您好， []|
扫一扫，用微信浏览
本期责编：南客
叶嘉莹：苏东坡真正最高成就的词是《八声甘州》
叶嘉莹吟诵：苏轼《八声甘州》
好，下面有一首也是长调，苏东坡苏轼的《八声甘州》，还是请牛牛先读一遍。牛牛：
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。　　
叶嘉莹：很好，牛牛基本上对于读词的平仄顿挫都掌握得不错。好，现在我也把它来用我们拖长的调子来读诵一下。
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
一般而言这不是唱，有的人觉得对词感动了，他觉得那样读还不够，就把它拖长了。
以上为腾讯儒学独家原创，转载请注明来源及作者。以下摘自叶嘉莹《唐宋词十七讲：苏轼》有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。――《八声甘州》寄参寥子我们先看《定风波》，再返回来看《八声甘州》。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。――《定风波》（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。）苏东坡在新党当政时曾被迁贬，下过乌台狱，几乎被处死，被迁谪到黄州。后来，新党失败了，旧党上台，苏东坡被召回朝廷，他与旧党司马光虽是很好的朋友，可是，在论政之间，他不苟且随声附和。一个人一定应该如此，不是说不分黑白，不关痛痒，也不是什么都认真起来跟人家斤斤计较，该放过去的放过去，该持守住的持守住。这首词是在黄州作的。说得很好，用字很好。穿，打有力量。苏东坡说，如果你是有修养的人，莫听穿林打叶声，这正是中国古人所说“泰山崩于前而色不变”。有些人不是被雨打败了，是自己把自己吓倒了。“何妨吟啸且徐行”，这真是通达的看法。衣服打湿了，却没有东窜西跑，我唱着歌，吟着诗，慢慢向前走，没有停下来。有竹杖芒鞋比骑马还轻快，我不怕外边一切风雨的变化，我是准备着冲冒着风雨过我这一生。寒冷的春风把酒吹醒，雨后一阵风来，觉得有一点冷，山头西沉的斜日的光亮迎面照射过来。因为风雨没有改变我苏东坡，我回头看我走过的路，虽然经过一段风雨的萧瑟的遭遇，但是对我而言，“也无风雨也无晴”。再有打击我也不怕。他既然与旧党的人论政不合，于是出官到杭州。后来又被召回汴京，《八声甘州》就是离杭回汴京时写的。回到朝廷以后的结果如何，将来的得失祸福如何，不可逆知。你看他这首词：“有情风万里卷潮来，无情送潮归。”写得真是很好，有超越的一面，也有悲慨的一面。那多情的风卷起钱塘江潮涌来，又无情地送潮归去，宇宙万物都是如此的。“问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？”钱塘江上，西兴浦口，有多少次的潮去潮回，有多少次的日升日落。“不用思量今古，俯仰昔人非。”我们不用说今古的变化，就是宋朝党争之中，有多少人起来又有多少人倒下去了。“谁似东坡老，白首忘机。”现在我年岁已经老大了，把一切都置之度外了。“忘机”则是说把得失荣辱的机智巧诈之心都忘记了。后边你看他的转折。“记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。”他说我现在难以忘记的是，当春天在美丽的春山之中，当空鞯那绱涞纳铰脱迢暗啮⒅校以谖骱阍谝黄鸬纳睢“算诗人相得，如我与君稀。”在这么好的西湖，这么美的风景之中，我碰见你这样一个知音能诗的好朋友，像我跟你这段遇合，是千古难求的。可是现在我要离开你，我也要离开那春山好处的西湖，去到朝廷之中，是祸是福，不可逆知。“约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。”谢公，晋朝的谢安，官至宰相，可是后来受到猜忌，出官到新城去。去的时候，谢安造了泛海之装，说将来要从海道回到故乡会稽东山去。可是，不久他生病了，被人从西州抬回。谢安死后，他的外甥羊昙非常哀痛，从此不从西州门经过。苏东坡这里写得很悲哀。他说我跟你订一个后约，有一天我要离开汴京，将从海道回杭，希望能如愿以偿。“西州路，不应回首，为我沾衣。”希望我不要死在那边。送我走以后，我就死了，你再经过首都的西州路，为我流下泪来。我希望我们不会落到这样的下场。可是，后来苏东坡被贬到惠州，被贬到海南，据说参寥子曾经不远千里追随寻访他。像这样的词，前边写得多么开阔，多么博大。“有情风万里卷潮来”，那真是天风！真是海涛！而中间写的政治上的斗争，多深刻悲哀。认识苏东坡，不要只看他浅显的豪放的词，你要看他天风海涛之曲与幽咽怨断之音两种风格相糅合的作品。这才是他真正最高成就的境界。
Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved从整个宋代来看，辛弃疾与苏轼哪个的词成就更大有一些？ - AF知识网
从整个宋代来看，辛弃疾与苏轼哪个的词成就更大有一些？
更新时间： 编辑：admin
在此我想引用我国当代著名散文作家、新闻理论家梁衡所写的《把栏杆拍遍》，来让大家了解辛弃疾这个人：
