你会报考中文系吗？ | 陈平原
与北京大学中文系主任、教授这样的赫赫名声相比，陈平原有一个更为人们广泛接受的雅号——“平原君”。他的为人，与他的名字“平原”一样，平静、仁厚、亲和。在称呼包括记者在内的陌生后辈时，他总是在名字后面加个“君”字，谦逊有礼，颇具民国之风。同时，做事又认真不苟，说一不二。
陈平原出身于汕头农业学校的教师家庭，在当地乡村，他家的藏书“富甲一方”。读博期间，他与从事晚清文学研究的夏晓虹结为夫妇，成为北大一对著名的“学术伉俪”。他曾闲刻一枚藏书章，表现夫妻两人坐在一盏台灯下读书的场景。
刚刚由花城出版社推出的新书《阅读·大学·中文系》里，陈平原结集了51篇媒体答问，围绕着让中国几代读书人魂牵梦绕的“中文系”“阅读”“大学”，款款而谈。
中文系就是为你的一生打底子
——答《钱江晚报》记者屠晨昕问
本文选自《阅读·大学·中文系》
关于新书和中文系
《钱江晚报》：您为何会想到推出以中文系为题的一本新书？
陈平原：三年前，为纪念北京大学中文系创办100周年，我曾撰写了《“中文教育”之百年沧桑》，其中提及：相对来说，本国语言文学（以及历史、哲学、宗教、社会、经济等）的教学及研究，集中最多的精英，也最有可能深入展开，并对社会产生较大的影响。
因此我以为，中文系师生有责任介入当下的社会改革以及思想文化建设。不是不要专业，而是在专注自己专业的同时，保留社会关怀、思想批判、文化重建的趣味与能力。说到底，“人文学”是和一个国家的命运紧密联系在一起的，它不仅是一种“技术”或“知识”，更是一种挥之不去的“情怀”。很可惜，这种“情怀”在当下专业化大潮冲击下，正日渐衰退乃至失落，因此，我觉得有必要为“中文系”写一本书。
《钱江晚报》：中文系被人们看作是“万金油”，什么单位都能去。在普通人看来，中文系毕业生可以适应各行业各种需要较好的文字功底的岗位，但并不适应专业技术性比较强的职务。您如何看待这种社会观念与现状？
陈平原：北大中文系本科毕业生80%进入研究院，很多人日后成为专家学者，不过，这在国内是特例。我们就说一般意义上的“中文人”，到底何去何从。
今人喜欢说“专业对口”，往往误将“上大学”理解为“找职业”，很多中国大学也就顺水推舟，将自己降低为“职业培训学校”。
在我看来，当下中国，不少热门院系的课程设计过于实用化；很多技术活，上岗前培训三个月足矣，不值得为其耗费四年时光。相反，像中文系的学生，研习语言、文学、古文献，对学生的智商、情感及想象力大有裨益。走出校门，不一定马上派上用场，但学了不会白学，终归会有用的。
中文系出身的人，常被贬抑为“万金油”——从政、经商、文学、艺术，似乎无所不能；如果做出惊天动地的大成绩，又似乎与专业训练无关。可这没什么好嘲笑的。中文系的基本训练，本来就是为你的一生打底子，促成你日后的天马行空，逸兴遄飞。有人问我，中文系的毕业生有何特长？我说：聪明、博雅、视野开阔，能读书，有修养，善表达，这还不够吗？当然，念博士，走专家之路，那是另一回事。
《钱江晚报》：您曾经撰文讲述了一件事，您在北大医院看病，大夫看您名字眼熟，就猜您是哪个学院的，猜了一圈也没猜到是中文系。这样的尴尬是否说明，如今中文系的社会地位在下降？
陈平原：中文系的地位，前些年的确是下降了，但现在其实有“触底反弹”的迹象。三年前北大百年系庆时我就说过，文史哲等人文学科最困难的时候过去了。今年，我遇到的各大学中文系主任都说，这几年招生的质量在上升，生源比前几年要好得多。中文系学生的就业，也并不像人们所想象的那样困难。
当今世界，无论“语言”“文学”，还是“历史”“哲学”，都不可能成为门庭若市的显学；但中国的人文学科正逐渐走出低谷。
关于大学学风
《钱江晚报》：您有着“平原君”的雅号，学生们都特别喜欢您的儒雅、宽厚。在上课以外，您平时指导学生有什么独特的方式吗？
