感悟生活的经典语句
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感悟生活的经典语句
感悟生活的经典语句
1、不要忘记你离开学校时的梦想，虽然经过一段时间的工作让你有时很疲惫，很迷茫，甚至也很悲观，但不要忘了当年散伙饭上，你喝下最后一杯酒，给自己的承
2、家，一个温馨的字眼；一个让不如意的人重新获得信心，获取勇气的地方；一个让经历了大风大浪的人酣然入梦的避风港。
3、人生有太多的不如意，我们要学会去努力。
4、当我终于开始自我反省时，我意识到，最可怕的敌人正是我自己。在那神奇的瞬间，自欺欺人的面纱从我眼前飘逝。
5、忘记过去的错误，一切重新开始，今天是争取机遇的日子。
6、忽然之间，大家都变成了思考者。生活是让人尖刻的东西。
7、朋友是那么一批人，是你不容易忘掉的人，是你痛苦的时候第一个想到的人，是给你帮助不需要说谢谢的人，是惊扰之后不用心怀愧疚的人，是你走麦城不对你
另眼相看的人，是你步步高升对你的称呼从来不改变的人。
8、每个月要读一本书，离开了学校，你还要经常保持阅读的习惯，大学读时候，考前的通宵达旦，让你具备了快速学习的能力，不要让这种能力钝化。
9、谁不是一边受挫折，一边学坚强。
10、这个季节春暖花开，我在你来过又走开的地方静静等待，是什么唤醒了我冷落的知觉，是你站在我身边，和我一起等待幸福的花开。
11、有时候。你等的不是事情，机会，或是谁，你等的是时间。等时间，让自己改变。如果笑容有思想，那么它消失的时候会哭泣吗？
12、什么是人生里关键性的一刻，是一个决定；是一次选择；是向左，还是向右；是继续，或者放弃；是跟过去告别的一刻；是勇敢擦拭伤口的那一刻；是抉择未来
的那一刻。要开心，先要&开&心。
13、喜欢烟花但不敢看烟花绽放，因为我清楚最繁华也是最悲凉。
14、快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不天天快了呢？
15、耶稣在星期五被钉死在十字架上，那是全世界最绝望的一天。可是三天后就是复活节&&所以，人在困境中应学会，至少再等三天！
16、只要用力呼吸，就能看到奇迹一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少
17、可是，不知从何时起，我所有的梦都褪色了，不知不觉中，我也沦为平庸，和周围的人互相恭维着，自我陶醉着。
18、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人。你永远不会忘
19、徘徊何所见，忧思独我心。
20、最后，好好努力，多多赚钱，好好生活。
21、第三种人既不从自己的经验中学习，也不从别人的经验中学习&&他们是愚蠢的。
22、我为胜利而来，不向失败低头。我要欢呼庆祝，不要吸泣哀诉。
23、读书得有奔腾6的大脑和512兆的超大容量的内存，要不然迟早会死机你的心情一定要好，想得到的不一定是你最需要。认认真真做事踏踏实实睡觉。即使有些忧
伤，也要把它藏好。现在还不是深秋，你的收获还没到。
24、只要相信期待就能成真。
25、漂亮的人挥霍爱情，不漂亮的人珍惜爱情。
26、谦虚但不自卑，自信但不自大，自由但不放纵，人一生很难到这三点。
27、我不是蠢人，从此我要靠自己的双脚前行，永远抛弃那自怜自贱的拐杖。
28、朋友，我愿背起你所有的痛，只要你轻松；我愿和世界挑战，只要你自由自在。
29、有机会，到母校走一走，回忆你当初的单纯。
30、所有的悲伤总会留下一丝欢乐的线索，所有的遗憾总会留下一处完美的角落。
31、男生们记得准时去报亭买份体坛周报。因为你还关注着体育，你还关注着激情。
32、幸福就是只要牵对了手，就算失去了方向感，也不会害怕。
33、在有生的瞬间能遇到你，竟花光所有力气。在这日才发现，曾呼吸过空气。
34、含笑饮毒酒，也得为一个值得的人。他值得的话，那壶酒虽然很烈很苦，喝下去却也是甜的。
35、当你仍想继续，永远不要说再见；当你还能承受，永远不要说放弃；当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱他。
36、有些爱，由心动开始。有些爱，由冲动开始。偌大的都市里，那些分不清心动还是冲动的情事，夜夜都在寂寞中发酵。如果那一夜，是情，不妨把爱留下。如果那一夜，只是欲，那请顺便把回忆也带走。
37、找不到对的人，其实很可能是，改不掉错的自己。
38、一生中，总有一个人，老是跟你过不去，说你不够勤快，比不上别人温柔，批评你乱花钱，嫌你不会打扮，你简直一无是处。可就是这个人，用他的勤劳滋养着你的惰性，用他的坚强呵护着你的浪漫，用他的所有填补着你的欲望，用他的忠贞护卫着你的美丽。于是，你慢慢不在意他说什么，而是坚定地跟他过下去。
39、只有在离不开她时，我才会跟她闹着要分手。
40、站在人生的十字路口，我们也许会徘徊不定、犹豫不决。影响我们下决心的因素，往往既不是事情过于复杂，也不是我们的判断力不够，而是对于自己即将放弃的选择心有不甘，既想要鱼，又想要熊掌。这时候我们就要明白，没有舍就没有得，今天所放弃的，明天可能会加倍回报给你。
41、一个人与其在别人指点下规规矩矩行事，还不如让他自己去闯闯，出点差错，反能获得更多的教益。
42、是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
43、勇敢不是不害怕，而是害怕的时候你还能坚持去做。
44、如果我们能够勇敢地爱，勇敢地去原谅，能慷慨地因为别人的幸福而快乐，能够聪明地知道我们周围有足够的爱，那么我们就完成其他生灵从未知道的完整。
45、如果你想要造一艘船，先不要雇人去收集木头，也不要分配任务，而是去激发他们对海洋的渴望。
46、一生当中，真正属于自己的时光就那么几次。大多数时光里，我们不是在重复自己的生活，就是在重复别人的生活。有时候干脆把自己的生存目标确定为：追求别人那样的生活。其实，真正的幸福，不是活成别人那样，而是能够按照自己的意愿去生活。
47、如果用你的一生去等待，你总能找出最适合自己的那个人。但是你能用一生去等待吗？既然不能，就珍惜手里的麦穗吧。
48、约翰&列侬：老师问我长大想做什么，我说&快乐的人&。老师说我不懂问题。我告诉老师，是他不懂人生。
49、郑钧《溺爱》：只有你的未来，才能挥霍我的现在；只有我的最爱，给我最致命的伤害。
