“采菊东篱下，悠然见南山”的意思和全诗是什么？_百度知道
“采菊东篱下，悠然见南山”的意思和全诗是什么？
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他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“采菊东篱下，悠然见南山”。这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以“欲辩已忘言”了。
这首诗歌是非常好的一首诗歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特别是“问君何能尔，心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场缉钉光固叱改癸爽含鲸，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学 “得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的 境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到 “心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性启示，整首诗的韵 调也更显得隽秀深长。 宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈， 那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻 画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结 庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因 何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心， 即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。 诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的 归宿。
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采菊东篱下,悠然见南山是什么意思
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那秀丽的南山就是庐山，一切都自然他开头说“结庐在人境。我们在这个非常热闹的现实当中，这样使自己变得非常的宁静，“采菊东篱下”是一俯，而无车马喧，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，只可意会不可言传。 此中有真意。这两句是说无意中偶见南山，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，陶渊明感受到人生的某一种境地，这个对于我们自己人生的修养，欲辨已忘言，飞鸟相伴而还，猛然抬头喜见南山胜景绝妙，所以身在尘世，则一片神气都索然矣，是难以用语言来表达的，他家乡的庐山，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，它的好就在感情非常真率，“采菊东篱下”是一俯，而心能感受超尘绝俗的真趣？心远地自偏。 自己虽构屋居住人间，苏东坡曾经说，把自己的房子建筑在人世间。但是这样一种非常微妙的境地，一下就扑进了他的眼帘，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢，那么“在人境”一定会有“车马喧”，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了、非常率真的意境中。然后从这样一种非常自然的，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌。 采菊东篱下：如果把这个“见”南山改成“望”南山，说“问君何能尔”。万物各顺其自然。下面他就说“山气日夕佳。苏轼说，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，山景尤佳，对于我们社会的安宁都是很有好处的？他自己自问，飞鸟相与还”，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样。我们也会克服一些浮躁的情绪，感受到真意妙趣，则一片神气都索然矣、远离了一些世俗的官场，不受干扰，“悠然见南山”是一仰，苏东坡曾经说，为什么没有“车马喧”呢：“因采菊而见山。所以这个“见”字用得非常好，与自己隐居的生活中，我们的心情也会变得宁静起来，悠然见南山，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去，他家乡的庐山，此句最有妙处”，“悠然见南山”是一仰，那秀丽的南山就是庐山； 山气日夕佳。日落时分。“采菊东篱下，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山：这首诗是非常好的一首诗，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，这里有很深的奥妙：如果把这个“见”南山改成“望”南山。所以这个“见”字用得非常好、非常喧闹的这样一个社会当中。这是因为自己的心远离尘俗、一些物质的追求，一下就扑进了他的眼帘。 。“采菊东篱下，只要我们每个人他的心远离了一些名利，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，就是我们今天生活在一个非常现代化的？下面他答到“心远地自偏”，飞鸟相与还。 赏析，可是听不到车马的喧闹东墙下采撷清菊心情徜徉，而无车马喧”。 这首诗写自己心与世俗远离。 问君何能尔，欲辨而忘其言不能辨，从南山胜境和悠然自得的心情，但没有世俗车马往来的喧闹，境与意会。 结庐在人境
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采菊东篱下，悠然见南山的解释
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　　采摘菊花在东篱之下,悠然间,那远处的南山印入眼帘.　　陶渊明《饮酒》赏析　　饮酒　　结庐在人境，而无车马喧。　　问君何能尔？心远地自偏。　　采菊东篱下，悠然见南山。　　山气日夕佳，飞鸟相与还。　　此中有真意，欲辨已忘言。　　陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。　　这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。　　“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。　　“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。　　全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。　　陶渊明　　（365～427）　　晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。　　义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。　　陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。　　饮酒诗　　陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不缉穿光费叱渡癸杀含辑是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。　　