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【乌有十年文选】黎阳：“苍蝇型”与“蜜蜂型”文人
作者：黎阳
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来源：乌有之乡
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只要中国社会“苍蝇化”的规律还在起作用，只要中国社会因“苍蝇化”崩溃的威胁还存在，只要中国“苍蝇化”死亡循环的“千古怪圈”还没有消灭，“文化大革命”的幽灵就不能说已经消失。“苍蝇型文人”现在就匆匆忙忙为历史下定论，恐怕还早了点。
　　一.&苍蝇&与&蜜蜂&行为特征最根本的区别
　　二.千古迷信，千古鬼话，千古陷阱&&&苍蝇型文人&的混世秘诀
　　三.&千古怪圈&&&&苍蝇化&死亡循环
　　四.&苍蝇&和&蜜蜂&
　　五.今天中国&苍蝇化&的后果
　　六.破解&千古怪圈&第一人
　　中国文人，即&知识精英&，可分为两大类：&苍蝇型&与&蜜蜂型&。
　　顾名思义，&苍蝇型文人&的本质和行为特征如同苍蝇，而&蜜蜂型文人&的本质和行为特征如同蜜蜂。(注：这里的&蜜蜂&是指专门采花酿蜜的那类，而非其他。)
　　一.&苍蝇&与&蜜蜂&行为特征最根本的区别
　　1．苍蝇不创造财富，蜜蜂创造财富。
　　苍蝇从生到死一辈子不劳而获，全靠攫取别人的劳动果实为生，不折不扣的寄生虫。
　　蜜蜂从生到死一辈子勤劳不休，勤勤恳恳采花酿蜜，靠劳动创造财富，养活自己，造福别人。
　　&苍蝇型文人&同苍蝇一样，寄生虫的干活：永远不劳而获，永远靠巧取豪夺别人的劳动成果生存&&不管&苍蝇型文人&有多大名气，多么显赫，但终其一生，你根本就找不出这类文人究竟创造出过什么财富、究竟给这个世界留下了什么有价值的东西。
　　&蜜蜂型文人&同蜜蜂一样，总是实实在在自食其力，总是用自己的血汗智慧创造出实实在在的财富，总是给这个世界带来实实在在的好处&&例如袁隆平与&杂交水稻&，钱学森等与&两弹一星&，华罗庚与&优选法&，以及为&人工合成胰岛素&、&青蒿素&、&歼十&做出贡献的一切&文人&知识分子，等等。
　　2．苍蝇传播病菌，蜜蜂传播花粉。
　　病菌带来疾病和死亡，花粉带来丰收和生命。苍蝇传播疾病和死亡;蜜蜂传播丰收和生命。苍蝇专搞破坏，蜜蜂专搞建设。苍蝇专干坏事，蜜蜂专干好事。
　　&苍蝇型文人&同苍蝇一样到处传播&病菌&，到处招摇撞骗，到处教唆误导，教人如何撒谎，如何诈骗，如何打别人的歪主意，如何不劳而获，如何巧取豪夺，如何花言巧语，如何假公济私，等等等等，专干坏事，专门害人。如：&骗出一个体制来&、&打左灯向右转&、&能做不能说&、&人不为己天诛地灭&、&丛林法则&、&腐败是次优选择&、&富人养活穷人&、&赦免原罪&、&宽容不规范&、&冰棍论&、&吐痰论&、&靓女先嫁论&、&国有资产流失不可避免论&、MBO、&改革代价论&、&牺牲八千万&、&我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力&、&中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作&&&
　　最阴险狠毒的&苍蝇型文人&当如公然鼓吹毁灭农业、毁田盖房搞房地产投机的茅于轼、张维迎之类：
　　茅于轼：
　　&&&困扰人类几千年的粮食问题已经彻底解决。农业本来是最重要的行业，而现在农业变得越来越不那么重要。&
　　&&&究竟是保护耕地要紧还是城镇化要紧?肯定是城镇化更重要，因为粮食已经不是问题，完全没有必要死守住耕地面积。&
　　&&&一块土地应该用于种粮食，还是盖厂房，修机场，作停车场，应该按照具体情况而定，绝没有道理说永远是种粮食有优先权。可是保护耕地的政策却把种粮食永远放在了优先地位，这对城市建设造成了巨大的障碍。&
　　&&&粮食应该部分依靠国际市场，适当进口，即使达到消费量的10%～15%也不足虑。现在日本进口粮食就达到60%以上。保护是必要的，但是要保护的是农民而不是农业。&
　　&&&凭什么理由要冻结农业用地?难道我们的粮食不够吃，发生了饥荒?既然粮食多得吃不完，粮库装不下，不得不赔钱出口，为什么我们对粮食如此神经过敏?&
　　&&&万一我们的粮食不够蛮可以用进口来解决。有人说进口不可靠，但是日本人消费的粮食中有60%多靠进口。并没有感觉不可靠。&&大家按照市场规则做，一点也不会有供应安全的问题&
　　张维迎：&在全球化条件下，安全的概念要重新考量。什么叫安全?我从来不认为粮食是个安全问题。如果真打起仗来，粮食到处可以种，北大校园都可以种粮食。&
　　如果中国当真按他们的主张办了，为房地产商的私利毁地盖房，靠进口粮食为生，看看如今国际粮食危机就可想而知：一旦发生全球性大规模粮荒中国人将是什么命运&&成亿人被活活饿死。&苍蝇型文人&传播的这种&思想病菌&制造的死亡比苍蝇传播疾病制造的死亡更厉害不知多少倍。
　　&蜜蜂型文人&同蜜蜂一样专干好事，到处传播&花粉&，言传身教，利国利民。比如总是谆谆告戒人们尊重劳动，尊重事实，尊重客观规律，尊重劳动人民。比如&全心全意为人民服务&、&实事求是&、&三老四严&(&当老实人，说老实话，办老实事&、&严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律&)&&&依我看，不能小瞧&穷人&，毛主席有一句至理名言：&卑贱者最聪明&，因为&富人&、城里人是靠数亿&穷人&养活的&、&我的目标是不仅要让全国人民吃饱，而且要让全国人民吃好&、&让世界远离饥饿&(&&袁隆平)。
　　3．苍蝇只为自己，只认&个体&；蜜蜂顾全大局，认同&集体&。
　　苍蝇自私自利，只为自己，一生不劳而获，不创造财富，不需要遵循任何创造财富的客观规律，一生的一切全靠自己匹马单枪到处抢，不靠其他，连其他苍蝇也不靠。对苍蝇来说谋生不需要&族群&，不需要&集体&，不需要&家族&，不需要&集体劳动&，不需要&集体安全&。所以苍蝇没有任何归属感，苍蝇之间没有任何凝聚。苍蝇没有&国家&，没有&民族&，没有&团体&，没有&朋友&，没有&家庭&。对苍蝇来说，自己就是一切，其他一切都可有可无。世界上除了确保自己能到处白抢白占而不受任何干涉的&自由&外再无任何值得坚持的东西。所以苍蝇只有一个原则：&自由&&&随心所欲到处白抢白占而不受任何妨碍的&自由&。
　　这就决定了苍蝇是最彻底的&自私自利之徒&，最彻底的&个人主义者&、最彻底的&自由主义者&、最彻底的&单干户&，绝对反对组织，绝对藐视纪律，绝对嘲笑集体，绝对厌恶协作，绝对主张&个性解放&，绝对拥护&个人自由&。所以苍蝇永远只管自己，绝对不管别人的死活，包括其他苍蝇的死活，永远比&一盘散沙&还散，永远拧不成一股绳，永远也不具备捍卫自己的力量和决心，永远是&人人得而欺之&。
　　蜜蜂靠集体劳动创造财富，必须遵循&集体劳动创造财富&的客观规律，分工合作，各尽所能，各司其职，劳动成果集体共享。所以蜜蜂是&集体主义者&，有强有力的组织，有自己的纪律，坚持集体生产劳动，相互能密切协作，永远保持一个坚强的集体。在这个集体中，每个个体都有自己的适当位置：有住的地方，有工作的分工，有相互协作的共同语言，有共同的追求，有集体的归属感。所以蜜蜂永远有捍卫自己的能力和决心，一旦受到侵犯，立刻不怕牺牲群起而攻之。
　　蜜蜂要创造财富，就必须实事求是，只去有花粉的地方，只按酿蜜的客观规律办事。所以蜜蜂虽然跟苍蝇一样也生着翅膀，&理论上&可以随心所欲地&自由自在&飞往任何想去的地方，但蜜蜂总体上从不乱飞，只在花丛和蜂巢间活动。也就是说，蜜蜂飞行的自由是服从&劳动创造财富的需要&这个大原则、遵循创造财富的客观规律这个大前提的&有限自由&。但这种&有限&并不是别人强加的，而是蜜蜂们自觉自愿遵守的。&&蜜蜂并不认为这是在破坏自己的&自由&，而认为这是集体劳动创造财富之必须，理所当然。(换了苍蝇，立刻要大喊大叫抗议&侵犯自由&了&&凭什么限制我的&自由&，要求我只能往花从飞?凭什么把我居住的&自由&限制在只有蜂巢那么点大的空间里?凭什么不准我自由自在地拱粪堆、爬饭桌?&&)
