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2&正本清源论工匠精神--理论-人民网日&-&当下国人特别热衷于谈论“工匠精神”,整个社会都在呼唤这种精神。这反映出人们对那种精益求精、一丝不苟精神的渴望。它甚至成为拯救中国工业的一种情...
3&工匠精神到底一种是什么样的精神?_搜狐财经_搜狐网日&-&文|梁启东,盘古智库学术委员、辽宁省社会科学院副院长 最近一些网友在和我交流中,提出一个很难回答的问题:怎样理解工匠精神的内涵。这个问题是一个...
4&“工匠精神”的实质是什么? - 上学吧找答案 日&-&随着时代的发展,工匠的工作或许会逐渐被机器所取代,但是“工匠精神”却不...(1)“工匠精神”的实质是什么?(5分)分享求助 去提问 为...
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6&论“工匠精神”--理论-人民网日&-&从本质上讲,“工匠精神”是一种职业精神,它是职业道德、职业能力、职业品质的体现,是从业者的一种职业价值取向和行为表现。在新的时代弘扬和践行“...
7&“工匠精神”的实质是什么?_考试资料网日&-&摘编《中国青年报》(日)、央视网(日、10月9日)等“工匠精神”的实质是什么?
工匠精神”的实质是对职业道德的遵守。...
8&匠人精神的本质是什么_百度知道[专业]答案:匠人精神的本质是工匠精神。 其核心是:不仅仅把工作当作赚钱养家糊口的工具,而是树立起对职业敬畏、对工作执着、对产品负责的态度,极度注重细节,不断追求...更多关于工匠精神的本质是的问题&&
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强国社区-人民网工匠精神是什么?工匠精神读后感
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摘要: 工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。1、精髓则是用心活、用心干、用心经营、用心诠释人生。2、匠人一般是指技艺高超的手艺人,也指有相当写作水平的人.这些人往往是追求更高的技术,或艺术境界,所以一般是说一个人对某种技艺或艺术以达到很高的水平。匠人精神是只要专注、踏实地做好一件物品，哪怕只是一枚螺丝钉，也能获得成功。3、 匠人精神的第一要素是乐趣和热情。智路从九岁直到今天，除了生病以外，一天都没有休息过。他说：“我喜欢反复的日常生活。我不喜欢休日。我在工作的时候最快乐！”我想，他之所以完成这么伟大的业绩，正是因为他热爱自己的工作。《论语》中，有这样的一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这一句话明确概括了匠人精神的第一要素。匠人精神的第二要素是坚持不懈。孔子曰：“学如不及。”求知永无底止。这不限制于某一特定范围，而适用于我们生活中的方方面面。我们在生活中，只要仔细观察，就不难可以发现那些不断研究、探索，在某一领域上独辟蹊径的人。孔子先生就是一位代表人物。像他自己说的“学如不及”一样，当许多弟子向他求知时，他一生从不骄傲自满，而不断地学习、积累并总结经验。匠人精神的第三要素是坚强和忍耐。我们一般把那些通过不断的努力超越一般境界的人叫做“匠人”。但我们周围缺少真正称得上“匠人”的人，是因为成为匠人，需要千秋万代的时间，需要经历种种痛苦和挫折。勇敢地直面困难，坚强地走出困境时，才能达到匠人的境界。 　　工匠精神读后感（一）　　每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。　　每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受“我在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。　　读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加努力的发挥团队的创新精神，让自己和团队成员接受“在为他人工作的同时，也在为自己工作”这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一起，共同进步。　　工匠精神读后感（二）　　当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。　　我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。　　然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。　　