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转自度[度、𡧪、㡯，读音作duó(ㄉㄨㄛˊ)，亦可读作dù(ㄉㄨˋ)、tuǒ(ㄊㄨㄛˇ)]←“度”的古体字“𡧪、㡯”显示不出来者，请安装方正超大汉字集库。一.姓氏渊源：第一个渊源：源于姬姓，出自西周时期司市官吏度人，属于以官职称谓为氏。度人，就是殳人，原为掌管度量衡中长度标准的官吏。在典籍《周礼·地官·司市》中记载：“胥执鞭度。度，殳也。因刻丈尺，则为度。”在古代，“又”即手臂(连手带臂)，称长三尺，而“殳”指八分又，将“八”分之即四，则“殳＝四×三＝十二尺”，即一丈二尺，人们在古代多用手臂来测量长度，因此“殳”就逐渐成为“度”，演化为法度的代称。这在中国现存最早的关于手工业技术的国家规范《考工记》中有更具体明确的描述：“殳长寻有四尺。八尺曰寻，是丈二也。”西周时期，将司市官吏中专门掌管长度标准的胥人(市场管理员)称为“殳人”，这与军队中战车上的武士“殳人”称谓重复，军队中战车上的殳人又称“执殳”，这里的“殳”是一种兵器，长度就是一丈二尺，端头扁长，无刃，专门用来在战斗中别敌军的车轱辘。因此，后来就将司市的“殳人”改称为“度人”。在史籍《前汉书·律历志》中解释：“度者，分寸尺丈引也。”显然，度人的职责就是监督和处罚那些克扣尺寸的奸商，例如布帛、丝绸、木材、家具等等。在度人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称度人氏，后省文简化为单姓度氏，读音作duó(ㄉㄨㄛˊ)。第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国公族大夫熊庹尚，属于以先祖名字简笔为氏。据史籍《路史》记载：“楚公族有庹氏，出熊姓，为上古颛顼高阳氏苗裔。”在史籍《风俗通》中也记载：“今蜀有度氏，字或作庹。度尚，汉太守。”在汉朝学者陆容的《菽园杂记》中亦有记载：“广西有庹姓，音托。今吴中以两臂量物曰托。庹既与度相似，又从尺，疑即度。”在史籍《万姓统谱》中记载：“湖北随县等地多此姓。”在史籍《姓氏考略》中也记载：“蜀中多庹姓，宜为度姓所改。案，度氏之先出自颛顼，与楚同姓。”在楚公族大夫庹尚的后裔子孙中，有简笔为度氏者，但读音为tuǒ(ㄊㄨㄛˇ)。第三个渊源：源于古代巴人，出自古代百濮族的一支賨人，属于以？为氏。在大约四千多年前的夏末商初，在现在的重庆、湖北、四川境内曾经生活着一个远古族系，他们被汉史称作“巴人”。古代巴人在长江流域创造了与中原文化同样绚丽多彩的古老文明。远古时期生息于四川地区的巴人建立的部落联盟，在汉史中称“巴方”，即国家。巴人族群中有一个分支为賨人，其主要的活动地域至汉朝初期，基本在川东渝水流域，即今嘉陵江与渠江之间的三角地带。賨人，是汉史中“板楯蛮”的别称，为川东土著民族之一。战国末期的秦昭襄王执政之时，因板楯蛮射白虎有功，“秦复(免除)夷人顷田不租，十妻不算”。到了汉朝初期，板楯蛮因“从高祖定秦有功，高祖因复之，专以射白虎为事，户岁出賨钱口四十，故世号‘白虎复夷’，一曰‘板楯蛮’。”称其为賨人，则如三国时期蜀汉著名的儒学大师和史学家谯周在《巴记》中所说，“夷人岁出賨钱，口四十，谓之賨民。”本由交纳賨钱得名，秦、汉以后逐渐演化为族称，作“賨人”。板楯蛮之名，来源于防身武器木盾牌。东汉著名的经学家和训诂学家刘熙在《释名·释兵器》中解释：“盾，遁也，跪其后辟以隐遁也。大而平者曰吴魁，本出于吴……隆者曰须盾，本出于蜀……以缝编版谓之木络，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用为名也。”宋、元之际著名的史学家胡三省在《通鉴释文辨误》中也说：“板楯蛮以木板为盾，故名。”本由使用木盾得名，后遂成为族称，作“板楯蛮”。板楯蛮古来就居于嘉陵江和渠江两岸地区。在史籍《华阳国志·巴志》中记载：“阆中有渝水，賨民多居水左右，天性劲勇。”