　　苍蝇有苍蝇世界的&普世价值&，蜜蜂有蜜蜂世界的&普世价值&。在苍蝇看来，象蜜蜂那样整天集体辛辛苦苦忙忙碌碌采花酿蜜、靠劳动创造财富为生太蠢了，纯粹是&劣等动物&的&劣等生活&，哪象自己自由自在不劳而获的寄生虫生活那样既&快活&又&高级&。如果要求苍蝇不得白吃白占而要象蜜蜂那样自食其力，那简直罪大恶极，极&不人道&，不，是极不&蝇&道。而在蜜蜂看来，象苍蝇那样不劳而获、损人利己、巧取豪夺才是不折不扣的罪恶。如果要求蜜蜂解散蜂群，象苍蝇那样自顾自靠偷摸拐盗为生，那等于要了蜜蜂的命。同样叫&自由&，你不能指望蜜蜂认同到垃圾堆、沤粪池去采花酿蜜的&自由&，也不能指望苍蝇认同只出入花丛、不追腥逐臭的&自由&&&&蜜蜂世界&的&普世价值&与&苍蝇世界&的&普世价值&完全不是一回事。不同的&世界&，不同的&价值&，无&普&可言，无从&接轨&。
　　&苍蝇型文人&同苍蝇一样是百分之一千的&个人主义者&：&&人不为天诛地灭&是一个非常正确的命题&、&所有的社会道德，完全是建立在自私人性的基础之上的。古典道德观的混帐之处，就在于故意省略了自私人性的前提&、&我不赞成牺牲自己造福别人&( 茅于轼)&&&苍蝇型文人&永远只管自己，绝不管别人死活，包括其他&苍蝇型文人&的死活。(难怪公安系统有人感慨，&知识型&贪官骨头最软，一审就瘫，交代起同伙来最痛快，比流氓团伙犯罪集团好对付得多&&那些人里有时还有些多少讲点&义气&的亡命之徒)。
　　一个典型的例子是日厉以宁在南京财经大学向学生们传授&管理经&时特意讲的故事：两个人在郊外遇到老虎，一个人立刻换运动鞋。另一个人奇怪地问，老虎跑得比人快，你换运动鞋有什么用?此人答曰，我当然知道老虎跑得比人快，但只要我跑得比你快就行了。第二个人却脱掉鞋子爬上了树。老虎吃不到树上的人，便继续往前追把换运动鞋的人吃掉了。厉以宁说，这个故事说明大风大浪是难以避免的，光会躲避是没有用的，关键是要有绝招、有过硬的本领&&&逃命&的&绝招&，&嫁祸于人&的&过硬本领&：老虎吃人不要紧，吃不到自己就行了，要紧的不是如何防止老虎吃人，而是及早给自己准备好&运动鞋&、学会&往上爬&等&绝招&，让老虎吃得到别人吃不到自己&&这正是&苍蝇型文人&只管自己、不管别人死活的典型心态写照。
　　同苍蝇一样，&苍蝇型文人&唯一坚持不懈的&原则&只有一条：&自由&&&象苍蝇那样不受任何约束、到处乱飞乱拱、到处白吃白占、到处拉屎下蛆、到处糟蹋祸害，到处传播病菌、到处为所欲为而不负任何责任的&绝对自由&。&苍蝇型文人&最喜欢的字眼是&普世价值&、&个性张扬&、&个人自由&、&特立独行&;最讨厌的字眼是&国家&、&集体&、&民族&、&全局&、&大局&&&因为这些都是&集合名词&，考虑问题的着眼点和出发点是全局，是整体，是群体，是&少数服从多数&，是&局部服从全局&，是&眼前服从长远&。而一讲究起这些，就免不了要讲&纪律&，就凸显不出&个体&，就妨碍了苍蝇式的&绝对自由&。所以&苍蝇型文人&最恨&民族主义&和&爱国主义&，永远用鄙夷不屑的讽刺性口吻提这两个词，永远最喜欢咬牙切齿痛骂&激进民族主义&、&假爱国主义&、&愤青&、&爱国贼&、&毛奴&之类，永远在内心巴不得中华民族解体，&溶入世界&、&全球化&&&国家解体了，对&个人自由&的一切制约都散了架，象苍蝇那样从来没有族群、没有祖国、没有群体感、没有归属感、一贯靠匹马单枪个人奋斗白抢白占&捞世界&的&苍蝇型文人&就能如鱼得水，毫无顾忌地为所欲为了。
　　苍蝇的一切作为只有一个目的：自己白抢白占。&苍蝇型文人&的一切作为同苍蝇一样，也是为了让自己白抢白占&&不管以什么名义、什么理由、什么外衣，实质都一样。永远只有借口，没有理由：一切&理由&都是借口，一切借口都装&理由&。不管&苍蝇型文人&怎么花言巧语口吐莲花，归根到底&万变不离其宗&&&让自己白抢白占得好处。只有这一条是真的，其他一切都是假的。
　　比如，&苍蝇型文人&现在为什么拼命鼓吹&土地私有化&?因为土地私有了，就可以无限制兼并了，就可以随心所欲毁田投机房地产牟取暴利了。至于毁灭农业将必然造成的粮食危机、土地兼并将必然造成的社会危机等等都跟&苍蝇型文人&眼前的私利无关，所以他们毫不在乎，毫不关心，只管全力以赴嗡嗡嗡&土地私有化&的&理由&和&好处&。&&只有借口，没有理由：一切&理由&都是借口，一切借口都装&理由&。一旦出了问题，他们早飞跑了。
　　又比如，&苍蝇型文人&现在为什么拼命鼓吹&金融私有化&?因为金融私有化了，就可以通过银行倒闭把老百姓的血汗钱全部&合法&吞光。这对&苍蝇&们大大有利。至于老百姓和国家会如何倒霉，他们根本想都不想，更不当回事。所以同样全力以赴嗡嗡嗡&金融私有化&。&&只有借口，没有理由：一切&理由&都是借口，一切借口都装&理由&。一旦出现金融危机、社会动乱，他们照样一飞了事。
　　蜜蜂的一切作为也只有一个目的：靠集体劳动创造财富，共同生存，共同富裕。&蜜蜂型文人&的一切作为也如同蜜蜂，总是离不开如何&集体劳动创造财富、共同生存、共同富裕&这个&条条框框&。这就不能不强调集体主义，反对个人主义，容不得&绝对自由&。比如搞&两弹一星&，成百万上千万的环节，环环相扣，每环都不能有丝毫差错，&失之毫厘，差之千里&。要搞成功，就必须强调集体，强调协作，强调纪律，强调局部服从全局，就不允许自由散漫、粗枝大叶、随心所欲，就不允许有苍蝇式的&个人自由&。同样，要靠自己的力量改变中国一穷二白、任人宰割的状态，就不得不依靠集体努力、集体奋斗，集体协作，就不得不牺牲个人自由。
　　4．苍蝇毫无原则，蜜蜂坚持原则。
　　苍蝇不做窝，没有家，更不愿付出辛劳建设自己的家，而是专门到处抢别人的：看上的东西扑上去就抢;看上的地方闯过去就占。一切都只为自己眼前的需要。只要自己需要，谁的东西都抢，什么地方都去，再珍贵的东西也决不爱惜，照样糟蹋不误&&扑上去揩油，拉屎，下蛆，污染病菌。糟蹋完什么责任也不负，一怕屁股就走，再去祸害下一个&&一生白吃白占，没有自己的劳动创造，没有自己的家，没有自己的&祖国&，也就没有值得保卫的东西，当然更不可能有什么需要坚持的原则&&除了自己到处白抢白占的&自由&。所以苍蝇没有什么是绝对坚持的，没有什么是绝对反对的。苍蝇的&原则&就是没原则，苍蝇的&道德&就是没道德，只要自己随心所欲&自由&乱飞，追腥逐臭，随意占有珍贵的东西就行，决不会不惜一切坚持什么，也决不会不惜一切争取什么，更决不会不惜一切珍惜什么。它永远随心所欲，永远毫无原则，永远有便宜就占，永远有风险就溜。
　　蜜蜂不辞辛劳建设自己的家园，不占别人的便宜。蜜蜂有自己的劳动成果，有自己的家，有自己的&祖国&。蜜蜂的家是自己辛辛苦苦点点滴滴修起来的，自己的劳动自己最懂得珍惜，所以蜜蜂有自己的原则：一是自己的家不容侵犯，自己的劳动果实要坚决捍卫。&人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人&(苍蝇则是&人不犯我，我必犯人。人若犯我，我必丧魂&)。如果有谁胆敢侵犯，则群起而攻之，牺牲生命也在所不惜。二是严格遵循采花酿蜜的客观规律，只去有花粉的地方，决不靠光顾大粪池和垃圾堆来&创收&。也就是说，遵从实事求是、照科学规律办事的原则。
　　&苍蝇型文人&同苍蝇一样，没有自己的劳动创造，没有自己的家，没有自己的祖国。一切都是白捞来的，也就可以毫不心疼地白送白糟蹋&&只要自己还能再继续白捞就行。也就是说，&苍蝇型文人&没有值得坚持的东西，即没有原则。&苍蝇型文人&只有架子，没有自尊&&不会靠劳动创造财富为生，只会靠邪门歪道掠夺财富为生。不创造财富就不创造价值，不创造价值就不懂价值，不懂价值自然没有价值观。没有价值观的人没有自尊，也没有他尊，只有靠摆架子、争面子来掩饰自己的毫无价值观的内涵。没有自尊的结果是没有原则，市侩气，只知道价格，不知道价值。所以&苍蝇型文人&永远如同苍蝇一样决不会坚持任何原则立场，谄媚成性，奴颜婢膝，永远如同苍蝇一样既贪婪又怯懦，有便宜就占，有风险就溜，有点压力立刻逃跑，有点甜头立刻上钩&&象苍蝇那样毫无原则，又只认眼前的甜头，自然认定&卖国比爱国实惠&：毛泽东之前之后，中国的&苍蝇型文人&们面对西方国家的咄咄逼人步步紧逼坚持住过什么原则?&台湾问题是中国内政不容外国干涉&?&中国主权不容干涉&?&不得向台湾卖武器&?一样也没有。倒是默认了是人家的&与台湾关系法&、&不准使用武力解决台湾问题&、&人权高于主权&。