人穷则志短,志短则自杀,自杀则阴滋病全家集体自杀富有,多么神奇的理论

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this.p={ dwrMethod:'queryLikePosts',fpost:'',userId:,blogListLength:24};请问是人穷志短马瘦毛长为现实,还是人穷志不短为原则?
当你连饭都吃不饱的时候你想得更多的是解决温饱还是心忧天下?
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人穷则志短
尽管政府年年标榜GTP增长了多少,各级政府喧嚣人均收入又增长了多少.....这些官老爷们编纂出来的带着严重水分的数字成天在电视,报纸上忽悠,这些都是政府官员给自己脸上贴金的惯用伎俩借以愚弄天下.
&&&&&& 不否认中国有富人,在中国金钱决定上层建筑,而上层建筑既有钱又有权.而老百姓则不是一般的穷而是非常的穷!!!人穷则志短,穷人们为了生存不得不从事最脏.最苦.最危险的工作,他们是在出卖自己的肉体和尊严在这个肮脏的社会里苟且地生活着......
&&&&&& 当我们看到在一次次矿难,每年因矿难失去生命的矿工高达几千人甚至几万人,为什么这些矿工还要前赴后继的去从事这项危险的工作呢?难道他们不知道珍惜自己的生命吗?不是!绝对不是!!!原因就是"穷"!他们是为了孩子上学.是为了给亲人治病.是为了维持最基本的生活而不得不为了每天能挣几十元钱去出卖肉体甚至生命!如果不是穷他们绝对不会去当矿工的!如果政府能让老百姓过上好日,那些煤老板们就招不到矿工,煤矿因为招不 到矿工不就自行关闭了吗?不就不会再发生矿难了吗?因此要达到安全生产首先要老百姓过上好日子!让老百姓富起来不就安全了吗?!
&&&&&& 当我们看到一个13岁的女孩因交不起学费而自杀难道不痛心吗?在中国这样的悲剧太多太多了......再看看那些官吏们开着豪华车,住着豪华别墅,养着若干情妇,他们怀揣公款挥金如土,动则百万.千万甚至上亿,真是朱门酒肉臭,路有冻死骨!
&&&&& 中国的税赋之重世界排名第二,然而国家,人民却如此贫穷,那么钱到哪儿去了?进了贪官们的腰包,被干部.官吏们挥霍了!!!外国那些不发达国家的税赋比我国轻得多,他们老百姓的生活跟中国老百姓比起来那就天壤之别了,看看人家发达国家的总统上下班还坐公共汽车,而中国的基层干部又是怎样的奢侈......
&&&&&& 再看看那些穿梭在城市中的苦力们,他们为了挣1元.2元人民币背上一二百斤的东西挥汗如雨,步履蹒跚......晚上就绻缩在背篼里露宿街头.(四川人称这些人为背二哥)这和旧社会的挑山工有什么区别?!
&&&&&& 中国老百姓穷!!!穷就穷在政府腐败!!!
有不一样的发现
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凤凰博报微信新京报:【男生下跪向富豪借钱治病:我就为了活命】被确诊患急性白血病的四川大学生莫向松的行为在网上引发了争议,不少人质疑其道德绑架。莫向松表示,自己不认为是炒作,“我就是想活下去。”莫向松称,自己会考虑向红十字会等慈善机构申请援助,也准备去陈光标微博留言试试。莫向松几个月大的时候母亲喝农药自杀,后来爸爸也患了精神病,幸好有一对好心的夫妻收养了他,含辛茹苦养育了他23年,并且一直供养其读到大学。此前,莫向松在成都某地的一块草坪上还做出了“裸晒”晒死癌细胞的举动,这次集体下跪向富豪借款治病的皆为其学校同学。重庆晨报:【大学生为自救
携同学跪求富豪借100万】30日,24岁宜宾大学生莫向松,为筹措自己的白血病医疗费,身绑玫瑰花,和14名大学生一起,在成都新希望大厦外集体下跪,向新希望董事长提出“借我100万,我打工还你一辈子”,引关注。此前,莫向松在一块草坪上还做出了“裸晒”晒死癌细胞的举动。(中新网)
今日缚住苍龙:我看到的是国家的冷漠,这本来是国家的范畴,国家为何不能救助?//@左派来了:看了这条微博的评论,大部分对莫向松的行为不予支持,有的更加恶语相向。人命是最可贵的,你们可以花钱去养狗救狗,就不能对一个正直骄阳的人命宽容点吗?
