王维有关中秋节的诗句是什么
唐朝近三百年间诞生的大诗人如群星璀璨，若论盛唐诗人，排前三位的自然是“诗仙”李白、“诗圣”杜甫和“诗佛”王维。今天就让大家随小编就来看看中秋节王维写的诗句吧! 【王维有关的中秋节诗句】 王维《东溪玩月》 月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。 光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。 清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松溪晓思难。 王维《泛前陂》 秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。 澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。 王维《赋得秋日悬清光》 寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。 迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。 宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。 王维《清如玉壶冰》 玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。 抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。 晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。 王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歌，王孙自可留。 王维《东溪玩月》 月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。 光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。 清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松溪晓思难。 王维《泛前陂》 秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。 澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。 王维《赋得秋日悬清光》 寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。 迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。 宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。 【王维简介】 王维出身名门望族，二十一岁中进士，做过监察御史，官至尚书左丞，这是正四品的官。年纪轻轻就在京城的郊外修了一处辋川别墅，公务之余和朋友在此诗酒流连。晚年入禅门，在此隐居和修道，过着“仕隐两得”的生活。 他年少成名，雅擅音乐，更兼绘画，作诗属文，一派的风流蕴藉，从来是王公贵族座上之宾。他代表着唐诗中雅的极致，他的行为，他的诗歌中，让你感受到的，便是那种温文。他的诗中也会有豪气干云的时候，“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”;也会有士不平则鸣，“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣沙”;也会有雄浑的气魄，“回看射雕处，千里暮云平”;也会有自负，“今生谬词客，前身应画师”……但是，无论是哪一种，你从来不会在他的文字中找到那种“金刚怒目”似的东西，即便是不平，也表现得那么温柔。 他写出过“大漠孤烟直，长河落日圆”，“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”;也写出过“惟有相思似春色，江南江北送君归”。唐诗最美的风华，都在王维的诗里了。 王维之前，早唐时节，气韵初开，萌荣稚气，恰得清新。是时正值文体转变：骈文雕琢迂晦，颓唐败落，唐诗渐出，方兴未艾。骆宾王、陈子昂之诗，律诗格律未全，风韵尚涩。 王维之后，先是盛唐烈火烹油鲜花着锦，却隐隐然开到荼蘼滋味，这时李白的诗歌狂傲恣情浪漫，澎湃纠结的人物情感在时代洪流中辗转起伏，这矛盾追问都是时代转变的先声吧。藩镇割据、安史之乱，各路暗流汹涌，终于澎湃而出，搅得繁华散落、气数渐亡，却也正是踏着“亢龙有悔”的天道经纬，不用“替古人担忧”，过度惋伤。 总之，盛唐它完结了。杜甫等亲历亲证者沉郁顿挫地伤时怀古是难免的了。韦庄之辈生于晚唐，无法怀想，乐得作些“春水碧于天”的浅见清新之语，大唐醇厚自然哀乐中道的气韵是悉数散尽了。而李煜早期绮靡浮艳之玉树后庭花，真真是回光返照自顾陶醉的可怖味道。 盛唐最美的光阴，都在王维的诗里了啊。他生于盛唐最好的那一段，河清海晏，繁弦急管。他的五言律诗如出水芙蓉，似梦里偶得。看他的诗，满心满眼的好处难以诉说。早年的他也年少豪情过，“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”;时局混乱沆瀣一气而他不愿同流，于是，归隐。他没有愤世嫉俗感伤身世，而是温柔敦厚，禅寂超脱。他写闲适，“隔牖风惊竹，开门雪满山”;他写隐居，“涧户寂无人，纷纷开且落;他写思乡，“来日绮窗前，寒梅著花未?”;他写离别，“劝君多采撷，此物最相思”;他写独处，“深林人不知，明月来相照”，他写静静的秋天，“山路元无雨，空翠湿人衣”…… 他的心是平静的，尽管略带失望，然而盛唐温和敦厚豁达的底子，却让他哀而不伤，而不是一味沉沦，或愤慨癫狂。骨子里有平安喜乐，遭际蕴着无奈堪伤，这才能酿出言浅意深、淡泊邈远的意象。 李白光焰万丈的激昂悲喜是盛唐精神之表，王维的不悲不喜的自然忘机即系盛唐情怀之里。一表一里，互为辉映，如此说来，“绣口一吐，就是半个盛唐”，用来形容王维，也不为过吧。
