《大圆满前行广释》第三十九课思考题答案
1、按照博朵瓦格西的观点，如果想专修一法，观无常则最为重要，这是为什么？请从六个角度加以分析。
答：原因：一、博朵瓦格西：“倘若修行死亡无常，首先可作为进入佛法之因，中间可作为勤修善法之缘，最后作为证悟诸法等性之助伴。”
二、博朵瓦又云：“倘若修行无常，最初可作为断除此生绳索之因，中间可作为舍弃贪诸轮回之缘，最后可作为趣入涅槃圣道的助伴。”
三、博朵瓦格西还说：“观修无常，最初可作为生起信心之因，中间可作为精进之缘，最后可作为生起智慧的助伴。”
四、博朵瓦格西还说：“如果观修无常，并且能在相续中真正生起的人，最初可成为求法之因，中间可作为修法之缘，最后作为证悟法性的助伴。”
五、博朵瓦格西说；“倘若修行无常，并且能在相续中生起无常观，则初始可作为擐甲精进之因，中间可作为加行精进之缘，最终可成为无退精进的助伴。”
六、帕单巴尊者也曾说：“如果相续中生起了无常观，最开始可作为步入正法的因，中间可作为精进的鞭子，最终也能获得光明法身。”
2、什么是“不加改造”的无常观？怎样才能产生这种境界？你相续中有吗？
答：何为“不加改造”呢？法师给我们讲无常的时候，我们觉得对对对，下课后看器世界、有情世界也都是无常的，这是一种勤作观修的无常观。而我们什么时候自然觉得一切都是无常，地位也好、财富也好、别人的评论也好，均无有实在意义，对这个虚幻的世界不会贪执，就像大圆满的修行人一样，境界是愣然、明然、恍恍惚惚的感觉，这才对无常之理有了一定体悟，生起了“不加改造”的无常观。
要如何产生这样的境界呢？唯有看淡放下世间的一切财富、名利、地位等等，并屡屡思维死无常，直到相续中生起死亡无常的定解。目前通过学习，暂时有些无常的观念，但这远远不够，离“不加改造”的无常观还相距甚远，需要不断祈祷上师三宝的加持，并自己精进的修持。
3、现在很多人特别执著感情、名利，得不到就万分痛苦，这是什么原因所致？你身边若有这样的人，你打算怎样劝导他？
答：就是没有观修过无常。
若有因缘就应当为对方善巧地宣说一些无常的道理，最重要就令其趋入佛教，如此才能集聚观修无常等行持正法的因。
4、无常、悲心、空性这三种境界，应当如何次第生起？请引用教证进行分析。明白此理对你有哪些帮助？
答：一位居士曾向博朵瓦请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难。如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，那利益有情也不是难事。倘若在此基础上，再多多修行诸法实相空性，而且在相续中已经生起，到那时清净迷乱也不会有困难。”
意思是说，我们修行分为几个步骤：
第一步：若再三思维死亡无常，真正生起无有改造的无常观，则断除罪业、行持善法没有丝毫困难。
第二步：在修无常的基础上，若常常观修众生沉溺在轮回中，非常可怜，从而生起无伪的慈悲心，那么利益有情也不会困难。
第三步：在修悲心的基础上，若再不断修持诸法实相，抉择一切都是空性、无我，那很容易斩断对万事万物的迷乱执著，生起密法中本来清净的殊胜境界。
观修无常、悲心、空性这三者，一定要有次第，否则，先受密法灌顶而修空性，然后再观悲心、修无常，这样的次第不对了。所以必须要从无常开始修起。
5、请举例说明，对无常生起定解的界限是怎样的？这些公案对你有何触动？
答：应像喀喇共穹格西那样。格西在后藏的觉摩喀喇山修行时，岩洞口有一荆棘丛，常挂到他的衣服。开始他想砍除，但转念一想：“唉，我也许会死在此山洞中，不知是否再有出去的机会，还是将修行妙法放在首位吧。”当他再次出没时，又想“不知道能否再返回这个山洞”，于是一直没有砍荆棘丛。就这样，他连续在这个洞里修行了多年，最后已经获得了成就，可依然没有砍除荆棘丛。
我们应当珍惜眼前的时光，正如陶渊明在诗中所言：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”在没有生起不加改造的无常观之前，就一定要在加行发心、正行观修时，千方百计调整自心观无常。最终生起无常观之后，要将此善根回向一切众生。总之，务必要追循圣者前辈的足迹，尽心尽力、勤奋努力地修持。
6、通过学习“寿命无常”这一品，你最大的收获是什么？
