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古今字的定义
什么是古今字
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构成了古今字关系。古今字与异体字在性质、礼-礼，而异体字则着眼于文字的记词功能，梁东汉先生就把古今字作为异体来源之一，如驭-御，有些字组既可看成是异体字关系，又可看成是古今字关系、意义和形体上都存在差别，两者之间的“根本区别在于：古今字着眼于文字使用的时代性。古今字主要有两个来源：一个是文字分化，母字与分化字先后用于记录分化义，构成了古今字关系，因而难免存在着交叉现象、分类的标准均不相同古今字是“文字发展过程中产生的古今异字现象，是一种历时的文字更替，另一个是两字本来各有本用，但在记录某词时有先后承袭关系，它反映的是一词多形现象。”。”但由于观察问题的角度
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回答问题，赢新手礼包一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无；第一，班固“象形、象事、象意、象声”中的“象”是；第三，在排列顺序上，班固的排列由具体到抽象，似乎；5、为什么今文字中假借字所占的比例很小？（教材P；假借的原则是借字和被借字的读音相同或相近；6、举例说明意声字的意符与本义之间的关系灵活表现；第一，同一个意符，在不同的字中可以表示不同的意义；字形的内部功能是指
一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”
2、 班固、郑玄、许慎所说 “六书”的异同是什么，需要注意什么问题？（教材P60）
从名称上看，象形、转注、假借三家是共同的；班固说的“象事”，郑玄是“处事”，许慎是“指事”；班固说的“象意”，郑玄、许慎都是“会意”；班固的“象声”，郑玄是“谐声”，许慎是“形声”。
需要注意三点：
第一，班固“象形、象事、象意、象声”中的“象”是象征的意思，许慎“象形”中的“象”是相像的意思。名称虽然一样，但内涵不同。
第二，“象事”与“指事”，“象意”与“会意”，前者概括性强，后者具体而明确。概括性强，包容度就大；具体而明确，包容度就小，因此后世有研究者认为“六书”并不能概括汉字的所有类型，在对一些字的类型分析上也出现了种种分歧。
第三，在排列顺序上，班固的排列由具体到抽象，似乎更符合汉字产生的逻辑发展。
3、为什么说班固所说的“造字之本”是指造字的理据？（教材P59---P60）
班固所说的“造字之本”是指造字的理据，“六书”是根据造字的理据而把汉字分为六种类型。这可以从两个方面来说明。第一，“本”是指事字，本义是树根。引申为根源，根本、根据等，但没有方法的意思。第二，“六书”是汉字教学的内容。
4、象形字最主要的特征是什么，有什么局限性？（教材P66）
象形字最主要的特征是字形与其所代表的事物的形状具有一致性，因而表意具有直观性，可以使人见形而知义。象形字的局限性是很难用这种方法来表示抽象的概念。
5、为什么今文字中假借字所占的比例很小？（教材P66）
假借的原则是借字和被借字的读音相同或相近。虽然借用同音字来表达词语的意义很方便，但因为它无法区别同音词，如果毫无节制地大量使用，势必削弱文字的功能，因此在汉字体系中，假借字所占的比例很小。
6、举例说明意声字的意符与本义之间的关系灵活表现在几个方面？（教材P80―81）
意声字的意符与本义之间的关系灵活表现在两个方面：
第一，同一个意符，在不同的字中可以表示不同的意义。例如：“口”作意符，可以表示这样几种不同的意义：（１）与口有关的器官：嘴、喙、吻（嘴边）、喉；（２）与口有关的行为：含、叫、吞、吐、吸、吹、吮、咬；（３）象声词：呱、啾、哗、呼、啦；（４）与语言有关的事情：命、令、召、告、唯、咨。
第二、同一类意义，也可以用不同的意符来表示。例如：表示建筑物或其局部可以用“宀”，如：室、宅、宇；可以用“广”，如：庙、庑、廊；还可以用“户”，如：房、扃、扉；也可以用“尸”，如屋、层。表示器皿，可以用“缶”，如：缸、罐、罂；可以用“瓦”，如：瓶、瓮、瓯；也可以用“皿”，如：盆、盂、盎。表示行走，可以用“辶”，如：返、还、追；可以用“走”，如：赶、赴、趣；可以用“彳”，如：往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可以用“止”，如：步、前、p；还可以用“行”。
7、字形的内部功能有哪些？（P86―87）
字形的内部功能是指字的形体对字音、字义的作用，字形的内部功能有：
1、成与显示文字。在文字的形音义三要素中，字形是唯一的物理要素，它是字音字义的代表者和承载着，如果没有字形，就无所谓字音字义。因而，字形的首要功能就是形成并显示文字。
2、表现字音字义。文字具有形音义三要素，但是字音、字义不是直接显示出来的，它们的出现，是由字形来表现的。
3、区分文字。文字是一个符号系统，不同的文字标示着不同的音义，这些不同，主要字形来区分。 8、字形结构与字的结构的有什么区别？（教材P93---94）
字形结构与字的结构的主要区别是：
第一，字形结构仅是字的形体组合，而字的结构则是字的音义组合。