在史籍《史记·司马相如列传》集解引郭璞曰：“巴西阆中有俞水，獠人(按指賨民，即濮人)居其上，皆刚勇好舞。”在史籍《华阳国志·巴志·宕渠郡》记载：“长老言，宕渠盖为故賨国，今有賨城。”在史籍《元和志》中记载：“故賨城在流江县东北七十里。”在史籍《太平寰宇记》中记载：“古賨城在流江县东北七十四里，古之賨国都也。”流江县为今渠江县。板椐蛮居此，当从嘉陵江东进而来。按盾又称为渠，在典籍《国语·吴语》中记载：“奉文犀之渠”，韦昭注曰：“文犀之渠，谓楯也。”宕渠、渠江等名称，当由板楯蛮所居而得名。据史籍《华阳国志·巴志》的记载，巴东朐忍(今重庆云阳)和涪陵郡也有板楯蛮错居，在《华阳国志·汉中志》和《华阳国志·李特雄期寿势志》叙述汉中之况时亦记载有板楯蛮。在史籍《汉书·地理志》中则说：“而汉中淫失枝柱，与巴蜀同俗。”可见，板楯蛮分布甚广，包括整个川东地区，北及汉中东部之南，都是板楯蛮的活跃出没之地。诸书记载说明，板楯蛮不仅是构成川东巴地，而且也是构成川东巴国各族中分布最广的主要族群之一。板楯蛮是百濮的一支。著名西汉学者扬雄在《蜀都赋》中说：“东有巴賨，绵互百濮”，这是賨人(板楯蛮)为濮系民族的确证。在史籍《华阳国志·巴志》中所记载的阆中渝水有賨民，西晋学者郭璞在注释《上林赋》时则记为“獠人”。賨、獠互代，可见两者皆一。按史书记载，汉高祖刘邦在平定三秦地区的战争中，曾招募賨人参与作战，在史籍《晋书》中记载：“及汉高祖为汉王，募賨人平定三秦。既而求还乡里，高祖以其功，同丰、沛，复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋。”显然，在汉朝时期的賨人族群中，有史记载就有度氏族群，其姓氏源流有待进一步考证。第四个渊源：源于官位，出自三国时期曹魏国官吏度支，属于以官职称谓为氏。度支，是三国时期曹魏文帝曹丕开始设置的一个官称和机构。魏文帝执政后，设置了一个“度支尚书寺”，负责掌管全国财赋的统计和支配调度，最高长官就称作“度支尚书”，后历朝历代皆有仿设，其随员在各朝代即称“度支使”、“度支郎”、“度支曹”、“度支卿”、“度支太监”、“度支少监”、“度支院使”、“度支监丞”、“度支大臣”等等。到晋朝以及南朝宋、齐，北朝魏、齐等政权，均仿设有度支尚书，下辖有度支、金部、仓部、库部、左户部、右户部六曹，各部最高长官为“度支曹尚书”。隋朝初期，亦仿设有度支尚书，后在隋开皇三年(公元583年)改为“民部”。到了唐朝贞观之始，为避唐太宗李世民的名讳，改“民部”为“户部”，下设有度支司郎中。在史籍《唐书·百官志》中记载：“度支，掌天下租赋物产丰约之宜，水陆道途之利，岁计所出，而支调之。”到了宋朝时期，亦设置有户部使司、度支使司、盐铁使司，三司总领全国各项财赋。在元、明、清三朝，中央政府不再单独设立三司，全部财政事务统归户部管辖，不过到了清朝末期，又改户部为度支部。在度支的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称度支氏，后省文简化为单姓度氏、支氏，度氏读音作dù(ㄉㄨˋ)。二.分布：今四川、重庆、湖南、广西、陕西等地，均有度氏族人分布。转自
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dù ,duó ,
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基本解释：　前一篇： 后一篇：
度 dù 计算长短的器具或单位：尺度。刻度。度量衡。 事物所达到的境界：程度。高度。风度。 分角的单位，一圆周角分为360度：角度。 依照计算的一定标准划分的单位：温度。湿度。经度。纬度。浓度。 电能的单位，一千瓦小时电量的通称。 法则，应遵行的标准：制度。法度。 哲学上指一定事物保持自己质的数量界限。 能容受的量：气度。 考虑，打算：置之度外。 过，由此到彼：度日。度假。欢度新春。 量词，次：一度。再度。 僧尼道士劝人出家：剃度（剃发出家）。 姓。
