11．本文介绍罗素的人生智慧，告诉我们怎样做一个灵性的人。
8．“知识与理性不该影响爱的活动”错。文中说“他主张爱要受理性调节”，“爱与知识，本能与理智，二者不可或缺”。
9．“现代城市居民的休闲方式过于个性化”错，原文说“使现代城市居民的娱乐方式趋于……团体的”。
10．“是由于他们对这一问题的看法不同”错，他们对这一问题的看法是相同的。
11．从最后一段概括归纳。&
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科目：高中语文
题型：阅读理解
文言文阅读
（一）阅读下面的文字，完成下列各题。（共9分，其中选择题每小题2分）
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。&&&&&&&
（节选自《项脊轩志》）
比较下列句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是
&& ①而母立于兹&&&&&&&&&&&&&& ②鹏之徙于南冥也&&&&&&
③一日，大母过余曰&&&&&&&& ④阙然久不报，幸勿为过
&& A．①②意思相同，③④意思不同&&&&&&&&&& B．①②意思不同，③④意思相同
&& C．①②意思不同，③④意思不同&&&&&&&&&& D．①②意思相同，③④意思相同
选出与例句加点词的用法相同的一项
例句：妪，先大母婢也，乳二世
&&& A．奚以之九万里而南为&&&&&&&&&& B．臣具以表闻
&&& C．固知一死生为虚诞&&&&&&&&&&&& D．余稍为修葺，使不上漏
下列各句中全都能够表现祖母关爱孙子的一组是
&& ①某所，而母立于兹。&&& ②儿寒乎？欲食乎？&&& ③吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？&& ④吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！&&& ⑤此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。
A．①②③&&&&& B．②③④&&&&&&& C．③④⑤&&&& D．②④⑤
把文中划线的句子翻译成现代汉语。
&& 吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
（一）阅读下面的文字，完成5题。
钱学森的遗产（节选）
作为科学家的钱学森已然殒世，但是，在历史的天空中，钱学森必将是中国科学技术史上的一颗明星——就像那颗距离地球大约2.23亿公里的“钱学森星”一样，长久闪耀在苍穹。
　　在中国，钱学森身体力行地诠释了什么是科学家，什么是科学精神，那就是对这个世界永远充满好奇与探索，不为自己设置任何禁区。钱学森身后留下了一笔丰厚的精神遗产，而只有完整全面地理解钱学森，才能体味他对中国的真正价值。
他所创建和领导的航天事业，让他的祖国能够发射导弹，把卫星送上天，从一个处在冷战时代的落后国家，到迅速拥有了强大防御能力——对一个国家和民族的发展大计来说，钱学森的功绩似乎如何解读都不为过。
　　这位中国的“导弹之父”不仅是一名技术专家，还被认为是一位文、理、工结合型的科学家。
　　1950年以后，他在美国麦卡锡运动泛滥成灾，自己受到无端指控，行动自由受到美国移民局的限制和联邦调查局特务的监视，而且被吊销了国防部的通行证，无法再继续参与机密军事科技研究的情况下，为了转移美方的注意力，及时调整心态，进入一个新的理论领域，并最终创建了“工程控制论”。在他回国之后，“工程控制论”在国内形成为健全的人才培养、理论研究和工程应用体系，为中国现代高科技事业的迅速发展提供了科学支持。
20世纪80年代初，他把对工程控制论的理论探索，和组织指挥“两弹一星”等重大科研工程的实践相结合，提出了由系统工程、系统学、开放的复杂巨系统等理论组成的“系统科学”思想。至此，这位备受尊崇的科学家似乎找到了解读科学问题的万能钥匙，他快速地挣脱了“导弹轨迹”的束缚，沿着“马克思主义哲学”和“系统科学理论”的路线，开始了一场对不同领域的科学技术问题的全面解读。
　　钱学森开始审视中医，他写道，“我并不是一个中医，但我认为传统医学是个珍宝，因为它是几千年实践经验的总结，分量很重。更重要的是：中医理论包含了许多系统论的思想，而这是西医的严重缺点。所以中医的现代化是医学发展的正道，而且最终会引起科学技术体系的改造——科学革命。”
　　他同时又认为：中医理论是事实和臆想以及猜测的混合，是经典意义的自然哲学，不能说是现代意义上的科学。或者说，中医是“前科学”，即尚待进入科学技术体系的知识。他甚至在1981年《自然杂志》第4 卷第7 期题为《开展人体科学的基础研究》一文中提出：气功、中医理论和人体特异功能孕育着人体科学最根本的道理，不是神秘的，而是同现代科学技术最前沿的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题。
　　日，钱学森在《人民日报》上发表了一篇题为《不到园林，怎知春色如许——谈园林学》的文章，此文被视为钱学森对建筑与城市研究的肇始。及至20世纪90年代初，钱学森公开提出：要发扬中国园林建筑，特别是皇帝的大规模园林，如颐和园、承德避暑山庄等，把整个城市建成一座大型园林，钱称之为“山水城市”。在钱学森的倡议下，日在北京召开了“山水城市座谈会”，钱学森在为此次大会寄来的书面发言《社会主义中国应该建山水城市》中说，“山水城市的设想是中外文化的有机结合。是城市园林与城市森林的结合。山水城市不该是21世纪的社会主义中国城市构筑的模型吗？”
　　钱学森的“系统科学观”总能被应用到不同领域而推出新的理论。比如，他和年轻学者张沁文于1980 年提出了农业系统工程理论，用以分析我国农业发展存在的问题和解决对策。
功成名就的钱学森着迷于以他从航天技术的实践中提炼出来的系统科学的方法，去解读社会和自然科学领域形形色色的问题。在这个永远对世界充满好奇心和探索精神的科学家眼里，科学无禁区，思想无禁区。
尽管让他的同胞最为他自豪的，还是他那些最为“宏大”的作品 ——震天动地的导弹、划过苍穹的卫星，但理解钱学森，仅有这些是不够的。
&&& 斗转星移，岁月不居，钱老走完了他的近百年人生长途，离我们远去了。但他在我们的心目中始终是一颗不倦地燃烧着的星。他留给我们的精神财富，值得整个民族永远珍惜，我们只有完整全面地理解钱学森，才能真正体味他对中国的重要价值。
1、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（&&& ）
A. 钱学森的“工程控制论”在国内形成为健全的人才培养、理论研究和工程应用体系，为中国现代高科技事业的迅速发展提供了科学支持。
B. 这位备受尊崇的科学家终于找到了解读科学问题的万能钥匙——“马克思主义哲学”和“系统科学理论”。
C. 中医的现代化是医学发展的正道，而且最终会引起科学技术体系的改造——科学革命。
D. 气功、中医理论和人体特异功能孕育着人体科学最根本的道理，它们本身就是科学技术的重大研究课题。
2、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（&&& ）
A. 在这个永远对世界充满好奇心和探索精神的科学家眼里，科学无禁区，思想无禁区。
B. 山水城市应该是21世纪的社会主义中国城市构筑的模型。
C. 中医理论是事实和臆想以及猜测的混合，是经典意义的自然哲学，是现代意义上的科学。
D. 功成名就的钱学森着迷于以他从航天技术的实践中提炼出来的系统科学的方法，去解读社会和自然科学领域形形色色的问题。
3、结合全文，钱学森给后人留下了怎样一笔丰厚的精神遗产？
4、作者在文章最后说：“尽管让他的同胞最为他自豪的，还是他那些最为“宏大”的作品 ——震天动地的导弹、划过苍穹的卫星，但理解钱学森，仅有这些是不够的。”请结合全文，谈谈你的认识。
5、首尾两段在文中的作用和写作特点是什么？请加以评析。