陈平原：我坚持了好多年，每周跟自己指导的研究生吃一次饭。不是下馆子，而是下课之后，师生各自打来饭，在教研室里边吃边聊，或专业研究，或生活琐事，或热点新闻。偶尔也会带他们出去春游、秋游或学术考察。在这种轻松的场合，更容易讨论一些即兴的、新潮的、大家都没把握的学术问题。
我和夏晓虹各自指导的研究生因专业相近，组织了一个读书班，轮流做报告，互相切磋。我们有时也参加，但主要是学生们自己做。
《钱江晚报》：您在《花开叶落中文系》一书中提及，行政化干扰，学风浮躁、急功近利，不仅是中文系和人文学科，也是中国大学教育共同面临的问题。为何我们的教授普遍比较浮躁？
陈平原：中国大学之所以格外浮躁，很大原因是我们面对的诱惑太多了。教授从学校里获得的报酬，很可能比不上从外面得到的，这就使他们很难安心教学。
我曾说过，今天中国最大的问题是“正业报酬太少，副业收入太多”。
国外及港台大学的薪金制度比我们合理。我在香港中文大学当讲座教授，他们给我的薪水很高，但有一点，以后学校让你做任何事情，都不会再有额外报酬。
而我在北大教书，正式薪水很低，但有这个补贴那个奖励，合起来高于基本工资。目前全国大学都是这个样子。在我看来，这不是一个好的管理制度。
我们大家现在都“生活在别处”。以大学为例，门卫在读书，学生去打工，教授在走穴，老板来讲课，校长做课题，官员忙兼职。在一个正常社会，本应各司其职；你可以有业余爱好，但“副业”不能成为“常态”。否则，所有的人都不敬业，事情必定一团糟。在我看来，今天中国大学里老师们教学不够用心，是整个大环境决定的，不是几句道德说教就能解决的。
《钱江晚报》：2012年9月，您从担任了4年的北京大学中文系主任职务上卸任，重新回归一名普通大学教授的身份。或许很多人不能理解，您为什么做出“弃官”的选择？
陈平原：放长视线，系主任、院长、校长乃至部长等，都没什么了不起；作为读书人，若能成为一个大学者，那才是最值得骄傲的。系主任原本就不是“官”，故无所谓“弃官”一说；只有在中国大学，才有将系主任等同于“处长”这样的“奇观”。
我当然知道，戴着“北大中文系主任”的帽子，游走四方时，还是比较吃香的。可读了这么多年书，还被这些虚名所羁绊，那就太没出息了。现实生活中，“当官”的好处确实很多，读书人若不能超越这些“利益计算”，那是做不好学问的。
关于阅读趋势
《钱江晚报》：之前在做客《锵锵三人行》时，您谈到，当人把记忆交给电脑、手机后，人脑会迅速衰退。如今许多人都遇到了提笔忘字的现象，人们的阅读趣味，是不是也会随着技术手段的改变而转移？
陈平原：信息技术上的革命，确实改变了很多人的阅读习惯。我担心，读书本、读报刊、读电视、读网络，还是在读手机，这五种不同的阅读方式，本代表着知识传播道路上的不同阶段，如今同台竞技，让大学生们眼花缭乱，不知该如何选择。
最怕的是，整天在网络上东游西荡，表面上忙忙碌碌，实际上收获甚微。还不仅是阅读的效果，更重要的是心情——面对网络上排山倒海、五花八门、激动人心、不读就OUT的信息，你还能沉得住气，潜心阅读思考吗？说句玩笑话，当下中国的读书人，可真是“五色令人目盲”。
《钱江晚报》：周作人曾说，庸劣之书，“非特无用，且为大害”。在数字阅读时代，“庸劣之书”更是俯拾皆是。现在的读书人比以前来说，更需要选择的眼光与自我阅读的定力……
陈平原：书有好有坏有雅有俗，但一般来说，相对于整个文化生产，经典的书还是更值得阅读。在不同的时代，有不同层次的经典。有2000年的经典，有200年的经典，有50年的经典。能在读书人书架上长期站立的，就算经典。
林语堂说过，他喜欢读极上流的书和极下流的书。我们应该读自己喜欢的书，为自己而读书。
本文选自陈平原《阅读·大学·中文系》
初刊日《钱江晚报》，原题《每周跟研究生吃饭的平原君说——中文系就是为你的一生打底子》。