50、谁，执我之手，消我半世孤独；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
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篇一：坦然面对生命中的逆境
坦然面对生命中的逆境
日本著名企业家松下幸之助曾感悟到：云朵的变化，恰似人的心、认得命运。人的心也是天天都在变动，因此，认得机遇也是昨日不同于今日。编织成明明暗暗、各式各样的人生，那分分秒秒都变幻莫测的人生命运，不禁使人为之有喜又叹。喜也罢，悲也罢，人生仿佛流云，时时在移动变化，不做片刻的停留。若是人的思维有定则可寻，就算不时会心慌意乱，终究会令人泰然自得。所以，纵然欢喜，也不必得意忘形；纵然悲戚，也不必怨天尤人。
若每个人都能保持坦诚、谦虚的胸怀，在自己的工作岗位上，认真负责地工作，必可体会出那漫长人生中的无穷情趣。在人生旅途中，不时穿插崇山峻岭般起起伏伏，时而风吹雨打、困顿难行；时而雨过天晴，鸟语花香。总希望能够振作精神，克服困难，继续奔向前程。在那山头上，孕育着人生的新希望。
不管在生活中还是工作中，都难免遇到挫折。这是我们一方面要积极寻找摆脱困境的办法，另一方面，还要坚信：没有涉不过的水 ，没有翻不过的山，终有日出云开的时候，明天必将迎来灿烂的曙光。
在人生道路上，常会遇到种种逆境：如政治生命的迫害，工作环境的崎岖，先天条件的不足，生活中的灾难，身体上的病残等等，都会给事业、生活设置严重的路障。在这些磨难中，相当一部分人被湮没、淘汰了而强者、勇者却崛起了。在人类的文明史上，许多人在逆境的险恶面前，不失态、不折腰，谱写了悲壮
的人生之歌，成为千千万万个奋斗者心中的楷模。
磨难是炼狱，勇者对磨难必能踏出一条“血路”，走向成功彼岸。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。正是一条普通的规律。
古今中外从厄运的“地雷”中，踏出成功之路的可谓浩浩荡荡，不计其数。
1. 环境坎坷
人的成长进步，离不开周围的小环境。在任何时代，顺利与坎坷总是并存的。有人群的地方，总会有先进和落后之分。有奋然进去、顽强搏击的勇者，也会有“打黄袍”、给人穿小些的“小人。
古人云：木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，终必非之。“在现实的社会空间，由于种种原因，“众必非之“的现象，依然存在着。
奋斗者遇到世俗的偏见，同行的诘难，甚至受“祸水”的中伤、诋毁、诬陷，都是常有的事。
2. 生活磨难
有不少人一辈子在生活上屡遇磕磕碰碰，沟沟坎坎。恋爱受挫、家庭不幸、经济贫困等等。但是，在挫折面前，仍站立一批坚忍不拔的志士。
音乐大师贝多芬在耳聋之后立下誓言：“我将扼住命运的咽喉，它绝不能使我完全屈服”。正是这种坚如磐石、堪泣鬼神的意志，
使他登上了艺术殿堂的高阶。
盲聋女作家海伦q凯勒以病残之躯托起了事业的大厦。她曾呐喊：“假如能给我三天光明??”表达了残疾人创造的渴望和对健康的期盼。病残人在那样艰难的环境和条件下，尚且如此坚强不屈，我们每一个健全的人呢？
什么样的人生才有最大的价值，什么样的生命才最有质量，这是千千万万青年思考的问题。有一位青年的答案感人至深，震撼着我们的心灵：
不陶醉于幸运的降临，不屈服于厄运的侵袭。
运盛时多点警醒，运逆时多点儿从容。
真诚地拥抱人生。
每一天都要活得崭新辉煌。
3. 突遇灾难
在生命的旅途中，有时会遇重大灾难，给人以毁灭性的打击，致使骨折肢残，生活难料。但是，那些意志坚强者，心理上却没有垮落，他们用“精神手杖”艰辛地开拓着新的人生之路，绘制着催人泪下的生命长卷。
我们平时读英雄探宝的故事，着眼点并不在于他探到的宝物，而是在于探宝的非凡经历，在于探险的惊心动魄的历程。实际上，寻求的过程本身就是一次精神的探宝，精神的长征，因为，探宝只是手段，过程才是目的。对过程不感兴趣的人，必享受不到生存的乐趣。
一个人，往往在经历大灾大难之后才能悟透人生的真谛，生命的内涵。“人生真正的道路是一条简陋的绳索。倘若你能优雅地走在上面，你要微笑，你要感谢生命给予你这么多。而你一旦不幸被它绊倒，跌出了眼泪，当你爬起来重新上路时，你仍要始终不渝地微笑，你仍要感激生命给了你这么多。
挫折、磨难是伟大的老师。在顺境中几乎什么也学不到，而在失意痛苦中却能获得无尽的知识。在顺利时认识不明的道理，在落难时反而能认识的更明白、透明。在这时，你才能对自己做出正确的评价，才能认清自己的价值、能力。厄运正是成功之路上不可缺少的路标。
先天条件缺憾，对走向成功是不利的因素。然而有的人却不怨天尤人，不自暴自弃。在精神上站立起来。
人生在世就应不断地超越缺憾，充实自己我。激越生活，主宰人生，潇洒地把握生命之舟。用劳动或智慧的双手铸成创造的钥匙，打开聚集着物质和精神财富宝库的大门。一个乐于生活的磨难打交道并战而胜之的人，是永远令人钦敬的
总之，世事常变异，人生多艰辛。在漫长的人生之旅，尽管人们期盼能一帆顺风、万事如意，但在现实生活中，却往往不期然的遭遇逆境。
人生的逆境千差万别，而人们陷于逆境的原因大抵可分为两类；一是主观行为的过错，二是客观条件的改变。上述原因导
致人们原来赖以生存和发展的条件产生变化，使人们被迫改变人生的轨迹，或逐渐或陡然地深陷逆境。
逆境时理想的幻灯。事业的挫折；是人生的暗夜，征程的低谷。就像寒潮往往伴随着大风一样，逆境是人们理想与现实的严重背离，是人们过去与现实的巨大反差。
面对逆境这条人生的畏途，篇二：让学生感悟生命的意义
让学生感悟生命的意义
小学语文教学中的生命教育,是指针对学生身心实际、认知规律与个性差异,以倡导人的生命与自然、社会、他人整体和谐为目标,通过多样化教育方式,唤醒学生的生命意识,开发学生的生命潜能,引导学生认识生命的美好,领悟生命的来之不易与艰辛,探求生命的意义与价值,提升生命质量。
长期以来,语文教育几乎未曾涉及到生命教育这一领域,不能不说是教育的缺憾与悲哀。泰戈尔曾说:“教育的目的应当是向人传递生命的气息”。可见,关注生命,懂得生命的价值及点化和润泽生命,也是语文教育的一个重点。而且,语文教材中蕴含着丰富的生命教育资源,可以说,语文学科是对学生进行生命教育的有效载体。那么,在语文学科中如何渗透生命教育呢?