中国上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。　　在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。　　但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。　　应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。　　我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。　　楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意（《水龙吟》）　　谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。　　辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。　　辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”。这首正好刻画出他的苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。　　辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病，金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。这是我们在中学课本里就读过的那首著名的《菩萨蛮》。他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。（《永遇乐》）　　你看“艰辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五内俱焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢？他要不就是被闲置，要不就是走马灯似地被调动。1179年，他从湖北调湖南，同僚为他送行时他心情难平，终于以极委婉的口气叹出了自己政治的失意。这便是那首著名的《摸鱼儿》：更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长，怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去依危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。　　据说宋孝宗看到这首词后很不高兴。梁启超评曰：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者。”“长门事”，是指汉武帝的陈皇后遭忌被打入长门宫里。辛以此典相比，一片忠心、痴情和着那许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪。确实，古来文人的惜春之作，多得可以堆成一座纸山。但有哪一首，能这样委婉而又悲愤地将春色化入政治，诠释政治呢？美人相思也是旧文人写滥了的题材，有哪一首能这样深刻贴切地寓意国事，评论正邪，抒发忧愤呢？　　但是南宋朝廷毕竟是将他闲置了20年。20年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插手，也不得插嘴。辛在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人家。辛与柳不同，你想，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。报国无门，他便到赣南修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。　　带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖履无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与谐来。破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿荫少，杨柳更须栽。（《水调歌头》）　　这回可真的应了他的号：“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是“闲愁最苦”，“脉脉此情谁诉”？　　说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅：“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。有人说辛词其实也是婉约派，多情细腻处不亚于柳永、李清照。　　近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜？又把愁来做个天。都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。（《丑奴儿》）　　少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。