第二，字形结构与字的结构所含的结构单位层次不同。字形结构具有三级单位，即：笔画（或线条）、部件、整字；字的结构只有两级单位，即：部件和整字。
第三，人们研究字形结构与字的结构的角度和目的不同。对于字形结构的研究，仅仅限于字的形体，这种研究，有助于人们掌握汉字的构形规律，可以应用于书写，帮助人们科学地安排字的间架结构，使书写过程合理，所写的文字美观。对于整字字形切分出来的部件可以用作检字部首。对于字形结构的切分，也是计算机文字处理的需要。 第三节、字形的变化
9、字形感知活动的要求对字形变化有哪些作用？（教材P106)
对字形的感知要求字形要容易识别，即容易看清楚字形的形状。这就要求文字必须具有一定的清晰度。要清晰，就要做到，一，字不宜笔画太多，写得不易过小。如果字形过于繁富，写得过小，就不容易看清。第二，部件的分布要相对地集中，这就使汉字形成了二维结构的块形文字。第三，字形之间的区别度要明显。
10、心理需求对字形变化有哪些作用？(教材P107---108）
人的心理需求就对字形的变化作用有：
1、美化心理对字形变化的作用。字形作为一种视觉符号，不仅具有实用价值，而且还是审美对象，人们的审美要求推动着字形不断的变化。
2、类化心理对字形变化的作用。人们的认知心理总希望把事物归类，以便有规律可循，变难为易。这种心理投射到字形上，就产生了字的类化。例如同化就是类化的一种表现。另外，一些字出于表意需要也会发生类化。
3、异化心理对字形变化的作用。人们也总是喜欢表新立异，显示个性。这种心理投射到文字中，就导致出现了许多不同的书体。
三、说明下列各字的构造类型
鼎：本体象形； 皿：本体象形； 须：烘托象形； 本：加体指事； 朱：加体指事；
森：：同体会意；睡：字义会意； 劣：字义会意； 储：形声字（左意右声）；
四、说明下列字的意符合声符
警：（从言，敬声。）珑：（从玉，龙声。）颗：（从页，果声。）都：（从邑，者声。）
完：（从宀，元声。）窘：（从穴，君声。）基：（从土，其声。）常：（从巾，尚声。）
忝：（从心，天声。）徒：（从uchu?，土声。）
作业三：（涉及第四章、第五章内容） 一、填空 1、 给汉字注音法有：反切法、直音法、注音字母和拼音字母法 2、 “反切注音：是用两个汉字给另外一个汉字标注读音；反切字和被反切字的字音关系是反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母声调相同。 3、 异读字形成的原因是异读字是通用假借、古今字、外来语以及古书注解相治，再有“破读“渐致 4、 汉字的讹音有不含标准的异音；讹变的字音 5、 根据字的义项生成次序及生产关系，多义字的字义可以分为 6、 字义的变化方式主要有假借、分化、简化、异体 7、 字的假借义是假借字所表示的本字的意义 8、 字义变化方式主要有假借、分化、简化、异体 9、 字义的分化与一般的引申的区别是引申是一个词词义的发展，是历时的、纵向的分化，是一个字产生引申义后，为原字义造一个分别字或为引申义造一个分别字。 10、 字义的更替是指后代给已有的词语新的含义。
二、简要回答下列问题
1、什么是同音字？同音字有几类，有什么作用？(教材P122---123）
同音字是指读音相同而形体、意义不同的一组字。同音字又可分为基本同音字与完全同音字两类。基本同音字是指声调不同，声母、韵母相同的字。完全同音字则指声韵调完全相同的字。同音字的作用主要是：
1、可以区别同音词。
2、同音字可以用来注音。
3、同音字之间，有的还具有同义关系，人们可以利用同音字来解释字义。
4、可以利用同音字来探求词的同源关系。
5、同音字之间，还可以形成通假关系。
2、汉字误读出现讹音有几种情况？（教材P127） 1、 因声旁而误读。
2、 因同旁字类推而误读。 3、 因形似而误读。 4、 因不明字意而误读。
3、同义字的意义有几种类型？（教材P139---141）
同义字的意义有五种类型： 1、所指对象相同，但称谓不同。 2、意义相同，但主体不同。 3、意义相同，但使用对象不同。 4、基本意义相同但程度或数量不同。 5、同类事物的不同形态。
4、什么是字的本义？确定字的本义的标准是什么？（教材P142）
字的本义指文字产生时获得的意义。确定字的本义有两条标准，即字形标准与字用标准。所谓字形标准，就是字的本义一定要与字形有着密切联系，从字形中能到说明。所谓字用标准是指与字形相联系的这个意义，一定要有文献用例。
三、根据反切写出汉语拼音
芳菲反（fēi）
虚应反(xīng)
苦瓜切(kuā )
胡到切(hào)
都宗切(dōng)
侯古切 (hǔ)
基烟切 (jiān)
息救切 (xiù)
奴案切(nàn)
许良切(xi?ng)
四、给下列黑体字注上汉语拼音
丁丁(zhēng)
龟(qiū)兹 (cí)
大宛 (yuān)
月(r?u)氏 (zìzhī)
吐谷(yù)浑
土蕃 (bō)
镐(hào)京
阿(ē)房宫(páng)
天姥(mǔ)山
会(kuài)稽
哑(a)然失笑
心广体胖(pán)
造诣 (yì)
抨(pēng)击时弊
瞠(chēng)目结舌
怙(hù)恶不悛 (quān))
刚愎(bì)自用
草菅(jiān)人命
五、解释句中黑体字的意义
1、击鼓；2、振动、摇动；3、计量单位，十二斛为一鼓；4、迎接、迎候；
5、迎战、迎击；6、排斥、拒绝；7、水域；8、大水、水灾；9、水攻；10、泅水
六、解释下列黑体字在句中的意义，并说明句中用的是本义、引申义还是假借义
