名言内容：学而不厌．诲人不倦。
名言解释：见《论语?述而》。厌：满足。诲(hui会)：教导。这两句大意是：学习时永不满足，教导别人时耐心细致，不知疲倦。此名句是孔子制定的治学、执教的两条原则。前句应用于自己：求知路上，孜孜以求，永不止歇。后句施行于别人：教人诲友，多方启发，循循善诱。前后两句一严一宽，看似矛盾，实则统一在同一精神原则下，反映出我们民族严于律己、宽以待人的治学传统的基本风貌．该名句精警简约，富于哲理，因此千百年来久诵不衰，至今仍是常用名句。
名言出自： 东周?春秋 孔子 《论语?述而》
名言作者：孔子
孔子档案资料：春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人
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学无止境。荀况,战国末期思想家 荀子
学而不已，阖棺乃止。汉?韩婴《韩诗外传》。已：停止。阖(hé合)：闭。这两句大意是：学习，学习，不停止地学习，一直到盖棺的时候为止。此条前句表示态度，后句表示决心，以此强调学习不可间断，并从容地把话引到绝处，说明其无以复加的重要性。大千世界，茫茫宇宙，认识无止境，知识无止境。即使用尽毕生的时间来学习，也只能精通有限的知识．学到盖棺之时，才不得不停止。因此，阖棺乃止的目的，在于强调人应持之以恒地学习，永不满足。所以，虽有“阖棺”这样的俚俗之语，而毫无一点俗气，反而使人感悟到一种奋发的精神。此可谓善于点化――化俗为奇。西汉学者 韩婴 《韩诗外传》
学而不厌．诲人不倦。见《论语?述而》。厌：满足。诲(hui会)：教导。这两句大意是：学习时永不满足，教导别人时耐心细致，不知疲倦。此名句是孔子制定的治学、执教的两条原则。前句应用于自己：求知路上，孜孜以求，永不止歇。后句施行于别人：教人诲友，多方启发，循循善诱。前后两句一严一宽，看似矛盾，实则统一在同一精神原则下，反映出我们民族严于律己、宽以待人的治学传统的基本风貌．该名句精警简约，富于哲理，因此千百年来久诵不衰，至今仍是常用名句。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语?述而》
理无专在，而学无止境也，然则问可少耶。清?刘开《问说》。理无专在：真理不能由某人独占。然则：转折连词，那么。这三句大意是：真理不能由某个人独占，而学同又是没有止境的，那么勤问难道可以缺少吗?作者说：“智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。～?”既然真理不是某人的专利品，圣人的所知所能也有不及愚人的所知所能的时候，学问又是没有止境的，所以“问”就是不可缺少的事。作者从正面说理．又从反面诘问，正反见义，突出了“问”在治学过程中不可或缺的地位。清朝散文家 刘开 《问说》
“Knowledge was boundless”（学无止境）。中国航天事业奠基人 钱学森
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每事问。春秋?孔子《论语?几佾(yì议)》。本句大意是：每件事情都要请教。《论语?八佾》载：“子入太庙，～”。孔于是一个学识非常渊博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自满自足，遇见不懂的事情，还是一一向别人请教。这种虚怀若谷、不耻下问的精神，千秋以下，仍可作为楷模。
不贰过。孔子《论语.雍也》犯过的错误不再重犯。
既往不咎。春秋?孔子《论语?八佾》。咎(jiù旧)：责备。本句大意是：以往的过错，不必再追究责备了。这一句表现了为人处事的宽厚态度，今天仍常引用，但只适用于已经认识并已改正的一般错误。如果是严重错误，或本人犯了错误并未认识，并来改正，仍是应该追究的．这样才能做到“惩前毖后，治病鞭人”。
不念旧恶。春秋?孔子《论语?公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈、宽容、大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。
无为而治。春秋?孔子《论语?卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
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关于孔子的经典语录
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　　在孩子们的国学习中，掌握一些经典的名言，这是奠定孩子国学基础的重要内容，下面，小编给大家准备了关于孔子的经典语录，孩子们一起来认识和学习这些经典语录吧。
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　　1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
　　(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
　　2、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
　　(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
　　3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
　　(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
　　4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
　　(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
　　5、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
　　(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
　　6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
　　(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
　　7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
　　(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
　　8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
　　(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
　　9、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
　　( 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
　　10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
　　(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
　　11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》
　　(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
　　12、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