答：确实有种紧迫感。生则必死，我等不能逃脱。死亡不定，今天眼下就会死亡。而死时除善法余皆无益，当下死亡来临之时，试问自己此时如何面对，所行之善法能否令往生有所把握？此生修行是否问心无愧？如果没有问心无愧，却不能死亡自在，如何无愧？故必须抓紧时间好好修行，没有时间可以等待。
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尔雅通识课东方文学史课后习题及答案
导读：否194.东方戏剧发展的特点是不平衡性，正确208.王向远认为中国文学史中应该有京剧文学这一单独概念？否209.现在西安，否228.最早的物语文学的作者一般都是男人？否229.日本管理皇室事务的政府机关，错误234.下列哪个字不会用来作为中国人的姓氏：鬼235.《源氏物语》中几乎贯穿，否239.现在的平成天皇是？海洋学家240.梵语到了什么时候自然消亡了？公元十二，是254.王向远认为要看中国
学派的创始人是：顾颉刚193.戏剧的起源与民间的宗教仪式没有关系。否194.东方戏剧发展的特点是不平衡性。是195.《舞论》是什么理论？戏剧理论196.芭蕾舞剧最早起源于：意大利197.印度戏剧的最大特点是悲剧性？否198.印度戏剧受中国戏剧的影响很大？否199.苏菲派诗歌用人的男女之爱来隐喻：人神之爱200.日本将“世家的技艺者”称为？职人201.西方戏剧的基本样式包括：话剧，歌剧和芭蕾舞剧202.古典戏剧和古典散文先于古典诗歌进入繁荣期。否203.越南文化就是战争文化。是204.《沙恭达罗》中沙恭达罗的丈夫是？豆扇陀205.字喃是哪个国家根据汉字造的自己民族的字？越南206.在印度教看来，宣泄情感和满足情感是为了：厌离情感207.美就是无功利。正确208.王向远认为中国文学史中应该有京剧文学这一单独概念？否209.现在西安的大雁塔建于？唐朝210.《沙恭达罗》中讲述主人公离开静修林与动物们告别的一幕是第几幕？第四幕211.处容剧中，勾引主人公妻子的是瘟神？是212.能乐的基本的审美立场是什么？幽玄213.下列符合印度传统文化标准的是：以贫穷为乐214.在东南亚国家中，受中国文化影响最大的国家是：越南215.日本古代的文论的传承方式是社会化的。否216.印度戏剧中也反映了印度的阶级观念？否217.世阿弥在他哪本著作中明确提到能乐是来自于中国？风姿花传218.古代能乐演出中演出的幕间戏称为？狂言219.印度戏剧对东南亚地区的戏剧没有影响。否220.下列哪个国家相对而言散文不发达？印度221.物语不具备哪种含义？说理体222.下列哪个国家不是从印度独立出去的？南斯拉夫223.日本的能乐是从中国传入的。是224.印度演员的社会地位相较于过去而言有了很大的提高？否225.王向远认为跟古代中国散文最接近的是古代朝鲜散文？是226.印度分权制中，管理政治的是？刹帝利227.明清小说家是为了自己而创作的，与利益无关。否228.最早的物语文学的作者一般都是男人？否229.日本管理皇室事务的政府机关叫？宫内厅230.平家物语属于？战记物语231.《源氏物语》的作者是？贵族妇女232.我国在九十年代就有翻译文学史的出现？否233.狂言作为一种戏剧形式，指的是一种严肃的话剧形式。错误234.下列哪个字不会用来作为中国人的姓氏：鬼235.《源氏物语》中几乎贯穿书本篇幅三分之二的人物是？光源氏236.下列哪个人在50年代曾经翻译过《古事记》？周作人237.物语文学一开始可以说是贵族消遣娱乐而写？是238.只有明清时期的小说才能成为小说，日本和印度的不能称为小说。否239.现在的平成天皇是？海洋学家240.梵语到了什么时候自然消亡了？公元十二世纪241.萧乾的夫人是？文洁若242.王向远把“汉奸文学”称为“附逆文学”？是243.周作人认为丰子恺翻译的《源氏物语》很差？是244.日据时期的伪北京大学校长是？钱稻孙245.翻译村上春树《挪威的森林》的翻译家是：林少华246.本居宣长认为“情”中最重要的是：余清