科目：高中语文
题型：阅读理解
&&&& 本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
&& （一）阅读下面的文字，完成小题。
他二十岁的时候，她正好十岁。
她坐在台下，晶亮的眸子映照出台上英武的他。
他是学校请来的英雄，笔挺的军装上一张黝黑却棱角分明的脸，因为激动透着健康的红晕。
他在台上大声地念着手中的演讲稿，只剩下三根手指的右手高高举起，如同一面灼目的旗帜。在一次实弹演习中，面对一颗滋滋作响的手榴弹，他毫不犹豫地拣起来扔向远
方，挽救了被吓呆的战友。
她的眼中噙满了泪水，蒙眬间，台上的他是那么高大英俊，连他那浓重的乡音都充满了亲切的味道。
“他真是个英雄，我会一辈子记住他的。”她在心里默默地想。
他三十岁的时候，她二十岁。
学校组织学生们去农村体验生活。
如果不是村干部郑重地向大家介绍他曾经是个英雄，她是一丁点儿也认不出他了。
埋头在田里劳作的他跟其他的农民已没什么两样，披着一件灰扑扑的褂子，失却了红晕的脸还是那么黑，却变得暗沉。村干部介绍的时候，他憨憨地笑着，脸上，怎么也找不到十年前年轻的影子。
他坐在田头抽着烟卷，好几次她都想走过去跟他说几句话。看着烟头一明一灭，她终于还是没过去。
她实在想不出该对他说些什么。
他四十岁的时候，她三十岁。
他在她所在的城市摆了个摊，卖鸡蛋煎饼。五岁的女儿吵着要吃煎饼，她先认出了他的手，再抬头看他的脸，恍若隔世般，已然很陌生了。
女儿香甜地啃着煎饼，她的心却一直不能平静。她忍不住悄悄告诉女儿，卖煎饼的是一个英雄，女儿吵闹着，要去看英雄。
她带着女儿折回去，女儿仔细看着那只残缺的手，然后“哇”地一声大哭起来。她匆忙带着女儿离开，一边哄着女儿，一边回忆自己十岁的时候第一次看见这只手，一点都不觉得害怕，只有深深的敬意。
她还记起来当时听完报告回到家，小小的她弯曲起两根手指，模仿三指的样子，想象着那种悲壮。
他五十岁的时候，她四十岁。
她在民政局混上了科长的位置，工作还算清闲，生活不好不坏。
当他在她办公室外面探头探脑的时候，她根本就没认出他，原来他是来申请追加困难补助的。
她给他倒了杯茶水，他受宠若惊地捧着，只会一迭声地说谢谢。她陪着他办完了所有手续，而他不知道为何受到如此礼遇，越发地惶恐不安，一个小时里说了不下五十声的谢谢。
望着他佝偻着背离开，她开始努力回想他年轻时的样子，却怎么也想不起来了。
“他真的曾经是个英雄吗？”问自己这个问题的时候，她觉得那么茫然。
她五十岁的时候，他已经不在了。
那天她在办公室喝着茶，翻着报纸，四十年前的他突然映入眼帘。犹如被雷击般，她手中的茶杯怦然落地。他在回乡的公交车上遇到伙劫匪，一车人只有他挺身而出，搏斗中，被刺数刀身亡。报道还提到，他的右手只有三根手指，年轻时他就曾因救人成为部队
里的英雄典型。那张穿着军装的年轻的照片，据说是他唯一的一张相片。
一瞬间，泪水又模糊了她的眼睛，恍如四十年前，小小的她坐在台下仰望。
这篇小说采用双线并进的结构，请概括小说的这两条线索。
文中划线处关于“英雄”形象的细节描写有何作用？请简要回答。
请结合全文，简要分析小说中最后一段的作用。
结合本文，联系现实，谈一下你认为什么样的人是真正的英雄。
科目：高中语文
题型：阅读理解
一、阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。
那时住东城，去劳动人民文化宫的机会较多，后来，随着北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。这样，只有每年的书市，才来到太庙，挤到熙熙攘攘的青年读者群中，买一些想买的廉价书。但在热销的摊点，往往难以与年轻人比赛力气，半天下来，也着实累，便找个树荫下的长椅歇腿。
那时候逛太庙，喜欢读树。树可以读吗？我想这个回答是肯定的。因为一棵树，就是一本书，树和人一样，即使是同一品种的，也自有她自己的独特个性，如果说世界上没有两片相同的叶子，那么，这世界上也找不到两棵完全相同的树。无论在旷野，还是在公园，无论是小院的树木，还是马路上的行道树，只要成林，那都是一个形态迥异、性格不一、各呈风采、绝非一色的丰富世界。读树如看人，尤其是那些种植在太庙里的松、柏、槐，巍峨庄重，枝根虬结，风姿苍劲，气度不凡，她们矗立在那里数百年，几乎是北京的历史见证了。
如果树能言语的话，一定会涌出沧桑的感叹。所以，细读她的每一圈年轮，都能寻觅出皇室的兴衰、民国的变迁、五四的激情、抗日的斗争，以及解放以后的新岁月的生活轨迹。古树虽古，可并不因年纪长的缘故而嚣张跋扈，在她周围，许多年轻的后辈树，同样生长得从容不迫，这种大度宽容，便越发地使她显出一种分量感、尊严感。但是，树老和人老也差不多，老人通常行动迟缓，老树通常也就长得很缓慢；老人通常不那么活跃，老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝丫、萎缩的树干、不太振作的针叶，留下了太多岁月的痕迹，好像时间凝滞在了她古老的身躯里，不免给人老态龙钟的印象，使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅。
因此，整个太庙里面，满园关不住的春色，一片郁郁葱葱，青绿苍翠，唱主角的已非这些前辈树木了。老树的光辉，已是昨日的事情。看来，还是年轻好，因为在成长着，意味着拥有时间，因为在成熟着，意味着来日方长，所以，解放后陆陆续续栽种的别的什么树，就比老树要生机盎然，要朝气蓬勃，显得生命力特别旺盛的样子。风一来，你就可以听到白杨树硕大的叶片，或细细低语，或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居上的局面，未来属于谁，谁就拥有最多的话语权，而徜徉在古树底下，则没有这一份热闹。
放眼望去，所见皆绿，欲与天公试比高的白杨，爬满了照壁瓦墙的藤萝，拥塞于行路夹道的冬青灌木，花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令读树的我不禁觉悟：古树的缄默沉思，庄重成熟，固然具有历史的魅力，但是，要没有这半个世纪种下的树木花草，仅凭那些爷爷辈的老树，是构不成这一片苍翠凝碧的绿色世界的，正因为老树之外，更多的是新树的陪衬，才形成这一片宜人的景色。
其实，树的世界如此，人的世界又何尝不是如此呢？看一看挤在书市里的人群，年轻人远远多于老年人，年轻作家的书远远要比老年作家的书卖得好，便知道文学的这种新人辈出的过程，和树木的繁衍一样，是一种事物发展的必然。只有新鲜血液的不停输入，肌体才会不断更新，焕发青春，才能后浪追逐着前浪，一浪更高于一浪，才能生机勃勃，气象万千。
看书，看压缩在书中的空间和时间；看树，阅读大自然，那可是活生生的大块儿文章，树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是白发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，都能做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都能像园子里的这些新老树木，融洽相处、和衷共济的话，社会的祥和氛围肯定会日益地浓烈起来。
(1)下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(　　)
A．这篇散文文字平实，思路清晰，层次分明，将眼前的客观事物与对历史的人生的思考自然地结合在一起，阐述了“读树”带给人的无穷启示。
B．第一段写书市中青年读者熙熙攘攘的热闹场景是为了说明自己难与年轻人“赛力气”，这也与后面写人的世界和新人辈出等内容相呼应。
C．文章将“书”与“树”这两种记录人世与自然变迁的事物巧妙而自然地联系在一起，主要抒发了作者对于自然界新旧事物更替的感慨。
D．作者认为“树和人一样”“有她自己的独特个性”，文章第二到第五段比较充分地表现了古树和新树的特点，为最后两段的深化主题作好了铺垫。