口口声声反对台湾搞&入联公投&，但台湾还是&公投&了，只是没通过&入联&而已&&虽然没&入联&，但仍然是搞了&公投&&&从此开了个先例，默认了中国的一部分表决该部分的归属这种行为可以发生而不受惩罚。这实际认可了西方国家的&人权高于主权&可以应用于台湾。这个例子一开，所谓&台湾属于中国&的原则实际等于垮台了。而中国的&苍蝇型文人&们呢?大松一口气，悄悄放下&收复台湾，统一中国&，实际等于默认&放弃台湾&。美国炸了中国使馆，中国的&苍蝇型文人&吓破了胆，在电视台宣读个声明都在一边念搞一边浑身筛糠打哆嗦，哪还敢坚持原则针锋相对?如此国耻最后又是不了了之。信誓旦旦宣布了&我们跟达赖面谈的大门是畅开的，但是达赖必须放弃分裂国家的主张&(有前提有条件)，西方国家一施压，立刻改口&在近日与达赖的私人代表进行接触磋商&(无前提无条件了)。大原则如此，其他就更不在话下：人家要求人民币升值升值再升值以便大幅度赖掉欠中国的万亿美元，要求中国取消一切保卫中国金融市场的措施，要求中国不得触犯国内&民运精英&&&中国的&苍蝇型文人&们那样没乖乖照办?就这还不算，还主动送上门&消气&、口口声声&与普世价值接轨&，百折不挠用热脸蛋凑人家的冷屁股。人家借奥运会之机煽动&藏独&大肆反华，公然在西藏搞暴力搞打砸抢烧杀，在巴黎殴打传送奥运火炬的中国残疾小姑娘，激起海内外华人的愤怒，挺身而出与藏独势力针锋相对。前方老百姓如火如荼热血沸腾，后边的&苍蝇型文人&却胆战心惊，冷嘲热讽，阴阳怪气：&我们中国人看重面子，太在乎火炬传递对中国的意义&、&不要把奥运火炬传递和国家荣誉画等号;也不要把奥运火炬传递沿途遇到的示威和抗议，当做是对中国人民的羞辱&&不应该运用民粹的方法去抵制人家政府。法国和美国都是民主国家，他们的民众有自由表达意见的权利&、&随便他们抵制。而且也尊重他们的立场&、&如果他冲撞奥运圣火仪式传递，自有警察管。就这么简单&&&象苍蝇那样没有原则，自然会象苍蝇那样稍微遇到压力就立刻放弃，落荒而逃。
　　因为没有原则，苍蝇只会根据自己眼前的需要随时变来变去，决不会始终如一。&苍蝇型文人&也同样没有一贯的坚持，永远按照自己眼前的需要说变就变，决不在乎是否自相矛盾&&谈完&民主&，就讲&不争论&(世界上有&不争论&的&民主&吗?);讲完&改革代价&，就讲&人权&(世界上有把上千万上亿人的生存权当&改革代价&一笔勾销的&人权&吗?);讲完&邓小平理论&，就讲&祖宗不足法&(&邓小平理论&有&四个坚持&，&祖宗不足法&则是&不再坚持&);刚说完&祖宗不足法&，不&坚持&了，碰上了世界粮食恐慌，赶紧又&坚持&起毛泽东的&手中有粮、遇事不慌&来了;宣扬完&特色理论&，便大谈&普世价值&(&特色&的意思是&与众不同&，&普世&的意思是&与众相同&);对内搞&市场经济&，大讲&丛林法则&，让老百姓学野兽，对外搞&普世价值&，大讲&人性&&人权&&&老百姓是人，却要人家学野兽搞&丛林法则&，国际社会是不折不扣的&弱肉强食&、&虎狼世界&，却跟人家讲&人性&&&对着人讲&兽性&，对着兽讲&人性&&&除了不知羞耻为何物的&苍蝇型&，谁能如此善变、如此自相矛盾却又如此满不在乎?这一点也不奇怪，因为这正是&苍蝇&的&特色&：变来变去，反复无常，一切只服从自己眼前的需要。自己要嗡嗡就&民主&，别人要说话就&不争论&;对自己有利便&黑猫白猫&、&邓小平理论&，对自己不利马上不顾什么&邓小平理论&、&四个坚持&，而是&祖宗不足法&起来了&&只要想想&苍蝇&的&特色&就不难理解这一切：可以一分钟前争豪宴，一分钟后抢粪汤。争豪宴时一定搬出一大堆高尚庄严的道理，抢粪汤时也一定拿得出几大车低贱下流的根据&&原则主张的颠倒转换连一分钟都用不着，一秒钟足矣。能指望&苍蝇&有一分钟以上的&远见&吗?能指望&苍蝇&有值得坚持一分钟以上的&原则&吗?同理，怎么能指望&苍蝇型文人&会坚持任何原则，有任何远见?能料定的是&苍蝇型文人&如同&有甜头就上、有危险就溜&的苍蝇，谁给钱就给谁干，谁凶狠就向谁磕头。
　　因为&苍蝇型文人&无原则，所以只要自己眼前需要，什么法律规定都不当回事。茅于轼就公开宣布自己敢公然犯法：&比如做小额贷款，我就敢于吸收存款，不合法啊，但我不怕，认为它利人利自己就行。&&人家为我担心，说你吸收存款，要坐牢的，我就不信，是我坐牢还是你改法律?&
　　因为不劳而获，一切都是抢来的，所以&苍蝇型文人&对创造财富的客观规律既不了解也不感兴趣，更谈不上遵循实事求是、照客观规律办事的原则。对他们来说，是黑是白、是鹿是马全无所谓，粮食是地里长出来的还是天上掉下来的都没关系，反正自己怎么需要就怎么说。所以才会主张把耕地全毁了盖房，靠让工人下岗实现&和谐&，靠贱卖国家资源实现&富强&，靠卖光一切实现&小康&&&当代版&何不食肉糜&。
　　&蜜蜂型文人&则同蜜蜂一样，知道珍惜辛辛苦苦的劳动创造的财富来之不易，决不让别人随意掠夺糟蹋&&亲自创造出有价值的东西，自然会衍生出&捍卫值得捍卫的东西&这种原则概念。要通过劳动创造财富，就必须遵从客观事物的规律，就不能随心所欲为所欲为，一厢清远，&拔苗助长&。所以&蜜蜂型文人&最看重的一是&不劳动者不得食&、&各尽所能、按劳分配&，二是实事求是，不尚空谈，按科学规律办事，不轻信，不盲从。不管&苍蝇型文人&如何花言巧语软硬兼施鼓吹巧取豪夺，不劳而获，&蜜蜂型文人&就是不买帐，就是针锋相对，就是据理力争。不管&苍蝇型文人&如何颠倒黑白、指鹿为马颠倒历史歪曲事实，&蜜蜂型文人&就是不为所动，坚持原则寸步不让。所以&苍蝇型文人&必定给&蜜蜂型文人&扣上&死板僵化&、&教条主义&、&极左&的大帽子，嘲讽&蜜蜂型文人&不识时务，不懂随机应变，不会投机取巧，不肯象苍蝇那样&机动灵活&、善于随时变换方向，在山珍海味和垃圾屎尿间左右逢源，香臭通吃，不费吹灰之力&捞世界&。
　　5．苍蝇无凝聚无组织，蜜蜂有凝聚有组织。
　　苍蝇是彻底的&个人主义者&，苍蝇之间没有任何凝聚力，没有任何协作，永远组织不起来，永远形不成任何集体自卫能力。攻击一亿只苍蝇与攻击一只苍蝇一样不会遭到任何抵抗。苍蝇对此毫不在意：任人消灭没关系，只要自己能逃跑就行，只要确保自己的&绝对自由&就行。
　　蜜蜂是彻底的&集体主义者&，蜜蜂之间有高度凝聚力，有高度协作，有高度的组织，形成了极强的集体自卫的能力。一旦蜜蜂遭受侵犯，立刻群起而攻之。所以任何人都敢欺负苍蝇，但没人敢轻易招惹蜜蜂，更不用说&捅蜂窝&了。
　　&苍蝇型文人&象苍蝇一样是彻底的&个人主义者&。&苍蝇型文人&的生存只取决于自己的钻营，与集体劳动无关，与共同协作无关，当然不可能培养出替人着想的习惯和顾全大局的意识。对&苍蝇型文人&来说，自私自利天经地义，损人利己理所当然，永远只为个人谋私，只为自己打算，只认个人利益，只要&个人自由&，不认&民族生存&，更不认&民族主义&和&爱国主义&。所以&苍蝇型文人&人人只会自顾自，毫无组织，毫无协调，毫无凝聚，有甜头有腥臭便争先恐后，有危险有困难便屁滚尿流。&苍蝇型文人&之间只能臭味相投，不能同仇敌忾，更不能生死与共。一旦&苍蝇型文人&当道，整个社会必定&苍蝇化&，毫无凝聚，毫无自卫能力，如遇强敌入侵必定象苍蝇那样一哄而散，比&一盘散沙&都不如&&每当中国遭遇灾害危机，如&大兴安岭火灾&，&九八洪水&，大使馆被炸，&非典&、2008冰灾，西藏暴乱，西方反华势力捣乱奥运火炬传递&&&苍蝇型文人&们无不立刻&集体失声&、屁滚尿流，象苍蝇般逃得影子都不见。等危机一过，又立刻象苍蝇般聚拢来重新神气活现大肆&嗡嗡嗡&&&平时上镜只见&精英&不见百姓，紧要关头只见百姓不见&精英&。
　　&蜜蜂型文人&象蜜蜂一样是彻底的&集体主义者&。&蜜蜂型文人&把&群体&&&&国家&和&民族&的生存置于&个人自由&之上，认同正当的&民族主义&和&爱国主义&，认同&整体利益&，认同&民族生存&。所以&蜜蜂型文人&强调凝聚，强调要组织起本族类的蜜蜂们心往一处想，劲往一处使，&人心齐，泰山移&，群策群力，集体生存，集体富裕，使社会&蜜蜂化&，人人象蜜蜂一样各得其所，有自食其力的机会，能自己动手，丰衣足食。如果遭到外敌侵犯，则全民动员，&倾巢出动&，迎头痛击，使一切潜在的敌人望而生畏，知难而退，将危机消弥于无形。
　　6．苍蝇用空谈证明自己，蜜蜂用事实证明自己。
　　苍蝇的&价值&体现在&嘴&上&&全靠整天自己&嗡嗡嗡&的自吹和彼此间&嗡嗡嗡&的相互吹捧来证明苍蝇的存在和&价值&&&除了&嗡嗡嗡&，你永远找不到苍蝇们到底&创造&出什么看得见摸得着的东西。