度 duó 计算，推测：忖度。揣度。审时度势。度德量力。
笔画数：9； 部首：广； 笔顺编号：
详细解释：
度 dù 【名】 (形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码) 同本义〖measures〗 度,法制也。――《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。 同律度量衡。――《虞书》 度然后知长短。――《孟子》 执鞭度守门。――《周礼?司市》 吾忘持度。――《韩非子》 又如:尺度 法制;法度〖law〗 公室无度。――《左传?昭公三年》 度不可改。――《左传?昭公四年》 九曰以度教节。――《周礼?大司徒》。注:“谓宫室车服之制。” 度作刑以诘四方。――《书?吕刑》。马注:“法度也。” 又如:度轨(法度轨范);度矩(法度;法则) 限度,限额〖limit〗 生之有时而用之亡度,则物力必屈。――汉?贾谊《论积贮疏》 又如:每月扣5元,扣满150元为度 胸襟;器度〖styleofconduct〗 群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。――《战国策?燕策》 又如:气度 心意,考虑〖consideration〗 以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣!――宋?文天祥《指南录?后序》 又如:置之度外(不介意);度内(计虑之内;意料之中) 程度〖level〗。如:强度;力度;高度 按一定计量标准划分的单位〖degree〗。如:温度;湿度;浓度;弧度;角度;经纬度 常规〖rule〗。如:度程(格式,标准);度制(制度) 〖电〗∶量词。千瓦小时的俗称,测量电能的单位〖kilowatt-kwh〗。如:一度电就是一个千瓦小时 计划〖programme〗 盘庚不为怨者故改其度。――宋?王安石《答司马谏议书》 姓
度 dù 【动】 度过,越过〖pass〗 年忽忽而日度。――《楚辞?刘向?九叹?惜贤》 度百里之限。――《汉书?王莽传》。师古曰:“度,亦逾越也。” 将欲度唐虞之隆。――《汉书?匡衡传》 则必度越诸子矣。――《汉书?扬雄传赞》 黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。――李白《蜀道难》 秋月春风等闲度。――唐?白居易《琵琶行(并序)》 春风不度玉门关。――唐?王之涣《凉州词》 度险,下至山坳,暝色已合。――明?徐宏祖《游黄山记》 又如:度岁(过年);度与(递给;交给);度嘴(糊口;维持生计);苦度年关;虚度年华 僧尼道士劝人离俗出家〖trytopersuadesb.tobecomeamonk,nunorTaoistpriest〗 有一个道士三言两语把人度了去。――《红楼梦》 超度;宗教说法,使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难〖sayprayersorperformBuddhistservicetoreleasesoulsfrompurgatory〗 据说虬早已被吕洞宾度上天了。――《雨中登泰山》 又如:度说(道教佛教语。超度解脱人世的生死苦难,到达仙佛境界);度脱(使人脱离人世苦难,到达仙、佛境界);度数(星相家迷信说法,以七曜与二十八宿度数相配,推测人事的吉凶) 谱写〖乐曲〗〖write〗 予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。――宋?姜夔《扬州慢》 又如:度词(依词谱曲);度声(按曲谱唱歌) 度 dù 【量词】 次〖times〗 一年一度 岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。――唐?杜甫《江南逢李龟年》 度 dù 【缀】 词缀。加在“年、季、月”后,指时间段落〖instageof〗。如:年度;季度;月度 另见duó