一、唤醒学生的生命意识
生命意识是人在感知生命、体验生命基础上形成的对生命的认识。语文教师在课堂教学中,应主动担当起唤醒学生生命意识的重任,引导学生树立正确、科学的生命观。
1.通过语文教学,让学生感知生命的客观存在
在现实世界中,无论是人类社会的人,还是自然界的、,都是充满生机和活力的个体,都是客观存在的。通过学习《生命 生命》一文,使学生感知到在险境中不断挣脱的飞蛾,感知到在墙缝中顽强生长的瓜苗,感知到从听诊器里传出的心脏博动声;让学生感悟到“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的生命本色。
2.通过语文教学,培养学生热爱生命的意识
生命意识的培养,是一个渐进的过程,不可操之过急。通过学习、讨论与探究,使学生懂得人最宝贵的是生命,生命对每个人来说只有一次,“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”通过具体的事例,让学生意识到:“生命虽然宝贵,但也很脆弱”。正如法国哲学家帕斯卡所说,人只不过是一根苇草,其本质十分脆弱,时常会遇到疾病的侵袭与意外的侵害。因此,要通过语文教育让学生珍爱生命,关爱自己,督促自己努力在有限的生命里度过有意义的人生。
二、引导学生欣赏生命的美好
由于小学生受年龄、阅历、经验等方面的局限,他们对一切都充满着好奇,迫切需要教师引导学生去思考,认识生命,认识自己,认识世界,去欣赏人生的美好与生命的珍贵。因此,教师要努力挖掘教材中涉及生命教育的内容,及时渗透并帮助学生积累审美经验,使之拥有一双发现生命之美的眼睛,从而引领学生去探求生命之真,体味人性之善,欣赏人生之美。例如,通过学习李白的《望庐山瀑布》,让学生欣赏“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的瑰丽奇异;通过学习孟郊的《游子吟》,让学生感悟母爱的伟大与无私;通过学习李绅的《悯农》,
让学生领悟到粮食的来之不易,从小养成勤俭节约的美德。
三、引领学生认识生命的意义
语文教学中渗透生命教育的关键,是帮助学生认识生命的意义和价值,培养学生珍惜生命、关爱他人、保护自然、不怕挫折、树立信心、造福人类的美好心灵与高尚品德。例如,在《石缝间的生命》一文中,通过对在石缝中生长的野草、蒲公英、松树三种生命的描写,揭示出其在植物学、生物学、哲学及美学的意义,并把这种自然界的生命意义拓展到人类生活,石缝间的顽强生命成为人类坚强不屈、奋发向上精神的象征。
在语文教学中,教师对教材要有特殊的敏感,引导学生努力挖掘教材中蕴含生命意义和价值的内容,不断激发学生的生命潜能,提升学生的生命品质,让学生去实现生命的价值。同时,教师要引导学生领悟生命之艰辛,正确认识与面对生命进程中的困境与挫折。
四、启迪学生追求生命的博大和谐
语文教学中渗透生命教育,不仅要让学生懂得“为什么活”,更要让学生懂得“如何活”,要启迪学生以博大的胸怀去面对现实、面对人生,去追求自我与他人、自然、社会的和谐。
人不仅存在着个体差异,还存在着不同的信仰与追求;人除了物欲的满足外,还有着精神上的追求与对生命的终极关怀。美学家宗白华将人生分为六种境界:功利、伦理、政治、学术、艺术和宗教。这是一种对人生境界的提升与超越,是对人生价值的深层理解。
语文教师应帮助学生确立自己的信仰与追求。例如,在陶渊明的《归去来兮辞》之中,可以让学生认识到顺应自然、忘却得失、远离功名的洒脱与淡泊名利、超然生死的人生观;而通过范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,可以使学生明白到,只有把自己的命运同他人、社会、人类的命运有机联系,才能超越自然,找到生命的价值之本。篇三：读《追寻生命的意义》有感
没有杀死我的，终将使我强大。
在老师第一次讲到弗兰克尔的时候，我首先感到的是茫然，因为我对这位意义治疗大家的
一无所知。作为一个心理学专业的学生，我感到愧疚。而当我读完弗兰克尔的《追寻生命的
意义》后，我为弗兰克尔的辛酸的生活经历所讶异，为他在逆境中的坚忍和乐观所折服，也
为他在纳粹集中营所感悟到的生命的意义深深地感动。
我从未很深刻的去思考过人生还有人生的意义，我也一度认为人生的意义离我的生活过
于遥远。我是一个平凡的人，我所经历的每一天都如此的平凡，而平凡的人的一生大约是与
有意义的一生无缘的，有意义的人生只留给那些赫赫有名的大人物，他们的人生似乎总是充
满了传奇的色彩。现在想来，我的理解过于狭隘了，历史的长河从不是一个人写就的，我们
的人生牢牢地把握在自己的手中，也许对于整个世界而言，大多数的人都渺小如蝼蚁，但是
我们依然能在短暂的一生中找到适合我们自己的舞台，描绘出我们自己的精彩，属于我们自
己的意义人生。
《追寻生命的意义》就像弗兰克尔在我们的耳边讲述他自己的故事――在集中营的点点
滴滴，在走出那片暗无天日的天地后，自己对心理治疗的感悟。这本书既是一部不完整的自
传，又是心理学的专业著作。本书的前半段里面，弗兰克尔把自己在集中营里度过的三年的
时光娓娓道来，字里行间，我可以感受到人们在集中营里挣扎的绝望，他们像被判了无期徒
刑的囚犯，不知道战争什么时候会结束，不知道什么时候自己可以被放出去。唯有对未来残
存的一丝期盼成为他们厚实的支撑。而在书的后半部分，弗兰克尔从自己人生这一段无比黑
暗但也让他无限感慨的经历中，看到了不一样的心理学的治疗方法，正如书中所说的那样：
“人所需要的实际上不是一种无焦虑的状态，而是为了一个有价值的目标所作的努力和斗
争，一种自由选择的任务。他所需要的不是不惜一切代价地排遣焦虑，而是呼唤一种等待他
完成的潜在意义”。
我喜欢这本书。在这样一个浮躁的年代，我们需要这样一本书，它给我们展现了一个我
们不曾体味的世界，一个更能窥探人性的平台。我无法设身处地地去感受弗兰克尔和他在集
中营里人们的生存状态――胆战心惊地生活在一日复一日的恐惧中，从惊恐到冷漠，以至于
当重获自由时，他们甚至于丧失了感受快乐的能力。我们的时代是和平的，我们不曾历经战
争，没有切身体会过寒冷与饥饿，也不曾经受肉体和灵魂的双重折磨，而在最黑暗的深渊中，
弗兰克尔凭着爱、希望和乐观活下来，苦难也是人生的意义――“如果一个人不能改变造成
他受难的环境，那么，他仍能够选择他的态度”。
这本书有许多细节让我唏嘘不已。弗兰克尔不仅是一个伟大心理学的大师，他细腻而饱
含感情的笔触也让人折服。当他描述自己最初被一列火车送入集中营时，他写道“火车的鸣
叫带着一种离奇的声音，就像是为怜悯那些注定走向地狱的不幸的人而发出的求助呼喊”，
当他们在集中营劳作了一整天看到落日时，他写道“险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布
满了铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，荒凉的灰色泥屋提供了鲜明的对比，泥泞土地
上的积水倒映着闪闪发亮的天空”，而当他走出集中营后，我仿佛也能感受到在奔向自由后，
弗兰克尔的内心的欢乐，“百灵鸟飞向了天空，我可以听见他们欢乐的歌声”。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，心境的喜悲感染着人们的一言一行。当回忆起这样一段
岁月时，在在弗兰克尔的笔下，我没有看到抱怨，没有看到愤怒，我看到的是他对命运的毫
无保留的接受，弗兰克尔将苦难当做生活的洗礼，他对生活的爱流露在每一个细节中，火车
的汽笛，天边的落日和云，不美好的回忆最后变成了生活的馈赠，苦难酿成一坛甘甜的美酒。
而最让我不能释怀的是弗兰克尔在描述集中营生活中，在面对无望的生活时展现的人
当所有人失去了他们的姓名和身份，区别个体的只用一串冰冷的编号；当原来睡眠很浅
的人学会了在鼾声震天，拥挤的木板上熟睡；当人们想尽一切办法只为了让自己看起来更健
康，从而保住自己的性命；当值班医生用镊子撕去12岁男孩冻坏的脚趾，而旁观者依然变
得漠然――“集中营的囚徒不敢做出任何决定或者采取任何主动性行为，这是因为，他们强
烈的认为，命运是他们的主人，他不应以任何方式影响它，相反地，他应听从命运的安排”。
我想，他们曾经也是会想要反抗的，可是面对荷枪实弹的敌人，他们的力量太过于渺小，
除了顺从，他们别无他法。在自己的生命都无法的保全的时候，他们无暇顾及他人。他们没
有暖和的衣服，没有齐备的医疗设施，没有充足的食物，他们冻伤了脚，冻伤了手，却只能
忍住疼痛，让自己看起来和常人无异。而仅仅一小块面包，或者汤里多出的几颗豌豆都能让
他们欣喜不已。人性在最赤裸的现实面前显得那样的不堪一击。我们似乎很难在这样的环境
中看到生命的意义，但是在弗兰克尔看来，人们在苦难中的所遭遇的一切――这样残忍的画