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本文已影响人王维关于中秋节的诗句
王维关于中秋节的诗句
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下面是应届毕业生网小编为您整理的关于中秋节的，希望对您有帮助。
王维《泛前陂》
秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。
澄波将夕，清月皓方闲。此夜任孤，夷犹殊未还。
王维《赋得秋日悬清光》
寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。
迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。
宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。
王维《清如玉壶冰》
玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。
抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。
王维《东溪玩月》
月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。
光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松溪晓思难。
王维《泛前陂》
秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。
澄波将夕，清月皓方闲。此夜任孤，夷犹殊未还。
王维《赋得秋日悬清光》
寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。
迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。
宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。
王维《清如玉壶冰》
玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。
抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。
晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。
拓展：关于中秋传说&&吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。诗中有&欲月中桂，持为寒者薪&的记载。
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[王维关于中秋节的诗句]网友评论
<div class="ds-thread" data-thread-key="49689" data-title="王维关于中秋节的诗句" data-image="">中秋节的诗句王维
中秋节的诗句王维
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(701年-761年，一说699年&761年)，汉族，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、家，字诘，号诘居士，世称&王右丞&，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与合称&王孟&。苏轼评价其：&味诘之诗，诗中有画;观诘之画，画中有诗。&
王维《东溪玩月》
月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。
光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松溪晓思难。
王维《泛前陂》
秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。
澄波将夕，清月皓方闲。此夜任孤，夷犹殊未还。
王维《赋得秋日悬清光》
寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。
迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。
宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。
王维《清如玉壶冰》
玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。
抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。
晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。
王维 《山居秋暝 》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
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中秋节的诗句王维相关推荐
[中秋节的诗句王维]网友评论
<div class="ds-thread" data-thread-key="51979" data-title="中秋节的诗句王维" data-image="">诗人王维故里山西中秋节文化风俗及中秋诗歌中秋短信
中秋节，农历八月十五，我国的传统节日之一。关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。凡属炎黄子孙，无不同日而庆。远在上古时期的自然崇拜中，太阳和月亮就成为人类的主要敬仰对象。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
目录：本文由吾信整理编辑。
以此文祝各位亲友与博友中秋佳节快乐！！
一，三晋中秋节文化渊源与流传
二、王维故里祁县中秋民俗文化