（《丑奴儿》）　　柳李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”、“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。　　我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？“一将成名万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。这不仅是一篇可以让人很好认识到辛弃疾这一词人的人物评传性散文，在我心目中也是一篇一流的好文，有力、有理、有据，字字铿锵作响，希望对大家有所帮助。都是高手，硬要比的话，只能说苏词高处，辛力有时能及，辛词至高处则是举世无匹。虽然我不很喜欢纳兰词，但纳兰对苏辛的眼光我比较认同：”词虽苏辛并称,而辛实胜苏。苏诗伤学,词伤才。”（《渌水亭杂识 》）苏是才子，可惜一直没有脱开才子的桎梏，其词虽以豪放名世，但私以为其最是世人难及处并非其豪，而是一种天然的清超旷朗，是为境界过人处。同时炼字不费，最著名的当然是用“燕子楼空佳人何在空锁楼中燕”把秦观扣了一脸的故事了——但个人认为以词论，他的境界和文字功夫以及太过善感的心灵都是阻碍。属于独孤求败的“紫微软剑”阶段，精妙端丽，只是稍欠真淳中正。辛则是天生的词人——注意，不是才子，是词人。仔细看他的集子，无论小令长调都能看出来，他的气息不是运转出来的，而是养出来的。除了豪，他更可爱的在于率真和横。更难得的是如此性情带到词里，他还能顺手特别轻松地裹挟着一身的典故和非常高明的天然语感带动画面高速转换，一点都不拖泥带水，让人不服气不行。。举例如“凭谁问，万里长鲸吞吐。人间儿戏千弩。滔天力倦知何事，白马素车东去。”我觉得这首摸鱼儿比苏子大江东去画面感和气息都更要强多了。。是独孤求败的玄铁重剑。重剑无锋，大巧不工。比完了以后还是要说，两个都是超级大高手，白驼山的功夫被一阳指克，但这不代表欧阳克就真的打不过朱子柳。所以想学苏尽管学去，想学辛也尽管学去。学好了都牛，学不好也绝对不会差滴。（学不好的话，学苏比学辛下场可能还好一些呐~）从角度来看。个人认为苏轼的成就更大些，毕竟是文章，词，诗，书法均为出类拔萃的水准。即使放在上下2000年的历史上来看，苏轼也绝对是排的上名号的文学家诗人词人。从百度上抄一段：苏轼（），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。 辛弃疾词跟苏轼并称苏辛。其余文学方面，未曾达到苏轼的高度。从时代来说，苏轼所处的时代是相对和平时期。而辛弃疾是处于宋金战争时期。两人在为国上个人觉得无可比性，若说抗金，自然辛更突出些，但是金在苏的时代还未曾成为宋王朝的劲敌。个人总结：两位都是文豪，但是苏的成就更大些。另小声说句，宋四家有人说蔡京才是苏黄米蔡之一，但是人品完败，所以蔡为蔡襄。
由于二人在很多方面略有不同建树，既然摆在一起一定是讨论他们的文学贡献。谈贡献，还是来了解了解他们生活时代的背景。
可能很多人对辛弃疾的印象都是在金戈铁马中的凛冽英雄形象，这一点没错，这也是他在历史中最为显著的贡献之一。论及豪放派词人，苏东坡、陆游、辛弃疾相似的戎马生涯造就了他们成为豪放派词人的基调。其实说到豪放词人，我觉着有位不算文学家的一句词点出了几位豪放词人在那个时代及其相似的心声，这词是个人读了都明白在说什么？“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待重头收拾旧山河，朝天噘。” 对了，就是在说国耻家恨，常年的征战，几位都曾有领兵沙场的经历，在宋代那个王权没落的年代，其实这哥儿几个是不太和当局者搭调的您认为呢？皇帝老子天天想着稳定，我曾注意过当时历史环境下宋代宰相们的年收入，以王安石为例，他一年所有的供奉和天地加起来要接近100万RMB，请注意，当今的中国，那位总理的明面收入能有如此之显赫(咱不谈灰色收入)。可这一切都是哪儿来的，不就是委屈求全换来安定团结从而保障的快速发展吗？辩证得看待历史，我们就不难发现这好斗的哥儿几个内心的苦闷了，既然闷了，那写词自然是极好的抒怀方式，包括另一位八大家“柳宗元”也是在一路被贬的仕途中为后人谱写了许许多多千古流传脍炙人口的美文美词。辛弃疾：
辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的也有各种变化。
虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙己亥……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然。如《》的下阕：“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。
辛词以其内容上的爱国思想，艺术上的创新精神，在文学史上产生了很大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘克庄、刘辰翁等，都与他的创作倾向相近，形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。