面本身就是生命的意义。
在生命温饱都无法保证的情况下，同情、怜悯、自尊的存在似乎都变成了一件奢侈的事
情。人们用冷漠包裹自己，保全自己的性命，卑微至斯。
“人们只能通过指望未来才能生活，这是人的一种特性”――但是集中营里面的大多数
人都不再看到希望和未来。弗兰克尔写道“大多数的囚徒生活在他们将在圣诞节时再次回到
家里的天真幻想之中。随着时间的推进，没有传来令人振奋的消息，囚徒们就丧失了勇气，
失望战胜了他们。这严重降低了他们的抵抗能力，许多人因此死去。”他们总是在期盼生活
会带给他们什么，他们的希望落空之后，终于绝望，也许正如弗兰克尔所说的那样，他们更
应该去思考，他们可以给生活带来什么，也许换一种角度，他们会有不一样的人生。
还记得欧亨利的小说《最后一篇藤叶》，故事里的女主人公看到了那片历经风雨仍然没
有掉落的藤叶，燃起了活下去的希望。可是集中营里的囚犯们最终没有等到他们自己没有掉
落的“藤叶”，他们放弃了活下去的勇气。
在众生百态中，弗兰克尔展示着他倔强的灵魂，从他决定放弃去美国的签证而留下的一
刹那，在冥冥中他也成就了自己的使命和未来！
在集中营的日子给了弗兰克尔很多关于关于生命还有生命的意义的思考。我也看到了让
我触动很深的一句话――“人的拯救是通过爱与被爱来实现的。在世界上不再拥有任何东西
的人，只要他拥有短暂的时间来思念他的爱人，他就可以理解幸福”。在集中营里，所有人
都被迫和自己的亲人分开，当时的弗兰克尔也许不知道她的妻子已经死在集中营。但是这份
爱却成为了他活下来的支撑。爱是人们最磅礴的感情，父母与子女，丈夫与妻子，人们与自
己的祖国......哪怕只有一点点的爱，它也可以慢慢地弥漫开来，充满人们的胸腔，让人觉得
幸福和温暖。
弗兰克尔不仅用这样坚定的爱与勇气来鼓励自己，他也向集中营的囚徒们宣扬着这份爱
与信念，让他们看到绝望中盛放的希望之花。他告诉同在集中营的囚徒，“不仅我们的经历，
而且我们所作的一切，不论我们可能拥有什么样的伟大思想，以及我们曾经遭受的，所有的
这一切不会失去，尽管他们已经成为过去，我们使他们成为了一种存在”――我们的过去是
我们已经拥有的财富，它们深深烙在我们的灵魂中，没有人可以夺走。
“没有人能够知道未来会带来什么，时间越近，就越不能够”，我们无法预知我们的未
来，但是我们却可以把握住我们的现在，而未来也终将成为过去，只要我们在黑暗中依然心
怀美好和希望，所有的牺牲和磨难终究会有存在的意义。即使是受难，我们也要骄傲的去承
受！弗兰克尔想要让集中营里那些看不到希望的囚徒，发现生活的全部意义。
在读到这本书的第一部分结尾的这样一段话时，我的眼泪几乎夺眶而出，“当他登上一
辆无轨电车，向着多年来在他意识中不断出现的家狂奔，按响门铃，正如他在一千次梦中所
盼望的那样，但是结果却发现，应该给他开门的人不在那里，并且将永远不在那里”。不管
在什么样的情境中，我们似乎都应该为即将出现的不幸做好准备。这样的场面我无法仅凭想
象去构造，我怀疑那样撕心裂肺的痛苦，已然是生命所能承受的极限。当一个人再回到自己
的故土的时候，一切早已物是人非，一如弗兰克尔，这场噩梦夺走了他所有的家人，最后只
剩下他自己，独自感悟生命。
《追寻生命的意义》这本书的后半部分是弗兰克尔对自己的意义治疗的概述。这本书的
第二部分不再是一个长长的自述的故事，它里面夹杂着一些个案，还有弗兰克尔自己的感悟。
其实在读完整个第二部分之后，我依然不敢确定我是否真的读懂了弗兰克尔的理论。我把这
本书翻来覆去看了好几遍，但是还是只能浅浅的表达一些我自己的看法。
我认为，意义疗法是结合了弗兰克尔自身经历和感悟的一种特殊的疗法。意义疗法的
很多思想源于弗兰克尔在面对集中营生活时的有感而发。虽然弗兰克尔早年师从弗洛伊德，
但是意义疗法不像精神分析那样执着于病态的人格和过去，意义疗法更强调未来。它在治疗
策略上着重引导来访者寻找和发现生命的意义,树立明确的生活目的,以积极向上的态度来面
对生活的心理治疗方法。这一疗法就是要让人们找到生命中存在的意义,懂得自己“为了什
么”而生活,面对生活中可能遇到的各种挫折,追求生命的意义,从中体验到人生的目的与意
义。意义治疗学的重心不是心理层面或社会层面,而是存在的意义层面,只有个人存在的意义
问题得到真正的解决,人才能够更好地发展。
弗兰克尔单独将“精神动力”作为一个小章节放在这本书中，他写道“世界上没有任何
东西比生命中存在着意义更能帮助人在最恶劣的环境下生存下来”，“知道为什么而活的人几
乎能承受任何怎样活着的问题”。这就是精神动力的强大之处。我们知道我们承担的使命，
我们知道我们要活着去爱那些爱我们的人，我们的生命要延续因为我们我们还有未完成的梦
想。在弗兰克尔看来，焦虑并不是一件坏事，适当的焦虑可以更好的帮助来访者看到问题的
比起焦虑，现在的人们所表现出来的一种更普遍的状态――这种状态被弗兰克尔称之为
“存在的虚空”――我认为，这也可以被翻译成“无聊”。原因是因为越来越多的自动化将
给普通工人带来大量的空闲时间，但是许多人不知道利用这些新获得的时间干什么。这种状
态和当时的时代背景有着非常密切的关系。而这种空虚给人们的内心带来了极大的空洞，因
为在这种空虚中，人们感到无所适从，生活的内容是如此的贫乏，他们在虚空中看不到生命
的意义。而意义疗法可以让人们重新开启生活，填补存在的虚空。因此创造和工作也成为了
实现人生意义的第一种途径。
“人不应该寻求抽象的生命意义，每一个人在他的生活中都拥有需要完成的特定的事
业或者使命。因此，他的个体不能被替代，他的生活也不能被重复。因此，每个人的任务与
他实现这一任务的特定机会一样，是独一无二的”――生命从来不会在某一刻停留，每个人
有自己的人生，生命的意义也因人而异。无独有偶，埃里克森的生命八阶段向我们勾勒出了
人生不同阶段的不同使命和不同任务，每个人都承担着自己的各自的和共同的使命，我们要
成为一个对自己的人生负责的人，看到生命的本质和生命的意义。就好比现在的世界，有着
形形色色的人，而形形色色的人做着形形色色的事情，不同的人和不同的事情在我们的生命
中聚拢，交叉，分离，构成了我们独一无二的人生，每一个独一无二的人生又构成了这个独
一无二的世界。人有选择的自由,但也需要承担选择后果的责任,人们有责任实现自己生命的
独特意义,每个人都会被生命所询问,只有自己的生命才能回答这一问题。
“爱是理解一个人个性的唯一的、最核心的方法”――在弗兰克尔看来，爱是实现人生
意义的第二个办法，没有一种感情可以像爱那样博大，它博大到可以容纳天地万物，爱可以
给人们以精神的力量，爱使人们突破自己的潜能，个人的生命不仅仅只是为了自己，生命的
容量更加的庞大，意义也更加的深沉。通过爱，人们能够感受到不一样的自己。
“受难的意义”――这也是在我看来弗兰克尔理论中最别具一格的部分――他认为受难
是实现人生意义的第三个途径。弗兰克尔写道:“我们永远也不应忘记，即使当我们面对绝
望的情景时，当我们面的无法改变的命运时，我们也能发现生命的意义，因为那时可以最大程度的证明人的独一无二的潜力。它将把一个人的悲剧变成极大的成功，把一个人的困境变成一种人类的成就.......通过勇敢的接受受难的挑战，生命直到最后一刻都会充满意义”。 尼采说过：“不能杀死我的，终将使我强大”。那么苦难就扮演这样一个角色――在一个让人变的强大而坚忍的过程中，虽然他的存在让我们苦不堪言，但是也正是因为它的的存在，锻造了我们无坚不摧的灵魂。苦难使我们强大，生活的意义从来都不是享受和快乐。
《追寻生命的意义》这本书中，弗兰克尔给我们讲了一个故事：一位老年人因为失去了他所钟爱的妻子而痛苦，弗兰克尔反问这位老人：“如果您死了，而您的妻子还活着，将会发生什么？”老人回答：“她将遭受和我一样的痛苦。”这时，弗兰克尔告诉这位老先生：“正是因为你还活着所以免除了您妻子的痛苦”。在我们的生活中，我们也常常为类似的痛苦所困扰，我们也需要改变我们的视角，改变我们的态度来看待这些事情――“当发现一种受难的意义，如牺牲的意义时，受难就不再是受难了”，弗兰克尔如是说。
我一直在想，这样的豁达和乐观真的是人生来而有之？抑或，弗兰克尔是在历经了常人无法的痛苦，无法用言语来形容的悲惨遭遇后，从无望的生活中慢慢地去发现和探索，才逐渐的看到我们不曾发现的人生的另一片天地。一个人究竟需要多么强大的心灵，才能达到这样的境界，有这样卓绝的建树？我们不能改变人生的处境，但是我们我们可以改变我们面对这些处境时的态度。因为苦难的存在，人生的意义更加的深刻。