三、乔府晋月百年秘方祁县月饼
四、山西各地区特色中秋节文化
五、链接中国各地方中秋节风俗
六、链接少数民族中秋风俗文化
七、链接亚洲国家中秋习俗文化
八、附录唐宋诗人中秋诗词集锦
九、附录祁县籍诗人写秋月诗歌
十、附录最新中秋节短信祝福语
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一、三晋中秋节文化渊源与流传
山西人普遍称中秋节为“八月十五”，是山西秋季最隆重的节日。它与春季的春节，夏季的端午节，冬天的冬至节，是山西民间的四大主题节日。在祁县与晋中各地也是是民间仅次于春节的大节。月亮“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋”。比起夏季的酷热，冬季的严寒来，秋季显得天高云淡，最是清爽宜人。
中秋祭月，是山西民间悠久的风俗。祭月的主要物品首推月饼，月饼则分为祭月月饼（也称团圆月饼）和普通的食用月饼，祭月月饼讲究四个一斤，包含着“四平八稳，对称和谐”的意愿。晋西北祭月则用套饼，由大到小，垒起来像座宝塔，顶尖为一桃形月饼。繁峙县有一种特殊的球形月饼，是当地农家的独特创造，一般农家打月饼时，还专门为孩子们打制一些兔形小月饼，希望他们将来能够“蟾宫折桂”，步入仕途。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。至迟在西周时期，就非常隆重地于秋季进行拜月活动了。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。随着社会文明的不断前进发展，古人对月球世界的想象也越来越丰富。从月中有蟾蜍之说扩展为玉兔捣药，吴刚伐桂，最后以嫦娥的故事情节将月宫胜景推向了巅峰。自汉至唐，文人墨客纷纷咏叹月中之事，八月十五日成了抒发感情的极佳时刻。到了北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系。在我国长期的封建社会里，开科取土，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。同时，又派生出许许多多有关的传说故事。天卜的月宫，进一步成了读书人美好理想的寄托。每到中秋，必须进行隆重庆贺，便成为全社会的重要风俗，经朝历代，盛行不衰。
月饼，作为一种食品，大约在唐代就出现了。宋代已经非常讲究，明代进一步成为中秋佳节的必备食品。因其形圆，与天上月亮相似，故名。山西人过中秋节，月饼即是祭月供品，又是全家人欢度节日的食品，还作为赠送亲友的礼品。农村习惯自已制作，称为打月饼。每逢节日来临，村村都要架炉。各家准备好面、油、糖、馅，由精通手艺的老师傅操持。也有不少人家是自已精制。
新中国成立后，山西民间祭月风俗尚存，食月饼、赏月和亲友互赠月饼之风普遍流行。“文革”期间，山西境内有个别地方（如阳城等）曾改月饼名为“国庆饼”，因其时与国庆节相近，但并不被百姓接受。上世纪80年代后，由于人们富裕程度的提高和人际交往的需要，中秋风俗发生了明显的变化。表现在月饼这一节物上，一方面，月饼的品种与形式不断增加，既有本地传统品种（如提江月饼、郭杜林月饼、混糖月饼等）的翻新改造，又有异地风味的大量涌入。作为中秋节饮食风俗代表的月饼已经带动和促进了整个节令饮食文化的发展，许多百年老店和饮食店在继承优良传统的基础上，推陈出新，满足了人民群众的多种需求，中秋节市场十分繁荣；一方面，互送月饼的节日礼俗得以延续，月饼仍然充当着家族亲族之间维系血缘关系的一种信物，也成为现代人群维系情感和社会关系的一种信物。同时，也伴生出一种怪现象、坏习气，一度时期，在某些人群中，馈赠月饼的优良传统逐渐演变为某种人际交往的“例行公事”，感情色彩日趋淡薄，功利观念日渐浓厚。优秀的民族文化传统也难免掺杂不和谐因素。但是，中秋节作为中华民族优秀的文化遗产，举世公认，当之无愧。中秋节的优良风俗仍将世代相传，全世界的华夏儿女都将永远心系亲人、心系家乡，就像共同拥有一个中秋的月亮。
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二、王维故里祁县中秋诗意文化&&&
在历史的长河中，远古时代就开始的昭余祁文化中孕育众多影响中华文化的名人。同样也流传着千年的多元化的具有代表性民俗文化。中秋节，是祁县民间重要的节日之一，其民俗文化如今是非物质文化遗产保护数据。
“秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。”这是祁县名人文化中大诗人王维的一首描写秋月的诗歌作品。中秋月夜，总是与诗歌联系在一起，在出过如王维，还有王勃、王绩、温庭筠等十多位诗人的故里昭余祁寻找诗意的文化。
祁县人过中秋节，月饼即是祭月供品，又是全家人欢度节日的食品，还作为赠送亲友的礼品。农村习惯自已制作，称为打月饼。每逢节日来临，村村都要架炉。各家准备好面、油、糖、馅，由精通手艺的老师傅操持。也有不少人家是自已精制。
月饼品种，从皮的性质上看，大体可分酥皮和提浆两种。酥皮色泽金黄油润，表皮层次分明，图案简单。提浆糖质纯净，一般上模印制，图案精细。有“嫦娥奔月”、“银河明月”、“犀牛望月”等等，皆取意于神话传说故事。从馅的配料上看，有红糖与白糖之分。佐料有玫瑰丝、桃仁、杏仁、核桃仁、柿子、红枣、花生米等等。有种月饼里没馅，所以称混糖月饼。这种月饼的特点是香、甜、酥、软，放到坛子里盖住盖，可以保存到过年，走亲访友也多拿月饼当礼品。特别是中秋节当天，重视程度不亚于过年，晚饭后在院子里要摆上供月的供品，烧香拜月，边赏月边享受着家人团圆的乐趣。
月饼，多数讲究四个一斤。祁县与晋中各地习惯，各家制作一个特大型的月饼，专门用来祭月。农家打月饼，特别讲究制作一些兔儿形状的小月饼，是专门送给小孩子的礼品。取意于月中玉兔，表示做大人的对孩了祝福。&
&&& 中秋祭月。
祁县民间流传祭月习俗，祭祀除月饼以外，西瓜、毛豆也是必不可少的供品。西瓜取音于喜，取形于圆，取瓤于红，取子于多。意喻一家人团团圆圆，欢欢喜喜，红红火火，多子多福。在收获季节就精心挑选，特意保存下来，准备节时祭月。毛豆指嫩黄豆角，连皮煮熟。色金黄，喻金秋。传说兔子喜食，是专为月中玉兔准备的。其中也饱含着农民丰收在望，提前尝鲜尝嫩的喜悦心情。另外还有苹果、葡萄、香梨、柿子等等水果。燃香烧黄裱纸祭月。供器中有香炉、烛台等，香炉中点燃一种盘曲的线香，称为芸香。一俟玉兔东升，月光照临桌上供品，便表示月光菩萨已领受了这份情意，于是烧香焚纸，皆大欢喜。