1、黎明、天亮，本义；2、登高，本义；3、八尺曰寻，本义；4、担，本义；
5、寂寞，引申义；6、通“仞”，假借义；7、废墟、故墟，引申义；8、田垄、田畴，引申义；9、隐蔽，假借义；10、通“拟”，力量相似，假借义；
七、解释下列句中黑体字的句中义和今义
1、句中义：动物用脚刨地；今义：奔走。2、句中义：恬静、淡泊；今义：害怕。3、句中义：害怕；今义：害怕。4、句中义：一种制作食物的方法，带毛烧烤；今义：火炮，一种兵器的名称。5、句中义：铠甲；今义：一种化学元素的名称。
八、写出下列句中通假字的意义
1、亲:通新，刚刚。2、寤:通牾，逆，倒着，句中指难产。3、友:通右，车右，主将的助手。4、而:通能，能力。5、如:通而，连词。6、辩:通辨，辨明。7、无:通毋，不要。
8、颁:通斑，斑白。9、蚤:通早，早晨。10、有:通佑，帮助。错：通措，舍弃。
作业四：（涉及第六章、第七章内容） 一、填空 1.古今字是指在不同的时代里用来表示同一个词的一对或一组字，这一对或一组字，产生在前的叫古字，产生在后的叫今字，合称古今字。 2.古今字产生的直接原因是一个字记录词的任务的变化。起初，汉字的数量较少，许多汉字常常一字多用，除表示本字的意义以外，还要表示引申义或假借义。这种用字方法，虽然增加了字的功能，使一个字具有多种意义，但同时又给人们的阅读造成了一定的困难。为了解决这个问题，做到一义一字，人们就造了新字，让它来分担这些多义字的某个义项。这样，这个新造的字就是这个义项的今字，而那个原来的字则是这个义项的古字。 3.通假，又称古音通假，指古书中本有其字而不用，却用一个同音或近音的字来临时代替的用字现象。 4.假借与通假的区别有两点： 第一，假借是本无其字可用，不得不借；通假是本有其字而不用，只是出于习惯，临时找一个同音或近音字来代替。 第二，假借是某字被借之后，就成为借者的字形，因而长久地具有了这个意义；而通假则是借字只是在被借的情况下，才临时的具有借义，而在其它场合下，借字仍然表示它原来的意义。 5汉字对使用者思维的影响表现在（1）首先汉字是复脑文字
（2） 汉字是图形的表意文字 意思可以看出来 （3）汉字是音形意的统一体 6.异体字是指形体不同而意义完全相同，古代在任何情况下都可以互相代替的字。
7.根据形体特点，异体字可以分为四类： １、造字结构不同的异体字。 ２、构字部件不同的异体字。 ３、构字部件结构位置不同的异体字。这类异体字构字所用部件相同，但部件在整字中的位置不同。 （４）．因笔画差异而形成的异体字。某些字因字形演变或书写习惯不同，导致笔画变易，从而形成异体字。 二、简要回答下列问题
1、和拼音文字比较，汉字在保存语言、传送语言方面有什么独特的功能？（教材P156---157）
和拼音文字比较，汉字在保存语言方面的独特功能是更能超越时代，沟通古今语言。在传送语言方面的独特功能主要表现在能够超越方音，沟通方言。
2、在中华文明的发展过程中，汉字发挥了哪些重要的作用？（教材P159---161共七点）
第一、汉字是管理国家事务的重要工具。
第二、汉字是人与人之间交际的重要手段。
第三、汉字记录了生产技术，从而有力地促进了物质生产的发展。
第四、文字为历史记载提供了最好的手段。
第五、汉字是文化教育最重要的工具。
第六、文字还被用来著书立说。
第七、汉字是文化传播最重要的载体。
3、为什么说汉字对汉民族的发展壮大与国家的统一作出了巨大的贡献？（教材P161末段---162）
国家的统一，在很大程度上要依靠共同的语言，共同的文化。而汉字对在中华大地上形成共同的汉语和共同的汉文化，产生了难以估量的作用，从而对中国的统一，产生了巨大的作用。中国和欧洲的面积差不多，欧洲在历史上，一直处于分裂状态，现在仍然有几十个国家，而中国，早在两千多年前就形成了一个统一的国家，而且在历史上，统一一直是发展的主流，这在很大程度上，是因为中国使用着形体稳定的、能够沟通各地方言的汉字。汉字产生的根本原因在于管理事务的需要，反过来，汉字为国家的管理提供了最好的工具。有了文字，就可以积累政治管理的经验，可以形成成文的制度法令。中国社会很早就形成了统一的国家，有了完善的管理体制，这与文字的参与有着莫大的关系。
4、为什么说汉字为提高学习和工作效率提供了条件？（教材P162）
文字是人们学习和工作的主要工具之一，人们阅读文字的速度直接关乎到学习和工作的速度。中文阅读速度约是英文阅读速度的1.6倍。这就为使用汉字的人的学习、工作的高效率奠定了基础。
阅读不仅是学习的方法，而且也是工作的重要方法，不言而喻，对于需要阅读的工作来说，高效率的阅读，也就意味着高效率的工作。
5、为什么说汉字的运用有助于大脑的发展？（教材P171---172第二行）
汉字是意/音文字，它在人们的认识过程中，既作用于人的视觉认识系统，同时又作用于人的听觉认知系统，因而比表音文字更有利于大脑的开发。
人的大脑分为左右两个半脑，左脑负责语言、数学、逻辑等方面的感知思维活动，右脑负责空间、音乐、想象、视觉等方面的感知思维活动。两个半脑，只有同时开发，均衡发展，智力才能健全。人的文字阅读活动是开发智力的重要活动之一，不同的文字对于人的大脑的作用是不一样的。汉字为“复脑文字”，认为汉字具有促进左、右脑功能平衡发展的作用。
6、举例说明汉字承载了社会物质文化表现在哪些方面？（教材P174--175）
①汉字系统承载着物质文化
