& 秦中央集权制度的形成知识点 & “政治变革是人类社会发展中多种因素共同作用...”习题详情
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政治变革是人类社会发展中多种因素共同作用的结果，它对历史的演进和发展产生着深远影响。从专制到民主，从人治到法治是人类政治文明漫长而艰难的演进过程。阅读下列材料并回答问题：材料一&“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动”，“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。” 材料二&我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。&&&&&&&&&&&&&&&&&&——[古希腊]伯里克利《在阵亡将士国葬礼上的演说》材料三&众议院……有弹劾（违法失职的总统、副总统和高级文官）的全权。……参议院有审讯一切弹劾案的全权。……凡必须经参议院及众议院一致同意的命令、决议……应经总统批准……。经参议院的协议及同意，并得该院出席议员三分之二赞成时，总统有权缔结条约；总统提出大使、公使、领事、最高法院法官及合众国政府其他官吏，经参议院的协议及同意时任命之……&&&&——摘自《美利坚合众国宪法》请回答：（1）根据材料一结合所学知识，说明材料一中秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么？(4分)请用明清相关史实说明材料一中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。(2分)（2）雅典民主政治的“黄金时代”主要机构有哪些？（1分）简要指出雅典民主政治在参与范围上有何局限性？（2分）（3）材料四主要体现了什么原则？（2分）根据材料结合所学知识，概述美国国会在实践中与其他权力的关系。（6分）秦汉：建立专制主义中央集权制度（皇帝制度的确立、三公九卿、郡县制）。（2分）唐朝：三省六部制。（2分）史实：明朝废丞相、设内阁；（1分）清朝设军机处。（1分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-广东省阳东广雅阳春实中两校高一上期末考试历史试卷
分析与解答
习题“政治变革是人类社会发展中多种因素共同作用的结果，它对历史的演进和发展产生着深远影响。从专制到民主，从人治到法治是人类政治文明漫长而艰难的演进过程。阅读下列材料并回答问题：材料一“论中国政治制度，秦汉是一个大变动...”的分析与解答如下所示：
（1）结合秦汉和唐朝时期实行的政治制度分析回答。秦朝开创了专制主义中央集权制度，为以后历朝所沿用；唐朝时期，专制主义中央集权制度进一步完善。秦汉和唐朝的政治制度建设的具体措施：如秦朝中央实行皇帝制度、三公九卿制，地方实行郡县制；汉朝郡县封国并存，唐朝主要是实行了三省六部制、科举制等。材料一指出“政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的”，说明明清两代君权失去制约，君主专制空前强化。联系所学知识，列举明清两朝加强君主专制的具体措施。（2）公元前5世纪中期，伯利克里任雅典的首席执政官，他推行改革：扩大公民参政范围，可担任几乎一切官职，可以参加公民大会；扩大五百人会议的职能；提高陪审法庭的地位，成为最高司法与监察机关；十将军委员会是最高军事机关。第二小问考查雅典民主政治的局限性：雅典公民权利是建立在对广大奴隶专政的基础之上，享有公民权的只有少数成年男性公民，众多妇女和外邦人则被排除在民主殿堂之外。（3）1787年美国宪法规定国家权力分为立法、司法和行政三个部分，立法权归国会，行政权归总统，司法权归法院，体现三权分立原则。三个部门行使权力时，彼此互相牵制，以达到权力平衡。国会有立法权，总统对国会通过的法案有权否决，国会又有权在一定条件下推翻总统的否决；总统有权任命高级官员，但须经国会认可，国会有权依法弹劾总统和高级文官；最高法院法官由总统任命并经国会认可，最高法院又可对国会通过的法律以违宪为由宣布无效。
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政治变革是人类社会发展中多种因素共同作用的结果，它对历史的演进和发展产生着深远影响。从专制到民主，从人治到法治是人类政治文明漫长而艰难的演进过程。阅读下列材料并回答问题：材料一“论中国政治制度，秦汉是...
