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1、他站在那里望着那景色出神.2、很明显,她的头和她的面目安详沉静：她似乎在那儿发怔出神,眼睛睁得大大的,但是却看不见.3、在这表面和谐的整体中,智囊团都出神地关注着不切实际的长期愿景,而无人过问下周或是下个月就将面临的难题.4、神也无意让我们变为神；他是想要我们活出神的样子来——具有神的尊贵,神的心态,神的性情.5、于是,独立宣言中便反映出神造世人、生而平等的意念.6、圣经通过使用神不同的名字启示出神的性情来.7、乔治盯着自己的画出神.8、我们的教育当反映出神的真理和慈爱这两个方面.9、行出神的话是为了我们好.10、祷告出神的名字,提醒你神是谁,神为你作了什么,这能激发你心中对神的爱.11、社会学家表示出神状态这种在世界上所有类型的宗教中的常见行为是一种生物学行为,不过也会受到个体所习得之行为的影响.12、父亲没有带萨蒂走出花园.他跟着她在园中到处转着,始终对她讲着什么,而萨蒂则出神地望着父亲.13、如果你行出神的话,麻烦将不会毁坏你和你的家庭.14、当神同时向许多人证实他所传达的信息时,我们的信心也会一同建立起来,因为我们确定了我们能够分辨出神的声音.15、有时,简进入一种不同的出神状态,她又作为“未来赛斯”说话.16、但小男孩一直出神地看着那位助理,似乎不舍得离开.17、想想吧,走路心不在焉,或者出神地想问题,这些时候往往就是你好出事的时候.18、在一两秒钟的时间内,他似乎完全出神地在思考着这只理想的钟走动的快慢,并坐在那里看着孩子,仿佛他的脸是针盘似的.19、当他以某种规律击鼓吟唱时,一些听众会受其引导而出神.20、美丽的日落使得每一个人皆为之出神.21、她从德纳第客店门前走过,看见那两个小女孩在那怪形秋千架上玩得怪起劲的,不禁心花怒放,只望着那幅欢乐的景象出神.22、斯特文斯诚挚地看着他,望着他的下巴的线条出神,寻思一个人为什么要把他那如此鲜明的轮廓,隐藏在一蓬凌乱、丑陋的胡须之下.23、有好多次我们独处时,我出神地看着她脖子上弯曲的纹路,好奇她耳朵的形状,纤细的手指,还有她的小手.
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天空格外的蓝
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今天的天气格外热。
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形容人物眼神的词语
深邃【解释】深沉、沉稳【出处】秦牧《长河浪花集&深情注视壁上人》：& 朱老总 浓眉广额，脸上，特别是嘴角皱纹很深，目光冷静深邃，显得安详而又机智。&炽热【解释】(情绪等)热烈：炽热的心;情绪炽热。 炽热火焰【出处】 巴金 《春天里的秋天》十：&为什么在我的身边，在爱人的身边，在爱情炽热的时候，却只想回家去哭?&犀利【解释】形容语言、文辞、感觉、眼光等的尖刻锋利。【出处】唐&刘禹锡《唐故相国赠司空令狐公集记》：&未几改职方知制诰，词锋犀利，绝人远甚。&锐利【解释】敏锐。【出处】毛泽东《反对本本主义》：&有斗争经验的青年人也要，因为他们有进步的思想，有锐利的观察。&不屑【解释】认为不值得;轻视：不屑一谈。【出处】明&方孝孺《送吏部外郎龚彦佐序》：&夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。愤恨【解释】愤怒痛恨。【出处】《后汉书&南匈奴传》：& 比 不得立，既怀愤恨。&邪恶【解释】与正义相反的路线。并且指非常的极端坏。邪恶也代表坏。但不同于黑暗。【出处】《尹文子&大道下》：&顺人之嗜好而不敢逆，纳人於邪恶而求其利。&忧郁【解释】忧伤郁结【出处】《管子&内业》：&慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾，疾困乃死。&冰冷【解释】非常冷淡：表情冰冷。【出处】晋 葛洪 《抱朴子&逸民》：&朝为张天之炎热，夕为冰冷之委灰。&疑惑【解释】疑虑不安;犹豫不定。【出处】《汉书&贾谊传》：&今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。&迷茫【解释】(神情)迷离恍惚：心中一阵迷茫。【出处】《管子&势》：&人既迷芒，必其将亡之道。&寂寞【解释】 冷清;孤单。【出处】三国 魏曹植《杂诗》之四：&闲房何寂寞，绿草被阶庭。&担忧【解释】忧虑，发愁。