我的思绪又飘向了远方。前年暑假的时候，我曾去过一个基督教堂举办的青年集会，教堂的中间是一个十字架，耶稣被钉在十字架上，耶稣所承受的苦难是为了人类的存在。其实在《追寻生命的意义》这本书中，有几处我看到了宗教的痕迹。当弗兰克尔的父亲带回的石碑上刻着《十诫》中的那条“荣耀你的父母，地球上的生命将能得到延续”。而我在查过资料后发现据《圣经》记载，《十诫》是上帝亲自用指头写在石版上，后被放在约柜内。犹太人奉之为生活的准则，也是最初的法律条文。而弗兰克尔认为这句话是“上帝的指示”。在书中，弗兰克尔也写道：“一位难友在到达集中营时，与天堂签订了一个契约，他的受难和死亡应当把他所爱的人从痛苦中解救出来。”弗兰克尔对上帝的虔诚或多或少也表现在了他的理论中，尤其是他对于苦难的的意义的叙述。
书中弗兰克尔举了很多案例，而通过大量的案例，弗兰克尔也总结出他自己的意义治疗常用的三种方法：去反应、矛盾意向和态度改变。我不知道我的理解是否准确，但是在我看来，这三种方法到最后都只有一个目的，让受到困扰的来访者转移焦点，改变态度。
非反思法是用来应对过分反思的,有意识地抽回集中在这一症状上的注意力,取消自己对某一行为的强迫性关注,使来访者的预期性焦虑和注意力从行为本身或自我转移到积极的方面,转移到外部事物,转移到更有意义的事情上,使个体不再被焦虑所困扰。弗兰克尔用一个因为年幼时受到父亲性侵犯以至于在成年后导致性冷淡的妇女为例，他告诉这位女性，不要在童年的阴影下恐惧的生活，每次和伴侣有亲密体验时，她应该放下对自己的经验的过度担忧，而应该把注意力转移到她的性伴侣身上。而当这位女性的目标转移，她的注意力不再死死地扣住某一环，去反应产生作用。那么她的问题也就迎刃而解了。
而矛盾意向“是由患者态度的转变构成的，他的担心被一种相反的愿望所替代”，弗兰克尔曾经让失眠的人不再关注自己的失眠，而是让他们尝试努力让自己变得清醒。患者的关注点由“想睡觉”变成“要清醒”，失眠也神奇般的治愈了。不得不说这实在是一种绝妙的思维，天才的想法，而这种想法也实实在在的起到了弗兰克尔想要看到的效果。人们仅仅是转换了角度，转换了对于睡眠的态度，事情却发生了多么大的变化！
意义治疗的任务就是要改变这个人思考生活的方式, 以积极乐观的生活态度代替消极悲观的生活态度, 而最终是帮助患者对生活意义的认识, 确立新的生活目标, 生活态度的改变必然会导致生活意义的改变。弗兰克尔认为：“人最终是自我决定的。人不仅仅是存在，
而且还要决定他怎样存在，在下一刻将成为什么。
弗兰克尔的人生态度是乐观的，但是他也告诉我们“乐观主义并不是可以随意命令和调遣的东西，人们甚至不能无视各种可能，对抗各种愿望，任意地强迫自己保持乐观........因此，信仰和爱也是不能随意命令和调遣的”。就好比你想掬住一捧水，可是因为你的愿望太过于强烈，你攥紧了手心，水却全部溜走了。很多时候，我们也需要收放自如，我们也要允许自己不快乐，乐观是一种态度，但是也不必将乐观的准则奉若神明，不允许有一丝一毫的违背。人生的意义更需要用自己所有的喜怒哀乐，自然地去细细品味。
但是弗兰克尔的理论也有不完美的地方。由于法兰克尔从存在主义哲学观点出发, 认为人以意义的追求不是对现实生活意义的追求, 而是对超越现实和自我的精神意义的追求。他甚至把死亡和痛苦作为人的最深远意义和最高价值的实现,痛苦和死亡实然有他们的价值，人们在历经苦难，面对死亡的时候，的的确确会对人生有更深沉的体验，但是过度的强调， 就走向了唯心主义立场。
放下手中的书，我的感慨很多，可是我能描述出来的东西却太少。“集中营中的生活打开了人的灵魂并将其彻底的暴露出来”――人性在最残酷的现实的面前无法遁形。
在集中营里，夜晚睡觉前人们相互抓着彼此身上的虱子为乐趣――这也是苦难，但是即使是这样充满的辛酸的过程，人们依然可以发现其中的那丝快乐；
也有公平的厨师，在分发汤的时候给每个人同样分量的豌豆――比起很多凶神恶煞的看守者，这样的事无疑是集中营生涯中让人可以体验到的为数不多的温暖事件之一，而这样的人本身就散发出人性的光辉，他们力所能及的让每一个个体都平等，而不分亲疏；
集中营的人们仅仅因为转移的新地点没有烟囱而兴奋――这意味着新的集中营没有毒气，没有焚烧炉――面对死亡，大多数人都是惧怕的，仅仅是可以活下来本身就足够让人觉得奢侈！
当人们变得冷漠的时候，身边同伴的死亡已经变得司空见惯，人们从部表达自己的同情，关心的只是这个已经死去的可怜人还有什么可以拿走的财产，哪怕仅仅是一根香烟，一双劣质的皮鞋――这样的片段又包含了生活怎样的无奈和苍凉。
“除了可笑的赤裸裸的生命，我们已然没有东西可以失去”――在写下这样一句话的时候，弗兰克尔的内心又是怎样的一种情感，此时的他，面对现实的处境，还有什么其他的感慨？
这本书给了我很多的思考，有关生活，有关人生。弗兰克尔让我们看到了一个不一样的世界，在里面我们看到了人性的灰暗和光彩。我们要感恩我们的生活，因为我们生活的时代的美好。我们更加应当去实践，学会用一种更淡然，更乐观的态度去面对我们的生活。这本书教会我们的，不仅仅是方法，更重要的是一种在最深重的绝望中依然能够用爱去包容态度，即使深陷万丈深渊依然努力追寻阳光的勇敢，一种满载着希望去开拓的毅力。篇四：用生命感悟人生
用生命感悟人生
年轻感悟能力
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，用心干事是一种理念，一种态度，一种习惯要根植于年轻人的内心深处，把心思和精力集中在用心干事，感悟用心干事需要“有朝气、增底气、接地气”，需要八种能力，才能实现人生价值。
1、阅历。年轻人学历早已经不是问题，学士、硕士、博士大有人在，比比皆是，高学历也可谓普遍现象，然而从家门到校门再到机关门的“三门”年轻人依然不少，他们缺乏基层一线的摸爬滚打，缺乏急难险重事件的不断历练，阅历、经历的缺位，是“致命伤”，遇到一些重大的突发性事件往往容易心中无数、没招没谱，甚至惊慌失措、束手无策，有的甚至成了只会处理文件而不善处理事件的“稻草人”。
2、感情。年轻人思想活跃、思维敏捷、思路开阔，他们大多受过很好的教育，理论水平较高，有思想、有见地。“人是有思想的芦苇”，有思想当然是好事，问题是，不少年轻人长时间“宅”在高楼大厦，“躲”于深宅大院，或“浮”于文山会海，与基层年轻人群众渐行渐远，感情越来越淡薄，与群众隔有一堵无形的“离心墙”，以致对群众的疾苦漠不关心、麻木不仁，视群众的冷暖与己无关、袖手旁观。这种感情的缺损已经越来越影响到党群、干群关系，局限了年轻人说话办事的立场、方法和态度，使得不少年轻人即使走近群众却走不进群众，面对面却很难心贴心。
3、韧劲。年轻人大都有激情、有干劲，大凡事业心责任感强和有抱负的都想趁年轻多干事、干成事，有火一般的热情和很强的冲劲。但是，也要看到有些年轻人激情来得快去得也快，一旦碰到困难、遭受挫折、面对矛盾时，一旦受到委屈、遭遇不公、陷入困境时，则很容易自怨自艾，甚至自暴自弃，心理承受力和抗压力显得脆弱，很难始终保持“精神不倒”，缺乏一种坚持和坚守，缺乏一以贯之、一抓到底和一往无前的大无畏气概。
4、文化。年轻人知识层次高、知识面广，有的说起新名词、新概念头头是道，但近年来因言惹祸、因行失范的却不在少数，“雷人”“雷语”频现，让人大跌眼镜，有的还时不时耍威风、摆阔气，“衙内”气、贵族气很重知识是学来的，文化是修来的、悟来的，是“骨髓里的东西”，它比知识更有一种无形的力量。有知识不等于有文化。年轻人如果缺少文化修养、文化涵养和文化素养，不能够有学识、有见识、有胆识，那么虽有知识，也走不远、飞不高。
5、办法。讲思路一套又一套，可谓振振有词，有的不但有想法，而且也有说法，这样的年轻人不可谓少。但是，这些思路和想法如何既与中央精神对标，又与基层实际对接，更能解决问题、务实管用，则有不少差距。人有两次素质上的飞跃，一次是把想法变成说法，另一次是把说法变成办法，不少年轻人还是停留在第一次飞跃上，如何实现第二次飞跃，还需假以时日。
6、魅力。经常可以看到一些年轻人很能干，也很有魄力，多谋善断，才气高、本事大，但却很难让人亲近，不能使人心服口服、心悦诚服，难以有很强的吸引力、凝聚力和感召力，缺少一点气场。究其原因是人格魅力不够，换句话说是个人品格、形象作风包括性格有缺损，而这恰恰是一个人最好的本钱，是有没有底气的重要资本。
7、定力。年轻人是最富有朝气、最富有活力、最具有创造性的一个群体。然而，他们又往往容易分心走神，内心的坚强和笃定不够，往往容易被干扰、受影响、遭裹挟。在涉及个人名利问题上少了“定海神针”，在纷繁复杂、眼花缭乱的社会里，显得心浮气躁，缺乏一种从容和淡定，特别是在个人遭受委屈、不公时，缺乏一种忍耐、忍让和忍受，吃不了亏、受不了气等。这都是内心定力不足的表现。
8、情怀。情感更多是个人化的一种自发性心理情绪，情怀则是更高层面的一种自觉性理想抱负和追求。一些年轻人个人情感丰富，甚至被“七情六欲”所惑所扰所困，跳不出来走不出去，很重要的原因是少了一些“家国情怀”，人生站位不高，思想立意不深，不是民为重、家为轻，事业为重、名利为轻。“家国情怀”的淡化和缺失，是一种责任感、使命感的淡化和缺失，是敢于担当、勇于奉献精神的淡化和缺失。多一些情怀和情操，就会少一些个人的卑琐和私利，多一些高尚和大气。