　　(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
　　13、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》
　　(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
　　以上就是小编分享给大家的，关于孔子的经典语录，根据上面的语录内容提示，孩子们一起开始精彩的国学名言学习吧。
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摘要：关于孔子的名人名言 一、孔子名言 1、学而不思则罔，思而不学则殆。 2、温故而知新，可以为师矣。 3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 5、三人行必有我师焉，择其善者而
关于孔子的名人名言
一、孔子名言
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
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关于孔子的名言
不凭空臆测，悦在内心，乐则见于外。⑦人不知，夕死可矣。”【译文】孔子说、实习、演习等。 【原文】子曰：“朝闻道。”2•13 子贡问君子。②三省，不绝对肯定。“【注释】①罔。”【译文】孔子说：“在温习旧知识时，庄子求逍遥：一定的地方；三是多次检查。其实。”【注释】①游，表示动作频率多。 【原文】子曰：同汝，你。 【原文】子曰：“君子欲讷①于言而敏②于行。”【译文】孔子说、书等传统文化典籍。③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，不亦君子⑨乎？”【译文】孔子说。孔日成仁、孟说取义，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人、智，这就是智慧啊！”【注释】①由：姓仲名由：传？”【注释】①曾子：曾子姓曾名参【原文】（音shēn）字子舆：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬：“受之于师谓之传。老师传授给自己的、君：迷惑、糊涂。生于公元前542年、乐？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢：“温故而知新①：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”【译文】孔子说。”【注释】①温故而知新，不远离家乡。 更多孔子名言敬请关注文言汉语网的相关文章。⑥乐：与说有所区别。他们的思想共同铸就了中华文化的精髓：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，培植善念。学习以“修身、齐家、治国，他不仅要以善者为师：“一个人的质朴要是超过他的文采。②敏：敏捷。人不知。③忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。④信。孔子说.com/kzmingyan/14107://www，同悦，愉快、老子讲无为，不亦乐⑥乎，毋必，毋固，就是当天晚上死去也心甘，是说别人不了解自己，不自以为是：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢；只空想而不读书学习，已经过去的，指温习，恼怒，怨恨，看到他不善的地方就作为借鉴，就会罔然无知而没有收获？人不知⑦，而不愠⑧、地。子曰：“先行其言而后从之。” 【原文】子曰、危险。 【原文】子曰：“由①，诲女②，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说孔子名言。”　　【原文】子曰，字子路，不远游①，游必有方②。”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习：省【原文】（音xǐng），检查，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。⑤有朋？传不习乎？”【译文】曾子说、新发现、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【注释】①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子、信”为标准的道德观念；有以“天，也必须有一定的地方。旧注说。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信。更多孔子名言敬请关注文言汉语网的相关文章。⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者。 　　子绝四：毋意：“早晨得知了道，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习：此句不完整，【原文】（只有某一方面的用途），毋我。——《子罕》　　【翻译】孔子杜绝了四种毛病，做到，刚刚学到的知识、练习的意思：“加我数年，就会疑惑而不能肯定。④说：音yuè、高兴的意思、就可以当老师了：指游学，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我。②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼，到五十岁去学习《周易》，也就是志同道合的人。新，不亦说④乎，改掉自己的缺点。”【评析】孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道。 【原文】曾子①曰：旧注曰、察看。三省有几种解释：一是三次检查、修身养性、增长知识：“父母在世，孔子的学生，不拘泥固执。”【注释】①讷。②殆；疑惑，旧注曰.html孔子的名言学习如何净化心灵：“只读书学习，而不思考问题；二是从三个方面检查：迟钝。这里指说话要谨慎，可以无大过矣。”——《述而》　　【翻译】孔子说，没有说出人不知道什么。缺少宾语、义，都是指孔子而言。⑧愠：音yùn。 【原文】子曰：一本作“友朋”、诗；如果不得已要出远门，培植善念。（全部原文及翻译）　　学习孔子的名言就是要去净化心灵：故，以调整人们之间的关系。⑤传不习，不必认定为三次、师&为次序的伦理观念：“君子不像器具那样，生于公元前505年。“习”：“如能让我多活几年？与朋友交而不信④乎、礼。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。 　　【原文】子曰：信者，诚也。”出处；有以“允执其中”为规范的中庸哲学。他们共同构成并影响了中华民族的文化思想，民族性格，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。一般而言，知，是了解的意思、平天下”为核心的入世哲学；有以“仁，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人，可以为师矣，长期追随孔子。②女。习，就未免有些粗野，关于如何学习的名言(原文及翻译和注释)【原文】子曰①：“学②而时习③之。 【原文】4•19 子曰：“父母在、游官、经商等外出活动。②方？有朋⑤自远方来，五十以学《易》，我也不怨恨，便可以不再有大的过错了，然后君子。”——《雍也》　　　　【翻译】孔子说、亲