E．本文告诉我们：只要善于用眼睛去捕捉，用心灵去体悟，一切都是可以读的，作者就是借助太庙里有着丰富阅历的古树来抒发对人生的思考的。
(2)如何理解“老树”与“新树”的寓意及它们之间的关系？
答：________________________________________________________________________　
(3)文章第三、四段主要运用了哪两种修辞手法？请结合文章的具体内容进行简要分析。
答：________________________________________________________________________　
(4)请结合全文内容，联系现实生活中存在的某些问题谈谈这篇文章的现实意义。
________________________________________________________________________　
科目：高中语文
题型：阅读理解
（一）阅读下面的文字，完成19-22题。
被时间决定的讲述
①我来到一个古老的村庄，帝舜耕作过的地方。从早上开始，我亲眼目睹了村民们一天的生活。
②鸡叫声是一天生活的起点。不到早上六点钟，鸡鸣响起，几千年来，这样的永不毁坏的大自然的钟表，精确无比。它总是将人的生活正点代入一个不朽的方程式，只是得出的答案日日常新。林一家开始起床，林的老父亲年过古稀，照常起来做第一件事情：劈柴。锋利的斧头，在暗淡的天光里发出黑蓝的光，一个还未来得及被完全照亮的人的轮廓，用有点笨拙的姿势，预备一天的炊火之薪。斧头上下挥动，从高过头顶的地方，借取了这一高度上的自然能量，猛烈地越过空间。这一动作，这一被压缩了的短暂时间，以及啪的一声闷响，劈木开裂，舜的以前或舜的以后，从未改变。
③林的妻子早晨的第一件事就是打开鸡栅，一群鸡涌到院子里。她撒一把米，鸡们怀着感漱之情扑动翅膀，争夺地上的米粒。然后她开始拿起扫帚打扫庭院，就像每天洗脸一样，对生活的敬畏含于其中。村庄的独特声息渐渐大了起来，那种类似于琴瑟的音乐之声，优雅，古老，节奏鲜明。这与城市庞大、庞杂的噪音能量不同，它代表着清淡、恬淡、恬静的基本秩序。林和大儿子一起，到院外的柿树上采摘柿子。邻居们做各自的事情，狭窄街道旁边的一块空地上，古老的笨重石磨转动起来，金黄的玉米被缓缓磨咸面粉。一切劳动几乎没有语言的参与，似乎没有什么事情值得交谈。然而，这一点儿也没有损害劳作中的默契，仿佛一出戏剧的出演，已经经过了预先的排练。
&④秋天就要过去，天气仍很暖和。地里的活儿已经做完，再有一场雨，就可以把冬小麦种好，那时的庄稼人就可以享受一年中最安逸的季节了。林这些天的习惯性动作，就是仰望天空，蓝，蓝，白云停留一会儿，就又很快散尽，剩下的，依然是然。趁着这样的间隙，邻居开始盖房，林一家人前去帮工。
他的老父亲则挑着柿子到河边的石头上晾晒， 顺手用小刀将柿予皮削掉，以利于它的水分很快蒸发，以便在冬天贮存。河边的大石头献出了自己的平面，供老人坐下，他眯起眼睛发呆地望着远方。他在想什么?我们谁也不可能猜到。也许他所想的仅仅是眼前的一片蓝，天边的蓝。
　　⑤天很快就黑了下来。一天的光阴就像几千年的光阴，简单而迅忽。林的一家人陆续回到家中，林对着墙壁上挂着的日历，沉思了好久，好像想起了什么，又好像忘掉了什么，总之，犹豫了一会儿，然后用老茧坚硬的大手，粗暴地撕下了一页。用大大的黑体字标着阿拉伯数字的日历，和造币厂刚刚印制的崭新纸币一样，挺括，坚韧，在黑夜到来前的最后时刻闪着光，它用每一个唯一的日子作为自己的防伪标志，一个日子根本不会与另一个日子混淆，只是在撕下它的一瞬，发出嗤的一声，尖锐，迅疾，刺激，不容置疑。一天的终结，多少年的终结，嗤的一声撕裂。
⑥晚饭后才开了灯，一盏15瓦的灯泡，将并不明亮的光射向每一个角落，人们的脸庞现出明暗的分界，夸张的塑像都坐在小板凳上，一台14英寸的黑白电视机屏幕，在一片雪花斑点里推出了清晰度很差的人影，繁忙喧嚣的城市场景，豪华汽车和别墅，高架公路和人行天桥……奢华的生活只露出冰山一角，已经足够让人震惊。对于林一家人来说，电视剧中讲述的不过是一个传说，一个神话，和远去的舜的故事几无区别，甚至他们更相信后者。
⑦这个古老村落里的人们，几千年来恪守自己的寂静生活，按部就班，连步履也是那样从容、谨慎、不慌不忙，完全符合自然的悠悠节奏。但是其中仍然藏着神奇，平凡比非凡可能更有价值，或者说，平凡乃是非凡的极限。
&（节选自《被时间决定的讲述》，有删改）
19.本文采用了什么叙述方式？有何好处？（4分）
20.如何理解文中画线部分的含意？（4分）
21.以③④段为例，简要分析本文语言的两个主要特点。（4分）
22.你认为本文表达了怎样的思想感情？请结合文本作简要分析。（6分）欧洲哲学史上的经验主义与理性主义_百度百科
欧洲哲学史上的经验主义与理性主义
欧洲哲学史上的和是哲学史上最为重要的学派之一，他们既对立又统一的矛盾发展过程构成了一段哲学史的丰富内容。
欧洲哲学史上的经验主义与理性主义内容简介
本书就和两派哲学产生的历史背景和思想渊源，两派的主要代表及其发展概况，两派论战所涉及的主要问题和各自的主要观点，以及两派哲学对后世的影响及其历史地位等几个方面的问题，作一些概括的介绍和提出一些不成熟的看法，以便为进一步对这问题的深入研究打下基础。里面的许多内容都具有可资借鉴的宝贵价值。[2]
欧洲哲学史上的经验主义与理性主义作者简介
，我国著名的哲学史家、莱布尼茨哲学专家、翻译家、新中国西方哲学史学科的奠基人之一。
欧洲哲学史上的经验主义与理性主义书籍目录
第一章 欧洲近代经验主义和理性主义哲学产生的历史背景和思想渊源
第一节 历史背景
一、近代西欧资本主义的产生和资产阶级反封建的斗争
二、近代自然科学的产生和发展及其与哲学的联系
三、这一时期社会意识形态的一般特征及其与哲学的内在联系
第二节 思想渊源
一、古希腊哲学中经验主义与理性主义倾向的产生与成第
二、中世纪经院哲学中的经验主义因素与理性主义因素的继续发展
三、“文艺复兴”时期近代经验主义和理性主义哲学的孕育
第二章 欧洲近代经验主义和理性主义的主要代表及其发展概况
第一节 16-18世纪经验主义和理性主义的主要代表人物及其哲学概貌
一、当时哲学的突出问题和基本派别
二、经验派的主要代表及其哲学概貌
三、理性派的主要代表及其哲学概貌
第二节 经验派与理性派自身发展的一般进程
一、经验派发展的主要阶段与逻辑进程
二、理性派发展的主要阶段与逻辑进程
第三节 经验派与理性派论战的几个主要阶段
一、第一个阶段
二、第二个阶段
三、第三个阶段
第三章 经验主义与理性主义的论战所涉及的主要问题和各自的主要观点（上）
第一节 关于认识对象的问题
一、关于作为最高认识对象的实体的学说在近代哲学中的地位
二、经验派与理性派各主要代表的实体学说及其演变过程
三、经验派与理性派之间及两派内部关于认识对象问题上的分歧与争论
第二节 关于认识主体的问题
一、认识主体问题在近代哲学中的地位
二、经验派与理性派的主要代表关于认识主体的观点
三、经验派与理性派之间及两派内部关于认识主体问题上的分歧与争论
第四章 经验主义与理性主义的论战所涉及的主要问题和各自的主要观点（下）
第一节 关于认识的起源和途径问题
一、认识的起源和途径问题在近代哲学中的地位
二、经验派与理性派的主要代表关于认识起源和途径问题的观点及其演变过程
三、经验派和理性派之间以及两派内部关于认识起源和途径问题上的分歧与争论
第二节 关于认识方法
一、认识方法问题在近代哲学中的地位
二、经验派与理性派的方法论观点及其演变过程
三、经验派和理性派关于认识方法问题的分歧与争论
第三节 关于真理观问题
一、真理观问题在近代哲学中的地位
二、经验派与理性派各主要代表的真理观及其演变过程
三、经验派与理性派之间及两派内部关于真理观问题的分歧与争论
第五章 经验派和理性派哲学对后世的影响及其历史地位
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实证主义和逻辑经验主义
原作者：H.Fe.