作为年轻人，眼界要开阔，思想要开放，要始终保持昂扬向上、敢想敢干、敢作敢为、敢闯敢拼的精神风貌。要积极主动地向实践、向基层学习、向老同志学习，在实干中积累经验，增长才干，增强自身干事创业的底气。到工作现场去体验历练与锻炼成长，到困难冲突中去锤炼意志品质，让工作更接地气。要“知足、知不足，不知足”。在个人名利上要知足，要能够怀着一颗感恩的心，正确对待组织的培养，稳扎稳打做好本职工作。而对于自身的能力水平，要知不足，做到正确认识自己、善于发现自身的不足，清楚“长中之短”，积极补足“短板”。工作没有最好，只有更好。年轻人还要在工作上自我加压，在成绩面前永不知足，自觉把每一个成绩作为一个新的起点，在不断起跳中向更高处攀登，以取得更大更好的业绩。要珍惜当下来之不易的成绩，牢牢守住清正廉洁的底线，自觉抵制各种诱惑，干干净净做事，清清白白做人，让成长的道路更稳、更实。
中年感悟成熟
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。
在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的青春冲撞沉淀成了雍容华贵，连繁重的社会责任也有可能溶解为日常的生活情态。到了该自立的年岁还不知道精神上的自立，这是中国很多中年人的共同悲剧。
中年人最容易犯的毛病，是把一切希望都寄托于自己的老年。天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。但是，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正像江河，一个浑浊的上段不可能带来一个清澈的下段。习惯了郁闷的，只能延续郁闷；习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。
只有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。中年人的坚守，应该从观点上升到人格，而人格难以言表。在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手失踪了，昨天的敌人无恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。
中年人失去方寸的主要特征是忘记了自己的年龄，一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己。明明一个大男人却不能对任何稍稍大一点的问题作出决定，频频找领导倾诉衷肠，出了什么事情又逃得远远的，不敢负一点责任。在家里，他们训斥孩子就像顽童吵架，没有一点身为人父的慈爱和庄重；对妻子，他们也会轻易地倾泻出自己的精神垃圾来酿造痛苦，全然忘却自己是这座好不容易建造起来的情感楼宇的顶梁柱；甚至对年迈的父母，他们也会任性赌气，极不公平地伤害着已经走向衰弱的身影。
只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理，世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系。老年是如诗的年岁，中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗。青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，缺少意境就算不得好诗。只有到了老年，沉重的使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，静下来的周际环境和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，上已无路，下又艰难，感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
君临万物的高度，到头来构成了自我嘲弄。看出了它的讥谑，于是急急地来试探下山的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了什么，上了高峰又抓住不了什么。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
生命感悟人生
1、一个不欣赏自己的人是难以快乐的。
2、读书多了，容颜自然改变。
3、感谢你赠我一场空欢喜，我们有过的美好回忆，让泪水染得模糊不清了。偶尔想起，记忆犹新，就像当初，我爱你，没有什么目的，只是爱你。
4、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
5、刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
6、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
7、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
8、我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，我不求深刻，只求简单。
9、知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多，朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
三十岁的人，应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。简单说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。
立身，立身就是确立自己的品格和修养。我认为它应包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。
立业，立业就是确立自己所从事的事业。三十的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。这是为生的必备，随着
现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越来越高。立业不但是求生的手段，也是尽到社会责任所必备的。
立家，立家就是应该有了自己的家庭。当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但我还认为三十岁立家已经不早了。至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。年轻人必须负起社会和家庭的责任。
三十而立是对年轻人的起码要求，可现实却和我们的期望有很大的距离，这当然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关，这也是中国特色吧！
四十而不惑
“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠。四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……四十岁的人是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。
对外，他明白了社会。人是生活在社会之中，离不开社会。社会越进步，人们对社会的依赖度就会越高。四十岁的人，不再年轻，缺少了对社会那种幻想和迫切投身于社会中的激情。生活的经历多少磨去了些激情，多了沉稳。挫折让他明白了，人和社会的关系就是个体和群体的关系，个体是群体中的一分子，个体左右不了群体，那就必须正视它，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是空想。他内心会有一种淡定的力量去应对外界。
对内，他明白了自己。所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。有理想，而不妄想；有愿望，而不奢望；有作为，而不妄为。有理想，想是应该，但关键在打理，去实践；有愿望也可以，关键在于切合实际；有作为，关键在适度。四十岁的人，是最讲实际的年龄段的人，人生走过一半，机会和机遇少了，不应该再犯过错而走迂回的路了。