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2017年第3期《花城》目录
平原客/ 李佩甫
祖先与小丑 / 雷默
花城关注栏目主持人：何平
变形记/ 陈思安访谈：“内心是一座战场，边打边前进。”/ 何平 陈思安
乌拉霍流 / 童末访谈：“我在寻找一种重述整体的方式”/ 何平 童末
27岁俱乐部/ 杨碧薇访谈：也许我访的是一个假“薇”/ 何平 杨碧薇
本期点评：制造“85 后”：一次戏仿的文学命名 / 何平
秘密花园或疯人院即景（组诗） / 华清
娅 番 / 罗南
另一种美（节选） / 【波兰】亚当o扎加耶夫斯基 著 李以亮 译
[讲堂]写法和读法，其实就是活法 / 欧阳江河
当代中国文学在英文世界的译介
——三本杂志和一部中篇小说集 /【美】罗福林 著 王岫庐 译
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今日搜狐热点北大中文系毕业生当洗脚工(图)
在按摩的同时通过聊天让客人身心都得到放松
    如果某一天，你走进天兴.罗斯福大厦后身的一家康体会馆，会在二楼最里侧的房间发现一种奇怪的场面：并列的两张按摩床旁边，立着一个画架，上面夹着一张未完的水墨山水画，《高山流水》旋律正从窗台上的笔记本电脑里流淌出来。或许，还有可能看到一名男子站在窗前，正专注地吹着箫。
    “我只希望通过自己的手法吸引一些客人，让他们得到一次彻底地放松,身体和心理都放松。” 说话的人叫刘锡龙（原名刘晓哲），他的兜里揣着北京大学中文系1997年的成人教育毕业证书。
    此前，他曾任职于北京的一个官方的社会经济决策咨询中心，而他当下的理想是开创一种全新的理疗模式，带领一个高层次团队，低下头给人摁脚，敞开心灵与客户聊天，让这个城市得到减压。
    像艺术家的摁脚师傅
    近日来，在天兴.罗斯福大厦A座对面的百合子健康会馆的窗前，偶尔有一名身形高瘦的男子正专注地吹箫。
    这是一个无法定性的房间。两张按摩床一字排开，床头的墙上挂着几幅国画和书法作品，西南角立着一个三脚画架，一幅未完的水墨山水画夹在上面，一个青年男子正在运笔作画。窗台上躺着一把剑、一只箫，笔记本电脑里正播放着民乐《高山流水》。
    这间房子的主人叫刘锡龙，他的胸前挂着理疗师的胸牌，负责给客人推拿和摁脚。他另外的一个身份是“文人”：绘画、书法、吹萧、舞剑、易经、诸子百家……凡是能和国学沾边的东西，他都能操之即来，而且“还挺像那么一回事儿。”
    初次和刘锡龙打交道的顾客都会很惊讶。这个摁脚师傅就像《武林外专》的吕秀才，无论人生成败、还是快乐喜悲，他都能“子曰”一番，引经论典，说得让人不得不认同。“一个摁脚的，怎么越看越像一个艺术家？”一位初次造访的客人临走时依然不解。
    “他老有文化了，还是北大中文系毕业的呢。”一提起新来的同事刘锡龙，王国兴就连连称赞。
    入伍新兵参加成人高考进北大
    刘锡龙出生于辽宁昌图县。日，正在上高三的刘锡龙踏入了军营，成为铁岭武警支队的一名新兵，那一年，他刚18岁。
    从9岁开始，刘锡龙就开始练习书法，成为一名书法家是他童年的梦想。“当兵，就是为了考军校，可以给家里省一些钱。”他说，这是选择入伍的原因。刘锡龙最初的梦想是考入中国人民解放军艺术学院。入伍后，他被调到了浑河边上，开始修工程，在那时，他学会了吹萧。
    此时，刘锡龙还是在部队内展现出了他的才华。他的书法在军队比赛中获了奖，文学作品先后在内部刊物上发表，因此，他被选送到辽宁省武警总队学习。
    1993年7月，在参加了成人高考后，他成为北京大学中文系的一员，而没有去考军校。一年中，在部队、北大间来回跑。