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3.7.1社会实证主义孔德和密尔
3.7.2实证主义和阿芬那留斯
3.7.3逻辑实证主义、逻辑经验主义
3.7.3.1早期维也纳实证主义遗产。
3.7.3.1.1语言和澄清的意义。
3.7.3.1.2可验证标准的含义及其分支。
3.7.3.1.3其他问题。
3.7.3.2后实证主义的逻辑经验主义。
3.7.3.2.1状态的正式和先验。
3.7.3.2.2在语言分析及其分支的发展。
3.7.4目前的批评和争议
作为一种哲学思想和运动，实证主义第一次承担其特点鲜明鲜明的工作是法国哲学家孔德，首次命名和系统化的科学社会学。然后通过几个阶段有多种名称，如经验批判主义，逻辑实证主义，和逻辑经验主义，最后，在20世纪，流入的运动称为分析哲学和语言。
基本肯定实证主义是（1）所有的知识就事实问题的基础是“积极的”数据的经验，和（2），超越事实是纯粹的逻辑和数学，这已经是公认的苏格兰经验主义和怀疑戴维休姆有关“关系思想”，在稍后阶段的实证主义，被列为正式的科学。在否定和批判，实证主义者成为指出他们的批判形而上学；即，猜测的性质现实彻底超越任何可能的证据可以支持或反驳这种“超越”的知识要求。其基本思想的姿态，实证主义因此世俗，世俗，antitheological，和antimetaphysical。严格遵守的证词的观察和经验是至关重要的实证主义势在必行。这必须是也反映在他们的贡献伦理和道德哲学和实证主义者，最是功利主义的程度，像“最大幸福的最大数量的人”是他们的道德准则。值得注意的是，在这方面，，孔德创立的一个短暂的宗教崇拜的对象，而不是神的一神教信仰但人性。（参见：认识论，数学，哲学，怀疑）
有不同的预期实证主义在古代哲学。虽然关系——一个智者普罗塔哥拉5th-century-bc——例如，后实证主义的思想只是一个遥远的人，有一个更加明显的相似性在古典怀疑塞氏力，谁住在又在第三世纪的广告，并在彼埃尔贝尔，他17世纪复活。此外，威廉的中世纪唯名论奥卡姆有明显的亲和力与现代实证主义。一个18世纪的先驱谁有共同的实证antimetaphysics的世纪是德国思想家格奥尔利希滕贝格。
实证主义显然有它的近似根，然而，在法国启蒙运动，它强调明确的理由，并在18世纪的英国经验主义，特别是休姆和伯克利的主教，并强调的作用，感觉经验。孔德的影响具体的启示encyclopaedists（如丹尼斯狄德罗，让·达朗贝尔，和其他人），尤其是在他的社会思想，是决定性影响的创始人法国社会主义，claude-henri，伯爵圣西门的弟子，他已经在他的早年从谁非常指定实证主义茎。
3.7.1社会实证主义孔德和轧机
孔德的实证主义是假定的断言一个所谓的法律的三个阶段（或阶段）的智力发展。有一个平行的，如孔德看见，演化之间的思维模式，在整个人类历史上，一方面，和个人的历史发展从婴儿到成年，在其他。在第一个，或所谓的神学，阶段，自然现象的解释的结果，超自然或神圣的权力。这个问题不在于是否宗教多神或神；在任何情况下，神奇的力量或遗嘱被认为产生事件的观察。这一阶段的批评是伯爵拟人；即，因为休息人之常情的类比。一般来说，万物有灵论的解释——方面取得的意念所经营soullike表象的背后——被拒绝作为原始预测核实实体。（参见：神学，宗教，哲学，自然，哲学）
二期，称为形而上学，是在某些情况下，仅仅是一个人格化的神学：观测过程的性质被认为产生于客观力量，隐性素质，重要的力量，或次生命极限（内在完善原理）。在其他情况下，该领域观察到的事实被视为一个不完美的复制或模仿永恒的理念，在柏拉图的形而上学的纯形式。再次，孔德认为没有真正的解释结果；问题的终极现实，最初的原因，或绝对的开始，因此被宣布为绝对无法回答的。形而上的追求只会导致的结论表示由德国生物学家和生理学家，埃米尔杜布瓦-雷蒙：“无知的人等ignorabimus”（“我们应当无知”）；它是一种欺骗通过口头设备和徒劳的渲染概念的真实的东西。
一种结实，它缺乏可以实现只有在第三阶段，科学，或“积极，”阶段——因此标题孔德的实证哲学巨著：课程（1830-42；实证哲学孔德，1853）——因为它声称是只关心与积极事实。任务的科学，和一般知识，是研究的事实和自然规律和社会规律，制定为法律（描述性）；解释的现象可以由不超过包括特殊情况下的一般规律。人类完全成熟后才放弃pseudoexplanations思想的神学和形而上学的阶段和以无限制的坚持科学的方法。（参见：科学，哲学，自然法）
在他的三个阶段孔德结合他所认为是帐户的历史发展顺序与逻辑分析的稳定结构的科学。通过设置六个基本与纯科学之一后，其他金字塔形，孔德的方式编写的逻辑实证主义“减少”，每一级，它下面的一个。他放在基本水平的科学，不需要任何其他科学——数学——即。，然后下令水平高于它在这样一种方式，每个科学依赖，和利用的科学，它下面的规模：因此，算术和数论被宣布为前提几何和力学，天文学，物理学，化学，生物学（包括生理学），和社会学。每一个更高层次的科学，反过来，增加了知识内容的科学或科学的水平以下，从而丰富内容的连续化。心理学是缺了孔德的系统的科学。预期的一些想法20世纪的行为主义和唯物主义，孔德认为，心理学应该成为一个分支生物学（特别是大脑神经），一方面，和社会学，在其他。作为“父亲”的社会学，孔德认为社会科学应该从观察到的一般规律，很像（他认为）物理和化学做。他怀疑内省心理学，深信，在参加自己的心理状态，这些状态会不可逆转地改变和扭曲。因此，坚持必须客观观察，他接近的基本原则，方法论的行为主义的20世纪。
在孔德的门徒或同情者被意大利罗索，意大利精神病学家和犯罪学家，和paul-emile里特我é，J - E仁安，和路易斯韦伯。
尽管有一些基本的分歧孔德，19世纪英国哲学家约翰·穆勒，也是一个逻辑学家和经济学家，必须被视为一个优秀的实证主义的世纪。在他的逻辑系统（1843），他制定了一个彻底的经验主义知识论和科学推理，甚至只要把逻辑和数学实证（虽然很普遍）科学。广泛的合成哲学家赫伯特，作者的学说的“不可知”和一般进化哲学，是，旁边的磨，一个突出指数的实证取向。
临界马赫数3.7.2实证主义和阿芬那留斯
影响休姆和伯爵也体现在重要的发展在德国实证主义，前第一次世界大战的杰出代表，这所学校的哲学批判牛顿物理学，奥地利，厄恩斯特，谁也是一个思想家的物理学家和出色的历史学家，力学，热力学，和光学，和李察·阿芬那留斯，创办了一个哲学称为经验批判主义。