对自己，他明白了责任。四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。他必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责任。首先，他必须做好自己的工作，这不单是生存的需要，也是为社会所做的贡献，是必须尽到的社会责任。只有每个社会成员的辛勤工作，才换来整个社会的进步。其次，四十岁的人，其父母年龄都大了，作为四十岁的人，必须承担起赡养老人的家庭责任，尽心、尽力、尽早去尽孝。还有，四十岁的人，子女都处在学习阶段，培养教育好自己的子女，即是父母的责任，也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。
四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。 五十而知天命
“五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神，天能决定人类命运。在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”，“天命”就是我们今天讲的因果报应，他知道了，命里有的一定有，命里没有的别强求。乐天知命，丝毫强求都没有，到五十岁明白了这个道理，一切通达了。不管这个说法对否，也不管还有多少说法，“天命”很简单，就是你该怎么做，做一个什么样的人。说白了就是人生观而已。“天命”，上天的旨意或命令，引申开来，指必然性或命运。人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向应该不变了。到了五十岁，
知道了自己的命运轨迹，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的责任，不懈怠。
知道了自己的命运轨迹，不怨天。三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如无特殊情况，很难再出现大的波动了。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他决不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来，会十分平静地工作和生活。
知道了自己的人生定位，不尤人。无论他从事的职业是什么，经过二十多年的努力，在专业水平、技术水平，还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到了自己人生中的相当高的水准，可以说具有了一定的实力。在经济上，经过二十几年的积累，也具有一定的财力。经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。尽管每个人的实力、财力、能力有差异，对社会的影响力不尽相同，但就每个人自己和自己纵向比较，五十岁时，这几方面应当说是处于高水平状态了。五十岁的人，决不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。
知道了自己未竟的责任，不懈怠。五十岁的人，还没到退休年龄，但也不是遥不可及，这时，都会想到要继续工作十年，还要尽到社会责任。五十岁的人，其父母都年迈了，时常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波，因为他们还要尽到家庭责任。五十岁的人，孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子的前途，往往是他们最关心的事情，他们必须尽到当好父母的责任。五十岁的人，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。
五十岁的人，到了人生最成熟阶段，成功和辉煌带来快乐的同时，也时常伴有一些压力，但他们都能很坦然地面对，因为他们了解了社会，他们更知道自己！
到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、生气，心里依然平静。胡适说：耳顺是能容忍“逆耳”之言，听“逆言”不觉得“逆耳”。我觉得更重要的是，人到了这个岁数，不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动，冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律。学会不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。我认为，人修养的最高境界，就是能控制和把握自己。六十岁，可以说，就到了或者说是接近了这种境界。六十岁的人看透了人生；六十岁的人看透了生命；六十岁的人看透了名利。
六十岁的人，看透了人生。人生就是三个时期：从出生到走向社会之前，是学习各种知识，学习本领，学会做人，这大约到二十岁左右为一个阶段，我称之为生长期；二十岁左右工作到退休，这四十年左右是工作阶段，为社会做贡献，为家庭做贡献，赡养老人，抚养子女，我称之为贡献期；从退休起，从以社会角色为主转到以家庭角色为主，享受养老金，享受子女的抚养，我称之为收获期。六十岁的人，明白了这些，就乐于接受这个现实，他们清楚知道，每个年龄段的人就应该有那个年龄段的人应有的生活。
六十岁的人，看透了生命。生命，生命是有生才有命，生决定和影响着生命，所以六十岁的人，好好生活是最重要的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也是对社会一种贡献，起码可以减少医药资源的消耗。生命的意义就在于篇五：珍惜生命感悟生命的经典语句
珍惜生命感悟生命的经典语句
本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。---瞿秋白
得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。 ---无名氏
鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。---胡 宏
我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。---席慕蓉
生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。---孟轲
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。---鲁 迅 动则生，静则乐。---杨万里
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。---张闻天 视死若生者，烈士之勇也。---庄 周
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。---三毛
了解生命而且热爱生命的人是幸福的。---佚 名
生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。---吕凯特
我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。---巴 金
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。---弗洛姆
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。---肖伯纳
人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。---弗洛伊德
尊重生命，完全尊重生命。---杜伽尔
今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。---卡耐基
生命是惟一的财富。 ---拉斯基
生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。---狄斯累利
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。---西塞罗
有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的。---海伦
生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。---高尔斯华绥
