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结 论 成都是中国古琴文化重镇之一,同北京、上海、扬州、南京、常熟等诸多城市一样承担着中国古琴文化传承与发展的重任,也是滋养中国琴歌艺术的沃土。自汉代有关于成都地区琴事活动的文字记载以来,琴歌这一古老的古琴音乐形式就在这一地域的历史长河中绵...16-05-24成都及其周边地区琴歌的历史回顾绪 论 一、课题的缘起 琴歌即抚琴而歌,又称为弦歌,是古琴与诗歌相结合的传统音乐艺术形式。琴歌歌词内容丰富,曲调简练纯朴,唱腔深情委婉,形象鲜明生动,是琴人表达内心情感的歌咏形式,富有民族音乐的风格与特色。 早在先秦时期,中华大地上就已经出现了...16-05-24第二节 演唱特点 琴歌是诵与吟的升华,涵盖了歌与奏两种形式。古典诗词的吟唱是文人用以自娱自乐、表情达意的,其吟唱时应具有朴素的情感,以及温润而雅致的发音。琴歌演唱时首先要了解作品的内容、体会诗词作者的心情,然后通过演唱者自身情感的润色和艺术...16-05-24中文摘要 琴歌是古琴传统的表现形式之一,是文学与音乐的高度结合。琴歌历史悠久,贯穿了古琴发展的各个历史时期,折射出了古琴音乐的艺术特征。 成都是一座古老的历史文化名城,为我国西南地区政治、经济、文化中心,也是滋养中国琴歌艺术的沃土。自汉代有...16-05-24第三章 成都地区琴歌的艺术特点 当代成都地区的琴歌呈现出自身所具有的鲜明特点,这些琴歌多与当地的历史文化休戚相关,同时也侵润着创作者与表演者的思想与感怀。以下笔者将从创作特点、演唱特点以及琴的作用三方面逐一分析。 第一节 创作特点 一、唱词的选...16-05-24第二章 成都地区琴歌的现状 笔者通过调查走访发现,现今琴歌在成都地区有着越来越受重视的势头,在一些古琴雅集上经常会出现琴歌的身影。杨晓博士主编的《蜀中琴人口述史》①中也有几位唱琴歌琴人的叙述。更多的琴人开始投入到琴歌的创作、传唱和研究中。笔...16-05-24结 语 音乐教育是以人为起点,也是以人为目的的教育形式,在和谐社会建设和促进人自身全面发展的过程中,它具有不可替代的作用。承认和普及音乐教育的功能和作用只是起点,还必须用崭新的方法和内容来发挥音乐的特长,为培养二十一世纪的新型人才这个总体方...16-05-21第 4 章 音乐教育的作用 4.1 音乐教育的根本目的是人的全面发展 音乐教育是实现人的全面发展不可缺少的教育内容,是培养受教育者健全人格和良好修养的有效手段。在这方面,一些教育家和音乐家都有过精辟的论述,美国著名的教育家、作曲家赫伯特齐佩尔博士就...16-05-21第 3 章 马克思人的全面发展理论的精神本质 3.1 马克思人的全面发展理论形成的历史追述 人的全面发展思想是马克思在继承和发扬前人关于人的发展理论基础上产生的,它联系着整个马克思理论体系,马克思主义的基本立场是实现人的全面发展和人类的解放。这一思...16-05-21第 2 章 音乐教育的本质及特征 2.1 音乐教育的本质 音乐教育的本质是什么呢?是以音乐艺术和审美艺术为核心的教育形式。 它是一种艺术教育,属于美育教育的范畴,是我国教育政策的重要组成部分。 音乐教育包含两方面的含义:在我国基础音乐教育中,一方面具...16-05-21
舞台表演是一门综合性的艺术,表演的效果好坏和多方面的因素都有关系,如演员的表演技巧..
题目:在歌唱中如何进行内心听觉调控 目录 摘要(详见正文) 引言 一、内心听觉调控的基..
1984 年,中央电视台以及各个省市联合举办了第一届青歌赛,即青年歌手电视大奖赛。对于民..
前言 西洋铜管乐器组主要由长号、大号、圆号和小号等共同构成,其中长号在参与铜管乐队演..
本世纪初,在以周杰伦、王力宏、陶次淼囊慌餍懈枋盅莩虼醋鞯拇写罅恐泄馗..
一、音乐美学口述史成果概述 音乐美学口述史的口述者包括美学家、作曲家、表演家、美育专..