马赫，在导言一章书beitr?戈楚分析empfindungen（1886；贡献分析的感觉，1897），恢复休谟antimetaphysics，争辩说，事实的知识，包括组织了一个概念和阐述什么是在给定的元素；例如，在数据直接经验。非常符合精神伯爵，他驳斥了康德的先验唯心主义。马赫，最讨厌的特点在康德哲学是学说的物自体的——即，“自在之物”——终极实体基本现象，其中康德宣称是绝对不可知他们仍然必须被视为部分原因的看法。赫尔曼·冯·亥姆霍兹，一个广泛的科学家和哲学家，一个伟大的头脑的第十九个世纪，相反，认为理论实体的物理，精确的物自体，——一期，但一般经验主义，因此明确反对实证主义的学说。理论和理论概念，根据实证主义的理解，仅仅是仪器的预测。从一组观测数据，理论形成桥梁，调查人员可以通过对另一组观测数据。实证主义者普遍认为，理论的可能来来去去，而事实的观察和他们的经验规律构成了一个坚定地从科学推理可以开始和它必须始终返回来检验其有效性。因此，大多数实证主义者不愿意称理论真或假，但倾向于认为他们只是作为或多或少有用。（又见感觉材料，自在之物）
任务的科学，因为它早已经表示，由德国物理学家基尔霍夫，是追求一种简明而简洁的描述观察到的现象。关注第一原因或最终的原因被排除在科学的努力徒劳无功，或绝望的（如果不是毫无意义的）。即使概念解释成为嫌疑犯，是最好的（如在孔德）是不超过一个订购和连接观察到的事实和事件的经验确定的规律。
马赫和，与他一起，奥斯特瓦尔德的发端，物理化学，最突出的是对手的原子理论物理和化学。奥斯特瓦尔德甚至试图得出的基本化学定律常数和多种比例没有帮助的原子假说。对实证主义的原子，它不能被看到，被认为是最好的一个“方便的小说”，在最坏的一个非法的特设性假说。汉斯·维廷格，主观主义谁称自己“思想的实证主义，“追求的理念有用的小说到极限，并相信，这一概念的原子，随着数学概念的无限和无限小，和因果关系，自由意志，经济人，而像，共虚拟的，有些甚至含有内部矛盾。
该anti-atomistic链在思想的实证主义是一个极端的表现，他们的恐惧症有关的任何不可观测。与无可否认的伟大成功的推进microtheories在物理学和化学中，然而，实证主义的思想受到了严厉的批评，不仅一些当代哲学家也是杰出的科学家。奥路德维希和德国普朗克，例如，两个一流的理论物理学家，在最前列的攻击马赫和奥斯特瓦尔德。波尔兹曼和普朗克，坦率的现实主义者，都深深的相信现实不可观察的微粒，或microevents，并清楚地留下深刻印象的增长和融合的证据存在的原子，分子，广达，和亚原子粒子。然而，基本的实证主义的态度是顽强地举行的许多科学家和惊人的相似，它出现在美国实用主义和工具；在地方工作的实用主义者查尔斯·皮尔士，威廉，杰姆斯，杜威和约翰，有一个哲学纯经验基本相似，马赫数。
虽然李察·阿芬那留斯没有成为众所周知的，他也预期大量的美国实用主义者提出。他的实证主义那样，马赫数，包括生物导向理论知识。从需要的有机体在适应环境的迫切需要发展的概念工具需要预测未来的条件。在阿芬那留斯看来，原材料建筑的概念和科学常识，然而，“给予”；即，数据直接的感官经验。正如在第十九世纪认为普通的物理对象为“永久性的可能性的感觉，所以马赫和阿芬那留斯的概念有关的人commonsensically作为现实世界的事物为“物的感觉。”因此，这是保持一个石头，例如，只不过是一个集合这种感官品质硬度，颜色，和质量。传统的假设，必须有一个基本的物质，具有这些特性被推翻。这个问题：“什么是在所有的感知质量被剥夺（思想）从一个观察的对象？”实证主义者回答说：“正是这些没什么。”这一概念的物质被宣布为过剩但也不仅毫无意义。（又见感觉材料）
在类似的方式，因果关系的概念阐述不作为一个经营原则但继承规律或功能的相关性观察或可衡量的变量。因为这些依赖不必要的逻辑，它们是有条件的和确定的观察，特别是通过实验和归纳概括。
根据牛顿学说，空间和时间是绝对的或实质性的现实已经尖锐地批评莱布尼茨和17世纪理性主义者受到更严格的检查马赫数。虽然莱布尼茨已经铺平了道路的空间和时间概念作为专门的事项关系事件，马赫去进一步攻击的论点，牛顿赞成一个动态和绝对的时间和空间。特别是，惯性和离心力产生的加速或曲线运动已被解释为牛顿影响等运动方面的特权的参考介质想象作为一个绝对的笛卡尔网格系统绘制在一个真正的空间。在一个典型的实证的方式，然而，马赫发现这个想法很不可思议。如何，他问，可以绝对空间有如此强大的影响？马赫认为任何特权参考系统必须产生的潜移默化的网格但物质现实——具体来说，由宇宙的总质量（星系和恒星），一个想法，后来担任一个重要的出发点，爱因斯坦的广义相对论和引力。（参见经典力学，宇宙学）
实证主义的理论知识，提出的马赫和阿芬那留斯，留下深刻的印象，许多学者，其中最著名的就是可能是英国著名的逻辑学家和哲学家贝特朗·罗素在一个较早的阶段，他的思想。在作品题为我们了解外部世界（1914），罗素的分析的概念，包括物理对象类（知觉）方面或角度，一个想法，后来激发了工作的鲁道夫卡尔纳普，一个优秀的哲学语义学和分析师，名为德信息构造的世界（1928；的逻辑结构世界上，1967）。马赫仍然是最有影响力的思想家在实证主义很久了，但他的一些弟子，如约瑟夫匹兹荷迪特，现在基本上被遗忘。但科学的文法（1892），由卡尔皮尔森，一个科学家，统计学家，和科学哲学家，依然受到关注；在法国，这是阿贝尔，也是一个科学哲学家，谁，沿线马赫，严厉地批评了传统机械论的自然观。在美国，约翰伯纳德stallo，德裔美国科学哲学家（也是一位教育家和政治家，法学家，），开发了一个实证的前景，特别是在物理学的哲学，在他的书中的概念和理论的现代物理学（1882），其中他预期程度的一些一般性的想法后来制定了在相对论和量子力学。
3.7.3逻辑实证主义、逻辑经验主义
第一代20世纪维也纳实证主义开始其活动，强烈影响马赫，约1907。其中值得注意的是一个物理学家，菲利普·弗兰克，数学家哈斯哈恩和李察·冯·米塞斯，和一个经济学家和社会学家，纽拉特。这个小团体也活跃在20世纪20年代在维也纳学派的逻辑实证主义，开创性的讨论组的天才科学家和哲学家，定期在维也纳聚会，并在有关柏林社会实证哲学。
这些学校的思想，将发展成为一个几乎全世界的和有争议的运动，是建立在经验主义的休姆，在孔德的实证主义的科学哲学，和马赫数。同样重要的影响来自几个著名的人物，同时科学家，数学家，哲学家——伯恩哈德黎曼，作者对非欧几里得几何；赫尔曼·冯·亥姆霍兹的先驱，在广泛的科学研究；海因里希赫兹，首先产生电磁波在他的实验室；路德维希，研究员在统计力学；庞加莱é，同样杰出的数学和科学哲学；和戴维希尔伯特，为他的杰出的数学形式化。最重要的是，然而，艾伯特的影响爱因斯坦，以及在三大数学逻辑学家的过去100年——开创性的德国弗雷格和作者的不朽的数学原理（1910-13），贝特朗罗素和艾尔弗雷德北怀特海。
3.7.3.1早期实证主义维也纳遗产。