　　蜜蜂的价值体现在实际行动和客观效果上&&用实实在在的蜂蜜和传花授粉带来的丰收等具体事实来证明自己的存在和价值。
　　苍蝇永远&有理&。不管干什么，不管是&赴赃蹈粪&还是&抢宴蹭席&，必定&嗡嗡嗡&出一番&大道理&为自己辩护，决不听别人的，也不容别人发言。但苍蝇&嗡嗡嗡&的&大道理&永远说变就变：一秒种前&嗡嗡嗡&的是&吃粪合理&，一秒种之后就&嗡嗡嗡&起另一番宏论：&闯餐馆叮山珍海味是为了追求清洁卫生&。
　　蜜蜂则&言行一致&，总是&三句话不离老本行&，再&嗡嗡嗡&也离不开采花酿蜜创造财富。如果花丛中少了蜜蜂的&嗡嗡嗡&，农民们就要紧张了，就要想方设法让这种&嗡嗡嗡&继续出现了。而苍蝇的&嗡嗡嗡&则只能让人想起苍蝇拍&&这就是区别。
　　&苍蝇型文人&同苍蝇一样，只能靠苍蝇式&嗡嗡嗡&的卖嘴来证明自己的&价值&&&要问&苍蝇型文人&究竟做了什么了不起的&贡献&，凭什么高人一等，回答必定是一大堆&嗡嗡嗡&：&嗡嗡嗡&的讲话，&嗡嗡嗡&的论文，&嗡嗡嗡&的报告，&嗡嗡嗡&的书籍，&嗡嗡嗡&的教学，其他&苍蝇型文人&的&嗡嗡嗡&的互相吹捧&&如果追根刨底，硬要问清楚这些&嗡嗡嗡&根据何在，究竟带来什么样的看得见摸得着的具体成果，创造了哪些财富，要求用确切的事实说明有这些&嗡嗡嗡&与没这些&嗡嗡嗡&究竟有何具体的不同，要求对方象蜜蜂那样用具体的蜂蜜、具体的传花授粉能增产的数字之类来证明这些&嗡嗡嗡&的作用和实际效果，结果必定只能得到一大堆新的&嗡嗡嗡&：尴尬的&嗡嗡嗡&&&七拐八绕的诡辩和掩饰;色厉内荏的&嗡嗡嗡&&&冷嘲热讽;恼羞成怒的&嗡嗡嗡&&&扣大帽子：&你不懂，等你学会了再来说&、&没资格&、&IQ值不够&、&别有用心&、&反智&、&民粹&、&愤青&、&极左&&&
　　&苍蝇型文人&说到底只能靠主观的夸张来证明自己，最害怕、最讨厌的就是要求他们象蜜蜂那样用实践证明自己，尤其是用实实在在、一桩一件的具体事实证明自己。所以&苍蝇型文人&永远是&狗掀帘子&&全靠着嘴功&，除了&嗡嗡嗡&之外其实&一无所有&。
　　&蜜蜂型文人&同蜜蜂一样，不是用嘴巴，而是用看得见摸得着、确切无疑的事实证明自己：&两弹一星&、&人工合成胰岛素&、&杂交水稻&、&优选法&、&青蒿素&、&歼十&、&神舟飞船&、《论持久战》、建党、建军、建国、独立自主的工业化体系&&
　　7．苍蝇专挑别人毛病。蜜蜂专心自己的事情。
　　俗话说：&苍蝇不抱没缝的蛋&&&不管多光多滑，只要稍微有一点点缺陷，立刻就会被苍蝇抓住，扑上来拼命往里边拉屎下蛆放病菌，不搞臭搞烂誓不罢休。而苍蝇自己则永远&完美无缺&，不管是谁都挑不出苍蝇有什么&缺陷&，也从不见苍蝇挑苍蝇的毛病。
　　即便&无懈可击&，苍蝇也照样不会放过。任何动物，只要有点分量、出了众，不管是人还是牛、马、骡、驴、象、虎、狮、豹、大熊猫等等，都必定成为苍蝇追逐围攻的目标，成群结队时时刻刻在周围转来转去，一拨接一拨扑上去猛叮眼睛、口鼻、耳朵等&&只要你没力量或没功夫驱赶，苍蝇们便立刻乘虚而入嘬液，拉屎，下蛆，顺便奉送细菌一身，助你早日得病。
　　如果不幸身上有缺陷或伤痕，那苍蝇们则立刻兴奋得发狂，以百倍的疯狂扑上去噬血、下蛆加传播病菌，把你的躯体变成蛆虫的安乐窝，让你伤口感染化脓，小伤变成大病，直至死亡。
　　既便死了，苍蝇仍不会放过，仍要扑上去吃肉吮血，尽情下蛆，把个完整的躯体变成密密麻麻充满蛆虫的腐肉仍不罢休&&只要还有一块肉、一根筋、一滴血可供榨取利用，苍蝇就决不算完，直到只剩下一堆不容纳生命的枯骨为止。
　　总而言之，苍蝇一辈子只干一件事：毁灭&&无孔不入挑毛病，钻空子，转播疾病，把一个个鲜活的生命从健康完整变到疾病缠身，再变到死亡毁灭，再变到腐烂霉臭，最后除了森森白骨外什么都剩不下。
　　苍蝇除了破坏和死亡外不给这个世界带来任何东西。
　　蜜蜂一辈子也只干一件事：建设&&辛辛苦苦劳动创造财富，采花酿蜜，传播花粉，传播丰收，传播生命。蜜蜂对别人的缺陷毛病从不感兴趣，从来只顾忙自己的事业。在蜜蜂面前不用担心自己有毛病被抓住往死里整，拼命给自己的伤口下蛆放细菌之类，倒是可以指望蜜蜂的好处&&蜂蜜可以养人，蜂毒可以治病。
　　&苍蝇型文人&跟苍蝇一样，一辈子也只干一件事：毁灭，毁灭掉一切有价值的东西，如民族主义、爱国主义、中华民族的文化精华、优良传统、毛泽东思想等等;专门挑剔、诋毁、败坏一切民族英雄、一切有益于人民的人，如岳飞、文天祥、董存瑞、黄继光、刘胡兰、雷锋、狼牙山五壮士、毛泽东&&
　　&苍蝇型文人&毁灭一切的手法跟苍蝇一样，也是无孔不入挑毛病，钻空子，从思想上转播&疾病&，在名誉上把一个个鲜活的生命从健康完整变到疾病缠身，再变到死亡毁灭，再变到腐烂霉臭，从地球上彻底消失掉。
　　鲁迅说：&战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。&&&&苍蝇型文人&正是如此。他们把毛泽东一生几十年的每一分钟都用高倍数显微镜放大放大再放大，挑剔挑剔再挑剔，无孔不入拼命挑毛病还嫌不够，索性干脆公然造谣诽谤栽赃泼赃水，把一切能想得出的罪名全往毛泽东身上按，其手法比到处下蛆的苍蝇厉害多了。而这些&苍蝇型文人&自己呢?简直个个&完美无缺&，好得没屁眼。其实如果&以其人之道，还治其人之身&，把这些&苍蝇型文人&的一生的每一分钟也同样用高倍数显微镜照照看，也放大放大再放大，挑剔挑剔再挑剔，找出的罪状保险足够杀N次的。
　　(可以肯定，本文发表之后，&苍蝇型文人&们一定也会挑剔出蜜蜂的种种不是来。同样可以肯定，他们挑剔蜜蜂时，决不会用苍蝇做对照，而一定是孤立地、抽象地举出蜜蜂这不行那不对，而决不会对比证明&蜜蜂不如苍蝇好&。这正是他们污蔑毛泽东的手法：万般挑剔毛泽东时，决不会用自己做对照，以毛泽东的&错误&证明同样的时代同样的事情自己胜过毛泽东。)
　　就象苍蝇从不挑剔苍蝇一样，&苍蝇型文人&也决不挑剔&苍蝇型文人&的毛病&&彼此彼此，谁也别说谁，同舟共济，一起&和谐&。
　　&蜜蜂型文人&关心的不是整人，而是做事：只要有利于采花酿蜜，&如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。&所以&蜜蜂型文人&决不整天挑别人的毛病，叮别人的创伤，更不搞乘人之危，落井下石。只有碰到蓄意破坏自己的建设时才挺身而出极力抗争&&但那是&对事不对人&。而苍蝇则永远&对人不对事&&&不管你干什么，干得怎么样，苍蝇都照样要围着你挑毛病、搞坑害。
　　8．苍蝇制造假、恶、丑，蜜蜂创造真、善、美。
　　乍一看，苍蝇最&宽容&：不管是最好的还是最坏的，最美的还是最丑的，最香的还是最臭的，苍蝇都不嫌弃，一概&兼收并蓄&、&打成一片&，&宽容不规范&的水平简直天下第一。然而实际上苍蝇永远只把最美最好东西&和平演变&成最腥最臭最烂最丑恶的东西，把&好的弄病，病的弄死，死的弄烂&，把&好的变坏，坏的变更坏&&坏的变烂，烂的变完蛋&，把&杂花生树，群莺乱飞&变成&杂粪生蛆，群蝇乱飞&，把珍宝变成垃圾，永远在包容&假、恶、丑&，制造&假、恶、丑&，毁灭&真、善、美&，而不是相反。
　　蜜蜂则正相反，非花丛等洁净美好之地不往，非蜂蜜、授粉高产等有益于世界的东西不造。蜜蜂使美好的变得更美好，用自己的辛劳不断创造&真、善、美&。
　　&苍蝇型文人&跟苍蝇一样，表面&宽容&，实际在&宽容&的伪装下专门用看不见的&病菌&&和平地&悄悄地毁灭人间一切&真、善、美&，不知不觉地将其变为&假、恶、丑&&&&宽容&是假的，以&宽容&为掩护消灭&真、善、美&、制造&假、恶、丑&才是真的。
　　比如，&同志&、&小姐&、&专家&、&学者&、&教授&、&精英&、&公仆&、&领导&这些过去都是很令人尊敬的称呼。现在呢?不知不觉全变了味&&&苍蝇型文人&在&宽容&的旗号下包庇肆意歪曲的结果。
　　又如社会风气，自&苍蝇型文人&当道以来，贪污腐化、弄虚作假、尔虞我诈、骄奢淫逸、纸醉金迷、贫富对立、自私自利、损人利己、卖国求荣等歪风邪气是越来越盛，还是越来越衰?整个社会&真、善、美&越来越多，还是&假、恶、丑&越来越多?&&&苍蝇型文人&一当道，社会风气便日益&苍蝇化&，&真、善、美&&和平演变&为&假、恶、丑&&&这难道不是事实?这难道没有因果关系?