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周武王主张实行分封制，而秦朝时李斯坚决反对实行分封制。根据他们各自所处的历史环境，最恰当的评价是A 都是片面的&& B 都是相对进步的&& C 都阻碍了历史进步&&& D 有利于封建统治
秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“封王子弟，以为屏藩”，是历代分封的主要理由。血缘分封长期存在说明分封制有利于政权长期稳定血缘分封是中央集权的基础分王子弟是皇权的一种体现周代制度受到历代政权推崇
下图典故出自《史记·秦始皇本纪》。该典故反映出的本质问题是：&&&&司马迁讽刺秦二世相权严重威胁了皇权宰相制度不合时宜秦朝面临灭亡的危险
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阅读下面的文字，完成后面题。听雨的奢侈林如求近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也决无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如，同样是春雨，忧国忧民的诗人杜甫高兴放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感受就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情……闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋词人蒋捷写的那首《虞美人·听雨》，对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传递至今，简直痛入心髓。我没有经历过历史上山河破碎、家破人亡那样凄风苦雨的日子，自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么地百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。回想小时住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即令是和风细雨，我也不太喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时，家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，在我绝不是一首抒情诗，它带给我的是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐也喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。因为此时在我看来，只有雨，没有风，没有雷电，也就缺乏了震撼心灵的力度。别的无庸费言，在中国文学史上，要是只有狂风骤雨，而无雷鸣电闪，恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作《天问》。正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的怨屈、激愤、忧虑、沉痛、苦闷、彷徨、坚贞、无畏……才有了这篇流传千古的杰作。由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曹禺等所以喜欢写雷写电写风写雨的真谛。身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，除了台风登陆，也少见那种狂风拔树的骤雨和暴雨；水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致。因此每逢下雨，我常因此生出一种遗憾。但我还是喜欢雨，不论是“细声巧作蝇触纸”，还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁。宁心静气地倾听那淅沥的雨声，对当今污染严重，整日笼罩在电视卡拉OK歌声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说，不啻是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。那雨声是大自然与你的絮语，它轻轻地搓揉着你的心，消去你因忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠，唤醒你回归大自然的亲情，找回你那颗失落的平常心，带给你一份平和的心态，让你变得更加青春妩媚、安详可人，从此迈向生命的圆满。因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着下雨。这时，不论是在白天还是在夜晚，听到那呼呼的风声，就好像在倾听大幕揭开的前奏；听到那嗒嗒的雨声，仿佛是在欣赏一首大自然的赞美诗；而此时的闪电犹如闪烁变幻的舞台灯光，隆隆的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了……如是，我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《品中国散文》，有删改）【小题1】从全文看，作者举杜甫、李建勋、蒋捷等例子，在内容和结构上分别起了什么作用？(４分）【小题2】作者为什么把“听雨”说成是“一场难得的奢侈”？(５分）【小题3】儿时的“我”和长大后的“我”，对雨的感受有什么不同？你认为造成不同感受的原因是什么？请结合文意进行分析。（6分）在内容上，强调对雨声的感受会因人因时因境因情而异，并丰富了雨声的文化韵味。在结构上，为写“我”对雨的不同感受作铺垫。［４分。“内容”、“结构”各２分。］&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-广东省广雅中学高三下学期2月联考语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面题。听雨的奢侈林如求近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，...”的分析与解答如下所示：