合流的思想从这些来源和印象，他们在维也纳和柏林在1920年代产生了逻辑实证主义的哲学观——一个标签提供1931 A . E .布隆伯格和明尼苏达科学哲学家赫伯特·费格尔。维也纳领导人之间的是莫里兹，谁在1922成功的椅子（先前由马赫波尔兹曼）的归纳科学的哲学在维也纳大学。1924个晚上讨论小组已经形成了以石里克，汉斯·哈恩，纽拉特，胜利牛皮纸，库尔特里德迈斯特，和费利克斯·考夫曼为突出的积极参与者。最重要的除了是鲁道夫卡尔纳普，谁加入1926组。一个早期的活动进行了研究和批判性讨论的逻辑哲学论（1922）路德维希维特根斯坦，开创性的思想家在分析哲学和语言。在当时看来，卡尔纳普的观点和维特根斯坦，尽管他们已经制定和阐述了相当不同，共享一个大措施的基本协议。平行，而不是完全独立，发展发生在柏林组，其中汉族赖欣巴哈，李察·冯·米塞斯，库尔特·格雷林，和沃尔特dubislav的主导精神。
同时在维也纳和柏林群体主要包括哲学有兴趣的科学家或科学训练和导向的哲学家。石里克已经预料到的一些认识论的基本原则的团体在他的车erkenntnislehre（1918；“知识论”）。但哲学观是尖锐和加深时，在1920年代晚期，维也纳实证主义出版了一本小册子，科学weltauffassung：德维纳克雷斯（1929；“科学世界观：维也纳圈”），这是他们的独立宣言——从传统哲学思想，在其作者（卡尔纳普，哈恩，和诺伊拉特，辅助魏茨曼和费格尔），“哲学终结所有的哲学。”
3.7.3.1.1语言和澄清的意义。
逻辑实证主义的基本思想大致如下：真正的哲学的任务是阐明意义的基本概念和主张（尤其是科学）——而不是试图回答无法回答的问题，如关于终极实在的性质或绝对。因为一个非常雄心勃勃的黑格尔式的形而上学，理想主义和专制主义的倾向，仍然普遍在德语国家，很多人认为，迫切需要的解药。此外，逻辑实证主义者也只有鄙视和嘲笑为理念的德国存在主义者海德格尔的没完没了的折磨，就这样的问题“为什么会有什么呢？”“为什么是有什么，是这样的吗？”尤其是他的声明虚无他们似乎不仅是无菌但糊涂是荒谬的。逻辑实证主义认为形而上学作为一个绝望徒劳的方式试图做什么伟大的艺术，特别是诗歌和音乐，这样做已经有效和成功。这些活动，他们举行，是表达看法，情感，情感，因此，是完全合法的，只要他们不主张真正的认知或表现现实。逻辑实证主义建议积极，另一方面，是一个逻辑和方法论的基本假设和验证程序的知识和评价。
充分了解语言的功能和各种类型的含义是另一个最重要的贡献，逻辑实证主义。通信和语言有许多不同的目的：一是代表性的事实，或在自然和社会规律；另一个是传达的意象，表达情感的觉醒；三分之一是触发，指导，或修改的行为。因此，他们尊敬的cognitive-factual意义表达和令人回味的（或情绪）意义的单词和句子。这是理所当然，在大多数的日常生活（甚至科学），两者结合或融合的意义。什么是逻辑实证主义坚持，然而，是情感型的表达和上诉不应被误认为是一个具有真正的认知意义。在这种形式的道德要求，警告和劝告，有，当然，一个事实，即重要的核心；。有关（可能的）后果的各种行动。但规范要素——表示这样的话”，“”，“”，“和他们的否定（如“你不可。的。。”）——本身是没有认知有意义的但主要情感和积极意义。（又见情感主义，伦理）
早期的声明的道德价值判断，如卡尔纳普或艾耶尔，更激进的英国实证主义，似乎令人震惊的许多哲学家，他们看来，在草配方，道德规范被当作表达的味道。同样令人吃惊的是，他们谴责为无稽之谈（真感；即，完全没有实际意义）的所有道德，美学，和形而上学的断言。更充分的和微妙的分析，如在美国实证主义的查尔斯史蒂文森，很快被纠正和修改这些极端。通过适当配置的认知和规范（激励）组成部分的价值陈述，许多思想家提供原本恶劣和难以置信的实证主义观点的价值判断，更可以接受的。然而，在每一个有——实证观——一个不可避免的元素基本，非认知中的承诺，接受道德，或甚至审美，规范。
3.7.3.1.2可验证标准的含义及其党羽。
最值得注意的，也是最有争议的，贡献的逻辑实证主义是所谓的核查标准实际意义。在其原来的形式，这个标准有共同的早期实用主义意义分析（如查尔斯·皮尔士和威廉·杰姆斯）。石里克的粗心的提法：“意义的陈述句[ ]的方法是验证，“这真是为了排除的领域的认知有意义的句子，这在逻辑上是不可想象的，无论是支持或反驳的证据可以发现，接近的实用主义和，后来，操作主义者的口号，可能解释：“差距必须有所作为，有所不同”——或（更充分的阐述）：只要有原则分歧，开放测试的观察，在肯定和否定了这一断言断言有现实意义。以经典的例子，从休姆的分析，因果关系的概念，是没有区别的说：“一个是始终遵循“说”的必然是始终遵循“一切影响，原因是真正凭借（习惯）定义的“原因”和“效果”；它是一个纯粹的形式或逻辑真理。但说（不是说影响），所有事件都是说一些事实——可以想象和假。（应该指出的是，这些比较粗的使用“因果关系”和“必要性”，后来改为更精细的分析。）（又见证实原理）
最重要的一个例子，刺激制定的意义则是爱因斯坦的遗弃，1905，对乙醚假设和概念的绝对同时性。假设存在一个普遍的醚，作为媒介传播的光（和电磁波一般），已经相当合理的和被广泛接受的物理学家在下半年的第十九个世纪。诚然，有一些严重的困难与理念：性能已被归因于醚是难以想象的逻辑兼容的方式；和以太假说在最后阶段的发展（由荷兰物理学家亨德里克和洛伦兹爱尔兰物理学家菲茨杰拉德）已经成为反感它试图提供借口，绝对不可观察性的，神秘的，据说是无孔不入的，宇宙物质。同样，它已成为不可能的，除非在价格难以忍受的特设性假说，保持概念的绝对时间和绝对同时性。因此爱因斯坦，通过消除这些经验验证的假设，是导致了他的狭义相对论。（参见狭义相对论）
几个重要的变化制定的意义则发生在随后的几十年中从。原始版本条款制定核查取而代之的是一个更加宽容的版本表示的可测性或确定性。显然，普遍的命题，如“猫的爪子，“只是部分支持的正面实例（一个无法检查每一个猫，存在，没有确凿证实）。然而，科学家接受似定律陈述的基础上，只有不完整，以及间接，验证——这是什么“确认”达。这是在这一时刻，在实证批判卡尔波普，一个austro-english科学哲学家，他的逻辑之研究（1935；科学发现的逻辑，1959），坚持认为，意则应该放弃，取而代之的是一个分界标准之间的经验（科学）和transempirical（非科学的，形而上学）试题及答案——一个标准，按照波普，是将可测性，或者，在他自己的版本，可证伪性；即，可反驳性。他留下了深刻的印象，它是多么容易被验证的各种说法——那些精神分析理论，他似乎是不一致的例子。但决定性的特征，如波普看来，是否应当原则上是可以想象的证据可以引用，反驳（或否认）给定法，假设，或理论。理论是（通常）大胆的猜想。这是真的，应该鼓励科学家的理论建设——无论他们偏离传统；它也是真的，然而，所有的这些猜测应该受到最严厉的批评和搜索和实验研究的真理索赔。知识的增长因此收益通过消除误差；即，通过驳斥假设是逻辑上的不一致或需要实证反驳的后果。