&&& 民间拜月。
傍晚，皓月中天时，要在院里摆上供桌，登月饼、西瓜、毛豆、梨果等物。供台朝向明月，团圆大月饼正中立起与圆月相对。中秋之夜，家家团聚，在院落东面摆上供桌，上置月神图象（现在一般在团圆月饼上印相关图象代替）、月饼、西瓜、毛豆、水果等，全家仰望一轮皓月，主拜者叩头敬献，口诵拜月歌：“八月十五月儿圆，西瓜月饼敬神仙，有吃有喝还有穿，一家大小都平安。”姑娘们拜月别有情趣，单独设一幅月光图，心中默默祈求嫦娥仙子保佑自己有个美好的未来。月饼，一般是自制，这种月饼与其他地方的月饼不同，是将麻油熬热，糖化开，然后与白面和起来，烤制而成。
&&& 合家赏月。
供台上香烛燃完表示祭月结束，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。全家人分食月饼、毛豆和鲜果。严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。院子里会摆满各种丰收的果实：玉米、芝麻、谷子等，小孩子们在“玉米山”上给月亮爷爷供奉桃梨五果，还有自家烤的大团圆月饼。全家男女老少一起赏月，一齐饮宴，谈天说地，以庆丰收，以贺团圆。民间流传着“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”的谣谚，认为“八月十五云遮月，来年必定好收成”，是为普遍的俗信。
&&& 代传说月。
“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”等这些经典的传说也流传本地民间。赏月时，小孩子一边饱餐瓜果月饼，一面观望月亮，提出种种问题。爷爷、奶奶便会讲起代代相传的各种民间故事。今天有文化的父母亲，则以科普知识对传统神话进行注释。爱好文学的人还喜欢写几首诗，抒发情怀。
&&& 秧歌唱月。
祁太秧歌是本地民间主要文化娱乐方式，流传于明清时。现在已列为国家非物质文化遗产。中秋佳节，很多地方搭起秧歌台，或请班子、或票友赛，表达金秋收获的喜悦和对来年的期望。
&&& 爆竹响月
中秋之夜继春节后久未听到的那声声响彻夜空的爆竹。这就说明祁县人对中秋节的重视，一般在祭月和拜月前，有时同时，也许是提醒月宫中的嫦娥仙子已经准备好了月饼和各种水果。在祁县放爆竹的节日主要有小年祭灶节、春节（包括除夕、初一大年、初五破五、初八祭星、初十石不动等）、元宵节和中秋节。
&&& 饺子包月
“好吃不过饺子”，上午全家动手分工，中午老少一起吃，明天还要给出嫁的女儿留。祁县一带八月十五出嫁女儿不能在娘家过节，不过十六可以携带丈夫孩子一起回娘家。祁县吃饺子的节日很多，甚至一些小节也吃饺子。每次吃饺子一般休息半天全家包。这不仅是祁县人喜欢吃饺子，更喜欢家人团圆喜乐融融的气氛。
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三、乔府晋月百年秘方祁县月饼
&&& 祁县月饼。
&&&祁县月饼是山西晋中地方特色风味。清光绪初年至1949年，祁县县城有三和永、天顺魁、四升楼(后名为四盛楼)、存仁堂等专营糕点的商号，每至中秋节则以制作月饼为主，每年上市二十多个品种，远销包头、绥远等地。1920年至1935年，全县约产销月饼10万公斤。月饼品种有:提浆、提豆、混糖、混枣、翻毛、蜜酥、水仙酥、冰糖酥、自来红、茯苓饼、玲珑饼、郭杜林等。1938年，存仁堂、天顺魁倒闭，其他糕点业亦生意萧条，许多特色品种随之消亡。1950年时只保留提糖、郭杜林、蜜酥、翻毛等几个品种。一部《乔家大院》电视剧让国人领略到明清时期称雄商界500余年的晋商风度，“乔家大院”更成为人们向往的处所；息为晋商文明的一局部，乔家的饮食也成为博家们研发的重点――
山西就将尘封岁月百余年、决迹市场的乔家月饼――“乔府晋月”研收回来，一时惊动圈内外。往年中秋节夕，晋人又将一个多世纪之前“四盛楼”博为乔家特制的一款月饼――“雪莲酥”研发进去，“雪莲酥”型如雪莲，色如白雪，酥香绵润，回味无限，一经面世，便受到市场的好评。2006年在“中国有名月饼品牌评议推荐会”上，“乔府晋月”被评为“中国最好特点月饼”。
&&& 乔府月饼。
乔家的商号、票号在乔致庸经营时，遍布到全国各大商埠，如太原、北京、天津、营口、沈阳、呼和浩特、包头、张家口、开封、上海、汉口、沙市、长沙、重庆、丹东、广州、香港等，多达五六十个城市，这些分号的伙计们都是一走多少年不能回家。一年中秋，乔家高低同在院中赏月品饼，乔在中堂看到身边吃月饼的伙计，忽然想到了在各分号的掌柜和伙计，他对身边的大管家说：“把这些月饼送到各分号去，让伙计们也吃到家里的月饼。”即日，二掌柜就将乔家月饼送往就近的北京、太原各分号。多少日后，大管家禀报乔致庸：各分号掌柜伙计，见到东家送来的月饼冲动不已，都倍赞东家的体贴关切之情，纷纭表现虔诚之心。乔致庸看到小小月饼有如此能量，即命大管家从明年起要找最好的“炉食铺”，不论花多少钱，干最好的月饼送给各分号，以慰藉那些忠诚乔家的掌柜和伙计们不能与家人团圆的思乡之情，并构成家规。于是每到中秋，乔家都要制造大量月饼，用特制铁盒卸运到各分号，同时还送于各地的相与，以表单干之诚。为使各地商号和相与每年中秋能吃上故乡最好，最宝贵的月饼，乔致庸从每年各分号孝顺他的月饼中，精心筛选出精品，叫管家送到“是盛楼”，让给乔家做月饼的徒弟品味、借鉴。长此以往，师傅们博采各地寡家月饼之长，干出的月饼一年比一年好。其中许多的原料都是由乔家各分号给采购运回的。因而，乔家月饼堪称汇南果北仁，东莲西籽；集九州之精髓，海外之大成。其中乔家独有的“雪莲酥”就是选用上乘的原料和决技配方而制成的，只惋惜这极品已失传多年。乔家月饼好，不仅选料精、用料广、工艺高，更高一筹的是月饼经短途运送而保鲜不变质，堪称乔家月饼一绝。这一绝无疑对当初人们用化学物资保鲜是一个新的挑衅。
&&& 乔府晋月。