甲骨文，金文、缣帛文字等等的出现都各自反映了当时的一般物质生产水平。汉字系统成员的变化，记载了文化的发展变化。例如，在《说文解字》中，马部字有123个，牛部字46个，羊部字28个，犬部字88个，金部字110，气部字3个。而在《新华字典》中有马部字89个，牛部字47个，羊部字38个，犬部字13个，金部字315个，气部字24个。这种变化，大致上记载了中国社会在古代与现代的不同特点，上古时期，狩猎在人们的生活中占有很重要的位置，人们常常要与兽类打交道，所以犬部字非常多。在没有自动化机械的时代，人们要常常借助畜力，马是人们代步、运输、拉车的重要畜力，所以从马之字非常多。现代社会是工业经济时代，工业离不开金属与化学材料，所以从金之字大量涌现。
②汉字个体承载着物质文化 三亿文库包含各类专业文献、生活休闲娱乐、行业资料、幼儿教育、小学教育、专业论文、中学教育、高等教育、各类资格考试、962012古代汉语形成性等内容。　
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举例说明什么是古今字，异体字，通假字，繁简字
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解脱等）仍由解字承担。古书先后在记录懈怡、松懈的懈时，解与懈构成古今字：“使主内亡邪辟之行；同音假借，被借字与借字构成的古今字，也就是分别记录了四个不同的词。这对运用文字来说是经济，但字的兼职过多，容易造成表意的含混、模糊、彊——强就构成了古今字、翦——剪、屮——草。《史记&#8226、衰——簑、北——背。例如“益”与“溢”，益和溢构成了古今字，是祝字本含有祝福和诅咒两方面的意思：① 楚始得曹而新昏于卫，因时常借用为“莫须有”的莫、剪除、草介。”均用古字，本主为“长”（老大），其引申主可特指“诸侯之长”，“春秋五霸”的霸原本作“伯”，《汉书•文帝纪》：“五伯之霸也，勤而抚之。”伯与霸所表示的词义判然有别。后世五伯的伯借用霸字充当。段玉裁在《说文解字注》霸字下说：“俗用为王霸字，实伯之假借也。”但一则“不还”，到唐代这个借字即已成为正字，至今不变。于是“伯—霸”在“诸侯之长”这词义上构成古今字。由假借构成的古今字，常见的有两种情况。一种是古字（被借字）只把部分记词职务转移给今字（借字），而自身仍然承担着余下的职务。例如“何—荷”就是这样。何字甲骨文作，像人有所担荷之形。《说文》：“何，儋也。”儋即担字。由于何字经常要承担记录疑问代词“何”的职务，于是本义就另借荷花的荷字，而除本义之外的其他职务仍由何字自身承担。类似的古今字还有：内—纳、见—现、女—汝、闲—闲、泉—钱等等。这类古今字，在古字将部分词职务转移给今字之后，古字与今字分别记录的词，往往是词义不同、词也不同的词，因而在读音上也往往略有差。另一种是古字（被借字）把自己的记词职务完全转移给了今字（借字），今字通行为正字之后，古字往往被废弃。例如：“彊—强“就是这样。彊字从弓畺声，本义是“弓有力”引申为凡强劲之称。这个字产生得很早，在西周金文中常用以表示强力、强大的意思。而强字从虫弘声，本义是一种虫子“蚚”，产生在战国之后。由于彊与疆形近易混，彊又与强同音，且强的本义极少用，地是后世便借“强”为“彊“，不久借不还，遂使彊字完全被强字取代而废亡。类似的古今字还有：辠—罪、迻—移、 —俟、 —溺等。这类古今字往往是古字的义项单一，今字的义项也不多，且本义罕用，所以今字在淘汰了古字之后，不仅不不会影响表义的明确，反而能使习用的汉字字数为之减少。这是社会对用字的正确选择。3．古今对异体字的不同应用构成古今字。异体字本是音义全同、记词功能也一样，只是构形有异的字，但是随着汉语和社会用字的发展变化，一部分异体字也会发生变化。不同时代对异体字的不同应用也往往会构成古今字。大致有两种情况：一种是由于词义的分化而导致两个异体的记词职务有了分工，由某一体专门承担记录发化出来的某一义项，而另一体则承担记录其余义项。于是这两个异体便在不同时代的某一义项上构成了古今字。例如“常—裳”本是一对异体字，本义是“下帬”，即今所谓衣裳的裳。“常”除表本义外，还被借用为表示经常、曾经等。于是在词义分化的前后不同的时代，在衣裳这个义项上常与裳便成了古今字。又如“雅—鸦”是一对异体字，本义是鸟名即乌鸦。雅又借用为文雅、雅正的雅。词义分化后，鸦专本义鸟名，雅则只表假借义文雅、雅正等。于是雅与鸦在鸟这个名义上构成古今字。这一类的古今字，实际上是由两个异体先分化成两个意义和用法都不同的字，然后才构成古今同词而异字的。被分化出来的一体，与前面所说的后出分化字所起的作用并没有实质的不同。这类古今字还有：邪—耶、犹—猷、谕—喻、吏—事、沈—沉、著—着，等等。另一种情况是，两个异体的出现有很大的时代差距，可分为今体和古体，并且后世经过社会的选择，今体得以流传而古体被废弃。但它们在古代文献中也构成了记录同一个词而古今字不同的现象，所以也属于古今字的范畴，也就是古体和今体在同一词义上构成古今字。例如“埜—野“是一对时代不同的异体，埜从土从林会意，最早见于商代甲骨评语以战国时代增加声符予作壄（又常作），同时又新造形声字野（本作 ，小篆定型作野）。埜（壄）与野是不同时代的异体。《史记•司马相如传》：“膏液润埜草而不辞”、《楚辞•九歌》：“天时 兮威灵怒，严杀尽兮原壄”用的是野的古体。后世经过社会的选择，今体野得以通行而古体埜（壄）逐渐被废弃。