人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。　　只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。　　敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。　　我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。　　其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。　　“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。　　一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。　　当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。　　我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。　　然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。　　人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。　　只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。　　敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。()你工作的质量往往会决定你生活的质量。　　我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。　　其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。　　“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。　　一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
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浅谈“四讲四有”与&“工匠精神”
作者：佚名 资料来源：网络 点击数： &&&
浅谈“四讲四有”与&“工匠精神”
ww w.5 Y 文章 来源莲山课件 浅谈“四讲四有”与 “工匠精神”
今年以来，党中央在全党范围内开展了“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育。这是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措，对于推进思想政治建设常态化制度化、保持发展党的先进性和纯洁性具有十分重要的意义。
“两学一做”的最终落脚点是做合格党员。合格党员，不同历史时期有不同的精神内涵和时代要求。新形势下，党中央在传承以往合格党员标准的基础上，提出了“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的“四讲四有”标准。这是规范和衡量每个党员是否合格的基本尺度，是新时期广大党员以知促行、知行合一的行动指南，也是中国共产党在长期的革命、建设和改革开放进程中所形成的红色文化的一部分。
一、“四讲四有”与“工匠精神”的内在联系
职业院校是培养具有开拓创新意识、良好职业操守和专门技术技艺的社会主义事业建设者和接班人的主阵地，也承担着传承和发扬工匠精神的重要使命。随着人类社会的不断发展和科学技术的不断进步，工匠精神逐步被赋予了新的内涵，它是“从业人员的一种价值取向和行为表现”，是“从业过程中对职业的态度和精神理念”，与人生观和价值观紧密相连。
红色文化是我们党在长期的革命实践中“不断地选择、融化、重组、整合中外优秀文化思想的基础上所形成的特定文化精神和文化形态”，其中的八一精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、雷锋精神、焦裕禄精神、劳模精神、铁人精神、“两弹一星”精神、载人航天精神等，“是中国共产党人继承弘扬民族优秀传统文化和积极吸纳人类先进文明的产物，其价值不仅体现在当时当地，更重要的是影响到遥远的未来”。它的历史印证价值功能、文明传承价值功能、政治教育价值功能与工匠精神一脉相承、同条共贯。其所体现出的理想信念和意志品质与当代工匠精神所具备的敬业、专注、耐心、执着、坚持、创新等精神特质和价值追求的精神理念殊途同归、交相辉映。从这个层面上来说，职业院校在推进“两学一做”学习教育的时候，应当将合格党员的标准与工匠精神的传承联系起来，认识到将“四讲四有”的宣贯与当代工匠精神的培育有机融合，是职业院校开展思想政治教育、培育高素质技能人才的有效途径和战略之举。