民族声乐艺术就是一种将音乐和语言进行结合的综合性艺术形式,其能够明确的表达出人们的情..
钢琴演奏不只是手指和琴键的问题,它既是艺术的,又是科学的。这里面包含着高深莫测的一..
声乐在我国有着非常久远的历史,是一种以乐器和人声为载体的音乐形式,很多看似没有联系..
第二章 郭兰英演唱特点分析 第一节 郭兰英主要代表作品及其形象塑造 但凡欣赏过郭兰英表..
根据中国互联网络信息中心(CNNIC)在京发布《第32次中国互联网络发展状况统计报告》和《..
古筝,是中华民族古老的民族乐器,距今有近三千年的悠久历史。早在春秋战国之时,已在中..
新闻媒体事业的进步和发展 ,必然会推动广播录音水平的不断提升。尤其是近些年来 ,新闻报..
湖南民歌属于一个地方性的民歌,它有着悠久的历史、深厚的文化内涵和富有特色的音乐风格..
民间音乐是庶民百姓集体创作、真实反映他们生活情景,生动表达他们感情愿望的音乐作品。..
引言 随着科技的发展,舞台音响逐渐成为舞台艺术中不可缺少的重要组成部分之一。舞台音响..
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返回上级栏目:浅析中国风流行音乐与中国审美文化
作者:原作原创&&来源:网络转载&&发布时间: 16:01:00
&  【摘要】流行音乐是目前最常见的一种音乐表现形式。中国流行音乐从诞生之时起,就受到欧美的影响,一度迷失自我。中国风流行音乐的出现,是中国特色在流行音乐中的价值体现。本文将从中国风流行音乐出发,结合中国人审美特点,对中国音乐文化进行简要的分析。&
  【关键词】中国风;五声调式;流行音乐;审美&
  流行音乐一词是根据英语词汇Popular Music直译过来的,它的准确的概念应理解为商品音乐,即是指以赢利为主要目的而创作的音乐。流行音乐起源于19世纪20年代末的美国,经过近两百年的发展,欧美流行音乐已经形成完善的体系与多样化的风格。而中国的流行音乐则诞生于20世纪20年代,黎锦晖先生1921年创作出的《毛毛雨》可作为中国的第一支流行歌曲。自此,中国人也有了自己创作的真正意义上的流行音乐。就音乐的风格与形态来说,中国的流行音乐主要受欧美影响较大,但在近些年的发展过程中,中国的流行音乐也在借鉴欧美音乐风格的基础上也逐步加入了具有本民族特色的元素,进而形成了自己独特的艺术风格,即中国风。&
  一、何谓中国风流行音乐&
  中国风,即是三古(古辞赋、古文化、古旋律)三新(新唱法、新编曲、新概念)相结合的带有中华民族特色的独特乐种。其歌词具有中国文化内涵,同时,使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围,再加上歌曲以怀旧的中国背景与节奏的结合,进而产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快的歌曲风格。就类别上来说,中国风分纯粹中国风和近中国风两种,纯粹中国风是满足以上六大条件的歌曲,而近中国风则是某些条件不能满足而又很接近于纯粹中国风的歌曲。中国风的出现拓展和加深了中国流行音乐创作的广度和深度,使得音乐的创作走向了一个层次更为丰富,角度更为多样,视野更为开阔的新视域。&
  二、宫商角徵羽&&中国风与中国人审美特点&
  1、音色&
  中华民族拥有五千年的辉煌历史,在漫长的历史进程中也曾孕育出了无数博大精深的灿烂文化。由于深受儒道释三家的思维影响,使得&天人合一&的境界成为了中华民族最高的精神追求。也正是在&天人合一&哲学思想的关照下,&贵人声&成为了中国古典音乐在民众审美上的最佳诉求。而这种诉求早在秦汉时期就已初见端倪。&
  与深受宗教影响的西方音乐将&重器声&作为主调所不同,中国乐器在&天人合一&思想的感召下更多的是由身边所能见到的材料制成,如木头、竹等等。而在发声方式上来说,受汉语发音的影响,汉语言主要发音时舌位较高,舌面与鄂面距离较近。而汉语言中元音有较大的分布频率的一半。以上这些因素,都是造成中国音乐多数偏高频,音色以清、亮、脆为特点的原因。&
  2、音程&