尽管宝贵的建议在波普的科学哲学，逻辑实证主义和经验主义的不断改写自己的标准的实际意义。实证主义的汉人赖欣巴哈，谁从德国移民到加利福尼亚，建议，在他的经验和预测（1938），一个概率概念。如果假设和理论，概括，可以取得较为可能的任何证据，他说，他们实际上是有意义的。在另一个版本的意义，首先勾画了石里克（的影响下，维特根斯坦的思想），哲学家的注意力集中在概念而不是命题。如果概念在这方面的理论是制定可相关，通过链的定义，概念，定义表面上——即，指向或展示的物品或方面的直接经验——这些理论实际上是有意义的。这一版本是由李察·冯·米塞斯也主张，一个austro-american数学家和方法论者，他的实证主义（1951）和，后来，更在技术上阐述的卡尔纳普，在明尼苏达科学哲学研究，1卷（1956）。
3.7.3.1.3其他问题。
这些意见的意义基本上是改进的原则所谓的协议，发达国家在1920年代晚期和20世纪30年代早期，阐述了特别的卡尔纳普，由纽拉特，一个博学的社会学家和哲学家，和也（有一些差异，通过石里克）。协议的句子，最初的设想是沿线的一个解释，在维也纳，维特根斯坦的基本命题，被确定为这些句子，使报表的数据直接经验。但诺伊拉特——波普——也独立危险的警告，这个理论可能导致主观唯心主义和建议给予合理的重建的一个主体间的基础。因此，诺伊拉特和卡尔纳普的首选，物理主义的事物语言被用来作为出发点和测试地面的所有知识。这种语言能够描述命题是客观存在的，可直接观察到的状态或事件。因为所有的目的和主体间的知识被认为，在这样一个物理主义，休息的声明代表事物及其属性，关系和持续的过程，因为他们发现在无偏，和大概的physicalists毫无，观察，因此宣布论文的所谓科学统一的原则。虽然马赫就从基础（中性）直接的经验，他坚持团结一切知识和科学保留——至少在一般精神——由后来的实证主义。在这一观点，所有的科学分类，或分裂的题材，被视为宝贵的人工，最多只能管理，但没有哲学辩护。
急剧区分这第一篇论文的科学的统一是另一个制定一个简化的一个非常不同的类型：鉴于第一次论文统一的观测基础上的所有科学，二提出（暂定）一个统一的解释性科学原理。减少在物理学本身，如热力学动力学理论的热（统计力学）和光学，电磁学；和，除此之外，该解释的化学现象，借助量子理论，在原子和分子过程；和，此外，已取得的进展物理解释生物现象（特别是在最近开发的分子生物学）——所有这些鼓励的思想统一的物理前提，规律的现实的一切可。但是必须承认，与此相反的第一篇论文（其中，通过比较几乎是微不足道的），其次，一个大胆的猜想未来削减科学，很可能证明是在有限的范围，它的有效性。最受争议的一部分，这种简单化的意识形态，但是，涉及的领域，特别是有机生命的心灵；它涉及，换句话说，还原为物理和化学生物学和心理学和神经生理学——（尽管这显然是乌托邦目前）的最终基础物理学。
最严重的替代这种还原性论文的科学统一的运动理论是突发进化，根据生命或心灵（或两者）是真正的新形式的现实，不可能是来自，或预测的，任何法律或理论下或更早的存在。
从历史上看，它可能是合理的，臭名昭著的困惑的问题如何头脑涉及身体动机的现象主义的实证主义和行为主义和physicalists。不管是哪种说法，身心问题方便消失；它被称为形而上学的pseudoproblem。马赫数的现象学和早期罗素表达了一个位置，称为中性一元论，根据双方的心理和生理概念被视为逻辑结构的基础上，一个中立的数据集直接经验。因此有不现实——心理和身体；仅仅是不同的方式组织的经验数据。在behaviourist-physicalist替代，另一方面，哲学家，考虑的概念，通常是采取定性私人心理行为和过程，它们定义的基础上，公开（主体间）观察到的功能的行为，包括语言行为，人。（又见身心二元论，行为主义）
绝对隐私的心理活动是第一个批评，然而，卡尔纳普和后来的牛津分析哲学家，吉伯特；和维特根斯坦，在反对的可能性非常私人语言，主张，除非有客观标准发生的心理状态，他们甚至不能开始进行有意义的交流，每个其他关于直接经验。维特根斯坦因此否定传统的观点，根据一个人的知识的其他人的头脑必须基于类比推理从他自己的情况。在一个类似的静脉，美国心理学家斯金纳，高炉，试图解释人的主观条件收购他的语言中的言语行为理论。一个人学会描述他的心理状态，和解释，从话语的人把这些状态，他凭借自己的观察他的行为（例如，在社会范围内；或当某些刺激的情况普遍存在的环境）。
卡尔纳普和赖尔强调，许多心理特征或属性有倾向性的特征。倾向性的条款，无论是在心理或更广泛地说，必须被理解为速记表达式测试条件——或测试条件。因此，即使在日常的生活中，一个人的评价，例如，一个人的智力鉴于他做什么，他怎么做，如何快速的他，面对不同的任务或问题。正如物理特性如可塑性，脆性，或热或导电必须界定什么发生当满足一定条件时，也是心理特质被视为同样的假设；即，如（在最简单的情况下）刺激反应的关系。
3.7.3.2后实证主义的逻辑经验主义。
逻辑实证主义，基本教义的维也纳圈（C 1924-38），进行了一系列重要的变化和创新，在中东的第三世纪，这表明需要有一个新名字。指定实证主义一直坚决与comte-mach工具主义传统和现象学。强调这一传统，然而，在积极事实的观察和他们的消极态度的原子理论和存在理论一般实体不再符合精神的20世纪的科学。然而，要求假设和理论进行实证检验，它变得更加灵活，宽容，不能放弃。这是自然的，那么，这个词“经验主义”应该发生在任何新的名字。因此，保留“逻辑”的意思大致同早些时候，新的名称“逻辑经验主义”被创造出来。
3.7.3.2.1地位的正式和先验的。
有意向的“逻辑”，坚持独特的性质，逻辑和数学真理。在反对轧机认为，根据这一逻辑，甚至纯数学的经验（即，是合理的或可反驳的观察），逻辑实证主义者——基本上是继弗雷格和罗素——已经宣布数学是真的只凭借假设和定义。在传统的用语，康德，逻辑和数学被承认为先验学科（独立有效的经验）正是因为拒绝将达到一个自相矛盾，并声明在这些学科中表达了康德称为分析命题；即，命题的真假的唯一凭借的含义他们包含的术语。在他自己的方式，在广泛的学者戈特弗里德·莱布尼茨看到了这第十七个世纪之久的康德之前。真理的一个简单的数学命题，例如，“2 + 3 = 5”是必要的，普遍的，先验，解析因为非常意义的“2，”“，”“3”，“5，”和“=”。经验不能反驳这样的真理因为它们的有效性是建立（休姆说）只是通过“关系的思想。”——“奇迹”——即使把200和三个物体在一起应该在某些场合产量的六个对象，这将是一个迷人的特点这些对象（兔，也许）；但它不是倾向反驳的纯粹的定义真理的算术。（又见形式逻辑，数学，哲学，先验知识）