247.本居宣长认为源氏物语与儒家的宗旨相同。否248.本居宣长对《源氏物语》的评论集中在物哀说？是249.下列古文明没有发生过中断的是：中国250.“当今的?日本通?都变成了?通日本?”这句话是出自？钱钟书251.下列哪一个是儒家对《源氏物语》的分析？劝善惩恶说252.沈从文是中国一流的作家。否253.周作人曾经是汉奸。是254.王向远认为要看中国知识分子状态应该看哪一本名著？儒林外史255.世俗化的文学时代的文学形态包括：民间文学和世界文学256.古希腊的性道德很严格？否257.日本人对源氏物语最早的解读是从道家的角度进行解释的。否258.日本的审美概念和范畴的完成人是：本居宣长259.本居宣长认为美等于：悖德260.民间文学在艺术上最大的问题是：雷同化261.王向远认为民间文学的最大闪光点就是反封建？否262.比较语言学的故乡是？德国263.民间文学都是专职作家创作的。否264.王向远认为民间文学产生于传统农业社会中期？正确265.《“封建”考论》的作者是？冯天瑜266.下列哪一项不属于印度民间故事多的主要原因？政治制度267.《世界色情文学史》的作者认为最色情的小说在？中国268.比较语言学的故乡是印度？否269.下列哪种宗教解放了中国人的想象力：佛教270.下列不属于民间故事特点的是？个人创造271.王向远的“民间文学”中包含了小市民文学？否272.《譬喻经》中的《送美水喻》就是“朝三暮四”这一成语的来源？是273.民间故事的“老家”是：印度274.安塔拉的叔叔反对安塔拉和阿普莱的交往？是275.以描写武士集团征战为题材的物语是：战记物语276.日本最早的民间故事集是？《今昔物语集》277.武士道源于下列哪个国家：日本278.今昔物语集》中的印度故事是从梵语直接翻译成日语的？否279.言多必失，所以要少说话，教师更应该少说话。否280.日本僧侣阶层读的佛经是用哪种文字写成的：中文281.根据阿拉伯借印度哲学家的说法，“收回我没有说过的话比收回我说过的话更容易”属于哪个国家皇帝的说法：中国282.武士文化起源于中国？是283.《平家物语》的作者已不可考证？是284.了解武士道，就需要从下列哪一项入手：以上答案都正确285.穿着僧装的说唱艺人在日本称为？琵琶法师286.有权力的武士可以取代天皇。否287.抗倭英雄戚继光是哪个朝代的？明朝288.日本“反对语”的反对的意思是：以上说法都不对289.日本的武士道精神在现代日本的公司文化中也有体现？是290.日本的幕府时代没有天皇的存在？否291.下列哪个《平家物语》中的人物曾废立天皇？平清盛292.日本武士不打仗时不会做的是？农耕293.日本纸币上的人物全部是政治人物。是294.下列不属于武士道道德的是哪一项？孝295.民主国家最忌讳下列哪一种情况：官商勾结296.《平家物语》写于？镰仓时代297.现存的《平家物语》是由周作人一个人翻译的？否298.很多国家不承认中国市场经济地位的原因是：中国根本的行业是被国家彻底垄断的299.《子夜》是哪个作家的作
品？茅盾300.我国明清时期西方基督教传播很广泛？是301.文艺复兴首先是解放情欲。正确302.《十日谈》的作者是？薄伽丘303.《一千零一夜》的第一个故事主人公的身份是？王后304.日本武士最不堪，最不能忍受的是：耻305.《一千零一夜》具有古代准浪漫主义的文风。是306.下列不属于市民文学的是？古诗写作307.中国文字狱是从哪个时代开始的：明代308.武士道形成于下列哪个时代：平成物语时代309.中国的商人一般来说缺乏冒险精神。是310.《一千零一夜》在阿拉伯国家长期被列为禁书？是311.下列哪个人是日本市井文学作家？井原西鹤312.卡扎菲曾经是哪个国家的领导人？利比亚313.下列哪部作品的基本编订方式也基本内容与《一千零一夜》完全相同？《一千零一日》314.《一千零一夜》中暗含着对宗教的反叛？否315.好的硕士和博士论文的标准是：全世界只有作者一个专家316.美国人耗费的能源占世界总量的：三分之一317.《马卡梅》的文体是：短篇说唱故事318.《一千零一夜》具有古代准浪漫主义的文风。是319.保守的天主教徒是支持同性恋的。否320.日本町人社会与西方商人最大的不同是：日本人只关注商贸，不关注科技321.被称为“日本的莎士比亚”的是？近松门左卫门322.马卡梅是阿拉伯民间故事形式之一，是长篇说唱故事的样式？否323.日本町人社会中制造业发达？否324.人文学者最理想的境界是：创作，研究和翻译合一325.《一千零一日》最初在哪里流行？波斯326.下列国家中，没有严格意义的悲剧的国家是？印度327.《菊与刀》原本是？政府咨询报告328.《国姓爷合战》中的国姓爷指的是：郑成功329.《好色一代男》中男主人公最后纵欲而死？否330.文学也具有治疗的作用。是331.《好色一代男》所采取的体式是？