二、“四讲四有”与“工匠精神”的有机互融
“四讲四有”合格党员标准与“工匠精神”的有机融合要解决“和谁接轨、接什么轨”的问题。二者的价值取向是有差异的，不能人为机械地“接轨”，要明确文化或精神都是个性和共性的统一、历史和现实的统一。这正是文化互通的基础，是有机“接轨”的地方。
1.“讲政治、有信念”与工匠精神的“价值理性”息息相通。
“讲政治、有信念”体现了对党员的政治要求，是“四讲四有”的核心要义与根本要求，凸现了坚定的政治方向、崇高的理想信念的极端重要性。“讲政治、有信念”是我们党的本质特征和突出优势，是战胜一切艰难险阻，夺取伟大胜利的强大力量源泉，也是衡量一名共产党员是否合格的首要标准。这与工匠精神中所蕴含的价值理性息息相通。价值理性培育工匠精神的职业态度，体现了人超越自身的渴望和在技术活动中创造价值的要求，这是人类独有的精神追求。价值理性引导工匠用思维和行动去改造世界，使个人的存在与社会发展紧密相连。职业院校在开展“两学一做”学习教育时，就是要引导广大党员了解什么样的技术发展才能为人类社会谋福利，思考自己的专业与人生发展的正确之路，从而树立崇高的理想。
2.“讲规矩、有纪律”与“工匠精神”的技术理性殊途同归。
“讲规矩、有纪律”是纪律底线，是“四讲四有”的约束条件。从历史上看，严守政治纪律和政治规矩，是我们党不断发展壮大，赢得胜利的重要法宝；从现实看，把纪律和规矩挺在前面，是推进全面从严治党的客观需要。“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”这正是工匠精神中技术理性的一种表现。技术活动本身体现了人们求真、求美的理性追求，技术理性的实践智慧使工匠能在各种欲望中审慎选择，追求被理性所肯定的东西。这是工匠在探索自然、改造自然的技术实践中形成的独特的思维方式。职业院校要将工匠精神中的这一特质融入到党员的教育中去，使广大党员干部在政治规矩、政治纪律这些更为理性的环境中懂得取舍，守住底线。
3.“讲道德、有品行”与“工匠精神”的道德追求一脉相承。
“讲道德、有品行”是道德高线，是“四讲四有”的内在要求。道德不仅是党员干部的立身之本、成事之基，还关系民心向背，影响着社会风气和道德风尚，关乎党和国家的兴衰存亡。俗话说，国无德不兴，人无德不立。“德艺兼修”是中国传统工匠精神的价值表征，其中蕴含了“兴利除害”的爱国为民精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“强力而行”的敬业钻研精神等，正是职业院校党员干部在道德品行方面的重要追求。
4.“讲奉献、有作为”与“工匠精神”的品质追求交相辉映。
“讲奉献、有作为”是行为要求，是“四讲四有”的现实目标和检验环节。这是由中国共产党两个先锋队性质、由中国特色社会主义事业的艰巨复杂性所决定。“讲奉献、有作为”要求广大党员不但要时刻把全心全意为人民服务的宗旨意识挂在心头，做到不谈条件，不图回报，更要不断创新思路，多学多做，用最先进的科学文化知识武装自己，做社会发展的带头人。而淡薄名利、执着追求、不断创新是工匠精神的基本要素，体现了工匠对品质的追求，与“讲奉献、有作为”的要求不谋而合，因此，更是作为职业院校广大党员共同的价值追求。
“四讲四有”是从“讲”到“有”、从“思”到“行”的完整环节，体现了从理论到实践、从知到行的辩证统一。“工匠精神”中的“工匠”强调的是生产专业方面的技能、技艺和技术，而“精神”强调的是专注、忠诚及精益求精的职业追求，也是知和行的辩证统一。找到两者之间内在联系，并将“四讲四有”合格党员的要求与职业院校“工匠精神”的培育有机融合，深入挖掘其中的丰富内涵，增强红色文化与当代工匠精神的辐射渗透力，对开展好“两学一做”学习教育、形成特色鲜明的校园文化、培养职业院校新一代具有工匠精神的合格党员具有十分重要的意义。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ?何谓“工匠精神”？
发布时间： 14:31&&&&
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与大家的认知恰好相反的是，工匠精神从来不是个人的事。工匠精神包含了三个相互独立和关联的概念，那就是工匠、匠艺活动和工匠精神。