前两天见到一位前辈，他从自身到担任国内几家大企业的董事长，10年前退隐江湖，在中国最知名的学府的管理学院教书，感慨自己的人生，在谈及什么是管理时，老先生为学生们读下这首辛大官人的《丑奴儿·书博山道中壁》，我一直在琢磨这与管理的本质，望有感的知友为我解说解说。=====================================================少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 =====================================================苏轼，
主要贡献： 豪放派代表词人。如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、“西北望，射天狼”等。但仍然有婉约一面（dfybd个人理解），如“但愿人长久，千里共婵娟”、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”等。
苏轼作为北宋继欧阳修之后的文坛领袖，他最大的贡献就在于他所创作的“豪放”风格。苏轼以前，晚唐五代以来的词大多风格柔美婉约，导致词一向陷于“艳科”的藩篱。苏轼以他崇高的济世思想和一腔浩然正气为词这种艺术形式贯注了豪迈之气，一扫词坛的萎靡之风。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作让人耳目一新，开豪放派的先河。词有苏轼，使词不再是盆景，而是大树，而且是参天大树。详细列举了以下三方面的贡献：文章、词、书法。先说文章：　　《刑赏忠厚之至论》 　　《范增论》 　　《贾谊论》　 　　《石钟山记》 　　《晁错论》 　　《记承天寺夜游》 　　《重巽以申命论》 　　《进策》 　　《策总叙》 　　《策略》五篇 　　《策别课百官》六篇 　　《策别安万民》六篇 　　《策别厚货财》二篇 　　《策别训兵旅》三篇 　　《策断》三篇 　　《黠鼠赋》 　【诗词赋】　 　　1《赤壁赋》 　　2《后赤壁赋》 　　3《东栏梨花》 　　4《出颍口初见淮山，是日至寿州》 　　5《春宵》 　　6《海棠》 　　7《和子由渑池怀旧》 　　8《和子由踏青》 　　9《花影》 　　10《惠崇春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作） 　　11《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》 　　12《六月二十七日望湖楼醉书》 　　13《三月二十九日》 　　14《上元侍宴》 　　15《石苍舒醉墨堂》 　　16《书李世南所画秋景》 　　17《题金山寺》 　　18《题西林壁》 　　19《望海楼晚景》 　　20《雪后北台书壁》 　　21《饮湖上初晴后雨》 　　22《有美堂暴雨》 　　23《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》 　　24《赠刘景文》 　　25《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余女王城东禅庄院》 　　26《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》 　　27《八声甘州·寄参寥子）》 　　28《卜算子·缺月挂疏桐》 　　29《蝶恋花·花褪残红青杏小》 　　30《蝶恋花·记得画屏初会遇》 　　31《蝶恋花·密州上元》 　　32《定风波·常羡人间琢玉郎》 　　33《定风波·莫听穿林打叶声》 　　34《水龙吟·次韵章质夫杨花词》 　　35《洞仙歌·冰肌玉骨》 　　36《洞仙歌·江南腊尽）》 　　37《贺新郎·乳燕飞华屋）》 　　38《浣溪沙·覆块青青麦未苏》 　　39《浣溪沙·画隼横江喜再游》 　　40《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》 　　41《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》 　　42《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》 　　43《浣溪沙·细雨斜风作小寒》 　　44《浣溪沙·寓意》 　　45《浣溪沙·照日深红暖见鱼》 　　46《减字木兰花·春月》 　　47《减字木兰花·空床响琢》 　　48《江城子·翠娥羞黛怯人看》 　　49《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》 　　50《江城子·密州出猎（老夫聊发少年狂）》 　　51《江城子·天涯流落思无穷》 　　52《江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》 　　53《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 　　54《满江红·江汉西来》 　　55《满江红·清颍东流》 　　