【出处】唐 吕岩 《沁园春》词：&火宅牵缠，夜去明来，早晚担忧，奈今日茫然。&恶毒【解释】比喻非常狠毒的意思。恶：&非常&的意思。【出处】《文明小史》第二七回：&我住在他家，看他这种恶毒样子，如何看得惯呢?&机警【解释】机智灵敏，对情况的变化觉察得很快。【出处】《三国志&魏志&武帝纪》：& 太祖 少机警，有权数。&阴险【解释】表面和善，内心险恶。【出处】唐 柳宗元 《逐毕方文》：&幽形扇毒兮，阴险诡异。&不甘【解释】不情愿;不甘心。【出处】《东周列国志》第一百三回：&李园，王之舅也，而君位在其上，外虽柔顺，内实不甘。且同盗相妒，势所必至也。&鄙夷【解释】轻视，看不起;蔑视;鄙视。【出处】先生不鄙夷敝邑，不远千里，将康(安也)我楚邦。&&宋濂《燕书》羡慕【解释】爱慕，钦慕，看到别人有的希望自己也有【出处】三国 魏 阮籍 《鸠赋》：&何飞翔之羡慕，愿投报而忘毕。&呆滞【解释】不灵活，无表情的。【出处】曹禺 《雷雨》第二幕：&她的眼睛有些呆滞，时而呆呆地出神。&
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All Rights Reserved E-mail:只出神不入画
“出神入画”是“出神入化”的变异；其“创新”的“首创权”属于何人，已无从考证。
我这里奉行的是“拿来主义”，拿来用用，试图说明一个问题。
在中国的文学里，有的文字是很模糊的，是很夸张的那种模糊，或者说是很模糊的那种夸张。
比如说，在描写某位女子长得好看，长得漂亮时，用的是什么词呢？“沉鱼落雁，闭月羞花”！
好家伙！生动吗？很生动；形象吗？很是形象。可你能想象的出她到底长的是什么样的吗？你不知道。你只知道她美到了什么程度&&鱼见了她，要沉到水下去，雁见了她，要落了&&为什么呀？鱼儿、雁儿都不好意思了呗！月儿花儿也都自惭形秽了，一个躲了起来，一个羞得无处可藏了......
当然，也许会有人说，“沉鱼落雁，闭月羞花”，说的是中国古代的“四大美女”呀，每个美女对应着一个美丽的“头衔”，每个美女与其“头衔”的来历，又有着一个美丽动人的故事......。知道，知道，我知道。“沉鱼”说的是西施，“落雁”是王昭君，“闭月”是貂蝉，“羞花”是杨玉环。四大美女嘛，谁能不知道！
可有谁认真地琢磨过没有，说了大天去，还是没有说出来她们到底长的是什么样呀！
这样的文字，在中国的古籍里，可以说，挺多的。那真的是需要读者自己认真地去想，去琢磨的。你就呆呆地在那里出神吧，傻小子，拼了命地想，想的你脑袋瓜子生疼，想的你自己个儿的灵魂出窍，也是很难想象的出来她到底美的是个什么样子的。想不出吧？那个美丽的形象，美丽的面庞，美丽的身姿，你那个“高粱花子”的脑袋，怎么能想象得出那么美丽的画面？因为，你见过的最漂亮的女人，就是你们家隔壁的二丫头......你说，你说，你怎么可能想象得出那个“沉鱼落雁，闭月羞花”的模样啊？
退一步说了，即使你见过许多漂亮的女子，你也可以把你见到的那些最漂亮的女子最漂亮的部位，整合在一起，组合成一个新的美人。不过，真的有那么样的美人吗？那样组合起来的美人还会真的美吗？
所以，我说，我们的“美人文化”那就是只出神不入画的文化！
我说只出神不入画，还有一个证据。就是那个“力拔山兮气盖世”的“西楚霸王”项羽。一句“力拔山兮气盖世”，令人联想到“四面楚歌”、“霸王别姬”、“乌江自刎”等等，顿时，苍凉而悲壮的感慨，油然而生；也令人极易产生无限的崇敬与遐想&&那是一个多么了不起的英雄啊！
于是，怀着对那位失败了的英雄的崇敬之情，我到了项羽的老家江苏宿迁。
那天凌晨，我起了一个早，一路打探询问着，找到了“霸王举鼎广场”。
咱们且不说这个广场的名字取的怎么样，也不说那个广场建的如何，我一看那个塑像&&伫立在十字路交叉口中心的“霸王举鼎”塑像，我一看，不禁哑然失笑，心里顿时感到“拔凉”“拔凉”的。这是那个英雄吗？是那个“力拔山兮气盖世”的项羽吗？怎么瞧着象是一个卖艺杂耍的？或者说象是一个闲得无聊在玩耍的店小二！
嗨！就那熊模样，大美人虞姬怎么能看上他？
刘邦不在了；刘邦若在，还会怕他吗？
项羽也不在了；项羽若在，一定会气的把那个他自己举起来给砸了！
......嘿嘿，咱们的文化啊，就是有趣得很，说说可以，写出来也还行，千万不能画，不入画嘛！真的是不入画！平面的画，入不得，立体的画，也就是雕塑，更是入不得！
不过，这样也挺好的，咱们可以集中精力在那里呆呆地出神啊，想啊，想啊，直想得脑袋瓜子疼......
这或许就是咱们中国文化的魅人之处与高明之处吧！
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