经典诵读之《道德经》（一） - 倔宝宝雅南的成长面孔的日记 - 丫丫网 []强烈推荐！！儿童经典诵读与潜能开发----包剑英（中篇）
只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，并且这一百遍经典必将影响其一生！”
——全球读经教育首倡者 王财贵教授
那么我们回到前面讲到的，在孩子二岁、三岁、四岁你给他教的小兔子乖乖，两只耳朵竖起来。那对孩子来讲，他听到这个、他学到这个也很开心，也很愉悦。问题是当孩子八岁、十岁、十二岁、十五岁、五十岁请问，请问，他还在读小兔子乖乖，两只耳朵竖起来吗，这个对他还有用吗。我们不要说是二十岁、十五岁。我们看十岁、八岁之后这个儿歌对他就没有意义了。对他的生活、对他的人生就没有指导作用了。这条路他就不用了，不用了的这条路，那么几年之后就报废了。你当初花的经历给他教的这个儿歌、给他修的这个路就报废了，就没用了。这是损失，这是代价。
那我们设想一下，如果你在二岁、在三岁给孩子教的不是小兔子乖乖，两只耳朵竖起来。而是给他教的床前明月光、教的是春眠不觉晓。请问这个对他十岁、二十岁、四十岁他还会用。那么如果教更高级的、修更高级的路，要修什么路呢。假如你给他教的是巧言令色先以人；假如你给他教的是涵德之厚比于赤子；假如你给他教的是信言不、美言不信；你给他教的是学而时习之不亦说乎。你给他教的是这些世界人类文化的经典之中的巅峰之作。请问，这些东西对他有没有用。我有很多的朋友，他们其中有非常杰出的人士，有政府官员、有大企业老总。他们说，当他们在他们人生困惑的时候、在人生苦恼的时候、在自己心情不好的时候、在面对难以做抉择的时候，他们会翻翻《老子》，一遍一遍的读、用心的去读。他们去读读《论语》，当他们读老子、读论语，通过读然后获得启迪。他说我二十岁在读论语、四十岁在读论语，今天我五十岁了还在读论语、还在读老子。每读一遍，都有用，每读一遍都有新的感悟。这就是经典的魅力。
大家知道，海尔的张瑞敏，他在八十年代读西方德鲁克的管理著作，而进入九十年代后期，他随身携带的著作是一本在《老子》。而今天我们在座的各位家长，你会读老子吗。在你的人生中，有困惑的时候，你会去找老子来帮你解决吗。我们看到今天有很多的人，他们有了压力、有了困惑，找朋友倾诉，找朋友帮他解决，上网去聊天，然后通过这些逃避的方式来解决。甚至养成一些不良的习惯。当然，也有人去找心理咨询师，心理医生等等来解决自己的困惑。那么他们有几个人去找老子来帮他解决呢，有几个人去找孔子帮他解决呢。为什么不去找老子、不去找孔子，因为这些经典对于我们大部分人来讲，第一：读不懂，第二：很枯燥，第三：好像这个东西能解决我现实的问题吗。为什么你读不懂，因为你小的时候没有学。好，回头来谈，为什么我们谈到潜能开发要读经典。
在学习的研究上，我有一个高峰理论。什么叫高峰理论，当你在学习的时候，如果你直接学这个学科领域最顶尖、最前沿的东西，那么你学习的效率是最好的，学习的效果也是最好的。我当年在警官院校，给学生来讲宪法、法学基础理论，法哲学这些课程。他们看教材，他们看不懂，觉得学起来很费劲。这个时候我就让他们去背诵孟德斯鸠问法的精神。他们背诵来背诵去也没背诵下来，而且也不懂，然而当他们背诵一个学期下来后，再看所谓的法学教材，再看那个法哲学理论，他觉得轻轻松松就看懂了。同样，我指导过学生上大学的时候学哲学，他如果看教材学不懂，我就让他去读原著。那些原著很晦涩、很艰深。他也读不懂，他也背诵不下来。然而当他背诵一学期以后，他再看教材，原来觉得很艰深的教材简直想小儿科一样。这叫学习的高峰理论。学最顶尖的，然后中等水平的，教材属于基础水准的，那当然就轻而易举。那么我们都渴望我们的孩子在上学去以后，能够更轻松的学习他的学业，完成他的学业，那如何来做呢。
我们做了大量的这样的研究和实验。让孩子在三岁之前、六岁之前去读经典。那经典，什么叫经典，有人说四大名著叫经典。四大名著当然是经典，属于文学经典。如果用国学，现在是国学热，国学里面要谈国学的经典，四大名著根本排不上，因为它太小儿科。那要谈到经典，什么才是经典。中国文化的经典——先秦百家。先秦诸子里，四书五经是中国文化最高的高峰。如果让你的孩子在三岁之前、六岁之前背诵了几本四书五经中的著作，那先秦百家就容易了。先秦百家如果读了，唐宋八大家叫中等水平。唐宋八大家中等水平，唐诗宋词就是儿歌了。这叫经典。所以我们提倡三岁之前读尽世界经典名著。
你要读中国就要读孔子的《论语》、就要读老子的《道德经》，包括《孙子兵法》、包括《易经》都可以去读。那么，如果读西方，要学英文，那也从莎士比亚学、从荷马史诗学，一开始让孩子就背诵荷马史诗、就背诵伊索寓言、就背诵莎士比亚。我想我们在座的很多家长和我都会有同感，我们在上初中的时候开始接触英语。那学英语的时候，我们都会学：this is a dask、that is a book，今天我都记得。问题是，这是桌子、那是书，这个东西对我们有什么用呢，我们学会了又有什么用呢。而如果我们那个时候一开始就是背诵的，就是记住的是莎士比亚是名句，是荷马史诗中的那些经典的描述，那这个对我们一生中有多少的启迪和启发。所以，我们提倡要读经典著作。那对于经典著作是这样，它不仅表现的是这种文字的经典。同样，经典还有绘画。
