怎样调动发挥主观能动性性？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-23 23:02 标签： 发挥主观能动性
关于优化课堂教学充分调动学生主观能动性的建议
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如何调动员工的主观能动性？
“金字塔的建造者不会是奴隶，应该是一批欢乐的自由人” 第一个提出这种说法的人是距今400多年前的一个钟表匠――塔布克。在2003年埃及最高文物委员会宣布：通过对吉萨附近六百处墓葬的挖掘，考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在
“金字塔的建造者不会是奴隶，应该是一批欢乐的自由人”第一个提出这种说法的人是距今400多年前的一个钟表匠――塔布克。在2003年埃及最高文物委员会宣布：通过对吉萨附近六百处墓葬的挖掘，考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载的有三十万奴隶所建造。为何四百年前的一个钟表匠敢断言金字塔不是奴隶所建造的呢？经过调查，原来，塔布克是从钟表的制造中推断出这个结论的。塔布克原是一名法国天主教信徒，1536年因反对罗马教廷的刻板教条，被捕入狱。由于他是一位有名的钟表制作大师，所以，囚禁期间被安排制作钟表。在那个失去自由的地方，塔布克发现无论监狱方使用什么高压手段都不能使他们制作出日误差低于1/10秒的钟表，而入狱前他们在自己的作坊里能轻松的制造出误差低于1/100秒的钟表。为什么会这样呢？起初，塔布克以为是制造钟表的环境太差，后来他们越狱逃跑了，又过上了自由的生活。此时，他才发现制造钟表时真正影响钟表准确度的不是环境，而是制作钟表时的心情。在塔布克的日记中有这样一段话：“一个钟表匠在不满与愤懑中要想圆满的完成制作钟表的1200道工序，磨锉出一块钟表所需要的254个零件，比登天还难……金字塔这么大的工程，建造的却如此精细，建造者一定是一批怀有虔诚之心的自由人。难以想象，一群有懈怠行为与对抗思想的人，能让金字塔的巨石之间连一根刀片都插不进去”塔布克是瑞士钟表业的奠基人与开创者，瑞士到现在仍然保持着塔布克的制表理念：不与那些强制工人工作或克扣工人工资的外国企业联合。他们认为那样的企业永远也造不出瑞士表。在过分严格监管的地方很难创造出优秀的东西，因为人的能力只有在身心和谐的情况下才能发挥最佳水平。这一理念与我们现在很多企业的管理理念大相径庭，我们的企业在强调纪律、制度的时候忽视了个人的情感因素，片面的将提高员工工作效率的办法归结为科学的工作程序、严格的管理甚至是超时工作等，如果对于单纯的重复性劳动，这些办法也许还有效，但对于复杂性强、创造性强的工作来说，是不可想象的，因为我们在满足效率的同时还要考虑质量。服务型企业对员工的情绪变化更应该重视。每个服务型企业都有一套符合自身情况的服务标准并有严格的培训。规范的动作、满面的笑容，似乎一切都很完美，但往往忽视了人类深层次的表情――心灵。比如在餐厅就餐时侍者笑容可掬地站在你桌边，随时准备提供服务，你会感觉很舒服。一会因为其他顾客的碰撞，这位侍者手中的杯子落在地上打碎了，经理过来一顿训斥，又扣了当月奖金，此时你再观察侍者，会发现虽然他依旧面带笑容，但因为对刚刚发生的事情依然心有余悸，面部表情显的呆板，眼中也有委屈的目光，而此时的肢体动作也变的生硬，看着这些你慢慢的也会觉得不舒服，胃口也大减；当一位服务人员与同事或他人争吵后，在接待顾客时声音会本能提高1/4倍。当然也会造成顾客的不满，在你与一位服务人员接触很融洽并且给他小费的时候，此时，他的笑容是发自心地的，而程式化的动作也显得协调而轻松。并非是说，给员工多多的工资，令其欢欣鼓舞，而积极地工作。而是想提出一种提高工作效率与质量的管理思路：激发员工的主观动力，来提高工作的效率与质量。主动工作力：大多员工是将工作视为换取金钱或为了生存而做的一件苦差事，这时，员工的工作动力就是来自客观环境压力下的被动工作力。做自己喜欢做的事物时，会做的既快又好，而做不喜欢的事物时效率低，质量也低，比如，在玩游戏时即便累的满头大汗，精疲力竭依然觉得意尤未尽；而做自己不感兴趣的事时（比如修剪院子里的杂草）此时你的时间观念是最强的，并且很快就会感觉腰酸背痛，口渴，太阳晒等。当然这是人的生理本能，无可厚非，而在经营管理中善于把握人类这一特点，将会事半功倍，分页：12
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&&&&&&& 《小珊迪》是一篇生动感人的文章，它描写了英国一个卖火柴的小男孩的悲惨故事，颂扬了他诚实、善良的品质，揭露了资本主义社会的罪恶。
&&&&&&& 由于作品时代离学生甚远，学生不易体悟字里行间流露的辛酸苦难，也很难理解小珊迪难能可贵的心灵美德。为了让每个学生通过学习理解教材真谛并有刻骨铭心的体验，教师采用多种方法激发学生&真情参与&是成功之道。