其实对于这种举动,旁观者实在无法置喙,因为自己没有处在那样的处境,无法感知他的情感和思考。每个生命都有强烈的求生欲望。对于动物来说,就很直接地行动了,可是对于人来说就会有各种各样的牵扯:道德的,耻辱感,社会的。
是道德绑架吗?好像是,新希望的董事长就被置于在众人的目光之下经受道德拷问。可是冷静的想一下,如果这个富人无动于衷,就真的是不道德的冷漠吗?比如另一位网友说“国家的冷漠,这本来是国家的范畴,国家为何不能救助?”言论之下国家是与他毫无关系的一块抹布,不管什么场合、什么缘由都可以拿出来:伤口可以敷、垃圾可以抹。国家当然不是抹布,也本无所谓冷漠和热情,反过来看莫向松在这位网友的心中却何尝不是一块抹布,只是用来抹向“他物”的工具。
说莫向松这么做是“人穷志短”并不是指的他向人乞求这个举动,而是指的他“借我100万,我打工还你一辈子”这句话。古时对报恩是相当重视的。典故数不胜数,比如结草衔环、滴水之恩当涌泉相报。韩信的一饭千金是很有名的故事。《淮阴侯列传》:“信钓於城下,诸母漂,有一母见信飢,饭信,竟漂数十日。信喜,谓漂母曰:‘吾必有以重报母。’母怒曰:‘大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!’……
汉五年正月,徙齐王信为楚王,都下邳。信至国,召所从食漂母,赐千金。”同样的还有一句话,“大恩不言谢”。明白的人是知道,能用言语表达的谢是不足以报大恩的。一个打工一辈子的人满大街都是,多一个也不显得多,少一个也不显得缺。所以新希望董事长如果真的借他100万,也许就感觉像是多养了一条宠物罢了。或许莫向松是脱口而出,并没有思前想后,所以今日为了活下去就这么一说,活下去了日后为了还债就未必不能有其他的那么一说。
莫向松的处境准确的词应该说是贫,而不是穷。“贫”与“富”对;“穷”与“达”对。例句:穷则独善其身,达则兼济天下。贫人视其所取,穷人视其所为;富人视其所与,贵人视其所为。有一个故事说章太炎在成都时,有一客叙述己贫,请求他向四川当局推荐。章太炎听了勃然大怒说:“你一贫已至此,若至穷时又将如何?”在座的赵熙以为是章的旧友,为打圆场,就说:“贫与穷亦有异乎?”章太炎说:“异甚,所谓贫者,以其贝(古人以贝为钱)分之于人,而己身尚不致一无所有;若穷则弃家而无有,孑然一身,藏身穴内,安能与贫并论乎?”后来,赵熙对他人说:“我读书数十年,今日方才懂得贫穷两字字义啊!”其实章太炎只是从穷的形声字源来说,从穴躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。并未显明的直示本义。穷的本义是穷尽,完结,更偏向于精神、意志的走投无路。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。
“贫而不惫”的成语出自庄子《山木》,庄子衣大布而补,正緳系履而过魏。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。”故事表现了一个知识分子如果不能坚持自己的精神信念,放弃理想,那才是真正的潦倒。从庄子一生来看,他虽然缺衣少食、家境贫寒,他自嘲只不过是由于时运不济,物质生活贫困罢了,却从未在人格志操上有丝毫退让。可以说,庄子确实做到了"贫而不惫"、穷且益坚。一个大学生,理应如此。
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