但是它们在古书中同记一词，也具有“古用彼、今用此”的性质，所以“埜—野”也是古今字。又如“雚—鹳”，雚为鸟名，最早见于甲骨文字，是象形字，秦汉时始增鸟旁作鹳。《说文》：“雚，雚爵也。……诗曰：雚鸣于垤。”段注：“今诗作鹳。释文曰：本又作雚。”后世鹳行而雚废，但在古书的用字中，它们是古今字。类似的还有： —攀、鬻—煮、徧—遍、威—灭、 —敷、 —隙、喿—噪、复—复、厷—肱等等。二、通假字假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。例如：① 庄公寤生，惊姜氏。（《郑伯克段于鄢》）② 举错不可不察也。（《张释之传》）③ 往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。（《系辞下》）十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。这就是古书中的所谓通假现象。这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。通借虽然前人也谓之假借，也是“依声托事”而借音表义，但是它与六书之一的“假借”是不同的。六书中的假借是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则，是“本无其字”的“依声托事”，没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象，即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代，是“本有其字”的“依声托事”。（二） 通假字与被通假字之间的关系古书用字的通假现象是复杂的。从不同的角度观察，通假字与被通假字之间具有不同的关系。主要有：1． 从声音上看，通假字与被通假字具有或同音、或双声、或迭韵的关系。例如：① 信以结之，则民不倍。（《礼记•缁衣》）② 寡助之至，亲戚畔之。（《孟子•公孙丑》）③ 故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。（《庄子•逍遥游》）④ 没死以闻。（《战国策•赵策》）⑤ 登是南邦。（《诗经•大雅•云汉》）⑥ 从弟子十人所。（《史记•滑稽列传补》）例① 的“倍”和例②的“畔”分别是“背”和“叛”的借字，倍与背、畔与判同音；例③的“培”和例④的“没”分别是“凭”和“冒”的借字，培与凭、没与冒是双声；例⑤的“登”和例⑥的“所”分别是“成”和“许”的借字，登与成、所与许迭韵。2． 从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，则多具有相同的声符。由于汉字中形声字占的比例极大，通假以音同音近为前提，所以通假多见于形声字，而于形声字中又特以具有相同声符者居多。例如：财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、静—净、僇—戳、说—脱、讼—颂、廪—懔、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤，等等。当然，声音相同相近的字并不限于声符相同的形声字，因而通假字与被通假字也并非都如此，比如：由—犹、时—伺、趣—促等，则是另外的情形，只是所占的比例交小罢了。3． 从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。所谓单借，是指甲能借乙，乙却不能借甲。比如：屈伸的伸能借用诚信的信来替代，而诚信的信却不能借用伸字来替代；背弃的背能借用倍娄的倍来替代，而倍数的倍却不能借用背弃的背来替字和乙字可以互替代，即甲为本字时乙为借字，乙为本字时则为借字。例如：① 及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷是贵乎？（《报任安书》）② 年八十已上，赐米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《汉书•文帝纪》）③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》）④ 江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《许行》）例①“以”是借字，“已”为其本字；例②“已”为借字，“以”为其本字。“以”与“已”互为通假。例③“上”是借字，“尚”为其本字；例④“尚”为借字，“上”为其本字。“尚”与“上”互为通假。类似的例字还有：爱—哀、才—裁、故—固等。古书用字的通假现象以单借为多，互借较少。4． 从对应字数上看，通假字与被通假字一般是一对一的关系，即一个字仅被另一个字借用，但也有不少的字可被两个或两个以上的字借用，形成一对几的关系。例如“辨”字：① 主齐盟者，谁能辨焉？（《左传•昭公元年》）② 若夫乘天地之正而御六气之辨以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《逍遥游》）③ 望于山川，辨于众神。（《史记•五帝纪》）④ 其于宗庙朝，辨辨言，唯谨尔。（《史记•孔子世家》）例① 杜预注云：“辩，治也。”治办之意，即借为“办”；例②郭庆藩《集释》云：“辨，读为变”；例③今《尚书•舜典》“辩”作“徧”（遍）；例④《论语•乡党》“辩辨”作“便便”。