如几何是完全不同的。几何可以是实证科学的自然空间或抽象系统与解释的基本概念和解释的假设。后者的概念是在严格的方式，介绍由19世纪的数学家，戴维希尔伯特，和，再后来，由美国奥斯瓦尔德维布伦几何。在axiomatizations他们发展，基本概念，称为基元的定义，是含蓄地假设：因此，这种概念点，直线，平面交叉口，中间，和彼此相关的，只是一个正式的方式。证明定理的假设，并明确定义派生的概念（如三角形，多边形，圆，或圆锥曲线），是通过严格的演绎推理。非常不同的，但是，是几何的理解在现实生活中，和在自然科学和技术，其中构成空间科学。自从开发的非欧几里德几何在第十九世纪下半叶，它已不再被视为理所当然，欧几里德几何是唯一适用于几何空间秩序的物理对象或事件。在爱因斯坦的广义相对论和引力，事实上，一个四维黎曼几何可变曲率是成功就业，事件达最终驳斥了康德的论点，真理的几何是“先验综合。”方面的关系假设定理，从而解析几何，如其他任何严格的演绎法；但假设自己，当解释——即，当视为报表的物理空间结构的——的确是合成的，但也是一个后验；即，其充足取决于结果的观察和测量。
3.7.3.2.2发展语言分析及其党羽。
重要贡献，开始在30年代初，由卡尔纳普制作，由库尔特克?戴尔，一个moravian-american数理逻辑学家，和其他语言的逻辑分析。查尔斯，一个实用主义者关注语言分析，概述了三个维度（一般符号学研究符号和符号）：语法，语义，语用学（关系的标志，其用户和条件的情况下使用）。句法的研究，涉及的形成和转化的规律的语言（即，其纯粹的结构特征），很快就需要补充的语义研究，有关规则指定和真理。语义，在严格的形式化的意义，它源于艾尔弗雷德塔斯基，主要成员的波兰名家学派，当时是由卡尔纳普和适用于问题的意义和必要性。维特根斯坦已经证实，必要的真理只达其真实的重言式的所有可以想象的情况下。因此，所谓永恒的真理的身份原则（是等效的无矛盾（本身），不能都断言否认同一命题），和排中律（任何给定的命题是真或假；不再有可能）是一个明显的后果，根据规则，哲学家使用（或决定使用）的话”的命题，“否定”，“对等”，“结合”，“，”及其他。相当普遍，有关的问题的含义的词或符号的回答最启发性陈述句法和语义规则，根据他们的使用。（参见：分析哲学）
不同的思想流派，起源于这一基本的见解：（1）哲学的“语言”的分析——维特根斯坦发起的，尤其是在他后来的工作，和（后）在不同的方向在作品的吉伯特和约翰·奥斯丁，牛津哲学家，的剑桥分析师约翰智慧，与他人；和（2）的思想，本质上与卡尔纳普，通常指定为逻辑重构，建立人工语言。在程序的“普通”的分析，尝试追踪的方式，一个人通常表示自己。在这种方式下，许多传统的哲学困惑和困惑的证明出现了偏差使用语言。（路易斯卡罗尔已经预料到其中的一些怪他异想天开的方式在仙境中的爱丽丝。）的更严格的程序第二中学校——塔斯基，卡尔纳普，和许多其他逻辑学家——休息后，明显区分的语言（和其所有的各种符号）是分析的对象，称为对象的语言，并在分析制定的，称为元语言。如果需要和富有成果的，这个过程可以重复，在昔日的元语言成为对象的一个metametalanguage，等等——的危险恶性无限倒退。（参见理想语言）
借助语义概念，一个老困惑的理论知识就可以解决的。实证主义者往往倾向于把真理条件陈述其确认的证据，一个程序，导致某些荒谬的现象论者和operationalists，如公告的意义，陈述过去发生的事件在他们的（将来）证据。显然，对象——目标或指称——这种说法过去事件。因此，意义的历史陈述它的真理条件；即，情况将获得如果声明是真实的历史。验证的证据，然而，可以发现无论是在现在还是将来。同样，证据存在的假说在科学可能包括，例如，在云室，谱线，或类似的，而真理的条件可能涉及原子过程或天体物理事实。或者，举个例子从深度心理学，出现无意识的愿望或冲突是真理的条件，观察症状（弗洛伊德的失误，显梦的内容，等）服务只是作为指标或线索；即，作为项目的确认证据。
第三个层面的语言（在视图符号）——即，务实的方面——尚未充分和正式分析的二维。甚至有一些分歧是否一些认知活动（如验证，反驳，或解释），除了认知功能（如诱导和说服力上诉），是包括在语用学研究。
其中最令人惊讶的和革命性的分支的元语言（正式）分析是库尔特克?哥德尔发现，在1931，一个确切的证据的不确定性的某些类型的数学问题，这一发现受到严重打击的期望，形式化数学学校倡导希尔伯特和他的合作者，保罗伯奈斯。前?哥德尔发现，它似乎合理的数学系统可以完全在这个意义上，任何完整的公式的系统可以证实或者证伪的基础上给定的假设。但?删除显示严格（原本只有一个猜想的部分荷兰直觉L . E . J .布劳威尔和他的追随者），一大类重要的数学系统的完整性，不能实现。（又见克?哥德尔不完全性定理）
卡尔纳普和赖欣巴哈，在非常不同的方式，进行了广泛的理论贡献概率和归纳。印象深刻，需要解释的概率的概念，是彻底的实证论，阐述了看法，认为概率限制相对频率和支撑它的实用主义理由归纳推理。卡尔纳普给予的重要性，这一概念（特别是在现代物理理论）但未遂，在日益完善和经常修订的形式，定义一个概念degree-of-confirmation是纯粹的逻辑。报表归咎于归纳概率假设，根据卡尔纳普的观点，分析，因为它们只是制定扶持力度赋予假设给定的身体证据。
3.7.4目前的批评和争议
逻辑实证主义、逻辑经验主义从他们开始受到搜索批评。首先它是核查标准的意义，引起了强烈的反对。一组批评询问是否标准是有意义的，根据自己的标准。卡尔纳普回答说，准则本身是不打算作为一个事实主张而建议一个更好的和更清晰的语言使用。然而，这个逻辑经验主义者认为（tolerant-liberal）制定标准的意义——从一个任意的禁令——相当接近的开明的普遍意义，特别是科学的态度，预期之间的差异和意义。
其他最近和目前的逻辑经验主义的观点批评关注的关于自然科学的解释，这方面的事情并不那么简单，他们最初的设想是。密切关注历史的科学理论，揭示了重要的不连续性，或革命，在概念计划的科学。重要作用的统计（或概率）在大多数现代科学解释，例如，正在得到日益复杂的分析。
然而，普遍的科学革命和无政府主义、主观主义的科学方法被夸大了一些学者在不同的方式。如已被承认的所有主管科学哲学家甚至最大的scientist-philosophers的世纪——艾伯特爱因斯坦，尼尔斯玻尔，欧文施罗德?薛定谔，和其他人——是没有直接的逻辑路径，没有标准的食谱，其中从观测数据和到科学理论。它也承认，虽然有许多共同的科学创造力心理与艺术创作，评价的标准当然是完全不同的。而且，虽然，从目前的看法的关键，所有和任何科学的说法，原则上是受修订，它仍然认为是怪诞否认相对稳定的经验法则，作为试验场的替代理论。
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