一个尘封岁月百余年、决迹市场的祁县乔家月饼――“乔府晋月”。“四盛楼”是祁县有名的老字号炉食（糕点）铺，以制造糕点鲜美精巧著称。始建于乾隆时代，鼎盛于清终民初。其鼎盛时代，也正是乔家的事业被乔致庸推上巅峰的时代。那时，乔家食用的糕点、月饼均由“是盛楼”承制。每年八月十五前，“四盛楼”就派出许多伙计挑着食盒往乔家送月饼，每人挑五六十斤，要连送好多天。为什么不必马车送呢？因为月饼太酥了，怕把月饼颠碎，所以，要用人挑着担子送月饼到乔家。“是盛楼”给乔家送的月饼有20多个种类，均提前预商定做，其中“雪莲酥”等酥月饼系列专供乔家一家。光绪二十六年，八国联军入侵北京，慈禧太后挟光绪帝“西狩”途经山西祁县，适值中秋，乔致庸不仅出资白银30万二，还奉上“雪莲酥”月饼请老佛爷在乔家大院驻辇赏月。食遍珍馐好肴的慈禧太后，没想到乔家的月饼如此香酥，拍案叫绝。临行时，老佛爷特命人将一大量乔家各色月饼，带回京城，让宫中的大臣、王爷、格格们品味，这件事更让“乔家月饼”生辉添彩了。
&&& 百年秘方。
闫家儿，小名闫纪荣，生于1916年，是祁县城西村落人。闫纪荣师傅于13岁进“是盛楼”学徒，16岁出徒后成为“是盛楼”的糕点师傅。制作乔家月饼70多年，因而说起做月饼的“家儿”，祁县老人无不通晓。当年乔家所用的糕点和月饼，均是委托“是盛楼”制作，但制作师傅却要由乔家来指定，闫纪荣的师傅就是其中之一，闫纪荣班师后也随即成为乔家指定的糕点师傅，并曾屡次到“乔在中堂”家中制作乔家中秋祭祀的月饼。老人将“是盛楼”月饼的百年配方、绝迹工艺、人造防腐技术以及本人终生的教训、技能与收藏多年的局部糕点模具相受和赠于广东的大唐明楼。“乔府晋月”百年秘方，大放异彩。在“中国有名月饼品牌评议推荐会”上，“乔府晋月”被评为“2006年度中国最好特点月饼”。北京中南海也顺便派人接洽订买“乔府晋月”，息为中秋慰劳的礼品。
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四、山西各地区特色中秋节文化&&&
除以上内容链接山西其他地方中秋特色文化。
山西农村中制作月饼的木质模具最富地方特色，山西人普遍称其为“月饼模子”。质材上乘、精雕细刻的月饼模子是家家户户喜爱的宝物，许多农妇都以拥有几件好模子为荣。月饼模子以枣木为优，视木材大小而制作不同尺寸的月饼，小则直径三五寸，大则盈尺，镂刻广寒宫、玉兔等花纹图案。打月饼时，将事先做好的面饼坯子放入模子中，用力压实，然后朝下用巧力将月饼敲出，圆圆的月饼凸凹着种种花纹图案，招人喜爱，然后经过烘烤定形即成。山西月饼多以油和面，馅子有红枣、核桃、豆类、柿子、果脯、红糖等种类。月饼形状以圆为主，也有葫芦形、桃形或月牙形月饼。
中秋作为团圆节，山西人特别重视全家团圆，中午在一起吃顿饭（晋北人多吃鲜羊肉饺子），晚上一起拜月、祭月。出门在外的人要在这天黄昏前赶回来，出嫁女儿要在婆家过夜，新媳妇回婆家时要由女婿专程去接，以示隆重。十六日起，娘家开始为出嫁女儿分送团圆月饼和其它月饼。
晋北地区祭月习惯用套饼，由小到大，垒起来象一座宝塔。繁峙县的中秋月饼，习惯做成球形。晋西北的月饼，和面全部采用麻油，显得特酥。
晋东南地区，八月十五日要请女婿上门，设酒招待。
晋南一带民间传说西瓜是一种野兽的头，它凶猛强悍，每年八月十五夜总要出来伤人，晋南人借吃西瓜（兽头）以解气。葡萄是山西晋中、太原一带的特产，历史悠久，恰在中秋时分前成熟。葡萄以其蔓枝多子和晶莹圆润的特征，很早就成为民间风俗中多子多福、家族兴旺发达的象征物，用葡萄祭月也是山西人久远的风俗传承。毛豆选摘嫩黄豆角连枝煮熟，色金黄，味清香，据说兔子最爱吃，祭月的毛豆是专门为月中玉兔准备的。晋西北许多农村习惯祭供煮熟的玉米棒，用意与毛豆相似，也是兔子喜爱之物。此外，祭月时还供些苹果、梨、柿子等时令水果。晋中一些地方把西瓜去瓤雕镂出各种图案，中间置一油灯，灯光从镂空的瓜皮间透射出来，柔和美观。
旧时，山西境内大部分地区讲究“男不拜月”，大概因为月亮属阴吧，是“男尊女卑”思想的反映。晋东南地区民俗有“女不望月”的说法，祭祀只能由男子进行。如今这些禁忌，均非历史上那样严格了。
老人们拜月还要念拜月歌，大体内容是“八月十五月儿圆，西瓜月饼敬神仙，有吃有喝还有穿，一家大小都平安”。姑娘们拜月却别有一番情趣。一般不与大人一块拜，单独设月光图，口不出声，心中却充满了对未来美好的期望。&&&&&&
介休“请月”灯笼。“请月”灯笼是沿袭宋代文彦博父母请愿挂灯的风俗。到后来，当时的富贵人家在中秋节前一天，将一张贴有主家姓名的特制灯笼挂在云峰寺诸寺庙的挑檐下，意为“求月光”。第二天，一大早派家中长子请回包裹在红布中，等到天际擦黑，月亮即将出现的时候，悬挂在正堂外的挑檐上让月光照耀，意为“请月光”。这时候合家都会在堂外摆开筵席以示喜庆。第三天即将天亮的时候，主人或长子亲手将“请月”灯笼取下，悬挂在书房，意为“守月光”。这种风俗据民俗专家考证是古代人们寄寓于家中子弟求学勤奋，功名仕途一路光明的意思。
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五、链接中国各地方中秋节风俗
山西祁县：中秋节时，院子里会摆满各种丰收的果实：玉米、芝麻、谷子等，小孩子们在“玉米山”上给月亮爷爷供奉桃梨五果，还有自家烤的大团圆月饼。
上海：中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。妇女们结伴夜游，称为“踏月”。上海民间还有烧香斗的风俗。城里城外许多大桥的桥堍都点燃有特制的大型香斗。
浙江杭州：中秋节晚饭后，小孩子们会点起用野草扎的火把，和邻村小孩一同嬉戏玩耍，最后大家到田野里摘人家地里的庄稼。不过这晚没人生气、责怪，因为是中秋。
山东潍坊：每逢中秋，老人们会蒸“月”。这是一种面食，很大，一层笼屉只能蒸一个，有点像现在的生日蛋糕，上面是用面捏的小猪等，还有很多枣作装饰。晚上，小孩子都要提着“月”到大街上边走边念“念月了”，还要比谁家的“月”漂亮。
广西大圩镇：每年中秋节，镇上家家户户门口都会挂上大大的红灯笼，在月亮升起时便将插满檀香的柚子放于竹竿顶端。透过烟雾缭绕中看月亮更增添了一丝神秘感，与此同时人们祈求月亮保佑。
广西南宁：人们会买月饼和水果，把自家养的鸡鸭杀了，先拜过月亮后再一起吃团圆饭。小孩子会拿着月饼对着月亮许愿，并把一根根蜡烛点亮，围成一圈。然后一家人在圈内，一边聊天，一边吃月饼。青年男女还会穿上节日盛装对唱山歌。