    在北大学习的四年，他的最大收获是“沉淀了很多对文化思想和哲学的思考”。同样，北大那种“每个人身上都扛着国家、民族责任感”的精神也熏染了他，刘锡龙激情澎湃地想成就一番大事业。
    日，刘锡龙从大连武警支队退伍。第二年7月，他拿到了北京大学的毕业证书。
    从北京官方社会经济决策咨询中心离开
    刘锡龙说，毕业后，他以“特殊人才”的身份被招入了当时刚成立的大连会展中心，先在展览部做工程，后从事设计、美工。昨日，他还拿出了当时获得的两个荣誉证书。
    2000年，刘锡龙递交了辞呈。这个自认为“博学、清高”的人感觉“不开心”，才华展现不了。“这个人挺怪的。”他当初的一位同事这样来形容他。
    2001年，经过朋友介绍，刘锡龙前往北京，在官方的社会经济决策咨询中心谋得了一份工作，主要辅助统计局重大社会经济问题调研，为政府、国有企业决策提供指导。
    刘锡龙至今还保留着当时的一张工作证，职务是宣传部副主任。2003年，他再次选择了离开。
    随后，刘锡龙转向于为国有大型企业的转型和上市提供方案。2005年，他回到了大连。此时，国学兴起，他追随北大中文系的一位师兄，在大连市图书馆附近的一个书院里研究起了国学。
    希望开创一种全新的理疗模式
    在百合子康体会馆楼梯的缓步台处，立着刘锡龙的一张宣传画。书法、绘画、剑术、太极拳、吹萧、篆刻等6大门类的形象均呈现于画中。
    “国学有一种门类达到一种境界时，突然会柳暗花明，其他门类与其都是相通的，比如棋与茶、剑与酒。”刘锡龙说。刘锡龙一直痴迷于《易经》，去年，他到一个培训学校学起了中医推拿。这是因为中医也是讲五行的，与《易经》恰恰相通。
    在从上述两个工作单位离开后，他觉得自己既不适合从政、也不是适合经商，开始探寻适合自己的人生方向。
    在学习中医推拿时，刘锡龙发现，一些白领、中产阶层的人前来推拿，不仅是因为身体上的疲劳，更多的是精神上高度紧张、压力大，到此也是为了寻找一个精神放松的空间。
    “能否在推拿时，既给客人减轻身体上的疲劳，又可以通过聊天，减除对方精神上的压力？”刘锡龙突然感觉自己找到了人生的方向，“我就去当这样的摁脚师傅”。
    刘锡龙认为，人生有两样东西最宝贵：一是健康，一是智慧。而这样东西，他可以通过推拿，传达给别人。
    一个多月前，刘锡龙来到了百合子康体会馆应聘理疗师。现在，他已经服务过了10多个客人。“有一个老板，经常开车过来找他。” 百合子康体会馆的老板韩女士说。
    祖传中医推拿技艺的王国兴是刘锡龙的“推拿师傅”，但他对这个徒弟佩服得五体投地。“来我们这放松的一般都是高层次的人，他老有文化了，和客人什么都能聊上。”
    对话：文化对人的干扰是无意识的
    记者：你现在的收入来源是什么？
    刘锡龙：我把自己的房子租出去了，每个月能有1000多块钱的房租。另外，在大连的书画市场，每月能卖几张书法、绘画作品。
    记者：这能不能说，你的境遇很窘迫。
    刘锡龙：（想了想）是的。
    记者：你是用什么东西让别人精神上放松？
    刘锡龙：我把自己的国学中的诸子百家的许多思想都是为人之道，从中可以得到人生、成败、快乐悲伤等许多问题的解决方式。现在，连西方社会都有一种舆论，21世纪人类精神的解药在东方，即中华文化，而这，恰是我擅长的。另外，我还懂一些心理学的知识。
    记者：你的创新理疗模式会有市场吗？
    刘锡龙：这个城市的白领等阶层，精神上的压力远大于身体上的，他们来我们这里就是想找一个精神上放松的空间。比如，一位客人说，他躺在家里的床上睡不着，总想着工作，而一趟在这的沙发上，就能很轻松地睡去。
    记者：如果大家是因为想解脱精神上的压力而走进你这里，那他完全可以去找心理咨询师？