咏怀诗　　以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。　　田园诗　　陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。　　陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。　　南朝梁萧统曾辑陶渊明的作品为《陶渊明集》8卷，北齐阳休之曾在此基础上增补为《陶潜集》10卷，北宋宋庠曾重新刊定《陶潜集》10卷本。但上述各本均佚。现存版本主要有清代光绪年间影刻本、汲古阁藏10卷本等。注本主要有元代李公焕《笺注陶渊明集》、清代陶澍注的《靖节先生集》、近人古直有“隅楼丛书”本，“层冰堂五种”本，后者称为《陶靖节诗笺定本》。　　对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。　　除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。　　陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。
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　　1、解释：东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
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出门在外也不愁　　【摘要】 对于一个审美观、道德观、人生观都正处在形成时期的中学生，阅读的作用尤其重要。 　　【关键词】 重要性" />
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采菊东篱下,悠然见南山
2013年7期目录
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　　【摘要】 对于一个审美观、道德观、人生观都正处在形成时期的中学生，阅读的作用尤其重要。 中国论文网 /9/view-5161173.htm　　【关键词】 重要性 现状 兴趣 创新 　　【中图分类号】 G633.33 【文献标识码】 A 【文章编号】 （-01 　　一、阅读为哪般 　　美国哲学家弗兰西斯?培根有这样一句名言“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”。它把书对人的影响力，对人的心灵塑造说得形象而深刻。 　　的确，对于一个审美观、道德观、人生观都正处在形成时期的中学生，阅读的作用尤其重要。“腹有诗书气自华”、“知书达礼”就是说：通过阅读可以反省自我、提升自我，从而使自己成为修养良好的人。 　　当今获取信息的方式有太多，不过阅读是不可替代的。看电影、电视时，你可能较少思考，更少想象，声音、图像…… 　　从提高写作能力来看，阅读尤为重要。因为阅读是吸收，是积累；写作是抒发，是表达。自古便有“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的警言在告诫我们。没有广泛的阅读，哪来的文思泉涌？毕竟一个人的直接经验相对来说较少，需要间接经验来补充、丰富、激发自己的想象力，而阅读便是间接经验。古语云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”读书破万卷，才能下笔如有神呀！ 　　二、阅读教学现状堪忧 　　初中语文教学大纲对阅读能力训练有如下规定： 　　1. 整体感知课文的大概内容。2. 感受课文语言所表达的思想情感3. 借助工具书理解词语在上下文中的含义和作用。4. 从课文中找出感受最深的句子或段落。5. 抓住一段文字的中心，找出关键性的语句。6. 看出课文各部分之间的联系，大体了解课文的思路和中心意思。7. 根据不同的表达方式和体裁特点阅读课文。8. 从课文的内容中体会作者的态度或观点。9. 就课文的内容、语言、写法提出自己的看法和疑问。10. 体会课文中的一些句子的深层含义。11. 欣赏课文中优美精辟的语句。12. 初步欣赏文学作品中的形象和描写。13. 用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。14. 集中注意力默读课文，不动唇、不指读。15. 用一定的速度（每分钟500字左右） 阅读浅显的文章，把握大意。16. 用圈点、批注的方法精读课文。17. 用摘录或制卡片等方法积累阅读的材料。18. 写读书心得笔记。 　　初中语文教学的根本弊端表现为教师是“考什么就教什么，不考就不教”；学生是“考什么就学什么，不考就不学”。这必然导致我们有一些教师把语文学科的任务局限于语文工具的掌握而置其它语文素质的培养不顾，热衷于大量的字、词、句、篇所谓的“基础训练”，上课过程可概括为：一注音，二解词，三分段，四主旨，五特色，六练习这种僵化的模式，迫使学生无奈地沉浮于茫茫题海的无助与恐惧之中。这样做的结果必然导致学生阅读能力的停滞不前，导致学生语文整体素质的下降，导致初中语文教学与素质教育的目标相去甚远。 　　三、领着学生读，爱上阅读 　　阅读教学应在教师的引领指导下，以学生的自主阅读为主线，以发展语文综合阅读能力为主旨，在整体感悟、理清思路、体验情境、把握意蕴、品味语言、鉴赏评价等具有显性标志的实践环节上，借助各种常用的阅读技能来展开。具体要求是：①美文美读，要在朗读中体验抒情性作品的情感和美感，培养语感，积累语言材料。②通过略读、速读的技能实践，通读课文，大体感知课文内容，理清思路，提取和筛选信息。③通过精读、默读的技能实践，体味和推敲重要词句的含义和作用，学习从多角度深入解读课文，并进行鉴赏性、研究性阅读。同时，要在“三个维度”有效结合的基础上，引导学生开展阅读活动，创设学习情境，贴近学生生活实际，调动学生的生活体验，展开个性化阅读。针对这个实际要求，课内课外开始阅读竞技赛很有触动性。利用课前的几分钟比比谁记下的东西多，最为感人，最有吸引力！给予星星奖励，每个月公布自己的星星累积奖，并将自己的阅读心得写成一段简短的汇报讲给同学们听。 　　四、漫步书海，悠然见真情 　　语文课是要读书的。学好语文的关键就是要善读书。语文课要引导学生走进“文字”的世界，让学生在文字酿造的美好中真正学“语文”。课堂教学最理想的状态应该是学生带着在自主学习和合作探究中对课文的初步理解与自己的感受走向教师，向教师求教，而不应该是教师带着已经准备好的、对课文的理解和感受走向学生，把结果讲给学生听。 　　五、采撷灵感，鼓励创新 　　在阅读教学中，应倡导“自主阅读――合作研讨――个性创新”式学习。这一方式的理念和做法是：学生阅读是学习的起点和基础，是个人独立研读、理解、把握文章的过程。要让学生反复阅读原文，要边读边想，要圈点勾画，并在阅读笔记上写出感受、欣赏、评价之类的内容。研讨要在自读的基础上进行，通过相互交流，质疑启发，深化理解。在研讨过程中，教师不但要起好组织、指导的作用，而且还要适时、适度地参与研讨，不能把学生的思路往既定的框子和结论上“靠”，而要鼓励思维的多向性和结论的多样性，培养学生多元的思维品质和思维习惯。 　　应注意的是：在研讨、创新的活动过程中，教师要充分发挥主导引领作用，对学生的阅读习惯、思维方式、阅读体验等作出恰如其分的评价，必要时进行科学合理的纠正和引导，决不能无原则地对学生的思路、认识或见解等一概予以肯定或否定。 　　六、放歌诵读，提升情趣 　　指导学生诵读优美词句章段，使学生在有意识的积累、感悟理解和运用过程中，丰富自己的知识储备，提高自己的欣赏品位和审美情趣。诵读内容宜参照课标及教材推荐的篇目做出量的规定和质的选择。 　　阅读收获“采菊东篱下，悠然见南山的”的一份淡然与从容，除了智慧，还要付出辛勤的劳动和耕耘。在知识的土壤里，种下智慧果，不断劳作，终能收获丰硕的果实！
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