湖南衡阳：“中秋晚，有送瓜”，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜。在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。
安徽歙县：中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。
天津：天津沿海，所以中秋，除了赏月和吃传统的月饼，还是吃美味螃蟹的好时候。
浙江绍兴：每到中秋节，大人会把月饼拿来供灶神，然后再拿来供月亮，加上几盘水果，最后家里人每人吃一块月饼来庆团圆！讲究点的人家还可能放鞭炮来热闹一下。
江西景德镇：中秋节的晚上，人们会在月饼上和平过上插上一柱香，摆在月光下的桌上。等香烧完了，就意味着月亮公共吃完了，这时小孩子们就可以吃月饼了。
广东潮州：烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。
广西边疆：烧番塔，民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。
湖南侗乡：流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。而小伙子们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。
香港：舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。
台湾：中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。
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六、链接少数民族中秋风俗文化
云南傣族：中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
广西西部壮族：每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
蒙古族：中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族：西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
赫哲族：在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
德昂族：云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
阿细族：阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
苗族：每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
台湾高山族：居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
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七、链接亚洲国家中秋习俗文化&&&
受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。虽然同为中秋，但各国习俗不同，多样的形式一并寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。
日本：在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。
越南：随着农历八月十五中秋节的临近，商家之间展开的“月饼大战”、“玩具大战”使越南各地的节日气氛尤显浓烈。与中国的中秋节有所不同，越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异的各式月饼、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具等节日食品、玩具应有尽有，孩子们的脸上溢满了对节日渴望。中秋节，首都河内的大小街道沿街摆卖月饼的店铺披红挂绿，上书“月饼”字样的大红灯笼高悬在店前的醒目位置，各种品牌的月饼摆满了货架。每年中秋节期间，越南各地都要举行花灯节，并对花灯的设计进行评比，优胜者将获得奖励。另外，越南的一些地方还在节日期间组织舞狮，常在农历八月十四、十五两晚进行。当地人过节时或全家围坐阳台上、院子里，或举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嘻闹。随着近年来越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋习俗也悄然发生了变化。许多年轻人在节日里或在家聚会、唱歌跳舞，或结伴外出游玩赏月，增进同伴之间的了解与情谊。因此，越南的中秋节除了传统的合家团圆之意外，正在增添新的内涵，逐渐受到年轻人的青睐。
新加坡：新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家，对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络感情，表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼，借此表示问候与祝愿。新加坡是一个旅游国家，中秋佳节无疑是一个吸引游客的绝好机会。每年中秋临近时，当地著名的乌节路、新加坡河畔、牛车水及裕华园等地装饰一新。入夜时分，华灯初上，整个大街小巷一片红彤彤的景象，令人心动。
马来西亚：吃月饼、赏月、提灯笼游行是马来西亚华人世代相传的中秋习俗。中秋临近，马来西亚各地的老字号商家纷纷推出各色月饼。首都吉隆坡市内各大商场都设有月饼专柜，报纸、电视台的月饼广告铺天盖地，为喜迎中秋营造了节日气氛。吉隆坡一些地方的华人社团近日举行了提灯笼游行庆中秋活动，除舞龙舞狮外，一辆辆载有“嫦娥”、“七仙女”的花车漫游其间，服饰鲜艳的艺人和青年载歌载舞，热闹非凡。