是“辩”可被办、变、徧（遍）、便等几个字共同借用。此外，距通柜、讵、巨；可通嫠、来、赉、僖；适、谪、敌、啻；能可通耐、乃、暱、而等，都属于这一类。（三） 通假字的辨识通假是借音表义，以音同音近为前提，所以辨识通假字主要是以声音为线索。阅读中遇到某一个字不能用其本义或引申义去解释时，就应考虑到是否存在通假的问题。例如《论语•阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。”这一句中的“归”字当作何解释呢？若依《说文》，归的本义是指女子出嫁，这用在本句显然不通；若有归的引申义“归还”似乎可通，但孔子并未借给阳货豚，又何以言归还？联系上下文意，是阳货想通过送豚给孔子，好让孔子依礼回拜时见到孔子，句中归字归是赠送的意思。然而归字的本义和引申义中都没有赠送这一义项，可见古有赠送食物的专字“馈”与“归”音近，意思又正好吻合，于是可以初步断定归是馈的错字。查同书《微子》，又有“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝”之语，归同样当借为馈（意思是说齐国像馈赠美味一样将女乐声送给鲁国）。在辨识通假字时要注意两点：（一）要有古音韵的常识。所谓音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今语音变化很大，古代音近的字，到现在不都还音同音近，有的可能变得完全不同近了；而原本读音不同不近的字，又有可能变得相同相近。所以当我们以声音为线索去辨认通假时，千万不可只据今音作准则。（二）在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。判定某字借用为某，一定要有充分的证据和理由。三、异体字所谓异体字，是指在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是构形有异的字。例如：① 以彊为弱，在俛仰之间耳。（《晁错传》）② 执其干戚，习其俯仰。（《礼记•乐记》）③ 郎中令善媿人。（《龚遂传》）④ 汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶？（《段太尉轶事状》）以上句中的俛与俯、媿与愧，虽然字的构形不同，但音义及记词职能完全一样，在任何情况下都可互换。像这样的字就是异体字。有的同音字虽然在某一义项上同，在一定的场合也可以互用，但记词职能并不完全一样，这种字不能视为异体字。比如游与游，只在游玩义上相通，可以互用，但游水义古代只用游而不用游；赞与赞，只在赞义上相通，可以互用，但赞进、赞助义古代只用赞而不用赞。这说明它们的记词职能虽有相同的方面，又有不同的方面，并不完全重合。所以像这样的字不能看作是异体，以免造成阅读的误解。（二） 异体字的形体差异异体字的形体差异主要有以下六种：1．所用造字方法不同，一体为形声，一体为非形声。如：岳－岳、涎－ 、耻－耻、泪－泪、磥－磊、黥－ 、膻－羴，等。5． 同为形声，所取意符不同。如：逼－逼、徧－遍、逾－逾、咏－咏、误－悮、溪－溪．榜－牓、暖－煖、糠－穅，等。6． 同为形声，所取声符不同。如：馈－餽、昵－暱、棹－櫂、猿－猨、梅－ 、裤－袴、蒂－ 、掩－揜、溯－泝、楠－枬，等。7． 同为形声，所取意符和声符都不同。如：愬－诉、迹－迹、剩－賸、椀－盌、村－邨．妆－粧、粳－秔，等。8． 偏旁部首所处的位置不同。如： －够、峰－峯、略－畧 、惭－慙、概－ 、鹅－ 、松－枀、秋－秌，等。9． 笔道形态略有不同。这往往是由于书写的风格、习惯的不同而造成的字体的差异。如：冰- 、册－、皂－ 、吴－ 、叙－，等。从以上所举的各类例子字可以看出，形声造字法最容易产生异体，所以形声字中的异体字也最多。（三） 识别异体字要注意的问题有两种情况最值得注意：1． 在历史上的某个时期曾经异体字，但后世发生了分化，记词职能有了分工，变成了两个不同的字。例如“咳”与“孩”，在历史上就曾是一对异体字。《说文》：“咳，小儿笑也。从口亥声。孩，古文咳从子。”《礼记•内则》：“父执了之右手，咳而名之。”《史记•扁鹊传》：“曾不可以告咳婴之儿。”《老子》：“我独泊兮未兆，如婴和之未咳。”《释文》本作“孩”。《颜氏家训•教子》：“子生咳，师保固明，仁慈礼义导习之矣。”本又作“孩提”。在这些文句中，咳与孩均读hái，用的都是“小儿笑”的本义。后来这一对异体字发生了分化，本义也罕用了。咳读ke,通欬，如“咳唾成珠”。即今咳嗽的咳。孩仍读hai，用为幼童之称。咳与孩变成了完全不同的两个字。这样的例子很多，比如“喻-谕”，原本晓谕，比喻义都可通用，后来分化，晓谕主用“谕”，比喻义用“喻”。“份－彬”，原本通用，指文质具备的样子，《说文》引《论语》“文质份份”，今作彬彬。后世分化，彬仍表本义，而份改读fen，用作量词。“育－毓”、“徯－蹊”、“讶－迓”、“拓－遮”等等，也有类似的变化。我们在读古书时，对于这一类的异体字一定要作历史的考察，切不可轻率地以今律古而误解文意。2． 在古代原本不是异体而是意义或用法不同（或不尽相同）的两个字，现在为了精简汉字，在和“异体字整理”时也视同异体字加以合并而成了一个字。例如“炮”，本是一种烹调方法。《礼记•礼运》：“以炮以燔。”注：“炮，裹烧之也。”而“炮”（）是“机石”，指古代战争中用机械之力发石以攻敌，故字从石。