  在以汉民族为主体的中华民族构成中,小三度对于中国人音乐耳朵中音高维度之音程感知具有非同寻常的意义。五声音阶构成的核心是三音小组,可分为两类,虽有一类是以两个大二度构成,但在五声音乐体系中,占据优势并根据有典型意义的,毫无疑问是由小三度和大二度共同构成这种三音小组,他又包含小三度在上方、大二度在下方的,如5612356;与大二度在上、小三度在下的612356,着两种排列,而这四组三音小组的组合基本上构成了民族旋律中最为常见的,也是最核心的旋法进行。&
  3、组织手段上&
  中国音乐体系的一大重要特征,是在乐音组织方面的的五声性,亦即调式的五声性。宫、商、角、徵、羽五个音成为正音,而五声以外的音则称为偏音或(三度音,清角、变徵、变宫、闰等偏音通常作为正五音之间的经过音、辅助音等外音来使用,是对正音的一种润饰,旋律仍是以五声音阶为主,三音小组为核心,围绕它展开,所谓&九歌、八风、七音、六率皆以奉五声。&调式以中国特色五声调式为主。受中庸之道影响,五声调式构成的单线型的旋律由于缺乏半音和三全音,因为倾向性不是很尖锐,功能性、导向性也不强,所以格调比较平和。在结构上也不同于欧洲音乐ABA的结构,欧洲音乐讲究严谨,而中国音乐讲究随性、写意。所以在中国音乐中很少能听到对称整齐,矛盾冲突激烈的作品。由于长期受到欧洲音乐中心论以及音乐进化论的影响,五声调式一度被认为是一种低级的、不完善的调式。后来的事实证明,音乐进化论是片面的,音乐一元论是错误的。中国风流行音乐以五声调式为基础发展而来,符合中国人的审美,同时也丰富了世界文化多元。&
  三、一个回避不了的现象&&&神曲&&
  2010年的冬天,伴随着一曲&忐忑&的另类之声,一个全新的音乐名词进入到公众的主流视野之下&&神曲。作为一首颇具中国色彩的音乐作品,&忐忑&的走红着实让国人的内心在那个冬天忐忑的了一把。而究其原因,绝不仅是其夸张的曲调和表现出的与主流音乐所不同的怪异唱法,还包括潜藏在神曲背后的深层次的文化与时代因素。&
  随着《忐忑》走红,一时间,华夏大地上掀起了一波&神曲热&,各类神曲此消彼长、争奇斗艳,但无一例外的是,这些个所谓的&神曲&都带有着明显的中国元素,而这之中的佼佼者,即是凤凰传奇组合与2013年推出的新歌《最炫民族风》。显然,《最炫民族风》的火爆程度远远超过了《忐忑》,它不仅传遍了祖国的大江南北,更是将这股&民族风&刮向了大洋彼岸。诚如音乐人何沭阳所说的&如果将来给现在这个时代拍一部纪录片,那么会挑谁的音乐做背景?&、&我想应该是凤凰传奇&。这类中国风音乐的走红看似是近年唱片工业崛起的标志,但身后却隐藏着一个值得深思的问题,即音乐的艺术价值和商业价值的矛盾冲突,即音乐的雅与俗的问题。&
  在这一悖论的基础上,中国风流行音乐的未来发展之路该如何去走,是留给全体音乐人的一个亟待解决的问题。而在笔者看来,&神曲&的走红是中国流行音乐的进步,但在进步的同时需要看清其存在的问题,而目前最为紧要的,是提高中国流行音乐的艺术水准,在提高审美价值的同时使其更为广泛的传播。&
  四、中国风流行音乐发展之路憧憬&
  时至今日,中国的流行音乐文化尚有很长的路需要走,在加强音乐内涵和创新音乐形式上还有很大的发展空间。中国风作为民族特色的集中和直接体现,如何使其做到高质量的提高和大范围的传播是目前中国流行音乐亟待解决的问题。&
  音乐作为艺术的重要组成门类,有着其特殊的艺术特色。就流行音乐来说,其对于广大民众的影响力要比高雅音乐更多。经济基础的不同在一定程度上导致了民众审美方式和价值标准的不同,即使在全球化的当下亦是如此。在这一因素的作用下,中国风流行音乐的发展必然会受到中国民众审美特点的影响。所以,对于中国风流行音乐的创作来说,多样化的需求是其面临的一个重大的挑战。&
  最后,在未来对于中国风流行音乐在创作的过程中,不能仅仅一的迎合大众的口味。应该更加注意对中国人审美进行一种积极的引导。这或许是个美育的问题,但也是一个民族长期发展的重要问题。教育的最高境界是以美来衡量一切,不仅仅停留在道德层面。仅仅以道德来衡量还是初级的,要做到更好的发展,是更多的人可以认识美、发现美。让整个中华民族更加的优秀,更加的和谐。&