菲律宾：中秋节是生活在菲律宾的华侨华人非常重视的传统佳节。菲律宾首都马尼拉的唐人街27日热闹非凡，当地华侨华人举行为期两天的活动，欢度中秋节。华侨华人聚居区的主要商业街道张灯结彩，主要路口和进入唐人街的小桥上都挂上了彩幅，许多商店出售自制的或从中国进口的各式月饼。中秋庆祝活动包括舞龙游行、民族服装游行、灯笼游行和花车游行等，活动吸引了大批观众，使历史悠久的唐人街充满了欢快的节日气氛。
韩国：韩国人称中秋节为“秋夕”。向亲朋戚友送礼亦是韩国人过中秋节的习俗，所以他们亦叫中秋节做“感恩节”，其假期表上把“秋夕”的英文写成为“Thanksgiving
Day”（感恩节）。中秋在韩国是一个大节日，会一连放3天假。民众都会利用这段日子回乡探亲，所以每逢中秋之前一个月，韩国各大公司都会大减价，以吸引民众购物互相赠送。韩国人在中秋节会吃松饼。
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八、附录唐宋诗人中秋诗词集锦&&&
《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
&& 《中秋》 （唐）李朴
&& 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
& 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
&& 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
& 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
& 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡
& 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
&& 暑退九霄净，秋澄万景清。
& 星辰让光彩，风露发晶英。
& 能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》（宋）苏轼
& 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
& 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《中秋月》 （宋）苏轼
& 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
& 此生此夜不长好，明月明年何处看。
& 《太常引》 （宋）辛弃疾
& 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
& 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
& 乘风好去，长空万里，直下看山河。
&& 斫去桂婆娑。人道是清光更多。
《八月十五夜桃源玩月》（唐）刘禹锡
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
－－ （《全唐诗》）
《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
－－（《全唐诗》）
《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
&－－（《全唐诗》）
《中秋见月和子由》 （宋）苏轼
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
&－－（《宋诗钞》）
《中秋登楼望月》 （宋）米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
&－－（《宋诗钞》）
《中秋》 （宋）戴石屏
把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。
故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。
《一剪梅》（宋）李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《春江花月夜》（唐)张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
《嫦娥》 (唐)李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《古朗月行》 (唐) 李白
& 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
《望月怀远》 （唐）张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，(hu&n)还寝梦佳期。
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九、附录祁县籍诗人写秋月诗歌&&
& 《捣衣》
（北魏·温子升）
长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄。
香杵纹砧知远近，传声递响何凄凉。
七夕长河烂，中秋明月光。
蠮螉塞边逢候雁，鸳鸯楼上望天狼。
《秋夜喜遇王处士》
（唐·王绩）
北场芸藿罢，东皋刈黍归。
相逢秋月满，更值夜萤飞。
《夜还东溪》（唐·王绩）
石苔应可践，丛枝幸易攀。
青溪归路直，乘月夜歌还。
《江亭夜月送别》（唐·王勃）
江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群。
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寂离亭掩，江山此夜寒。
《秋夜长》
（唐·王勃）
秋夜长，殊未央，
月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。
遥相望，川无梁，
北风受节雁南翔，崇兰委质时菊芳。
鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳。
纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯。
