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诚信比能力重要一辩稿
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诚信比能力重要一辩稿
官方公共微信安全诚信更需要自律还是他律一辩稿_中华文本库
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安全诚信更需要自律还是他律一辩稿
主席，各位评委，对方辩友，大家好！孟子说：“人无信不立，业无信不兴，国无信不宁”从小的方面讲，诚信乃为人之本，从大的方面看，诚信关系着一个国家的兴衰。
今天辩论的主题是“安全诚信主要靠自律还是靠他律”。 我方的观点是“安全诚信主要靠自律”。换言之，安全诚信要以自律为主，他律为辅。
“自律”和“他律”的区别在于“自”和“他”。 “自” 即自身，具有主观性、主动性； “他” 即自身以外，具有客观性、被动性。
安全工作中的自律就是自觉地遵章守纪，按章办事，时时进行自我约束。而“他律“仅约束了个体行为。“诚信”是指诚实守信的品质，不是仅从行为上约束自己，从而做到 内诚于心，外信于人。
秦国“吞二周、亡诸侯，履至尊、制六合，威振四海”， 始皇重视依法治国，推崇法家韩非，对将领赏功罚罪，皆依法。可谓是“他律”之典范。
然！ “秦法之过于严苛”，其罪当死，不得不反。故随之，金城千里，毁于一旦。
而后世倡导儒家之自身修养。朋友之间要言而有信；为官者要清廉爱民；做人
有自知之明，尽分内之事——“君子务本，本立而道生”；对待上司要忠诚，“军事臣以礼，臣事君以忠”。皆可谓“自律”的金科玉律。
儒家思想作为中国传统文化的标记，依然是中国社会的核心价值观。自律、他律，孰轻孰重，自 见 分 晓！
相对于他律，自律具有五大优点： 1.随时性：他律不能每时每刻对人进行约束，而自律却能24小时工作不停。
2.有效性：无论外界如何控制，人的行为始终由自己决定。他律管不到的地方，总有自律的身影。
3.稳定性：他律的名目虽多，可自律却有永恒不变的主题——那就是人的本知与理智。
4.根本性：自律是他律的“终极目标”。唯有把他律内化为自律，才能从“要我做”转变为“我要做”。
综上所述，我们不可忽视他律在社会生活中的保障作用及辅助作用，但我们要的不仅仅是暂时的消肿止痛，而是人民的安康福祉，社会的稳定和谐，国家的长治久安。因此，自律为主，他律为辅，个r人诚信，社会大同！
（聂增臻）
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寻找更多 ""谢谢主席；大家好，很高兴今天能在这和对方的四位辩；第一：日久为以后真正爱情的产出提供了前提和基础；在从现实意义上看看这个辩题，真正的爱情是日久生情；心去了解周围的人，找出最适合自己的最了解自己的那；爱情保鲜爱就是一心为她（他）好；一、尊重性原则；互相尊重对方的人格尊严和意志，不能把自己的意志强；二、信任性原则；三、忠诚性原则；四、包容性原则；六、交流性原则；
谢谢主席； 大家好，很高兴今天能在这和对方的四位辩手讨论真正的爱情是什么，爱情自古一直是人们津津乐道的话题，但是什么是真正的爱情，也从来有一个严苛确定的标准，今天我方认为真正的爱情是在信任理解的前提下能长时间维系的爱情，而对于辩题里的是，我方认为并不是绝对是，而是说我们为真正的爱情提供了更良好的前提和基础，能更容易的产生真正的爱情。日久和一见也绝不是时间上的长短比较，应是对一个人了解程度上的界定，对一个人深入了解之后产生的爱情就是日久生情，如果只是对一个人浅层认知后产生的爱情就是一见钟情，当然要真正的了解一个人，时间是必备的，但具体多久算日久，讨论起来就没有意义了。今天我方的判定标准是日久是真正爱情产生的良好的前提和充足的基础，并且这种观点有着良好的现实意义。
第一：日久为以后真正爱情的产出提供了前提和基础。在真正的爱情里需要两个人互相的理解与信任，而要理解信任一个人，首先你要深入的了解一个人，了解一个人的本质，了解一个人的善恶。因此深入全面的了解，才能为今后的信任与理解提供了一个全面可靠的依据。但是缺乏了深入了解的一见钟情为真正的爱情又提供了什么呢？一时的激情又怎么能说是真正的爱情。问题便接踵而至，靠激情维系的爱情会很快颠覆，又因为一时的好感不能坚持一辈子，多巴胺也不能无限制的分泌。只有经过了深入广泛的了解后，只有两个人充分信任与理解之后，爱情才会有所保障。爱情才能被称为真正的爱情。
在从现实意义上看看这个辩题，真正的爱情是日久生情的思想具有积极的现实意义，当今社会物欲横流，人心浮躁，很多人都把爱情变得公式化或者快餐化，不想深入的了解一个人，而只是单纯的从相貌，金权上衡量，这些外在的标准当然比内涵本质更好把握，但是不经过深入了解以后产生的爱情，又是什么理由能让我们相信这是真爱呢，而日久生情的观点却恰恰修正了现在社会的浮夸盲目的现状，沉下心来，用踏实成熟的