  【参考文献】&
  [1] 施 &咏, 著. 中国人音乐审美心理概论[M]. 上海: 上海音乐出版社, 2008: 57.&
  [2] 修海林, 罗小平. 音乐美学通论[M]. 上海: 上海音乐出版社, 2002: 153.&
  [3] 易存国. 审美中国[M]. 南京:江苏人民出版社, 2009: 341.&
  [4] 朱光潜. 朱光潜谈美[M]. 北京: 金城出版社, 2006: 257.&
  【作者简介】&
  赵成明(1989&),男,甘肃天水人,单位:贵州师范大学,主要研究方向:艺术学理论。
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浅析中国近现代音乐创作发展概况
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&&中​国​近​代​音​乐​创​作​的​发​展​在​一​定​程​度​上​摒​弃​了​传​统​的​音​乐​表​现​形​式​,​从​多​种​角​度​反​映​出​近​代​社​会​文​化​生​活​的​需​要​,​在​音​乐​形​式​和​内​容​上​具​有​了​较​大​程​度​的​飞​跃​。​本​文​着​重​阐​述​中​国​近​代​音​乐​创​作​发​展​的​主​要​三​条​路​线​,​即​传​统​的​民​间​音​乐​的​发​展​、​受​西​方​音​乐​影​响​的​新​时​代​流​行​音​乐​的​发​展​和​与​历​史​相​伴​而​行​音​乐​的​发​展​。
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结语:当代流行音乐的研究存在的诸多的困难、机遇和挑战,尽管在宽松的文化氛围下,研究成果逐渐丰富和多元,但是欲求达到崭新高度,即把流行音乐研究建立成为独立、完善的学科,必将有漫长的路途要探索.既不可主观盲目迷信当下炙热的学术观点和研究方法,又不可急功近利招致态度、立场上的迷失;即要扎实基础理论知识的储备,还要另辟蹊径、竭泽而渔.为日益茁壮的流行音乐之树增添生命力,愿它根深叶茂,累世常青.(作者单位:河南大学艺术学院)注解①说明:由于本文所涉及的文献资料数目较大.考虑篇幅限制,无法如一类举,笔者另作详细附录,于此欠奉,望谅解.②王思琦.《当代语境中“通俗音乐”、“流行音乐”、“通俗唱法”概念的使用与分析》[J].天津音乐学院学报,2006(03);柳飞.《通俗歌曲界定之管见》[J].人民音乐,2007.04;李锦秀.《“流行歌曲”界定之刍议》[J].人民音乐,2007.10③明言《新时期大众流行音乐的文化属性探析》[J].中国音乐学,1995.03;张莉莉《大众文化研究视野中的流行音乐》[J].人民音乐,2005.5④王思琦.《略论中国当代流行音乐的负面效应——从文化功能分析的角度出发》[J].人民音乐,2010.04;张浩《刍议流行音乐的教化功能及其异化》[J].中国音乐学,2006.03;李宝秀《中国大陆流行音乐市场与产业初步研究》[D].福建师范大学,2009⑤赵朴《从“西北风”到“中国风”社会文化环境对流行音乐影响刍议》[J].交响,2007.01;吴磊《流行音乐——大众文化的现实表征》[J].交响,2008.03;赵玲、李媛《我国大众音乐文化背景下的流行音乐趋势》[J].音乐探索,2011.01⑥梁茂春《对我国流行音乐历史的思考》[J].人民音乐,1988.07;金兆钧&#:中国流行音乐的局势和忧患》[J].中央音乐学院学,1994.04;王薇《文化传播中的中国当代流行音乐——》[J].黄钟1996.01;屈慧文《浅析中国流行音乐现状及发展态势》[D].河北师范大学2010;⑦曾遂今《流行音乐中的微观理论话题》[J].中央音乐学院学报1993.03;曾遂今《流行音乐文化的批评与反批评》[J].南京艺术学院学报,2004.03;曹桦《失重的天平——流行音乐与人文精神的思考》[J].人民音乐,2012.01⑧修海林《流行音乐问题与音乐美学研究》[J].中央音乐学院学报,1993.03;赵勇《从精神涣散到听觉退化——试析阿多诺的流行音乐接受理论》[J].