56《满庭芳·三十三年》 　　57《木兰花令·次欧公西湖韵》 　　58《南歌子·雨暗初疑夜》 　　59《南乡子·寒雀满疏篱》 　　60《南乡子·凉簟碧纱厨》 　　61《南乡子·霜降水痕收》 　　62《南乡子·送述古》 　　63《念奴娇·赤壁怀古》 　　64《沁园春·孤馆灯青》 　　65《沁园春·情若连环》 　　66《青玉案·三年枕上吴中路》 　　67《阮郎归·初夏》 　　68《少年游·去年相送》 　　69《哨遍·为米折腰》 　　70《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》 　　71《水调歌头·明月几时有》 书法作品　　《中山松醪赋》 　　《洞庭春色赋》 　　《人来得书帖》 　　《答谢民师论文帖》 　　《江上帖》 　　《黄州寒食诗帖》 苏轼书法赏析(20张)　　《李白仙诗帖》 　　《次韵秦太虚诗帖》 　　《渡海帖》 　　《祭黄几道文卷》 　　《梅花诗帖》 　　《前赤壁赋》 　　《东武帖》 　　《北游帖》 　　《新岁展庆帖》 　　《宝月帖》 　　《令子帖》 　　《致南圭使君帖》 　　《次辩才韵诗》 　　《一夜帖》 　　《宸奎阁碑》 　　《致若虚总管尺牍》 　　《怀素自序》 　　《近人帖》 　　《与范子丰》传世佳句 词句　　1.但愿人长久，千里共婵娟。 《水调歌头》 　　　2.欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。 《水调歌头》 　　　3.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 《蝶恋花》 　　　4.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 《蝶恋花》 　　　5.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 《江城子·乙卯正月二十夜记梦 》 　　　6.千里孤坟，无处话凄凉。 《江城子·乙卯正月二十夜记梦 》 　　　7.相顾无言，惟有泪千行。 《江城子·乙卯正月二十夜记梦 》 　　　8.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 《江城子·密州出猎》 苏轼书法(19张)　　9.欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。 《江城子》 　　　10.天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。 《江城子》 　　　11. 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。 《念奴娇·赤壁怀古》 　　12.有情风万里卷潮来，无情送潮归。 《八声甘州》 　　　13.休言万事转头空，未转头时皆梦。 《西江月》 　　　14.中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 《西江月》 　　　15.高情已逐晓云空，不与梨花同梦。 《西江月》 　　　16.长恨此身非我有，何时忘却营营？ 《临江仙》 　　　17.小舟从此逝，江海寄余生。 《临江仙》 　　　18.此生此夜不长好，明月明年何处看？ 《阳关曲》 　　　19.人间有味是清欢。 《浣溪沙》 　　20.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。《浣溪沙》 　　21.谁道人生无再少？门前流水尚能西。《浣溪沙》　 　　22.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》 　　　23.细看来，不是杨花，点点是离人泪。 《水龙吟》 　　　24.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 《定风波》 　　　25.人生如梦，一尊（通“樽”）还酹江月。 《念奴娇·赤壁怀古》 　　26.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》 　　27.世事一场大梦，人生几度秋凉。 《西江月》 　　28竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 《定风波》 诗句　　1.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 《饮湖上初晴后雨》 　　　2.春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 《春夜》 　　　3.陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。《陌上花》 　　　4.生前富贵草头露，身后风流陌上花。 《陌上花》 　　　5.人老簪花不自羞，花应羞上老人头。 《吉祥寺赏牡丹》 　　　6.江山如此不归山，江神见怪警我顽。 《游金山寺》 　　　7.