今天我看到有很多的大学生，包括八十年代毕业的大学生，他们说，我们带付眼镜也好歹是知识分子了，然后我们也想能够鉴赏一下名画，也能够欣赏一下这些艺术作品。然而，他们看到这些名画，别人看的那么激情澎湃。有人看到这么一幅画，会泪流满面。而他说：我看不懂。为什么不会鉴赏。同样，今天我们有多少人能够真正去陶醉、欣赏那个古典音乐呢。好像，我就听到有博士生对我说：哎呀，我们也是学的到博士了，我怎么听那个命运交响曲对我来讲就是噪音啊。哎，听流行歌曲他能听得进去，却听这些经典音乐鉴赏不来，欣赏不来。那我也知道，在北京大学、在人大、在清华，现在也都在办艺术鉴赏的总裁班。那么我也跟这些总裁们有交流。尽管是上了这些艺术鉴赏的总裁班，这些总裁们知识有了，然而却没有办法真正去体验、陶醉、感悟那个艺术的魅力。
他懂得了很多知识，却感受不到这份魅力。为什么会这样。我跟大家在这里分享一个例子，有一位老总，他陪我去看李苦禅的画室。我们到了李苦禅的画室，然后我们一幅一幅的在看。那我们在看的时候呢，我一边在看，一边跟这个老总做了一些交流。运用一些潜意识的心理学的一些东西给他做了一些交流。那他本身呢是当地人，到李苦禅的画室呢，他每年都要接待他的朋友、客户，都要去李苦禅的画室，每年都要去五、六次，甚至多的时候一二十次。然而，他说：我每次来就是陪客户，啊转一转，就转过去，花十来分钟、二十来分钟时间，就看完就走了。然后我们就到下一个景点去了。而这一次，他跟我细细的我们来欣赏着个画，结果，在欣赏李苦禅的一幅《劲竹图》的这幅画的时候，我们在那里默默的大概有半个小时左右的时间，我们俩个人都泪流满面。各位家长，我想我们在座的，也有很多看过这样的名画。而你看到的名画，会引起你情感的波动吗，会令到你泪流满面吗。
从艺术的鉴赏角度讲，我们见到一个艺术品，大致有四个层次：第一个层次呢叫：表性。你看到的就是这么一个画。上面有什么样的景物，这个叫表性。是最表面层次的，那是一个客观的东西。第二个层次呢叫：理性。什么叫理性呢，就是你知道它的画风、你知道它的画派、你知道它的画技、你也知道它的着墨的这种配色、颜色的搭配、你也知道这个画家的生平往事，这个都属于知识层面的东西。这个叫做理性。然而，你看到是理性，它与你依然没有多少关系。第三个层面，是当你看到这幅画，也许你知道作者、画家本身的故事，也许你只是在看到这幅画的时候，突然在内心里，产生一个促动，然后，引起一个强烈的情感，这个叫做：感性。当你进入到感性的层次，才表明这个艺术品的艺术魅力与你的生命、体验有了对接。意味着，这个艺术品对于你的生命有了滋润、有了滋养；对于你的人生有了启迪、有了启悟。这，是你的了。第四个层次，是更高的层次了，是达到灵性的层次。我带过一些企业家们去到过五台山、到过一些风景名胜区。那么我们会看到，到这些旅游的景点，很多人就是在那里拍个照，然后留此存照，到此一游。那对他来讲，这些旅游景点都是表性的层次，充其量是理性的层次。然而真的到这些名山大川，让他感受到自己的胸襟、感受到自己的智慧、感受到自己的能量、感受的自己的生命中注入了一些名山大川的那种精魂，与你的血脉相通，与你的精魂相连。有这样的感悟吗。如果没有，那么它只是表性，只是理性。
那为什么我们今天，我们这么多人，在这些名山大川、在这些名画、这些名曲中、名著中，我们感受不到这份美了呢。吸收不了它的那种巨大的艺术能量呢。是因为我们在童年时期，就欠缺这种经典魅力的影响。关于这一点，我建议各位去了解一些比如说，国际上非常著名的一位华人教育家王财贵先生，他在这方面有过更多的介绍。在这里今天我不多做介绍，让大家能够了解为什么三岁之前要看尽世界名画，三岁之前听尽世界名曲，三岁之前读上三本、五本这种经典名著。这个对孩子一生中就具有了非常浑厚的童子功。对他一生中未来的成功、快乐、智慧的启迪，有着无可比拟的影响。
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“爱读经”品牌名称由王财贵教授命名，北京季谦教育咨询中心（王财贵读经教育推广中心）注册，北京文礼经典文化有限公司负责“爱读经”系列经典产品的研发、生产、销售。其旗下包括读经教材、爱读经读经机、经典名画、教育用具等系列经典教育产品。
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儿童经典诵读——老子
别名：儿童经典诵读——老子听书版
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儿童经典诵读——老子共0条评论
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