当下国人特别热衷于“工匠精神”，整个社会都在呼唤这种精神。这反映当下人们对那种精益求精、一丝不苟的精神的渴望。它甚至成为拯救中国工业的一种情结。然而工匠精神，并不是捉迷藏躲在隔壁的小明，你多喊几声他就出来了。实际上，与大家的认知恰好相反的是，工匠精神从来不是个人的事。工匠精神包含了三个相互独立和关联的概念，那就是工匠、匠艺活动和工匠精神。工匠的定义工匠有三个基本特征。那就是好奇、专注、初心工匠首先需要有好奇心。亚当和夏娃为了好奇心失去了上帝为其安放的天堂，但实际上这也正是人类对知识的热望的一种隐喻。忍不住要试一试，这是人类持久的、基本人性冲动。其次是专注。毫无疑问，工匠是需要一种技艺上的反复操练和提升。“1万小时”理论，正是对专注的最好注脚。最后是初心。专注让工匠能够快速成长，但保持初心才是恒久之道。图1 工匠之道因此工匠不仅仅是指手工劳动，也包含程序员。甚至对于做好一个父母，也是一种匠心的体现。为了能够解答孩子的哭啼与喜悦之谜，父母也是颇费心思，充满了对解开谜底的渴望。然而我们对这样宽泛的答案，并不能完全满意。我们仍然需要区分工匠、艺术家的本质不同。这就要从匠人的集体成长史来看。在西方的工匠史上，可以分为三个张力阶段。第一个阶段：匠人与社会观念的张力，在文艺复兴时期得以完满的解决。早期，人们的基本观点是：双手与大脑的分离。也就是说，用大脑思考，远胜于双手。在欧洲发展史上，文艺复兴（十四世纪至十六世纪）最大的成功因素之一，是艺术家与工匠得以分离；艺术家以个体为标签，从匠人群体中脱颖而出，再也不曾回归；而工匠以集体（或者产地）为标签，这表明，工匠是一种不带个人色彩、强调集体实践和可持续的稳定性。与此同时，工匠的行业协会得到了巨大的发展。第二个阶段：匠人与机器之间产生了巨大的张力，甚至是斗争。这一点在工业革命前期尤甚。工匠惊恐地发现，前所未见的机器正在取代他们的工作。从纺织机械到炼钢设备，工匠从一个一个阵地被减员甚至替代。这个时候，工匠与他的工具，发生了激烈的对抗。然而即便如此，这个阶段，匠人还是将大量的知识，输送到机器上。机器设备得到了快速的成长，人类在获得肌肉解放的同时，也在快速更新自己的技能与知识。第三个阶段：匠人与消费者的张力，形成了以品牌为代表的全新奖赏。工匠与消费者，正在通过市场配置要素，得到了快速的连接。大规模的回报成为可能，商标与质量都是最高的奖赏。这个时候，工匠经历了历史上最幸福的时期。然而这一点，在中国没有发生。在中国，“劳心者治人，劳力者治于人”其实也包含了对工匠的管理。中国没有商业基因，或者皇权元素从来不会允许一个独立的士绅阶层出现。不服务于皇室的所有社会活动，都不会有所发展。匠艺活动——工匠是怎样炼成的必须要问，是什么构成了工匠的日常活动与价值体现？显然工匠是通过匠艺活动，实现了个体的成长。这就涉及到了匠艺活动的三个基本要素：工匠个体、作坊（企业）和工具（机器）。&图2 匠艺活动三大组成要素匠人的个人成长分为三个阶段，在初期阶段，只是一个学徒，只是机械的模仿。工匠并不能产生技艺之外的思考；而在中期阶段，这往往是经历过一万小时磨砺的熟练者，在这个时候，很容易产生匠艺伦理问题，包括对技术本身发展的思考；而在高级阶段，工匠称为师傅，对内要管理好团队，对外则需要处理好外围社会的社交关系。作坊，或者工厂，也就是工匠的生产空间，是处理权威性和知识传递的地方。一般而言，这会直接影响工匠形成的效率。集体小社区的知识传递，决定了工匠的成长速度，和对外的输出。但从另一方面而言，这个问题和创新有关。创新需要自主性，而师傅的权威往往是不能挑战的，因此作坊内匠人间的微妙关系，有时甚至会压抑创新的发展。因此，工匠并不是创新的代名词，如果查看它的历史，我们甚至可以草率地、武断地说，匠艺活动中可能存在着对创新的束缚。工具的使用与进化，如前面所提到的，是一个爱恨交织的过程。随着工具的进化，机器不断获得全新的能量。机器时代是显性知识不断发展的时代，制造蒸汽机的秘方在1823年就见诸文字了，大量插图、图纸成为各种显性知识的载体。这个过程，机器不断地在蚕食工匠的技能。而在二十一世纪的今天，随着人工智能和认知计算能力的发展，新型机器人更像是一丝不苟的工匠，而精心设计的软件程序和在线检测手段，使得产品质量水平以百万量作为分母。工具（机器）走向了工匠（人）的位置，这未免让人略显尴尬。然而，匠艺活动中有一条主线，那就是知识管理，在作坊时代如此，在工厂时代更是如此，在机器人时代同样如此。这曾经是工匠得以成长的秘诀：既然工匠已然剔除了更加孤独的个体（艺术家），因此持续的集体性知识结构，是一个重要的平衡内核，作坊就成为了平衡显性知识和隐性知识的场所。传统的知识管理理论是从数据到信息，再到知识，这里所说的往往是显性知识的归纳，这就是一种可以传承、可以言说的知识；而更多的与人的经验、直觉相关的知识，就是隐性知识，那是基于批评和纠正的知识，是一种自反馈机制，往往就很难简单地通过文字或者语言进行表达。这是工匠更深入的心理活动的价值。
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