人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》　 　　　8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 《惠崇春江晓景》 　　　9.九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！ 《六月二十日夜渡海》 　　　10.云散月明谁点缀，天容海色本澄清。 《六月二十日夜渡海》 　　11.杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。 《澄迈驿通潮阁》 　　　12.庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。 《庐山烟雨》 　　　13.天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。 《有美堂暴雨》 　　　14.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 《惠州一绝》 　　　15.惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 《东栏梨花》 　　　16.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 《和子由渑池怀旧》 　　　17.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 《题西林壁》 　　18.尽见西山遮岱岭，迥分东野隔新罗。《登表海亭》 文句　　1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 《晁错论》 　　2.庭下如积水空明，水中藻、葕交横，盖竹柏影也。《记承天寺夜游》 　　3.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。《（前）赤壁赋》　 　　4.江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。《后赤壁赋》
蘇軾。成就應該是從綜合方面來比較。辛棄疾詞學方面突出，但整體學問文章書法都及不上蘇軾。辛詞掉書袋眾所周知，此嚴重影響其人整體的格局氣度，也有助長流弊的嫌疑。不是偏爱我的老乡，确实稼轩的综合水准比不上东坡。苏轼是全能型的选手，诗词、书画、政论、散文...都是一流水准，他的成就堪称空前绝后，震古烁今。----单就词论，各有千秋，难辨高下。人间词话里，观堂先生多是将二人放在一起评论的，最点睛的莫过于“东坡之词旷，稼轩之词豪“，旷世才情，跃然纸上。这两人在人格、性情方面多有相似，所以王国维说：读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。以王国维的学养，眼睛是长在头顶上的，对秦少游、姜白石、黄山谷等都时有所砭，而独钟苏辛，推崇备至，甚至说白朴（元人）作词不足为稼轩奴隶。我觉得苏轼更胜一筹，不过身为武将的稼轩也很不错，他的词相比苏轼好一丢丢，这是从音律上来说，李清照在《词论》中指出了欧阳修，晏殊，苏轼等人的词毫无音律可谈，不过在那时词是北宋的小道末技写成那样就很不了不起了，再加上苏轼可谓是琴棋书画样样精通，诗歌散文赋方面都有卓越的贡献，稼轩只是在词方面贡献较大。最后，清代学者王国维认为：“中国古代最伟大的四位诗人是屈原、陶渊明、杜甫、苏轼。而其中还没有任何一个封建时代的文人的影响能超越苏轼之上”。我国老一辈革命家、军事家，诗人陈毅元帅吟道：“吾读长短句，最爱是苏辛。东坡胸次广，稼轩力万钧。”伟大的无产阶级革命家朱德委员长高度评价三苏父子：“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。”苏轼的读起来很自然。辛弃疾的不觉得典故什么的太多了，需要文学贡献的话我觉得苏轼更大一点，在宋代前期，词依旧只是“诗余”，词需要配上曲子来演唱，题材内容页非常狭窄，大多是男欢女爱，离愁别绪，士大夫学者大多还是写诗。而苏轼则大大拓宽了词的内涵范围，将人生苦乐，理想信念、生活情趣都写在词当中，这才让更多的文人关注到词，并开拓了词的写作。当然辛弃疾在这方面也有贡献。词学成就各有千秋，军事成就辛弃疾大，其余方面比如诗文，书画，民政等方面辛弃疾比苏东坡还是有差距的苏东坡开了宋词豪放派一脉的先河，后世诸多名家以其为鼻祖，且苏东坡乃一代全才，诗词歌赋琴棋书画无所不精。而辛弃疾则是继承了苏轼的词风。并创新自己的风格。如果把辛弃疾放在 北宋，辛弃疾能写出好词吗？如果把苏轼放在南宋，苏大学士能打仗吗？如果辛弃疾在北宋，他肯定能写。而且也会刷新萎靡不振的词风，开创豪放派先河。如果苏轼生在南宋，以苏大学生的性格，肯定没法打仗。因为我记得苏轼因为犯事朝廷派人来抓，他吓的几乎自杀（???）。至于写词，苏轼的词风达不到辛弃疾那样的深刻和侵入骨髓感。因为如前面所讲，辛弃疾是用刀和剑在写，是蘸着敌人和自己的血在写。Of course 苏轼
或许你还想知道这些
Copyright (C) 2014
All Rights Reserved.
网站内容均转载网络，内容仅供参考,不能作为依据。