    刘锡龙：我们现在社会恰恰存在这个怪现象，大家心里上有解不开的症结，他不会去找心理医生，感觉走进那个门，自己就是一个患者，现在的人有太严密的防备心理。
    记者：那为什么会走进你这里？
    刘锡龙：（笑）面对一个给你低下头摁脚的人，他的心扉一定是完全常开的，不设防。因为面对一个比自己“低下的人”，你没有什么需要掩藏的。
    记者：那你觉得你的国学思想能对客人有作用吗？
    刘锡龙：文化对人的干扰是无意识的。国学思想里的一些为人处事之道会慢慢渗透到每个人的心里，并发挥作用。
    记者：你的梦想是什么？
    刘锡龙：我希望具有学识、高层次的人加如我的队伍，如大学生等。（把头转向窗外，看着天兴.罗斯福大厦）我希望未来这座大厦里的白领都走进我这里，从我的全新理疗模式中得到放松，让这个城市得到减压。(于志刚 范佳德)
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北大中文系毕业生当洗脚工 用国学吸引顾客
北大中文系毕业生当洗脚工 用国学吸引顾客
“我只希望通过自己的手法吸引一些客人，让他们得到一次彻底地放松,身体和心理都放松。”说话的人叫刘锡龙(原名刘晓哲)，他的兜里揣着北京大学中文系1997年的成人教育毕业证书。此前，他曾任职于北京的一个官方的社会经济决策咨询中心，而他当下的理想是开创一种全新的理疗模式，带领一个高层次团队，低下头给人摁脚，敞开心灵与客户聊天，让这个城市得到减压。像艺术家的摁脚师傅近日来，在天兴·罗斯福大厦A座对面的百合子健康会馆的窗前，偶尔有一名身形高瘦的男子正专注地***。这是一个无法定性的房间。两张按摩床一字排开，床头的墙上挂着几幅国画和书法作品，西南角立着一个三脚画架，一幅未完的水墨山水画夹在上面，一个青年男子正在运笔作画。窗台上躺着一把剑、一只箫，笔记本电脑里正播放着民乐《高山流水》。这间房子的主人叫刘锡龙，他的胸前挂着理疗师的胸牌，负责给客人推拿和摁脚。他另外的一个身份是“文人”：绘画、书法、吹萧、舞剑、易经、诸子百家……凡是能和国学沾边的东西，他都能操之即来，而且“还挺像那么一回事儿。”初次和刘锡龙打交道的顾客都会很惊讶。这个摁脚师傅就像《武林外专》的吕秀才，无论人生成败、还是快乐喜悲，他都能“子曰”一番，引经论典，说得让人不得不认同。“一个摁脚的，怎么越看越像一个艺术家？”一位初次造访的客人临走时依然不解。“他老有文化了，还是北大中文系毕业的呢。”一提起新来的同事刘锡龙，王国兴就连连称赞。入伍新兵参加成人高考进北大刘锡龙出生于辽宁昌图县。日，正在上高三的刘锡龙踏入了军营，成为铁岭武警支队的一名新兵，那一年，他刚18岁。从9岁开始，刘锡龙就开始练习书法，成为一名书法家是他童年的梦想。“当兵，就是为了考军校，可以给家里省一些钱。”他说，这是选择入伍的原因。刘锡龙最初的梦想是考入中国人民解放军艺术学院。入伍后，他被调到了浑河边上，开始修工程，在那时，他学会了吹萧。此时，刘锡龙还是在部队内展现出了他的才华。他的书法在军队比赛中获了奖，文学作品先后在内部刊物上发表，因此，他被选送到辽宁省武警总队学习。1993年7月，在参加了成人高考后，他成为北京大学中文系的一员，而没有去考军校。一年中，在部队、北大间来回跑。在北大学习的四年，他的最大收获是“沉淀了很多对文化思想和哲学的思考”。同样，北大那种“每个人身上都扛着国家、民族责任感”的精神也熏染了他，刘锡龙激情澎湃地想成就一番大事业。日，刘锡龙从大连武警支队退伍。第二年7月，他拿到了北京大学的毕业证书。从北京官方社会经济决策咨询中心离开刘锡龙说，毕业后，他以“特殊人才”的身份被招入了当时刚成立的大连会展中心，先在展览部做工程，后从事设计、美工。昨日，他还拿出了当时获得的两个荣誉证书。2000年，刘锡龙递交了辞呈。这个自认为“博学、清高”的人感觉“不开心”，才华展现不了。