度尺 dùchǐ 〖scale〗∶尺度,分寸 〖measuringruler〗∶量尺 度牒 dùdié 〖officialpermittobecomeamonk(nun)andjoinamonastery〗旧时官府发给僧尼的证明身份的文件。也叫“戒牒” 度规 dùguī 〖metric〗规定变量的值或点的位置的一种方法 度过 dùguò 〖pass〗∶让时间在工作、生活、娱乐、休息中消失 在海滩上度过了夏天 〖spend〗∶生活了一段时间 度过了自己的一生 度荒 dùhuāng 〖tideoveraleanyear〗挨过、度过饥荒、灾荒 度假 dùjià 〖spendone'holiday〗指旅行或在某胜地度过假期 在乡下度假 度假村 dùjiàcūn 〖touristplacetospendone'holidaytourarena〗供度假用的大型旅游场所 度量 dùliàng 〖magnanimity〗∶容忍、宽容他人的限度 他有容人的度量 有时也作“肚量” 〖measurement〗∶计量长短、容积轻重的统称 度量衡 dùliànghéng 〖length,weightsandmeasures〗计量长短、容积、轻重的标准的统称。度计量长短,量计量容积,衡计量轻重 度命 dùmìng 〖manadragoutamiserableexistence〗使生命继续,即维持生活、生命 度蜜月 dùmìyuè 〖honeymoon〗新婚夫妇的蜜月旅行或蜜月度假 度曲 dùqǔ 〖writewordsforpopularsongs〗作词曲;唱曲 自度曲,被歌声。――《汉书?元帝纪赞》 度曲未尽,云起雪飞。――张衡《西京赋》 度日 dùrì 〖ekeoutanexistence〗过日子,多指日子过得很艰难 度日如年 dùrì-rúnián 〖passddaysarelongwiththosedayswearonlikeyears〗过一天就像过一年似的。形容日子不好过 蝉曰:“妾度日如年,愿君怜而救之”。――《三国演义》 度数 dùshù 〖reading〗用度来表示的数目 度夏 dùxià 〖summer〗过炎热的夏天 在度假胜地度夏 度外 dùwài 〖outsideone'sconsideration〗∶思虑之外 而死固付之度外矣。――宋?文天祥《指南录?后序》 〖outsidestatute〗∶法度之外 度越 dùyuè 〖excel〗∶超越;胜过 〖surmount〗∶同“渡越”;越过
度 ｄｕó 【动】 估计,推测〖estimate〗 度我至军中,公乃入。――《史记?项羽本纪》 他人有心,予忖度之。――《诗?小雅?巧言》 又如:忖度(猜测,揣度);测度;度空儿(趁空儿,瞅空儿) 衡量〖weigh〗 度地居民。――《礼记?王制》。释文:“量也。” 量;计算〖count〗 不度民械。――《礼记?少仪》。释文:“计也。” 郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。――《韩非子?外储说左上》 另见dù
度长e大 duócháng-xiédà 〖comparelengthandsize〗比较长短大小 试使山东之国与陈涉度长e大,比权量力,则不可同年而语矣。――汉?贾谊《过秦论》 度德量力 duódé-liànglì 〖estimateone'sownmoramakeanappraisalofone'sownposition〗衡量自己的品德能否令人信服,估计自己的能力能否胜任工作 盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。――宋?王安石《答司马谏议书》 襄公不度德量力。――汉?应劭《皇霸》
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