编年体332.《菊与刀》的作者主张对战败的日本撤销天皇制？否333.恩格斯认为推动社会进步的杠杆是善，而恶是阻碍社会发展的。否334.下列国家的文字中，已经完全把汉字剔除的国家是：北朝鲜335.《国姓爷合战》的作者是：近松门左卫门336.中国的传统宗教是：道教337.知识并不能代替审美。是338.人民文学出版社的《近松门左卫门集》中《景清》是由钱稻孙翻译的？是339.《八犬传》是？武士小说340.越南文字开始拉丁化的时代是：17世纪341.《好色一代女》在写作内容上模仿了中国哪个朝代作家的作品：唐代342.中国古代有大量文学作品论述重商主义。否343.井原西鹤小说中已经提到最初的三菱集团了？是344.日语中的“犬死”的意思是：死轻于鸿毛345.井原西鹤写武士的小说是：武士物346.:町人物是指？经济小说347.SSCI在美国是评价工具？否348.东方文学发展到近代可以说产生一种断裂？是349.《处世费心机》将时间限定在？年关350.审美的前提和基础是：知识351.西方文化的精髓是：自由，平等，博爱352.历史学对非实证的东西不感兴趣。是353.《春香传》中没有中国儒家思想的痕迹。否354.《壬辰录》中每
次是谁的魂灵帮助朝鲜胜利？关羽355.西方近代如果从文艺复兴开始，那么结束的时间标志是：法国大革命356.西方“启蒙”一词原意是？照亮357.东方的文化是借助于外部文化启蒙。是358.日本一万日元纸币上的人物是：福泽谕吉359.在中国现代文学史上，中国第一代作家在下列哪个国家留学的居多：日本360.东方各国启蒙的共通的主要途径是？翻译361.《鱼鸟生生》的作者是塔哈?侯赛因？是362.有学者将中国哪个时期称为“再启蒙时期”？80年代初363.《延安文艺座谈会上的讲话》的作者是？毛泽东364.森鸥外的公职是？海军军医总监365.日本近代作家一般都是自由职业者。是366.印度的启蒙保留了自己的传统文化。是367.顾颉刚考证得出大禹是？一条虫子368.德富芦花的《黑潮》提倡下列哪种思想：基督教社会主义369.阿拉伯地区和印度启蒙主义的不同点在于：阿拉伯启蒙主义者反宗教的情绪很浓而且受基督教影响较重370.目前，中国词典中没有“主义”的反义词。是371.日本政治小说都是以男女爱情为主线。是372.中东地区唯一一个不把伊斯兰教作为国教的伊斯兰国家是：土耳其373.“社会主义”是陈望道从英文翻译过来的？否374.近代以前的印度人普遍没有国家和民族的观念？是375.文革结束后，邓小平认为中国当前的问题还是在于：反左376.被巴基斯坦人视为“国父”的是？伊克巴尔377.塔哈?侯赛因是去哪个国家留学的？法国378.塔哈侯赛因的《鹬鸟声声》是一篇小说。是379.中国的民族学产生于中国内部。否380.在学术文章写作规范中，选题的中心点是：问题点381.下列哪个国家没有受文化大革命影响而发生学生运动？印度382.印度是从巴基斯坦中独立出来的。否383.阿拉伯民族主义既反对奥斯曼土耳其，也反对西方殖民主义。是384.下列说法正确的是？近代东方世界启蒙主义和民族主义相反相成385.写学术论文应该用下列哪种方法：学术语言386.王向远认为日本侵华的理论依据是所谓的？皇国主义387.“浪漫主义究其实质就是文学上的自由主义”是谁说过的？雨果388.在抗日正面战场起决定作用的是共产党的部队。否389.奥斯曼帝国中“奥斯曼”是？人名390.欧洲文学是以国家或民族为单元的。否391.创造社最初是哪种思潮的代表？浪漫主义392.通口一叶死的时候多少岁？26岁393.所谓“日本反战大同盟”是在哪里成立的？延安394.有岛五郎的代表作《一个女人》的主人公叫小岛草子？否395.日本小说《活跃的士兵》的作者是森鸥外？否396.浪漫主义在中国存在的时间是：5~6年397.被称为日本“国民大作家”的是：夏目漱石398.用中国人的观点来看，靠谝灰兜摹肚嗝分衤怼返睦嘈褪牵褐衅∷399.志贺直哉擅长写短篇小说。是400.下列哪个现代作家翻译了有岛五郎的《与幼小者》？鲁迅401.《金色夜叉》的基本主题是：金钱与爱情的冲突402.下列关于浪漫主义和自然主义的说法正确的是：浪漫主义是主观的，尊重自我的403.相对于中国人而言，日本人的保守性很强。是404.
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