　　&蜜蜂型文人&则跟蜜蜂一样，永远用自己的辛勤劳动在创造&真、善、美&&&即便在&苍蝇型文人&肆无忌惮制造&假、恶、丑&时仍然如此，维系着社会免于轰然倒塌。&蜜蜂型文人&总是尖锐批判&苍蝇型文人&的一切倒行逆施，大声疾呼反对社会&苍蝇化&，所以很自然地被&苍蝇型文人&们斥为&好斗&、&愤青&、&暴力倾向&、&破坏和谐&、&不稳定因素&&&
　　9．苍蝇虚伪卑鄙，厚颜无耻；蜜蜂真挚坦诚，自尊自重。
　　苍蝇不知羞耻，不知美丑，不知珍惜，专挑最赃最臭的地方寻欢，专挑最美最好的东西祸害，总是死皮赖脸地围着人没完没了地&嗡嗡嗡&，把自己的私货硬塞给别人。不管人家如何拒绝，如何讨厌，如何痛斥，如何抵制，甚至&人人喊打&，苍蝇照样赶都赶不走，照样满不在乎，照样不以为耻，照干不误。
　　苍蝇专门传播看不见、摸不着、似乎很&平和&、很&老实&但借助显微镜和科学的头脑便能明白是极歹毒、能致人死命东西。但苍蝇永远做出一副&无害而可怜&的样子，稍有风吹草动立刻逃跑，&绝对不抵抗&，绝对&爱好和平&，绝对&动口不动手&，绝对&非暴力&，绝对不搞&阶级斗争&，绝对&爱惜生命&，绝对&言论自由&，绝对&个人自由&，绝对&民主&&开放&，绝对&不争论&，绝对&解放思想&，绝对&与普世价值接轨&&&一句话，绝对&和谐&。
　　苍蝇传播了疾病却从不认帐，不但一口否认自己有任何责任，而且还一边用无休止更亢奋的&嗡嗡嗡&替自己辩护，一边更起劲地向受害者进攻，一则传播更多的病害，二则拼命在受害者身上搜寻缝隙，往里下蛆，以便最终将受害者变成养育自己后代的温床，同时还不断指责受害者：开放得还不够，还应该继续扩大&开放&。
　　蜜蜂从来不死乞百赖把自己的东西强加于人。蜜蜂爱憎分明，是非分明，决不两面三刀暗中使坏：好就是好，坏就是坏;要好便有蜂蜜，要坏便有蜂毒。
　　鲁迅说：&蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命;犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命&&&蜜蜂蛰敌，明知自己也要死，却视死如归，宁可牺牲生命，也要捍卫自己的原则&&个体的蜜蜂死了，换来的结果是无人胆敢象欺负苍蝇一样肆意欺负蜜蜂这个整体，换取了无数蜜蜂同胞的免受欺负和死亡。而这在苍蝇看来就叫&傻&，叫&蠢&，叫&激进&&极左&，叫&愤青&&义和团，叫&文革余孽&，叫&不珍惜生命&，叫&暴力倾向&，叫&喝狼奶长大的&，叫&破坏和谐&&&
　　&苍蝇型文人&跟苍蝇一样，利用把持的&话语权&一天到晚死皮赖脸地围着人没完没了&嗡嗡嗡&，把自己的私货硬塞给别人。不管人家如何拒绝，如何讨厌，如何痛斥，如何抵制，甚至&人人喊打&，同样象苍蝇一样赶都赶不走，满不在乎，不以为耻，照干不误，而且还反咬一口：抵制苍蝇是&压制民主&、&侵犯&蝇&权&、破坏&言论自由&、&使用暴力&&&
　　&苍蝇型文人&象苍蝇一样以&和平&的方式传播死亡。他们在&学术研究&、&言论自由&、&普世价值&、&理性冷静&等名义下&文明&地、&温文尔雅&地到处散布看似&平和无害&、但用科学社会主义的显微镜一照便一清二楚是极端危害国家生存的&思想病菌&，如&彻底摆脱扫除近百年遭受外侮屈辱感、全身心拥抱西方文明&、&在全球化条件下，安全的概念要重新考量&、&溶入世界，没有国家安全问题&、&从西方购买安全&&&明明到处害人，却满口仁义道德：&学者的良心&、&文明&、&理性&、&冷静&、&高素质&、&宽容&、&人性&、&与普世价值接轨&、&和谐&&&难怪鲁迅有此告诫：&损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。&
　　苍蝇从不认错，&苍蝇型文人&也从不认错&&人们从来只见&苍蝇型文人&到处指手画脚教训别人，到处挑别人的毛病，污蔑毛泽东，丑化民族英雄，贬低普通老百姓，却从来没见过他们承认自己有任何错误。即便事实俱在、证据确凿，他们也决不认帐。
　　比如最近的国际粮食危机、粮食供应紧张、粮价大涨等铁的事实确凿无疑地证明茅于轼、张维迎所谓的&困扰人类几千年的粮食问题已经彻底解决&、&现在农业变得越来越不那么重要&、&粮食已经不是问题，完全没有必要死守住耕地面积&、&粮食多得吃不完，粮库装不下&、&万一我们的粮食不够蛮可以用进口来解决&、&大家按照市场规则做，一点也不会有供应安全的问题&、&在全球化条件下，安全的概念要重新考量。什么叫安全?我从来不认为粮食是个安全问题&之类&理论&主张完全错误。但面对事实，他们认错了吗?半点没有，若无其事照样当&主流经济学家&，照样到处指手画脚，就好象根本没发生过这种事，丝毫不觉得脸红。
　　鲁迅曾专门总结过&苍蝇型文人&在谎言被事实揭穿后赖帐手法的&演变过程&：古之常人&要抹杀旧帐，必须砍下脑袋，再行投胎。斩犯绑赴法场的时候，大叫道，&过了二十年，又是一条好汉!&为了另起炉灶，从新做人，非经过二十年不可，真是麻烦得很。&到了近代就不同，&与时俱进&，大有改进：&今之名人就又不同了，他要抹杀旧帐，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山;要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以;要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和&以前之我&绝无关系。净坛将军摇身一变，化为鲫鱼，在女妖们的大腿间钻来钻去，作者或自以为写得出神入化，但从现在看起来，是连新奇气息也没有的。&
　　如今&苍蝇型文人&的赖帐手段属于最&先进&的一类：&如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道：&这是我的帐?&如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法&&&茅于轼、张维迎们用的正是&最后一法&：&眼也不白，问也不问&，谎言被戳穿就戳穿，&脸不变色心不跳&，根本不当回事，脸皮之厚登峰造极。其他&苍蝇型文人&也不甘落后，群起效尤，被抓住破绽立刻&集体失声&&&当顾雏军被捕时，曾被顾雏军雇去&站台&、把顾雏军说成&代表改革大方向&的&主流经济学家&们立刻&集体失声&。当2008年1月中国遭遇冰灾、中国人&全国一盘棋&奋力救灾时，整天神气活现鼓吹&市场经济万能&的&主流经济学家&们立刻&集体失声&。当西方媒体就西藏暴乱造谣诽谤中国、鼓吹&抵制奥运&、宣扬&藏独&时，整天鼓吹&彻底摆脱扫除近百年遭受外侮屈辱感、全身心拥抱西方文明&、&与普世价值接轨&的&主流精英&们又立刻&集体失声&&&&苍蝇型文人&们&心有灵犀一点通&，步调一致，见势不妙马上全部&集体失声&，采用&眼也不白，问也不问&的赖帐法，等风头一过立即又象苍蝇一样若无其事继续撒谎&嗡嗡嗡&。
　　&蜜蜂型文人&象蜜蜂一样，敢于坚持原则，敢于为原则奋斗，光明磊落，自尊自重，决不靠吹牛撒谎混日子，决不跟&苍蝇型文人&同流合污。当&苍蝇型文人&大肆散布种种祸国殃民的&思想&&理论&时，&蜜蜂型文人&针锋相对，大声疾呼，毫不留情地将这些似乎无害实际流毒无穷的&思想细菌&搬到科学社会主义的显微镜、照妖镜之下，让它们现出原形，唤起人民警觉。&蜜蜂型文人&遭到&苍蝇&们的压制迫害、诽谤污蔑，但仍坚持不懈。&苍蝇&们对&蜜蜂型文人&的奋争咬牙切齿恨之入骨，利用手中的&话语权&无孔不入地百般谩骂丑化：&愤青&、&左左&、&愤愤&、&毛奴&、&民粹&、&极左&、&红卫兵&、&反改革&&&
　　10．苍蝇漫无目标乱碰乱撞盲目行事一塌糊涂；蜜蜂目标明确井井有条有计划按比例稳步发展
　　人们常用&没头苍蝇&来形容混乱和盲目，可见苍蝇的一大特征就是毫无目标，毫无计划，毫无章法，一切随心所欲，乱碰乱撞，撞上什么算什么&&这不奇怪，既然苍蝇既不劳而获又只顾自己，只能当&个体户&到随意处乱窜找下手机会，当然不可能有任何计划和秩序。
　　蜜蜂靠集体劳动创造财富为生，这就决定了蜜蜂的行为方式必须密切围绕&集体劳动创造&这个中心，目标明确：采花酿蜜。因为是集体劳动，所以，各司其职，井井有条，自然而然便遵循了&有计划、按比例&的规则&&每天去哪块地方采、采什么花、采多少才算完等等都有一定之规，不象苍蝇那样随心所欲，只要弄够自己用的就其他什么也不管了。蜜蜂靠自己的劳动建设自己的家，而且按最科学的方法建设&&现代科学已经证明，&蜂巢结构&布局最科学合理，最节省材料，相对强度最好，被人类&照葫芦画瓢&用到了航空工业上。
　　俗话说：&鱼有鱼路，虾有虾路&&&又吃屎又劫道的苍蝇之&路&是&自由经济&;专吃蜜专创造的蜜蜂之&路&是&计划经济&：本性决定，&各得其所&。
　　&苍蝇型文人&秉承苍蝇&又吃屎又劫道&的&特色&，整天鼓吹象苍蝇那样漫无目标乱碰乱撞盲目行事的&自由经济&。而&蜜蜂型文人&遵循蜜蜂&专吃蜜专创造&的本色，大声疾呼象蜜蜂那样目标明确井井有条有计划按比例稳步发展。
　　以高等教育为例：如果是计划经济，高校招生总数、专业比例要根据国民经济发展的需要来制定：本科多少，硕士多少，博士多少，农、轻、重、各专业比例各是多少，总之八九不离十，使毕业生大体学以致用，各得其所。但如果是&教育产业化&，那就什么比例也不管，只要把学生哄进门就有钱可赚。至于社会有多大需要，各种专业需求比例如何，学生学出来有没有出路则一概不管。于是各大学各专业&八仙过海，各显神通&，用尽各种手段招揽顾客，想方设法勾引学生，&合法诈骗&。结果毕业生总数和专业比例与实际需要完全对不上号，&毕业即失业&现象越来越严重。不知多少贫寒家庭倾家荡产凑学费，花了多少钱，费了多少时间，吃了多少苦，到头来却发现一切白搭&&&苍蝇型文人&轻轻松松一句话就把这一切都推翻了：&大学生不应对自己期望过高&&&如此盲目造成的浪费本来是可以避免的，如果是&有计划按比例&地办教育的话。这种浪费正是&苍蝇型文人&的苍蝇式&自由经济&的代价，却全部转嫁给普通老百姓来承担。
　　(注：苍蝇和蜜蜂、&苍蝇型文人&与&蜜蜂型文人&的区别肯定不止这十条。仔细想想准还能再总结出若干&特色&来。有时启发思路离不开机遇。其实我一开始只总结出了前六条，后几条还多亏了吴彦&&他大骂我的话声未落，&华岳论坛&就被&黑&掉了。这让我一下子想起表面上嗡嗡嗡&动口不动手&，实际上专门暗中下毒手的苍蝇：&专挑毛病&、&专找空子下蛆&。&&这第一印象来自当年放牛：成群的苍蝇一天到晚追着牛和人转，一个驱赶不及就被下了一个个小黑籽，也不知道是苍蝇屎还是苍蝇卵，反正讨厌得要命&&身体健康没破绽时苍蝇都要如此积极、如此无孔不入地给你抹粪下蛆拆烂污，如果不幸有个伤口，那就不得了，苍蝇就象疯了一样拼命往上扑，又吮血又下卵。如果不及时清洗包扎伤口，很容易感染，甚至长出蛆来，把好肉弄烂了。第二印象来自一部战争片：伤兵们哀号：&蛆钻进伤口里了，疼死我了，给我一枪吧!&&&蛆钻进肉都这么难受，那&附骨之蛆&能让人疼得多死去活来可想而知。第三印象来自小说《战争与回忆》的一段描述：纳粹德国的&1005特别分队&把早先被枪杀的犹太人的尸体挖出来焚尸灭迹，尸体里密密麻麻全是蛆&&&他们戴上皮手套接触那些尸体时，有时会瓦解成几段，吃得胖胖的蛆虫纷纷落下来&&&这一切让我认识到苍蝇虽然表面&绝对不抵抗&，&绝对非暴力&，却是专门暗中下黑手、专门把活的弄病、病的弄死、死的弄烂的不干好事的&和平死神&。能总结出这一条还真得谢谢吴彦，是他的&警惕黎阳&和暗中捣鬼给了我启发。帮助我为总结&苍蝇型文人&的&特色&多加了点料。如果今后碰上类似事件，说不定还能再总结出几条来。这就要看机遇了。也许网友们能发现&苍蝇型文人&更多的&特色&，欢迎帮忙填充。&&其实要理解&苍蝇型文人&的&特色&，想象一下苍蝇就够：一群西装革履、披着博士袍，也许还戴着金丝眼睛的&绿豆蝇&，一天到晚飞来飞去嗡嗡嗡，嗡嗡嗡完自己是&天使&，就嗡嗡嗡爬粪坑，追腥逐臭洗完屎尿澡过完了瘾，便嗡嗡嗡过来叮你的晚餐，然后在上面拉蝇屎。你举手要打，它们立刻魂飞魄散嗡嗡嗡逃开去。等&脱离危险区&便转着圈子嗡嗡嗡大骂你&侵犯&蝇&权&，顺便嗡嗡翁自己多么&和平&、&理性&、&文明&、&非暴力&、&普世价值&&&)
　　二.千古迷信，千古鬼话，千古陷阱&&&苍蝇型文人&的混世秘诀
　　1．&苍蝇型文人&的&理想境界&
　　根据&苍蝇型文人&的特征，不难明白&苍蝇型文人&的&理想境界&是个什么样子：
　　1).不劳而获&&这一条最核心，因为其他一切都发源于此。
　　2).不担风险&&&苍蝇&本性：绝对不肯用自己的性命冒任何风险。
　　3).不负责任&&只为自己考虑，决不为别人着想，当然更不能为别人负责。
　　4).不掉架子&&既要白拿白占，又要保住臭架子，绝不求人。
　　5).不群于众&&不能跟普通老百姓平起平坐，而要高人一等，至少在精神上要高人一头，成为&精神贵族&。
　　6).不费气力&&不费吹灰之力就能得到想要的一切，不费吹灰之力就能让别人不敢反抗自己。如果一切来得比劳动创造财富还费劲，那就不合算了。
　　7).不受限制&&&出家人不爱财&&多多益善&，&固定收入&的仨瓜倆枣一点点怎够塞牙缝?