“这个人挺怪的。”他当初的一位同事这样来形容他。2001年，经过朋友介绍，刘锡龙前往北京，在官方的社会经济决策咨询中心谋得了一份工作，主要辅助统计局重大社会经济问题调研，为政府、国有企业决策提供指导。刘锡龙至今还保留着当时的一张工作证，职务是宣传部副主任。2003年，他再次选择了离开。随后，刘锡龙转向于为国有大型企业的转型和上市提供方案。2005年，他回到了大连。此时，国学兴起，他追随北大中文系的一位师兄，在大连市图书馆附近的一个书院里研究起了国学。希望开创一种全新的理疗模式在百合子康体会馆楼梯的缓步台处，立着刘锡龙的一张宣传画。书法、绘画、剑术、太极拳、吹萧、篆刻等6大门类的形象均呈现于画中。“国学有一种门类达到一种境界时，突然会柳暗花明，其他门类与其都是相通的，比如棋与茶、剑与酒。”刘锡龙说。刘锡龙一直痴迷于《易经》，去年，他到一个培训学校学起了中医推拿。这是因为中医也是讲五行的，与《易经》恰恰相通。在从上述两个工作单位离开后，他觉得自己既不适合从政、也不是适合经商，开始探寻适合自己的人生方向。在学习中医推拿时，刘锡龙发现，一些白领、中产阶层的人前来推拿，不仅是因为身体上的疲劳，更多的是精神上高度紧张、压力大，到此也是为了寻找一个精神放松的空间。“能否在推拿时，既给客人减轻身体上的疲劳，又可以通过聊天，减除对方精神上的压力？”刘锡龙突然感觉自己找到了人生的方向，“我就去当这样的摁脚师傅”。刘锡龙认为，人生有两样东西最宝贵：一是健康，一是智慧。而这样东西，他可以通过推拿，传达给别人。一个多月前，刘锡龙来到了百合子康体会馆应聘理疗师。现在，他已经服务过了10多个客人。“有一个老板，经常开车过来找他。”百合子康体会馆的老板韩女士说。祖传中医推拿技艺的王国兴是刘锡龙的“推拿师傅”，但他对这个徒弟佩服得五体投地。“来我们这放松的一般都是高层次的人，他老有文化了，和客人什么都能聊上。”对话：文化对人的干扰是无意识的记者：你现在的收入来源是什么？刘锡龙：我把自己的房子租出去了，每个月能有1000多块钱的房租。另外，在大连的书画市场，每月能卖几张书法、绘画作品。记者：这能不能说，你的境遇很窘迫。刘锡龙：(想了想)是的。记者：你是用什么东西让别人精神上放松？刘锡龙：我把自己的国学中的诸子百家的许多思想都是为人之道，从中可以得到人生、成败、快乐悲伤等许多问题的解决方式。现在，连西方社会都有一种舆论，21世纪人类精神的解药在东方，即中华文化，而这，恰是我擅长的。另外，我还懂一些心理学的知识。记者：你的创新理疗模式会有市场吗？刘锡龙：这个城市的白领等阶层，精神上的压力远大于身体上的，他们来我们这里就是想找一个精神上放松的空间。比如，一位客人说，他躺在家里的床上睡不着，总想着工作，而一趟在这的沙发上，就能很轻松地睡去。记者：如果大家是因为想解脱精神上的压力而走进你这里，那他完全可以去找心理咨询师？刘锡龙：我们现在社会恰恰存在这个怪现象，大家心里上有解不开的症结，他不会去找心理医生，感觉走进那个门，自己就是一个患者，现在的人有太严密的防备心理。记者：那为什么会走进你这里？刘锡龙：(笑)面对一个给你低下头摁脚的人，他的心扉一定是完全常开的，不设防。因为面对一个比自己“低下的人”，你没有什么需要掩藏的。记者：那你觉得你的国学思想能对客人有作用吗？刘锡龙：文化对人的干扰是无意识的。国学思想里的一些为人处事之道会慢慢渗透到每个人的心里，并发挥作用。记者：你的梦想是什么？　　刘锡龙：我希望具有学识、高层次的人加如我的队伍，如大学生等。(把头转向窗外，看着天兴·罗斯福大厦)我希望未来这座大厦里的白领都走进我这里，从我的全新理疗模式中得到放松，让这个城市得到减压。 共有2页 &&1&&
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