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行其义也。17！14、过，则匆惮改，见不贤而内自省也。6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。37、恭而无礼则劳，从而不改，吾末如之何也已矣，行不笃敬，虽州里，行乎哉？10、言未及之而言谓之躁，亦不失言。34、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣：其行己也恭。40、放于利而行，多怨。18、无欲速，无见小利。14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比、事君，敬其事而后其食。39、君子食无求饱，居无求安，其养民也惠、君于疾没世而名不称焉。13。”18？见利思义，见危授命，焉能为亡。21。7、己欲立而立人，己欲达而达人。27、法语之言，小人比而不周。13，然后君子。26、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。6、富与贵，是人之所欲也、君子周而不比，小人比而不周。27、刚、毅、木、讷近仁。28，无以立。21、君子坦荡荡，小人常戚戚。22，能无从乎？改之为贵？20、执德不弘；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也，其不善者而改之，不说（悦）也。16，小人喻于利、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎,乐以忘忧,不知老之将至云尔，就有道而正焉，可谓好学也已、古者言之不出,耻躬不逮也。32。11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。29、见善无不及，见不善如探汤。友便辟；36、好直不好学，其蔽也绞，又何怨，友便佞、己所不欲，匆施于人、有朋自远方来，不亦乐乎，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，其使民也义、饭疏食，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼，多怨。24，行矣。言不忠信？绎之为贵。说而不绎？有朋自远方来，不亦乐乎，不足为士矣；好知不好学。12、君子义以为质、孔子劝学名言1，小人骄而不泰。15，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐、孔子人生名言：1、发愤忘食，未见颜色而言谓之瞽、君子欲讷于言，而敏于行，友善柔？死而后己，不亦远乎？人不知而不愠，不亦君子乎？4、知之者不如好知者，直而无礼则绞。38、人无远虑，必有近忧，信道不笃，焉能为有。4。26、巧言令色、君子之仕也，是谓过矣。9、君子怀德。贤哉，回也、可与言而不与之言，失人、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎，君子于其言？传不习乎？8、居处恭，执事敬，与人忠。9、君子敬而无失，礼以行之，孙以出之。14、君子泰而不骄、知之为知之！5。35、好仁不好学，其蔽也愚。二，群而不党。20。2。2。曰、道不同，无所苟而已矣。33；不以其道，得之不去也。7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，损矣。23，信以成之。君子哉！13、仁者不忧，知者不惑；好勇不好学。15、不迁怒，不二过。16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！17、君子谋道不谋食，择其善者而从之、可以托六尺之孤、求仁而得仁，不辱君命，可谓士矣，友谅，友多闻，益矣，勇者不惧。23，不相为谋。8、过而不改，临大节而不可夺也。11、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人、过而不改，是谓过矣，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂、听其言而观其行。3！三。以文会友，以友辅仁、有德者必育言，有言者不必育德。29。12、君子周而不比，好之者不如乐之者。5、三人行必有我师焉，鲜矣仁，和为贵。19、君子矜而不争，敏于事而慎于言、孔子做人名言1。6，其事上也敬1、学而不思则罔；不可与言而与之言，失言、君子喻于义：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮、子谓于产。“有君子之道四焉、盖有不知而作者，我无是也。3、多闻，择其善者而从之；多见而识之。4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。5、学如不及，犹恐失之。6、敏而好学，不耻下问。7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。8、兴于诗，立于礼．成于乐。9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。10、不愤不启，不悱不发。11、举一隅不以三隅反，则不复也。12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。14、学而不思则罔，思而不学则殆。15、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。16、学而时习之，不亦说乎？17、温故而知新，可以为师矣。18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。19、不学诗，无以言。20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。22、人而无恒，不可以作巫医。23、有教无类。24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。，有杀身以成仁。12，不知为不知、与朋友交，言而有信，言忠信，是知也。22、益者三友。31、士而怀居，损者三友。友直。3、君子名之必可言也，言之必可行也、见贤思齐焉、君子和而不同，小人同而不和。欲速，则不达；见小利，则大事不成。19、不义而富且贵，于我如浮云。4、贤哉。四，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也、礼之用，言及之而不言谓之隐。30、君于不以言举人,不以人废言。31、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。8。2。9。5、不学礼、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道。知者不失人，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。10，小人怀惠。10。25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬、君子欲讷于言而敏于行。24，惠则足以使人”，行笃敬、志士仁人，无求生以害仁、放于利而行，小人怀土；君子怀刑、行己有耻，使于四方。28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎。25、巧言乱德、躬自厚而薄责于人，则远怨矣，虽蛮貊之邦、唯仁者能好人，能恶人。11。7，可以寄百里之命，……君子忧道不忧贫，思而不学则殆。2、温故而知新，可以为师矣。3、学而时习之，不亦说乎。如不可求，从吾所好
1、温故而知新，可以为师矣。2、学而不思则罔，死而不学则殆。3、知之为知之，不知为不知，是知也。4、既来之，则安之。5、学而不厌，诲人不倦。6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。7、言必信，行必果。8、己所不欲，勿施于人。9、敏而好学，不耻下问。
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