　　8).不丢面子&&既要当婊子，还要立牌坊，白拿白占还要&道貌岸然&、&理直气壮&、&振振有词&。
　　要同时满足这些要求，那么：
　　&&既然要不劳而获，把别人的劳动创造据为己有，那就排除了象蜜蜂那样自食其力，靠劳动创造财富。
　　&&既藐视群众、脱离群众、毫无凝聚力，又不肯跟普通老百姓平起平坐，还要处处高人一等，那就排除了平等交换。
　　&&既要白拿白占，还要摆臭架子、不屑象叫化子那样低三下四乞讨，还要不受限制，那就只能靠骗靠抢靠暴力强制。
　　&&既要靠抢靠骗靠暴力白占，又要道貌岸然名正言顺，还要不担风险、不费气力，那就既不能象强盗那样明火执仗地硬抢，也不能象小偷骗子诈骗犯那样偷偷摸摸鬼鬼祟祟。
　　能满足上述所有要求的行当只有一样：当官。掌权。
　　不劳而获就没理。没理还要强词夺理巧取豪夺，那就只能一靠骗，二靠抢。&骗&是利用&软权力&暗抢，&抢&是利用&硬权力&明抢。骗子有&软权力&。强盗有&硬权力&。既有&软权力&又有&硬权力&的只有当官的。
　　中国古代有句成语：&成则王侯败则贼&&&自古官府不过是成了功的贼，二者本质上没什么不同。不同的是虽然官府也象盗贼一样用暴力白拿白占，但却披上了&合法&的外衣，不再象盗贼那样声名狼藉，反而&名正言顺&、&冠冕堂皇&&&所以只有当官，至少挂上官衔，得以利用政权的&合法暴力&&合法抢夺&&&不仅巧取豪夺白拿白占，而且要让受害者不得不&依法&&自愿&奉献&&才能同时满足&苍蝇型文人&的全部要求。
　　难怪自古以来&苍蝇型文人&的全部生活只有一个内容：当官，至少勾上官府或权贵集团，借权贵集团的权力谋生。成功了，就等于蝇蛆长出了翅膀，从&蛆虫&一步登天变成了&苍蝇&，成了&精英&，或曰&精蝇&。不成功，就始终是蛆虫，只能匍匐在地，菌集在死尸腐肉粪坑垃圾堆里蠕动翻滚，一边彼此倾轧一边苦熬机会。也就是说，&苍蝇型文人&有两种状态：&蝇蛆状态&和&苍蝇状态&，或曰&孔已己状态&和&丁举人状态&&&混不上一官半职、挂不上官衔、没法利用官府权力飞黄腾达的，就成了&孔已己&：穷困潦倒，整天瞎混，全凭&茴字有四种写法&、&窃书不能算偷&&窃书!&&读书人的事，能算偷么?&、&君子固穷&之类，&显出不屑置辩的神气&来支撑自己&精神贵族&的臭架子。一旦混上个官位，有了官衔，沾上了官方权力，或有了权贵靠山，那就立刻成了惹不起碰不得的&丁举人&：&他家的东西，偷得的么?&
　　鲁迅说：&中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有&且夫&&然则&。总而言之：那魂灵就在做官，&&行官势，摆官腔，打官话。顶着一个皇帝做傀儡，得罪了官就是得罪了皇帝，于是那些人就得了雅号曰&匪徒&&&中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂&&&&苍蝇型文人&个个集&官魂与匪魂&于一身，一举一动处处散发官气加匪气：所谓&主流精英&哪个不是靠权力撑着的?哪个没有至少个把官衔?哪个没有权贵后盾?哪个能谁也不靠，只靠自己的真才实学吃饭?他们从不创造财富，一贯脱离实际，除了卖嘴皮子胡弄人外一无所长，又个个以&精神贵族&自居，谁也看不起，根本没学会与人平等探讨、平等辩论。碰上真正的挑战讲理讲不过，先用&官气&硬压，压不住就匪气大发，强制&不争论&，剥夺对方的&话语权&&&离开官匪一家的权力，他们的那些狗屁不通的&论文&、&著作&、&报告&、&研究成果&等等有几个人会买帐?登得出来吗?卖得出去吗?最简单的例子：这些人敢不靠平面媒体而全靠上网推销自己的东西吗?根本不敢。因为网上只认内容不认头衔，你可以利用权力删除你不喜欢的东西，但你没法利用权力强迫别人看你的东西。你要想让别人愿意看，就只能拿出有分量的真东西来。而&主流精英&的东西上网会有多少人看?能说服多少人?水平如何一上网就全露馅了。平面媒体则不同，他们完全可以利用权力只登自己的东西，硬塞给读者。而&蜜蜂型文人&的东西正相反，平面媒体不登，只能送上网。尽管&苍蝇型文人&能利用权力删了又删，偏偏删不胜删，死灰复燃，不胫而走，&野火烧不尽，春风吹又生&。同样，&苍蝇型文人&敢在把持的平面媒体上给&蜜蜂型文人&的东西以同样的刊登机会吗?同样不敢：&不怕不识货，就怕货比货&。
　　&苍蝇型文人&的一切都离不开权力。他们从来没有任何凝聚力，却要别人&敬畏&、&钦佩&、&服从&、&拥戴&，那就只能靠&权力&压服，&权威&摄服。一旦没了权力他们就立刻可怜如蛆，渺小如蛆，卑微如蛆，懦弱如蛆。而只要掌握了权力他们立刻神气活现，趾高气扬，劲头十足，满天飞舞，到处乱窜，到处嗡嗡嘤嘤嘁嘁狺狺，到处拉屎下蛆，到处胡作非为，到处传播死亡&&如今连一个小学校长的权力都足以把崇高的教师变成卑贱的奴隶，更大的权力会有多凶狠可想而知&&权力对&苍蝇型文人&如此性命攸关，所以自古以来&苍蝇型文人&为当官掌权从不惜一切，什么阿臾逢迎卑鄙龌龊下流不要脸的事都干得出来(不信?看看《儒林外史》、《官场现形记》和《二十年目睹之怪现状》)。因此而&名垂青史&的&苍蝇型文人&更是大大的：&洗鸟御史&、&狗叫侍郎&、&鹅鸭谏议&、&蛤蟆给事&&&&苍蝇型文人&的所谓&清高&、&自尊&、&学者的良知&等等不过是在普通老百姓面前摆架子装门面的装腔作势的鬼话。
　　2．&苍蝇型文人&的当官诀窍：控制&软权力&，操纵&硬权力&
　　&苍蝇型文人&干什么都不行，唯独当官掌权的本领举世无双。诀窍：控制&软权力&，操纵&硬权力&。
　　看得见摸得着、能直接形成物质力量强加于人的权力属于&硬权力&，如政府、军队、警察、法院、法律法规等等。
　　看不见摸不着，却能左右人的思想、主导人的意识形态的&权力&属于&软权力&，如：&话语权&、&知情权&，以及定义真理标准、是非标准、善恶标准、价值观标准、道德标准、认识论标准、知识标准、知识精英标准等等的&隐形权力&。
　　计算机的规律是硬件由软件控制。权力的规律是&硬权力&由&软权力&控制。掌握了软件，就能操纵硬件。掌握了&软权力&，就能操纵&硬权力&。软件出了毛病，计算机就要瘫痪。&软权力&完了，&硬权力&就保不住。
　　&硬权力&只能由&硬权力&来制衡，只能由&软权力&来制约。
　　&硬权力&只能由&硬权力&来制衡&&&批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁&。要除掉贪官，只能靠比贪官的&硬权力&更大的&硬权力&。
　　&硬权力&只能由&软权力&来制约&&&硬权力&只能强制人做或不做某事，但不能强制人想做或不想做某事。用&硬权力&可以惩罚贪污，但用&硬权力&无法使人不愿贪污。要除掉贪官必须用&硬权力&。但除掉贪官的这种&硬权力&如何才能动员而来?&&&软权力&。要使官不想贪更离不开&软权力&。用&硬权力&可以强制执行法律法规，但用&硬权力&无法使人自觉自愿遵守法律法规。只有&软权力&才能令人自愿做某事或不做某事。
　　任何法律只有受到占主流的价值观的保护时才会被承认，被尊重，被执行。一旦失掉了主流价值观的保护，甚至与主流价值观冲突，那法律就只是一张废纸。
　　思想指挥大脑，大脑指挥手脚。价值观指挥&软权力&，&软权力&指挥&硬权力&&&这就是价值观、&硬权力&和&软权力&的关系。
　　以交通规则为例。要让交通规得到遵守，光有规则不行，光有交通警察不行，还必须第一，绝大多数行人有遵守交通规则的意愿，至少没有不惜代价破坏交通规则的意愿。第二，交通警察有履行职责的意愿，至少没有故意拒绝履行职责的意愿。&遵守交通规则的意愿&和&履行职责的意愿&从何而来?&软权力&&&使多数行人认为&遵守交通规则&是件应该的事，至少犯不着不惜代价去违犯;使警察认为&履行职责&是件应该的事，至少不该成心玩忽职守。只有在这种情况下才能使绝大多数人遵守交通规则，服从交通警察的指挥;交通警察履行职责，强制实施规则，惩办少数违犯规则的人，交通规则得到遵守，交通秩序得到保障&&&软权力&到位了，&硬权力&才能发挥作用。
　　一旦&软权力&失效，多数行人无视交通规则，明知故犯，视警察如无物，公然闯红灯，交通警察也不愿管，听之任之，交通规则形同虚设&&丧失了&软权力&，&硬权力&也就失灵了。
　　交通规则如此，其他亦如此。维持军纪的是&硬权力&，维持军心的是&软权力&。一旦丧失&软权力&，军心涣散，士气瓦解，兵无斗志，必然军纪败坏，不战自乱，&兵败如山倒&，军纪再严也无济于事&&&软权力&完蛋了，&硬权力&也就跟着完蛋。
　　历代王朝都有一整套法律法规，包括&物权法&之类，不可谓不严密周到。但王朝末日时人心大乱，什么法律法规都成了废纸，最后是王朝崩溃&&&软权力&崩溃了，&硬权力&再貌似强大也没用。
　　有了&软权力&一定能得到&硬权力&。有了&硬权力&却不一定能得到&软权力&&&当年的侵华日军、当年的&蒋委员长&和如今在在伊拉克的美国都拥有绝对的&硬权力&。然而这绝对的&硬权力&并没带来能控制对手斗志、让对手放弃抵抗的&软权力&。
　　&苍蝇型文人&鼓吹靠&政府缩权&、&三权分立&来反腐败，实际是要靠&硬权力&来制约&硬权力&，结果只能是越反越腐败&&当&自私自利&、&个人利益高于一切&的价值观风行时，怎么可能确立&廉洁自律&、&奉公守法&的&软权力&?没有&软权力&的制约，&硬权力&再多、看得再严也没用&&朱元璋杀贪官毫不手软，用&硬权力&对官员的监督最严格，仍然&朝杀而暮犯&：没有&软权力&的制约，权力在手时想的不是如何遵纪守法，而是如何钻空子捞一把。如此心思，防不胜防。&硬权力&的监管再严密又奈其何?