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在----现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。---郎费罗
生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。 ---海涅
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。---鲁迅
我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？---而兰代斯
我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。------佚 名
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。---蒙田
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。---费尔巴哈
应该笑着面对生活，不管一切如何。---伏契克
盛年不重来，一日难再晨。---陶潜
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。---庄周
我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。
---居里夫人
我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。---卡内基
生命，只要你充分利用，它便是长久的。---塞内加
生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。---列夫?托尔斯泰
没有人永远活着，没有东西可以经久。---泰戈尔
生命短暂，切不可猬琐偏狭。---狄斯累利
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。---赫伯特
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。---罗曼?罗兰
生命是一支箭----因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！ ---范戴克
世间之，缺点虽多，但仍是美好的。---罗丹
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ---萧伯纳
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。---马丁?路德?金
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。---泰戈尔
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。---歌德
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字。而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？---席慕容
有生命，那里便有希望。---泰伦提乌斯
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。---朗费罗
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？---杜?伽尔
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。---穆尔
如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。---蒙田
喜爱人生的人绝不是失败者。 ---费德
只要有勇气，生活就会变得美好。 ---佚名
人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。---泰戈尔
斗争是甜蜜的。 ---雨果
把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。---罗斯金
上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。---有岛武郎
能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。 ---孟德斯鸠
人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。---泰戈尔
人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。---保罗
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。 ---顾况
人生似朝菌。 ---寒山
人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候。 ---佚名
虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。---歌德
没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。---泰戈尔
我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。 ---爱默森
我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。 ---伏契克
你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。 ---萨迪
冲击一次，就忘掉，在新的局面下继续生活下去。 ---西伦佩
生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。---佚名
我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命！ ---林肯
人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。---佚名
长命也许不够好，但是美好的生命却够长。 ---富兰克林
我的生命属于整个；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。---萧伯纳
生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。 ---蒙田
一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗？要知道，每一个人都是一个与他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。---海涅科恩
人生须自重。 ---陆九渊
每一个人都是他过去的产物。 ---美罗斯托
当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。 ---惠特曼
生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。 ---法罗丹
生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。 ---柏克
燃烧一个人的灵魂，正是对生命的，那是至死方休。 ---三毛
生命在前进的同时，它就是在走向死亡。 ---富恩特斯
真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。 ---赫伯特
爱生而败仁者，其下愚之得欤？ ---王通
只要愿意去做，人无所不通。 ---艾略特
让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。---列夫?托尔斯泰
生命的目的是生命。 ---维斯冠
春花不红不如草，少年不美不如老。 ---袁枚
努力为生，还要努力为死。 ---周恩来
浪费生命是做的最大悲剧。 ---曼杰
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