音乐研究,2003.03;曲舒文《谁的“摇滚精神”警惕中国摇滚音乐研究的定式思维》[J].南京艺术学院学报,2012.03⑨雷美琴《中国流行音乐30年音乐批评与理论研讨的回顾》[J].人民音乐,2009.12;罗洪、陈平等《流行音乐演唱:专业建设的探索与实践>研究总结》[J].星海音乐学院学报,2009.06⑩李亮《真实历史中的体验与叙述——评“光天化日下的流行—亲历中国流行音乐”》[J].音乐研究,2004.12;周晶《新时期音乐思潮研究的开篇之作——读“改革开放与新时期音乐思潮”》[J].南京艺术学院,2012.05B11冯华《&#年流行音乐专家论坛”综述》[J].南京艺术学院学报,2004.03;雍敦全、宋康.《加强流行音乐学术交流促进大众文化发展繁荣——2007中国高等艺术院校流行音乐教育论坛综述》[J].人民音乐2008.06.B12贡嘎伦珠、达瓦平措《西藏流行音乐(歌曲)现状调查报告》[J].人民音乐,2011.04;邢硕《新疆当代流行音乐发展历程及本土化元素研究》[D].新疆师范大学,2011B13韩钟恩《当代知识分子与摇滚乐及其文化转型》[J].中央音乐学院学报,1993.03;谢力荣《南京城市流行乐队的发展历程》[J].音乐艺术,2009.12;吕钰秀《传统的延续或摒弃——关于台湾原住民的流行音乐》[J].中央音乐学院学报,2010.02B14潘存奎《“中国风”传统音乐与流行音乐的相遇》[J].人民音乐,2010.06;沈恒《中国流行音乐在传统音乐中的多维嬗变》[J].音乐探索,2008.12;张莉莉《流行音乐的传统文化想象》[J].人民音乐,2010.05;B15何新《全球化语境下的“韩流”音乐》[J].人民音乐,2011.10;钱丽娟《从伤痕到主流“城市化的草根流行歌曲”西北风”》[J].人民音乐,2011.12;寇冠宇《大陆校园民谣的兴衰及其原因分析》[D].首都师范大学,2011B16王思琦《中国当代流行音乐与社会文化环境互动关系研究》[J].音乐研究,2008.01;王思琦《中国当代社会文化环境对流行音乐发展特点形成的影响》[J].音乐研究,2001.12.;详见王思琦&#—2003年间中国城市流行音乐发展和社会文化环境互动关系研究》[D].福建师范大学,2005B17王彬《流行音乐呼唤新的研究方法和阐释模式》[J].音乐研究,2005.04;郝巍《流行音乐发展的视觉趋势及其探讨语境》[J].南京艺术学院学报,2006.10;郭昕《流行的音乐,不流行的音乐学》[J].星海音乐学院学报,2012.02;蒋君卉《阿多诺“论流行音乐“与我国当代流行音乐现象笺探》[D].南京艺术学院,2011B18刘筱《中国大陆对美国流行音乐的研究()》[J].南京艺术学院学报,2004.03;刘小山《认识摇滚(上篇)摇滚乐系列研究之一》[J].交响,2000.12;周瑞杰《美国流行音乐的多元化与一体化》[D].山东大学,2011B19王思琦《中国当代流行音乐研究领域中来之于实地考察的“他者”声音——评NimrodBaranovitch的》[J].人民音乐2009.11B20钱丽娟《身份、政治和疼痛—英文文献中的中国流行音乐研究》[J].星海音乐学院学报,2012.02B21曹洋《目前我国流行音乐教育现状之思考》[J].乐府新声,2008.09;徐元勇《论高等艺术院校通俗歌曲演唱的专业教育》[J].音乐探索,2006.12;刘柱喜《对流行音乐乐队组合教学与实践的思考——浅谈团队协作式教学》[J].天津音乐学院学报,2011.11;张琦《困境与出路——高校歌手培养现状及思考》[D].西北师范大学,2009 流行音乐学术论文撰写 播放:23515次 评论:7355人B22刘小山《精确重现与创造性重现——录音室创作的两种标准》[J].交响2011.06;徐元勇《论流行歌曲及其歌唱的艺术规律和文化内涵——以三首作品的具体音乐分析与歌唱实践指导为例》[J].南京艺术学院学报,2009.10;《音乐剧演唱中美声与流行唱法相融之研究及其教学探讨》[D].南京艺术学院,2011B23周天星《创新与模仿之间的徘徊——流行歌曲创作中共用同一和声布局之分析》[J].