　　毛泽东说：&凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作&&&&政权&即&硬权力&;&意识形态&即&软权力&。要得&硬权力&，先抓&软权力&。道理很简单：政权由人组成。&硬权力&由人实现。人是有思想的。用&软权力&控制了人的思想，就控制了人，就最终能控制人为的一切，包括&硬权力&&&有了&软权力&，便有&硬权力&。几千年来，&苍蝇型文人&作为一个整体，当官的不二法门一直是&控制&软权力&，操纵&硬权力&&。
　　3．千古迷信，千古鬼话，千古陷阱&&&苍蝇型文人&通过&软权力&操纵&硬权力&的三大法宝
　　1).千古迷信&&&苍蝇型文人&&有学问&
　　善良的人们往往从善良的愿望出发作出判断和期待。
　　直观现象：&有学问的人都读书&、&学问越大的人读书越多&、&越德高望重讲道理的人越有学问&。
　　思维&形而上学&想当然的结果：不加思索接受&逆命题&&&&读书人都有学问&、&读书越多学问越大&、&越有学问的人越德高望重讲道理&。
　　&读书识字&曾经是贵族的特权，是有身份的人专用的奢侈。在一个绝大多数人是文盲的国家里，&识文断字&是了不得的本领，简直同巫师一样，属于跟神仙打交道的人物。在这样的条件下人们形成对书本和读书的盲目崇拜、想当然以为知识来自书本，来自理论，来自&圣贤&，与实践无关，与感性认识无关，与人民群众无关等社会舆论和习惯性思维一点也不奇怪。
　　由此而来的结论：本事学问书中来。本事学问的大小全凭读书多少来衡量。衡量&标准化&、&机械化&、&数值化&的结果：用&学位不等式&规定死一切人的&学问不等式&：院士&教授&博士&硕士&本科&中专中学&小学&文盲。
　　(这个&学问不等式&还可以更进一步细分：名牌学位、洋学位、名牌洋学位、&查三代&的名牌学位、&查三代&的名牌洋学位&&总之可以花样翻新，变幻无穷，足以让当代&梁山好汉&们排出&学问座次表&来。)
　　客观事实：&读书人&不一定&有学问&。&读书多&不一定&学问大&。&有学问&与&有道德&、&讲道理&之间没有必然关系。
　　毛泽东说：
　　&&什么是知识?自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。此外还有什么知识呢?没有了。我们现在看看一些学生，看看那些同社会实际活动完全脱离关系的学校里面出身的学生，他们的状况是怎么样呢?一个人从那样的小学一直读到那样的大学，毕业了，算有知识了。但是他有的只是书本上的知识，还没有参加任何实际活动，还没有把自己学得的知识应用到生活的任何部门里去。像这样的人是否可以算得一个完全的知识分子呢?我以为很难，因为他的知识还不完全。什么是比较完全的知识呢?一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。学生们的书本知识是什么知识呢?假定他们的知识都是真理，也是他们的前人总结生产斗争和阶级斗争的经验写成的理论，不是他们自己亲身得来的知识。他们接受这种知识是完全必要的，但是必须知道，就一定的情况说来，这种知识对于他们还是片面性的，这种知识是人家证明了，而在他们则还没有证明的。最重要的，是善于将这些知识应用到生活和实际中去。所以我劝那些只有书本知识但还没有接触实际的人，或者实际经验尚少的人，应该明白自己的缺点，将自己的态度放谦虚一些。
　　&&有两种不完全的知识，一种是现成书本上的知识，一种是偏于感性和局部的知识，这二者都有片面性。只有使二者互相结合，才会产生好的比较完全的知识。
　　&&&秀才不出门，全知天下事&，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了&知&，经过文字和技术的传达而到达于&秀才&之手，秀才乃能间接地&知天下事&。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不是有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些&知识里手&，有了道听途说的一知半解，便自封为&天下第一&，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学的问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面&&诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。
　　&&一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件：&科学的抽象&，是科学地反映了客观的事物，那末这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。所以，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。&知识里手&之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：&不入虎穴，焉得虎子。&这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
　　&&这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓&唯理论&一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无木之本，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验--这就是认识论的唯物论。
　　&&实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
　　对照毛泽东的认识论便可知，只会啃书本的文人最多只有片面的不完全的知识&&书本知识。而&苍蝇型文人&不从事劳动创造财富，所以其自然科学的知识为零。&苍蝇型文人&整天追求的是当官抓权不劳而获，所以其&社会科学&的&知识&全是&剥削有理&、&压迫有理&的&苍蝇道理&和官场权术。不管&苍蝇型文人&读多少书，也只会有&苍蝇&的学问、&苍蝇&的&道德&、&苍蝇&的&真理&，只对&苍蝇&有用。
　　毛泽东说：&有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。&
　　不管什么东西，只要人们对它的认识陷入盲目性，它就会被人用来招摇撞骗，就会被骗子变成&神&拿来迷惑人、吓唬人。&&哪里有盲目性，哪里就闹&神&闹&鬼&。
　　&&对&科学&的认识陷入盲目性，就有人弄出了&科学神&。
　　&&对&市场& 的认识陷入盲目性，就有人弄出了&市场神&。
　　&&对&学术& 的认识陷入盲目性，就有人弄出了&学术神&。
　　&&对&民主& 的认识陷入盲目性，就有人弄出了&民主神&。
　　&&对&自由& 的认识陷入盲目性，就有人弄出了&自由神&。
　　对&什么是知识&的认识的盲目性导致了一个千古迷信&&想当然以为&读书人都有学问&、&读书越多学问越大&、&越有学问的人越德高望重讲道理&，想当然把&苍蝇型文人&看成&有学问的人&。结果：&苍蝇型文人&历来垄断了&话语权&这个最要害的&软权力&。这就为&苍蝇&往人们的思想里&下蛆&、以&软权力&攫夺&硬权力&、最终搞烂一切提供了一个最关键的缝隙。
　　2).千古鬼话&&&苍蝇型文人&是&神代表&
　　鲁迅说：&据说天子的行事，是都应该体帖天意，不能胡闹的;而这&天意&也者，又偏只有儒者们知道着。这样，就决定了：要做皇帝就非请教他们不可。&
　　这正是&苍蝇型文人&给自己的&特色&&历史定位&&&&天意代表&。皇帝要想坐稳龙床，就非求这些&天意代表&不可。表面上、形式上，皇帝&至高无上&;实际上、本质上，&至高无上&的皇帝处处受制于&天意代表&，甚至包括吃喝拉撒睡哭玩。作为某个具体的皇帝，面对一个个具体的&苍蝇型文人&可以任意生杀予夺，杀这个，打那个，提拔自己中意的，罢黜自讨厌的，甚至视其为&倡优&;但从整体看，从长远看，从历史的角度看，实际不是皇帝指挥&苍蝇型文人&，而是&苍蝇型文人&指挥皇帝：皇帝可以拥有&硬权力&，但&软权力&却始终把握在&苍蝇型文人&手中，最终总是&软权力&指挥了&硬权力&&&不管谁当皇帝，都不得不靠&苍蝇型文人&来组建政权、任命官吏，一切政策、法律、法规的制定、执行、评价实际全都由&苍蝇型文人&一手包办。皇帝的旨意能不能得到贯彻，要看其能不能对得上&苍蝇型文人&的胃口&&凡是试图制约&苍蝇型文人&官吏们的贪婪的，能真正得到不折不扣的贯彻执行吗?如果皇帝得罪了&读书人&即&苍蝇型文人&，那这个皇帝不是干不下去，就是日子不好过、费力不讨好，累得死去活来还要落个&千古骂名&、&遗臭万年&，不管有什么作为都会被一笔抹杀&&秦始皇、朱元璋、雍正都被骂得狗血淋头，不管干什么都是罪：杀贪官被说成&杀功臣&，执法如山被说成&残暴凶狠&&&真正原因是他们得罪了&苍蝇型文人&。唐太宗杀兄弟篡老子位抢人媳妇，亲手砸烂&一代明相&魏征的墓碑，晚年横征暴敛，公然宣布&百姓无事则奢侈，有劳则易使&，这一切却都被轻描淡写、&隐恶扬善&，真正的原因是他会来事，善于笼络&苍蝇型文人&&&&历史记载&、&历史是非&不是皇帝们决定的，而是&苍蝇型文人&们决定的。皇帝们胆敢得罪&苍蝇型文人&，死了都不得安生。
