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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-02 03:44 标签： 京剧鼓板演奏
沪剧艺术的灵魂――老郎神（鼓板）
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我来说说沪剧界的祖师爷。沪剧界供奉的祖师叫翼宿星君，又称为老郎神，老郎菩萨，就是指演出用的鼓板。
&&& 关于老郎神有两个传说，一种是老郎神就是唐明皇的象征，还有一个传说，说老郎神是个小孩，因此，演出场地是不允许别人带狗进入，老郎神见到害怕。鼓板在平时不演出是不能随便拿的，而演出之前大家都会到后台拜老郎神，保佑演出成功。而每个剧团只能有一付鼓板，若有两副鼓板在一起要引起相冲，演出就有影响。而如果有人不小心将鼓板掉在地上也是大大的不敬，一定要备好香烛向菩萨请罪。因此在以前的沪剧界很重视这副鼓板。
&&& 滩簧从农村传到伤害市区，受外界和其他行业的影响，较早就成立了沪剧聚会的场所，叫祖师庙，祖师庙供的就是老郎神翼宿星君。最早的祖师庙在哪里呢？这地方就在现在的肇家浜路高安路口，肇家浜路的支流叫陈泾，该处有一庙宇就叫陈泾庙，最初就成为沪剧行业聚会之处，据记载和老艺人口传，平时由顾泉笙老师管理，他除了演出之外就是管理这个祖师地，在祖师庙陈泾庙全行业的聚会一年只有三次，也就是传说中的翼宿星君的生日：第一次正月十五。第二次是六月十一，第三次是十一月十一，这三个时间只要从事沪剧行业的人，不管你在何方，都要到祖师庙集中，烧香点烛祭拜祖师爷，然后吃面、谈话、交流，交流业务，交流经验，交流见识，大家希望通过祭拜活动，让菩萨保佑大家本事越来越大，生意越来越好，场子的演出越来越红火。不过沪剧界的每一位艺人都有义务上交一天的演出报酬，作为行会的基金。
&&& 一直到1934年，沪剧老前辈刘志云、王筱新、筱文滨等异军突起成为新生力量，此时上海申曲工会正式成立。工会成立之时，为了纪念已故的艺人，大家出资请画师绘画一幅先辈图。当时请所有老先生回忆沪剧进入租界前后的许多去世的老先生的姓名，并按次序排列记录，最后，大家决定将何兰卿和许阿芳二位作为沪剧进入租界的第一代艺人画在立轴的最上方。立轴类似牌位图，由上至下，及至最下面画的是一张供桌，桌上有水工等供品。男艺人名字写在上方，女艺人在名字写在下面两行。以后每有艺人过世就在立轴上添上名字，这张立轴一直记载到解放，共记载去世艺人200余位，现存放在上海沪剧院的资料室。
&&& 陈泾庙在40年代一度变成了小学，祖师庙呢也就搬迁到城隍庙内，艺人们祭拜、聚会照旧。解放后，该组织演变为沪剧工会，地址在现在的南京东路西藏路市百一店南面的&大庆里&10号，一度由解洪元做会长。1953年，为了破除迷信，上艺沪剧团第一个取消了老郎神的供奉，各个剧团纷纷响应。
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gǔ bǎnㄍㄨˇ ㄅㄢˇ
基本解释◎ 鼓板 gǔbǎn(1) [clapper]∶说书时所用的鼓和板鼓板轻轻放,沾泪说书儿女肠。——《桃花扇》(2) [tympanic plate]∶人类的鼓室骨,在成人是与颞骨岩部相融合的[骨]板英文翻译1.{音} clappers详细解释(1). 宋
元 民间的表演艺术。艺人用鼓、板、箫管、笙等乐器演奏。 宋
灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“琴单拨十四弦，吹赚动鼓板……中兴后， 张五牛 大夫因听动鼓板中，又有四片太平令，或赚鼓板（自注：即今拍板大筛扬处是也。）遂撰为‘赚’。”(2).近代戏曲名。 清
李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“后场一曰场面。以鼓为首，一面谓之单皮鼓，两面谓之葧薺鼓，名其技曰鼓板。”(3).说唱时用的拍板，用来打拍子。一般用三块硬质木板做成，互相打击能发出清脆的声音。 明
顾起元 《客座赘语·戏剧》：“后乃变而尽用南唱，歌者只用一小拍板，或以扇子代之，间有用鼓板者。” 清
孔尚任 《桃花扇·听稗》：“鼓板轻轻放，沾泪説书儿女肠。” 李季 《当红军的哥哥回来了》一：“鼓板一打开了场，这本书接续着《五月端阳》。”亦泛指箫管、笙等管乐器。 宋
灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“商谜，旧用鼓板吹《贺圣朝》，聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。”(4).指卖唱。 清
洪昇 《长生殿·弹词》：“想起当日天上清歌，今日沿门鼓板，好不頽气人也！”君，已阅读到文档的结尾了呢~~
戏曲鼓板的妙用
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