&&&&&&& 一、矛盾引路，全程察情&
&&&&&&& 好奇是学生获取知识和接受情感体验的一种动力，&矛盾&情境则能引发学生学习课文的兴趣，变被动为主动，使兴趣能持续发展。导入时，教师可创设情境，制造矛盾，确立研读专题，洞察学生对课文所表达的情感的把握程度。
&&&&&&& 情境创设可按如下方案进行：同学们，有一个班的学生在学习《小珊迪》这篇课文时发生了激烈的争论：有人说小珊迪很&贫穷&，而有人说小珊迪很&富有&，这是怎么回事呢？然后向学生点明：今天，咱们也来争论一番，认为小珊迪&贫穷&的要说出贫穷的理由，说他&富有&的也要找出富有的依据，根据自己对教材的理解，选一方面来研读。
&&&&&&& 同时提出要求：1.可独立思考，也可相互讨论，有必要可离开座位寻找合作伙伴。2.有关研读结果能在书上找到的划出来，划不出来的简要地写在书上或笔记本上。让学生根据自己喜欢的学习方法展开研读。
&&&&&&& &贫穷&和&富有&发生在一个人身上存在着一种强烈的矛盾，教师利用这一对辐射教材全程的矛盾，激起了学生的好奇心和学习的冲动性，巧妙地引导学生投入到课文的研读之中，同时在研读的过程中又能洞察学生对教材情感的把握（是&贫穷&的还是&富有&的，或两者皆有）。这一对矛盾不仅揭示了课文内容，还蕴含着教材内涵，以此为突破口出击课堂，变被动为主动，变封闭为开放，变局部解读为整体研读，大有牵一发而动全身之功效。
&&&&&&& 二、相机诱导，读中悟情
&&&&&&& 作者写文章是&情动辞发&，我们读课文则应&披文入情&。然而，入情并非易事，不同的文章有不同的读法，要在教师的诱导中逐渐感悟字、词、句所包含的情感，使学生了解心之诚、情之真。
&&&&&&& 当剖析小珊迪的&贫穷&时，有学生会说：小珊迪为了卖掉火柴、填饱肚子，分别是&请&、&请求&、&乞求&别人买他的火柴，这是因为穷的缘故啊！如若能朗读入境、到位，则更能让学生体会到小珊迪的贫穷，更有利于激起学生深深的同情，为下文的展开作铺垫。
&&&&&&& 可以这样设计：投影出示小珊迪说的三句话：
&&&&&&& 1.&先生，请买盒火柴吧！&
&&&&&&& 2.&买一盒火柴只要一个便士呀！&
&&&&&&& 3.&啊！请您现在就买吧！先生，我饿极了！&&我可以给您去换零钱。&
&&&&&&& 先让学生自读、自悟，然后抽生朗读，要求他们将感悟到的通过朗读表达出来。之后，由学生点评哪里读得深刻、哪里读得还不十分到位，同时鼓励点评者试一试。接着可按排学生分角色试读、表演读、引读,同时以悲哀、凄凉的音乐为背景衬托，教师用低沉而悲哀的语调、感人肺腑的语言渲染气氛，撩拨学生内在的情感，让作者的文情、学生的学情、教师的教情有机地统一起来，产生共鸣，使学生的读发自内心，在读中真正体验到小珊迪当时急切而又诚恳的心情。
&&&&&&& 读是否能悟到情，学生的语感是基础，教师的相机诱导是关键。这一环节教师抓住小珊迪的言行，运用多种方法，步步深入，读出了小珊迪的哀苦，同情之心油然而生。
&&&&&&& 三、巧设训练，说中激情
&&&&&&& 读能悟情，然而，辅以精巧的训练，能使学生体悟之情更真切、更深入。在关节处设计训练，能充分展示学生心灵自由的空间，让课堂教学闪烁着一个个生命的亮点。如教学《小珊迪》，当有人说他很&富有&时，必然会谈到小珊迪在身受重伤时还念念不忘欠人家的钱并派小利比送去的事，为了让学生真情感受小珊迪那诚实、守信的品质，教学中可先让学生自由默读小利比说的那段话，并出示拓展题：&我仿佛看到&&听到&&&，让学生结合教材内容自由发挥。然后问学生：如果你是&我&（那位先生），拿到小利比给的四个便士会怎么想、怎么做？通过这种说的训练，再加上教师的语言点拨，使学生深深地体会到小珊迪虽然在生活上是贫穷的，然而他诚实、守信，在精神上是富有的，达到了在训练中深入体验、激发情感的目的。
&&&&&&& 如果说诚实、守信使小珊迪变得富有，那么，善良使小珊迪变得更富有。此处的教学可以从正面和侧面两个角度分设训练项目。正面可让学生配乐读他临死前说的一段话，感受他的善良之心；侧面可问：&我&听了小珊迪的话会怎么说？同时出示句子比较：
&&&&&&& 1.我会照顾小利比。
&&&&&&& 2.我会永远照顾小利比。
&&&&&&& 3.我会永远照顾小利比的。
&&&&&&& 让学生通过比较、揣摩，体会到：&我&虽然与小珊迪素不相识，然而之所以答应小珊迪会永远照顾小利比，是因为被他的诚实和善良所打动，又一次让学生在训练中体悟到了小珊迪真正的富有。
&&&&&&& 四、真心倾语，写中升情
&&&&&&& 在教学结课时，教师可引导学生给小珊迪写心里话并进行交流，在心里话中融教材内容和自我感受于一体，进一步内化、升华情感，使学生的体验刻骨铭心。
&&&&&&& 写心里话，是学生心灵的自由独白，融教材思想与自我感受于一炉，深化、内化学生的情感体验，同时也是进行语言实践活动的契机，将教学向纵深发展并推向高潮。
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