人民音乐,2011.06;B24郑玉香《从心理意象角度解读流行歌曲中的情感归依》[J].人民音乐,2010.08;连萍《从流行音乐看社会转型期青年文化偶像观的蜕变》[J].人民音乐,2012.04;张嘉薇《改革开放三十年流行音乐发展与价值观变迁》[D].北京交通大学,2010B25金兆钧《青年流行音乐创作群体的心理分析》[J].人民音乐,1988.08;刘士林《对当代歌曲中审美趣味变迁的一种描述》[J].音乐艺术,2001.04B26王思琦《音乐专业大学生流行音乐审美倾向的个案研究》[J].人民音乐,2009.02;白树亮《关于大学生音乐接触行为的实证研究》[D].河北大学2006;周素梅《流行音乐进中学课堂的现状研究与实践探索》[D].湖南师范大学,2011B27曹林,蒲亨建《广州酒吧音乐及其文化背景调查研究(上、下)》[J].音乐艺术,11.04;刘夜《互联网汉语流行音乐网站的编辑管窥及音乐网站编辑的应有视野(上、下)》[J].黄钟,03.02;罗艳妮《大众传播媒介在新时期中国流行音乐发展中的作用》[D].武汉音乐学院,2006B28刘雅丛《高校流行音乐文化传播初探》[D].天津音乐学院,2007;李剑《21世纪中国网络流行音乐发展及案例研究》[D].沈阳师范大学2012;杨光《中国“音乐粉丝”现象研究》[D].兰州大学,2012B29张燚《中国当代流行歌曲演唱风格发展脉络及其相关问题研究》[D].福建师范大学,2004;王聚伍《流行音乐事象中的刘欢演唱风格研究》河南大学,2011;郭星星《大陆校园民谣与台湾校园民歌比较研究》北京师范大学,2012.B30付菠益《宣泄的仪式——中国大陆摇滚乐的音乐人类学研究》[D].中国艺术研究院,2008B31张雪芳《流行音乐进中学音乐课堂的理论与实践研究》[D].河南大学.2009;舒畅《流行音乐对高校“90后”大学生的影晌》[D].华中师范大学2012B32孙梅《互联网音乐资源利弊分析与对策研究》[D].首都师范大学,2006;吕晓莉《大学生流行音乐教育的问题与对策研究》东北师范大学.2011B33刘润《商业文化中的流行音乐》中央音乐学院2011;周华生《狂飙喧嚣的感性叙事——摇滚(乐)的存在及其声音感觉的逻辑》[D].上海音乐学院.2009;辛颖《“女子十二乐坊”的发展及存在方式研究》[D].河南大学,2010B34梁远苇《喧嚣的表层——后现代文化背景下的流行音乐和它的视觉传达》[D].中央美术学院,2004;孟艺《科技时代的现代音乐唱片封面设计新风格研究》[D].西北大学,2010.B35王思琦《中国当代流行音乐的发展及文化学研究》[D].河南大学,2001;殷莹《大众文化的复杂面向——以中国流行音乐为中心的研究》[D].华东师范大学,2007B36张容瑛《華文流行音樂區域與都市形構及其治理》[D].国立台北大学,2008;秦然然《从唱片经济到娱乐经济:近三十年来中国大陆流行音乐产业走向》[D].山东大学,2011B37吴映娴《歌词情感分析与流行音乐情绪判断之研究》[D].国立台湾大学,2009;许剑如《当代流行乐歌词中的女性意涵探微》[D].厦门大学,2007;谭笑《中国大陆都市流行歌词研究》[D].华东师范大学,2011B38赵民《歌唱背后的“歌唱”——当代“两岸三地”中文流行歌曲简史与意义解读》博士复旦大学,2008;袁川晔《新媒介与中国大陆流行音乐产业化发展关系探析》华南理工大学2010B39肖婷《青少年对流行音乐“中国风”的文化解读》[D].复旦大学,2010;施蕾《现代性的漂浮——当代中国流行音乐的流浪意象》福建师范大学,2010B40孙瑾瑶《中国摇滚杂志生存状况研究》[D].吉林大学,2012;刘浏《解构与重塑——论中国亚文化音乐在消费时代的发展》[D].苏州大学2012B41王彬《当代流行歌曲的修辞学研究》[D].四川大学(博士),2005;吴琼《中国摇滚乐三十年流变的审美研究》[D].暨南大学2010;胡聪&
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