心去了解周围的人，找出最适合自己的最了解自己的那个他，也只有在了解之后，在理解与信任之后真正的爱情才会产生。那象征着真爱的玫瑰才能开满天涯海角。
爱情保鲜爱就是一心为她（他）好。 爱情（婚姻、家庭）幸福十（十全十美）原则：
一、尊重性原则。爱恋的双方要
互相尊重对方的人格尊严和意志，不能把自己的意志强加在对方身上。
二、信任性原则。爱恋的双方要互相信任，不得无端猜疑。
三、忠诚性原则。爱恋的双方要互相忠诚，对爱人负责，对孩子负责，对家庭负责，不得喜新厌旧，破坏家庭和睦。
四、包容性原则。爱恋的双方要互相接纳、包容对方的缺点和不足。不能住住对方的缺点和不足不放。 五、互爱性原则。选择爱（不是喜欢）你的，爱你选择的。
六、交流性原则。爱恋的双方应及时交流彼此的想法，沟通思想感情，不要疏远了对方。七、协商性原则。爱恋的双方应及时交流思想感情，遇到什么事情和问题应协商解决，不能独断专行。
八、距离性原则。爱恋的双方要保持适当的距离，给自己留下一定的个人空间，不要把自己的一切完全呈现给他、交付给他，要给对方留下一份若有若无的神秘感。
九、自立性原则。不要依赖他人，不要把自己的希望、幸福寄托在别人身上，要让自己始终处于自立状态。
十、进退性原则。恋爱的双方要知进知退，要及时调整自己，不要一味的逞强或示弱，不要一味的热情或冷淡。不要得理不饶人，不要把事情做绝，要适可而止，要见好就收，要给对方留下思考的时间，要给对方留下回转的余地。要当进则进，当退则退；当行则行，当止则止；当强则强，当弱则弱；该冷则冷，该热则热。要始终使恋爱双方的关系处于最佳的中和状态。
婚姻不幸六诱因：
一、一厢情愿。一味追求自己的所爱，而忽视了对方对自己的的态度（不爱你）。
二、感觉误判。错把性吸引当爱情，错把喜欢当爱情，错把好感当爱情。
三、野蛮控制。把恋爱对方看成自己的私有物品，严加控制，以达到占有对方的目的。 四、喋喋不休。不分时机、不分场合，不顾对方的感受，抓住对方的某一缺点和不足，絮絮叨叨，一味数落对方。
五、无端猜疑。不信任对方，疑神疑鬼，胡乱猜疑。
六、喜新厌旧。以自我为的淫欲中心，以喜欢为标准，以感情不和为借口，放纵自己，见异思迁。
家庭和谐一观念： 整体性观念。夫妻二人是一个整体，父母和孩子是一个整体，父母、孩子和老人是一个整体，一个家庭是一个整体。一损俱损，一
荣俱荣。思考问题，处理事情，应有全局观
念，应有整体观念。一切为了这个整体――
家庭的存在，为了这个整体――家庭的和睦。 情礼观念。家是讲情的地方，家是讲礼的地
方。居家不讲理，讲理你没礼。夫妻同心，尊老爱幼。
多巴胺，简称DA ，是NA的前体物质，是下丘脑和脑垂体腺中的一种关键神经递质，，用来帮助细胞传送脉冲的化学物质，中脑的神经原物质多巴胺(Dopamine)，直接影响人们的情绪。多巴胺的作用是传递亢奋和欢愉的信息。
荷尔蒙，就是激素的意思，我们常说的荷尔蒙就是性激素，当异性间产生渴望时，荷尔蒙大量分泌，也促进多巴胺的大量分泌，最终相辅相成，对异性的渴望成为狂热的迷恋，产生爱情的甜蜜和幸福
荷尔蒙hormone,就是“激素” 人体中的激素很多种，它指一类由内分泌器官分泌，进入血液循环，被运输到相应部位其调节作用。其可以调节人的多项生理活动。
爱情其实就是脑里产生大量多巴胺作
用的结果。多巴胺是一种
兴奋性神经递质，并非激素（即荷尔
人神经兴奋（多巴胺分泌量增加）时，会使肾上腺素分泌量增加，因而出现心跳加速、血压升高、脸变红等特征。这和直接注射肾上腺素的效果一样。 恋爱过程，经常会有心跳加速、血压升高、脸红等。它就像是直接注射了肾上腺素，即恋爱就像是肾上腺素，
它让人心跳加速，让人血压上升……。于是就有了爱情荷尔蒙之说。这说法应该出现在在发现多巴胺是致使神经
兴奋的神经递质之前。纯属文学上的比喻。 但科学说明，爱情不是因为荷尔蒙，而是多巴胺。
愤怒会产生二z基多巴胺，让人的判断能力下降26% 吸烟的时候尼古
丁会和神经元有亲和力，一个尼古丁分子会产生2个多巴胺分子
多巴胺(Dopamine)
(C6H3(OH)2-CH2-CH2-NH2) 由脑内分泌，可影响一个人的情绪。 它正式的化学名称为4-(2-乙胺基)苯-1,2-二醇，简称「DA」。Arvid Carlsson确定多巴胺为脑内信息传递者的角色使他赢得了2000年诺贝尔医学奖。多巴胺是一种神经传导物质，用来帮助细胞传送脉冲的化学物质。这种脑内分泌主要负责大脑的情欲，感觉，将兴奋及开心的信息传递，也与上瘾有关。爱情其实就是脑里产生大量多巴胺作用的结果。所以，吸烟和吸毒都可以增加多巴胺的分泌，使上瘾者感到开心及兴奋。根据研究所得，多巴胺能够治疗抑郁症；而多巴胺不足则会令人失去控制肌肉的能力，严重会令病人的手脚不自主地震动或导致帕金森氏症。最近，有科学家研究出多巴胺可以有助进一步医治帕金森症。治疗方法在于恢复脑内多巴胺的水准及控制病情。
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