调砧乱杵思自伤。
思自伤，征夫万里戍他乡。
鹤关音信断，龙门道路长。
所在天一方，寒衣徒自香。
《山居秋暝》（唐·王维）
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
《汎前陂》（唐·王维）
秋空自明迥，况复远人间。
畅以沙际鹤，兼之云外山。
澄波澹将夕，清月皓方闲。
此夜任孤棹，夷犹殊未还。
《银河》（唐·王初）
阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。
犹残仙媛湔裙水，几见星妃度袜尘。
历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。
《秋思》（唐·王涯）
网轩凉吹动轻衣，夜听更长玉漏稀。
月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。
宫连太液见苍波，暑气微清秋意多。
一夜轻风蘋末起，露珠翻尽满池荷。
《荷叶杯》
（唐·温庭筠）
镜水夜来秋月，
如雪，采莲时。
小娘红粉对寒浪，
惆怅，正思维。
《月中宿云居寺上方》
（唐·温庭筠）
虚閤披衣坐，寒阶踏叶行。众星中夜少，圆月上方明。
霭尽无林色，暄余有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。
《赠少年》
（唐·温庭筠）
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。
酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
《西江月》（宋·王庭珪）
一拂退黄衫子，几团嗅蕊蜂儿。西风吹下月中枝。种在寒岩影里。
人道蜡梅相似，又传菊满东篱。饶伊颜色入时宜。安得香传九里。
注：王庭珪，郡望祁县，唐朝王仲舒后裔。
《鹊桥仙》（宋·王庭珪）
云静天高，山明水阔。一年待个中秋月。十分魄少一分圆，今宵已觉蟾光别。
且尽金尊，遥瞻玉阙。更深江水沙如雪。来宵风雨不相关，重须买酒追佳节。
《谒金门·赋玉簪》（金·王庭筠）
灯火新凉帘幕。
翠被不禁临晓薄。
南楼闻画角。
想见玉壶冰萼。一夜西风开却。
梦觉乌啼残月落。
幽香无处著。
《中秋》（金·王庭筠）
虚空流玉洗，
世界纳冰壶。
明月几时有，
清光何处无。
人心但秋物，
天下近庭梧。
好在黄华寺，
山空夜鹤孤。
《八月十五日过泥河见雁》（金·王庭筠）
家在孤云落照间，行人已上雁门关。
凭君为报平安信，才是云中第一山。
《中秋月下有感戏效乐天》（金末元初·王寂）
此夜十分满，中秋万古情。
素娥应不老，苍鬓可怜生。
追想欢呼处，翻成叹息声。
悲欢人自尔，月是一般明。
注：王寂，为祁县知县。
《中秋待月》（金末元初·王寂）
耸肩危坐觉寒侵，云罅玲珑看涌金。
所恨轻违经岁久，莫辞姑待到更深。
据床老子非无兴，造物小儿真有心。
凭仗何人讼风伯，为侬西北倦层阴。
《三寓返照庵用前韵》（金末元初·王寂）
梁上遗经古硬黄，前身僧永后僧房。
葛洪泽畔中秋月，此夕相逢话更长。
《龙舟夜月》（明·吕师贤）
龙舟横带帻山东，水势滔滔湛碧空。
几树晴岚浮远岫，一轮明月丽高峰。
光摇云汉随人转，影射楼台到处同。
谩道清晖终夜好，年年还似仲秋中。
《行行重行行》（清·戴廷栻）
行行重行行，裹粮戴吾笠。修途日以荒，所在生荆棘。
犹豫立道傍，徘徊以叹息。所苦非别离，浩荡无所适。
深谷暮烟平，长河明月飞。孤云藐旷覼，转蓬何时归。
忠信不可托，廉介多见欺。惆怅返故乡，且复掩柴扉。
《赋得月色随处好》（清·乔超五）
皎洁三更夜，光明万古秋。
有人欣翫赏，随处足勾留。
鎻院方悬镜，珠帘又上钩。
长空千里共，大地一轮周。
恰值银河洗，无劳玉斧修。
煎茶烟正袅，添烛影同浮。
赤壁怀前日，黄泥忆昔游。
高寒词漫拟，最好是瀛洲。
《秋夕露坐》（二首）（近代·乔尚谦）
疎帘风影飏琉璃，银汉无声玉漏迟。
清夜迢迢人不睡，此情惟有月明知。
空阶如水月如丸，秋影沈沈逼书栏。
安得长逢三五夜，照人终古此圑圞。 & &
&十、附录最新中秋节短信祝福语&&
朋友比领导重要，能力比知识重要，健康比业绩重要，水平比文凭重要，情商比智商重要，星期日比平时重要，我的问候比送月饼重要!嘿嘿。中秋快乐。
月到中秋分外明，节日喜气伴您行，皓月当空洒清辉，美好事儿一堆堆，在此祝您人圆家圆事业旺，节日愉快身体硬，心想事成保准赢!
云淡风清，一轮明月廊照人家，时蓬中秋，三杯美酒，绕膝亲情。祝家庭幸福，中秋节快乐!
一轮明月，两束清风，三棵桂树，四杯好酒，五盏灯笼，六柱弥香，七枚月饼，八人对月，九九归一，十分美满。祝你中秋生活愉快!
月亮代表我的心，月饼代表我的情，愿你幸福永健康，好运财运长伴你!中秋快乐!
中秋明月照天涯，祝福多彩似云霞。火红枫叶带给你快乐，洁白秋云带给你好运，金黄月饼带给你幸福，绚丽短信带给你祝福：中秋快乐，全家团圆。
又是一年月圆夜，月下为你许三愿：一愿美梦好似月儿圆，二愿日子更比月饼甜，三愿美貌犹如月中仙。
月圆也有云遮月，人生总有坎坷时，生活难免不如意，光明总现黎明时。真心地感谢您无私地给予了我最关键的帮助，祝全家幸福，中秋快乐!
心到想到得到，看到闻到吃到，福到运到财到，中秋节还没到，但愿我的短信是第一个到，提前祝你中秋节快乐!
月儿圆圆挂天边，荷叶圆圆水中间。梦想圆圆都实现，成功圆圆舞翩跹。快乐圆圆永不变，祝福圆圆情无限：中秋花好月又圆，幸福与你两团圆。
我正着手筹备公司生产月饼：用浪漫做皮;用温馨做馅;幸福做蛋王。懂得品味的人不需要多，最好只有你一个!
朝阳迎皓月，皓月伴中秋。在中秋将至之日轻声提醒：母盼儿归，儿思母，团圆之日即至，远在他乡的你给父母的惊喜，回家看看，让皓月当空微笑!
圆圆的月儿天上挂，圆圆的月饼香天涯，圆圆的快乐美如花，圆圆的祝福到你家：美满日子玉润珠圆，幸福生活花好月圆，合家吉祥永团圆。
送你一份中秋月饼，品牌：真情;成分：真心 快乐;保质期：一生;营养：温馨 幸福 真情;制造商：想念你的人。
中秋佳节至，国庆大假来。祝君时时开心果，刻刻幸运星，岁岁平安符，年年健康身!
秋江潮水连海平，海上明月共潮生，花好月圆人团聚，祝福声声伴你行。祝你中秋愉快,靓丽一生!
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