后来发明了火炮，才借“炮”为“炮”。炮与炮原本并非一字异体。现在当作异体字合并后，炮行而炮废。类似的还有奸与奸、核与覈、闲与闲等等。我们在读古书时切不可将它们视为异体字，要从弄清它们的本义入手，分辨出它们在不同场合的不同意义和用法。四、繁简字繁简字是繁体字和简体字的合称。所谓繁体字和简体，是就同一个字构形时所使用的构件或笔划的多少相对而言的。构件或笔划多的是繁体，构件、笔划少的是简体字。同一个字（当然不是每一个字）的繁与简，自古就有。汉字在发展演变过程中，虽然有删繁就简的一面，但是这一面实行得并不彻底和广泛。由于不同的时代有不同的社会用字和习尚，在没有严格正字法的情况下，也往往繁简并行。比如学字有繁体作“斆”，也有简体作“学”；充字有繁体作“弃”，有有简体作“弃”。在古书中，学字用简体为多，也用有繁体的，《史记•张释之传》：“此二人言事曾不能出口，岂斆此啬夫谍谍利口捷给哉？”学字即用繁体。弃字则我用繁体但也有用简体的，《左传•成公二年》：“子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？”用的即是简体。所谓繁体和简体，是就同一个字在构形表明上的繁复与简单相对而言的，若就字的记词功能和用法而言，实质上是异体的种。由于它在社会用字中有一定的特殊性，所以才单列出来作专门的讲解。汉字的简化实际上包含两个方面的内容：一是简化字形，二是是削减常用字的字数。前者采用各种方式（诸如简化偏旁部首、取原字形的某一部分或轮廓、草书楷化，重造新体等），将一部分常用字的形体进行改造，使字的结构简单、笔划减少而便于书写，所涉及的主要是“形”的问题。后者则选留某些字而同时废弃某些字，是对字的记词职能进行调整或归并，所涉及的主要是“义”的问题。这两个方面对阅读古书都有影响。如果光是字形的简化而不关字义，那问题就较为简单，只要我认识一般相应的繁体字就是了。比如“汉书”，你只要知道“汉书”二字的简化就行了。若是既涉及到字形同时又涉及到字义，那问题就没有这般简单了。有几种情况值得注意：1． 某字简化后的构形与古书中某个字构形完全一样，但两者的音义和用法完全不同。① 无是公听然而笑。（《史记•司马相如例传》）② 价人以藩。（诗经•大雅•板））③ 降此蝥贼，稼穑卒痒。（《诗经•大雅•桑柔》）在这些古书的文句中，听音y(n，意为“笑貌”，价音ji(,意为“善”；痒音y(ng,意为“病”。现在简化字中听话的听（听）、物价的价（价）．搔痒的痒（痒）分别与之同形，但意义却迥然有别。属于这一类的简化字还有：厂（厂）、广（广）、胜（胜）、坏（坏）、机（机）、苹（苹）、筑（筑）、适（适）、异（异）、腊（腊），等等。在古书中遇到这类字，若按现在简化字的音义去释读，就无法明了古人的语意了。2． 字形虽未简化，但却兼并了另外一个（或两个）音同或音近字的记词职能，而被兼并的字在“解除职务”后，多数被废弃，少数虽仍被“留用”，但记词职务大为减少。这样就使“兼并者”增加了它原来所不具有的义项，扩大了它们的记词职能。例如“丑”，原本只表地支，在汉字简化时兼并了“丑”的记词职能，“丑”被“解职”废弃，于是导字除了仍表地支之外，又增加了“丑恶”、“丑陋”的义项。再如“干”，原本只表干犯、干求义，汉字简化时兼并了“乾”的一部分职能（干湿）和“干”的全部职能，于是“干”被废弃，“乾”只余下“乾坤”的一个义项。类似的字还有：余[余，馀]、后[后、後]、斗[斗、门]、舍（舍、舍）、几（几、几）、叶（叶，叶）等。3． 字形简化，同时又兼并了另外一个音同或音字的记词职能，被简化的繁体和被兼并的字同时被废弃。如“获”是“获”（古指猎得禽兽）的简化，同时又兼并了“获”（古指收割庄稼）的记词职能，于是“猎获”和“农获”两个义项统由获字兼任，获、获二字同时废弃。类似的例字还有：汇（汇、汇）、饥（饥、饥）、钟（钟、锺）、历（历、历）等。：“古者授姓受民。古今字的绝大多数是母字与其分化字构成的。兽字甲骨文作，从单（狩猎武器）从犬器从犬会意，是狩的本字。古代“名动相因”，往往使用同音假借来调剂汉字的记词职务。原本由某个字担负的记词职务，到了某个历史阶段，是用古字。后世新造授予专表授予义，而受字专表接受义。《诗经•李将军列传》：“胡虏益解”。下面分别举例说明。1． 由于汉字的分化、共合这一个义项了。像这样，我们把原先定一字多职共用字“共”称为母字，居其所而众星共之。（《为政》）④ 民不知礼，又《张释之传》。类似的还有，以旌有功。”这里的受即是赐予（付予）的意思。（5）古字和今字的表义具体化。例如“受”与“授”。受字甲骨文作 ，像彼此双方以手交接一凡（盘）之形，因为种种原因，便改由别一个音同音近的字来承担了，甲骨文作像一人跪于神位之前张口致辞之莆，分职授政任功，曰：予一人。”郑注：“《观礼》曰。而且往往一直承担下来，成为记录这个词的正字。（《烛之武退秦师》）③ 为政以德，譬如北辰：孰——熟、然——燃：① 父之仇。（《案之战》）③ 于是翦其发。（《顺民》）④ 臣错 茅臣。（《晁错传》）⑤ 张脉偾兴，外彊中干、师— 狮、莩—殍、澹—赡、母—毋，等等，也是古今字;曲礼下》：“朝诸侯。像这样的古今字;察今》；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。“余”用在前：“晨往、强劲的意思。于是昏----婚、禽——擒，从 （儿同人）从辛会意。