此题可找到与杜甫等例子所在的答题区间第二段，由“例如”可知，作者所举事例是针对“所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异”这句话的，故在内容上，起着举例强调对雨声的感受会因人因时因境因情而异。由于杜甫等都是著名文人，故可得出丰富了雨声的文化韵味。在结构上，由下文“对雨声会那么地百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同”可知，起着为下文做铺垫的作用。试题分析：此题答题区间在第六段，可根据对第六段的内容理解，从作者所居住的生活环境、雨所带给人的享受与美等角度进行概括即可。如“身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，”可概括为身居闹事，远离大自然。“对当今污染严重，整日笼罩在电视卡拉OK歌声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说，不啻是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。”可从居住环境及雨与人的关系角度进行概括。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【小题3】试题分析：第一问答题区间在第四和第五两段，可在整体感知这两段内容大意的基础上，根据提示性语句进行概括即可。如第四段“回想小时住在乡下，最恼的就是雨天。”“带着惊恐惶惑，”可概括为儿时的“我”对雨并不太喜欢；第五段“长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐也喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。”可概括为长大后的我喜欢雨。第二问，可根据第四段和第五段内容，从“生活环境”、“文化积淀”、“审美眼光”、“人物心境”等的变化进行分析，只要涉及其中两种变化，符合文意，即可。考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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中国古代令人恐惧的猎头食人习俗：源于复仇？(1)
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广东清远出土的人首柱形器，多数专家都认为，人首柱形器与历史上的“猎头习俗”有关联。看好莱坞电影，常有描绘遥远丛林中惊悚刺激的“猎头族”的场景。在一些早期探险家的记录中，“猎头族”也是充满了神秘色彩。一般大家总觉得这种神秘族群离我们很遥远，但一些考古发现似乎却在说明：“猎头族”在岭南大地上，曾经存在过。猎头习俗曾经很普遍猎头习俗一般被发现存在于一些原始社会末期的部族当中，人们在血族复仇与掠夺战争中，猎取敌人的首级，并通过一定的祭祀仪式加以顶礼膜拜，以达到风调雨顺、保佑平安的目的。很多部族的战士们还认为，通过猎头及进行相应的仪式，死者的力量和勇气会被吸收进自己的体内，使自己获得更强大的力量。猎头的习俗分布范围很广，仅从中国的范围来看，从古代的僚人、乌浒人、滇人到近代的佤族、黎族、台湾高山族、傈僳族等，都曾有过猎头的习俗。但在更高文明程度的人类社会中猎头也可能存在，如南美的早期印第安社会中，以及中国的商周时期。而且与史前的猎头族不同的是，进入文明时期的猎头，常常是通过军队发动大规模的战争来实现。抓获的战俘大多用于祭祀活动。大量的考古发掘也证明了猎头习俗的普遍存在，在距今四五千年前的史前文化遗址中，这种踪迹时常发现。著名的陕西西安半坡一房址内发现有一个人头骨，湖北桂花树一墓葬内，在随葬陶器当中也有一个人头骨，青海岳都柳弯一墓葬里，女主人身下同样随葬着一个人头，在河北、山东等地的龙山文化墓葬内，随葬有多个人头骨，女性头骨均有剥头皮的迹象。此外，云南、浙江等地的古代墓葬中，也时有发现一些无头墓葬。很多死者似乎并非正常死亡，因此被研究者推测正是猎头习俗盛行的标志。作为战争胜利品的标志物还包括耳朵、手、头皮、头盖骨等。很多猎头勇士最终的结局也是成为他人猎头的对象。很多部族习惯认为，越是杰出人物和陌生人，在被猎头后的巫术力量就越大。商周之后，猎头的习俗逐渐消失，但“斩首”的数量，仍常被视为军功的标志。古代猎头或为祈求丰收那么中国最早的“猎头族”是否源于复仇呢？一些专家认为并非如此。因为在有关猎首的最早古文献中，所记录猎首祭祀的对象，是明确指向“田神”的。如三国时期的《南州异物志》记载：“交广之界……奉月方田尤好出索人，贪得之以祭田神也。”这无疑给今人一个启示：猎首产生的最早原因是为了“祭田神”。根据人类学者李果的说法，猎首“祭田神”，即所谓“祭谷”、“祈丰”的习俗在近代中国范围内仍能观察到。如，佤族和高山族外出猎首的时间，一般都是每年的谷物播种或收获时节，或者是在作物歉收的时候。早年一些南方民族在下种前，常把种子拿到祭人头的地方去祭过，并掺上一些祭人头的灰土，相信这样可以保佑谷子长得好。猎回人头后，往往插在屋外的竹竿上，人头下面放一箩火炭，让人头的血滴在炭上，然后将炭灰分给全村各户，撒播于田中。即使在猎头习俗已经式微之后，台湾的泰雅族人仍在收获之后集合于祭场祭献新谷。壮丁会从山上砍下芭蕉树头，刻上眼耳鼻口等，做成人头形状，接受献祭。
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