（2） 古字表假借义，今字表本义。例如、止——趾、要——腰、原——源、午——杵。古书先后在记录这些词时，行为动作与行为动作涉及的对象每用同一个来表示，故兽在上古兼有禽兽和狩猎两个方面的意思，后世新造狩字专表狩猎（动词）。同样，“共”与“拱”、“共”与“恭”也分别是古今字。祝。《郑后克段于鄢》：“姜氏欲之，焉辟害？”《晋灵公不君》，而兽字则专表禽兽（名词）了、牟—眸;东方未明》“不夙则莫”，未生其共。（《城濮之战》）例① 是共同的意思，例②是供给的意思。类似的还有，等等。（3） 古字表本义和部分引申义，今字专表某一引申义。例如“解”与“懈”。解字从角从牛从刀会意：栗—栗，本义为法，在上古又经常假借为躲避、开辟。教—学，古代施受同辞，接受和授予均由受字表示。《新唐书&#8226，例③是拱揖的意思，④是恭顺的意思。一个人字身兼四职，也就是被借字与借字要成古今字。例如伯字、“譬”。（二） 古今字的来源古今字来源主要有三个，这就是：由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字：知——智、被——披，《说文》训为“相付”。彼上授受。于是前后两个字在彼此交接的那个词义上构成古今字。（《礼记•曲礼》）② 行李之往来，共其乏困，是古字、“僻”、反——返、食——饲，用古字。古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，一个字往往承担着多项记词职务，为了减少其兼职，后世便另造新字来分担：“侯作侯祝。后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、更加等义。后来加水旁新造“溢”字专表本义，“益”则只表引申义了，而祝字专表祝福之义。古书先后在记录漫溢这个词时，而本义和其他引申义（如放开，今字表本义。2．由于同音假借，被借字与借字构成古今字。书面汉语在发展过程中，外无骞污之名。”《礼记&#8226、强了（故意仿古的文章除外），弗与共戴天，其今字都是为表义的具体体面化而造的专字、潦——涝、张——帐;大雅•荡》;中庸》。《吕氏春秋&#8226，莫与暮构成古今字。《诗经•齐风&#8226，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文，引申又有懈怠、松懈的意思，后来加心旁新造懈字，用以专表解字的这一引申义，寝门辟矣。”《晃错传》：“口告而祝祖之也。”后世新造咒字，专表诅咒之义，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字。比如共字，在上古就兼有同个记词职务，后来增加形旁，分别为这些假借义新造专字。祝—咒。段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：凡读传，不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今。为了增强表意的明确性，后世就造了供、拱、胃—谓。这类古今字从后世表主的分工上看、坐——座、没——殁，本义是水漫溢，引申则又有增益、利益，曰、县——悬、它——蛇：‘伯父寔来，把后来特地为分担母字兼职而造的供、拱、恭等称为分化字。从记录同一个词（比如供给的供）所用字的时代先后来说，古用“共”而今用“供”，于是“共”与“供”构成古今字，今字表假借义。例如“辟”与“避”、“ 辟”，也是古今字、新——薪、闲——间、赴——讣、振——赈：“王生老人，分别表示不同的意思，用为第一人称代词在西周金文辞中习见。莫字的古字形象日落草莽之中，又有几种情况：（1） 古字表引申义、示—视，小篆、隶书为今字也。兽—狩、景——影，等等，靡屈靡究。”疏、采—彩、戚—戚。（《韩之战》）以上加“ ”号的字所记录的词、责——债、监—— ，后一个时代所用的字叫今字。汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。如《礼记&#8226：“澭州暴益“，用的是古字。类似的还有：州——洲。（《城濮之战》）② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之，等等。（4）古字表本义，辟字在不同词义上分别与避、辟、譬、僻构成古今字、舍—舍、籀文为古字、譬如、乖僻等字。祈祷于神，可求赐于己，也可求降祸于、剪。辟字多久评论和，余一人嘉之：“辟如行远必自迩。”皆用古字。类似的古今字还有，与此同;高俭传赞》，后来便又加日旁新造暮字专表本义一、 古今字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，母字与后造分化字构成的古今字。这里所谓汉字的分化，是指由于汉字记词职务的分化而导致汉字的增益。上古字少、恭三个新字来分别发担它的兼职，共字本身就要用以表示共同、草，本是一个事物的两个方面：“莫”与“暮”：‘吾袜解’，本义为昏暮，“予”用在后，是今字。这里所说的古今和古今字都是相对而言的、信—伸。益字小篆作 ，像水从器皿中漫出，即“古用彼，在各句中分别表示联婚、擒拿，本义为解剖，而今用此。”古书用古字的例子很多，比如；古今对异体字的异用构成的古今字。’余，予，古今字余字在甲骨文中已有
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