　　从这个角度讲，可以说中国历史上的皇权其实有两重性：既是至高无上的统治者，又是不知不觉中实际受到&苍蝇型文人&操纵的工具&&对老百姓是绝对的统治者，对&苍蝇型文人&则是一个供其利用的工具。
　　前面已经说过，&只有当官，至少挂上官衔，得以利用政权的&合法暴力&巧取豪夺白拿白占，才能同时满足&苍蝇型文人&的全部要求&&&仅仅某些具体的&苍蝇型文人&当了官不够，仅仅&一朝天子一朝臣&不够，仅仅一个两个朝代有官做不够，要玩命不行，太费劲不行，有人竞争不行&&要同时满足这些要求，最好的法子就是当&神代表&，把众人面前拥有无限权力的&神&变成自己得心应手的牟利工具。
　　作家黎阳(不是本人)有一首诗：&萨满&&神与人之间的中介者&
　　&你是人，绝对是人。
　　可是你能够打开另外一扇门。
　　门后的人和身后的事。
　　我仰视你头戴神帽，左手持鼓，右手拿槌，
　　却无法预知你的节奏。
　　我是人，所以我无法与自然力量和谐。
　　唯有你的鼓、铃、歌、舞
　　告诉我：你是一个使者。&
　　在这里，&萨满&就是&神代表&&&虽然&绝对是人&，但在其他&人&眼中却成了&神&，享受&神&的待遇，行使&神&的权力。&&这行当真不错，又自在又实惠，又潇洒又轻松，不费吹灰之力就能不劳而获，白拿白占不说，别人还得上杆子追着求你赏脸收下自己的血汗奉献，名利双收还能揽权，而且谁都不敢违抗。
　　这个行当历史悠久，&遍地开花&，&不拘一格&，伺候萨满神的萨满、伺候&长生天&的&通天巫&、跳大神的巫婆、神汉、算命瞎子、和尚、道士、神父、修女、阿訇、长老&&总之人们信什么神，就会出现什么神的&代表&&&&你是人，绝对是人。可是你能够打开另外一扇门&，使人们以为能&与自然力量和谐&。
　　上述&神代表&代表的是&有形的神&。而&苍蝇型文人&代表的则是&无形的神&&&专管&硬权力&的&神&&&&软权力之神&：你&君权天授&，我就是&天意代表&。你&君权神授&，我就是&神意代表&。你&政权民授&，我就是&民意代表&&&反正不管你的&硬权力&是哪种类型，我必定要当专管这种类型&硬权力&的&软权力之神&的&代表&。不管&硬权力&形式如何变，结果都一样：由&苍蝇型文人&掌握操纵&硬权力&的&软权力&，把&硬权力&变成&苍蝇型文人&的牟利工具。
　　如今&苍蝇型文人&为什么那么狂热鼓吹&民主&?因为他们把&民主&变成了尊&民主神&，&神代表&就是&苍蝇型文人&，&民主&不&民主&全由他们说了算：说你&民主&，你就&民主&，再专制也&民主&(数千万下岗工人在&两会&中无一代表也照样&民主&);说你&不民主&，你就&不民主&，再&民主集中制&、&从群众中来、到群众中去&也&不民主&&&&民主&成了他们的看家狗，谁不听话立刻就放出来咬人：&反民主&、&民粹&、&暴民&、&暴徒&、&群氓&、&义和团&、&红卫兵&、&专制&、&独裁&&&曹操&挟天子令诸侯&，&苍蝇型文人&挟&民主&盗天下，&以民主代表&的名义把持住&民主&这尊&科学神&，就实现了用&软权力&控制&硬权力&、控制国家机器、把自己的意志强加于人的总目标。
　　对老百姓来说，国家这个&硬权力&是尊惹不起、不可侵犯、不得不服从的&神&;对&苍蝇型文人&来说，国家这个&硬权力&不过是台机器，是听命于自己、由自己操纵指挥的得心应手的工具。&苍蝇型文人&才是操纵控制这台机器的&神中之神&。
　　&苍蝇型文人&是怎么当上这个&神代表&的?自封的。自吹的。互相当&托&捧出来的。&&&苍蝇型文人&不创造财富，不干实事，一切全靠&话语权&，用嘴巴&证实&&&别看&苍蝇&们别的本事没有，嗡嗡嗡的能耐永远天下第一，宇宙第N，一天到晚你嗡嗡嗡、我嗡嗡嗡、彼此之间嗡嗡嗡、引经据典嗡嗡嗡&&翻来覆去就一个内容：&苍蝇型文人&代表&神&，得罪了&苍蝇型文人&，如果是酋长当道就是&违抗神&，如果是皇帝当道就是&逆天&，如果是&民主&当道就是&反民主&，总之罪恶滔天。
　　&&苍蝇型文人&=&神代表&&是&政治跳大神&、&政治造大神&。&&苍蝇型文人&=&民主代表&&是&&民主&跳大神&、&&民主&造神&&&造&民主&神，或曰造&狗神&，亦可称为造&神狗&&&目标：造出个&走狗神：对别人是&神&，对自己是&走狗&，能威胁别人、吓唬别人、&忽悠&别人、迫使别人百依百顺而唯自己之命是从的&硬权力之神&，使自己能一劳永逸把持一切。
　　只要头脑不够清醒，脱离了毛泽东的认识论，没破除&读书人都有学问&的&千古迷信&，那就逃不脱&三人成虎&、&众口烁金&的规律，最终被&苍蝇型文人&们的嗡嗡嗡给嗡嗡昏了头，胡里胡涂认可&苍蝇型文人&们自封的&神代表&资格。
　　重复一遍毛泽东的话：&有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。&&&不管是什么东西，不管名义上多好听，看起来多漂亮，不管头衔如何冠冕堂皇，&只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性&，那就陷入了迷信，就不可避免遵循迷信诈骗的规律&&受骗上当。
　　迷信神，就会被形形色色&跳大神&的巫婆、神汉们摆布。迷信上帝，就会被神父们摆布。迷信&科学&、&学术&、&理性&，就会被形形色色的&学者&、&专家&、&理论家&们摆布。&&科学本身就意味着不盲目。盲目地迷信&科学&、&理论&、&读书人有学问&本身就不科学。缺乏自觉性，盲目相信娓娓动听，只看表面不看实际，不管说多少遍&科学&，其实质仍然是迷信。有这种迷信的人不管读了多少书，在上当受骗这一点上一点不比&目不识丁&的原始土人迷信占卜跳大神更文明更进化。而打着&科学&、&学术&、&理论&、&民主&等名义把自己封为现代化的&神代表&的&苍蝇型文人&们跟最偏远地区以最原始最古老的方式&跳大神&的巫婆、神汉们本质上并没什么两样，包装不同而已&&不过是一群用&教授&、&专家&、&学者&、&精英&等漂亮外衣包装起来的老土巫婆、混混神汉。
　　只要&&苍蝇型文人&是&神代表&&的&千古鬼话&得逞，剩下的一切就好办了：小小的缝隙立刻变成大大的漏洞，可以任凭&苍蝇&们如鱼得水，自由下蛆，使社会堕入&苍蝇型文人&精心设置的&千古陷阱&。
　　3).千古陷阱&&&以&蝇&为本&，&以&蝇&为尊&，&以&蝇&为师&，&以&蝇&治国&
　　&千古迷信&+&千古鬼话&使&苍蝇型文人&摇身一变成了&神&，得以利用&神&的权威获得支配社会斯文的&软权力&：既然&苍蝇型文人&有&学问&，既然&苍蝇型文人&是&神&的代表，那&苍蝇&就不再是&苍蝇&，而成了&天使&，&苍蝇&的话就是&神话&，一切由&苍蝇&们说了算就&顺理成章&了。
　　&1&&以&蝇&为本&&&以&苍蝇型文人&为根本，以&苍蝇型文人&的价值观作为是非曲直、黑白对错的标准衡量一切。
　　&&被&苍蝇型文人&认可的皇帝是&明君&，否则就是&昏君&、&暴君&。
　　&&被&苍蝇型文人&认可的老百姓是&顺民&、&良民&，否则就是&暴民&、&莠民&。
　　&&被&苍蝇型文人&认可的政治是&民主&，否则就是&独裁&、&民粹&。
　　&&被&苍蝇型文人&认可的自由是&自由&，否则就是&专制&、&暴政&。
　　&&被&苍蝇型文人&认可的事情是&正义&，否则就是&邪恶&、&犯罪&。
　　&&被&苍蝇型文人&认可的&蝇权&是&人权&，其他都是&反人权&。
　　&以&蝇&为本&给了&苍蝇型文人&&绝对软权力&&&&绝对话语权&、&绝对裁判权&。
　　&绝对权力导致绝对腐败&&&绝对硬权力，绝对腐败;绝对软权力，绝对腐败。&绝对话语权&，绝对腐败。
　　&绝对软权力&的结果：为把&苍蝇型文人&的&软权力&顺利转化为&硬权力&扫清了道路。
　　&2&&以&蝇&为尊&&&&万般皆下品，唯有读书高&。&苍蝇型文人&是&优等族群&，见面高一等。
　　伏尔泰说：&即使没有上帝，人类也要造出一个上帝来&。
　　岂止上帝，&即使没有也要造出来&的东西多着呢。
　　&&即使没有贵族，&苍蝇型文人&也要造出贵族来：否则凭什么不劳而获?
　　&&即使没有奴隶，&苍蝇型文人&也要造出奴隶来：否则吃谁去?
　　制造贵族和奴隶的传统工具是&血统论&：老子血统高贵，所以该当贵族;你血统低贱，所以该当奴隶。
　　但&血统论&这套玩艺一没什么&科学含量&，二早被历史打翻在地不知多少回了：&君子之泽，五世而斩&、&王侯将相，宁有种乎&、&旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家&、&富不过三代&&&可见&血统&这套神话平时忽悠忽悠部分老百姓还凑和，真碰上历史关头没什么用处。
　　不过不要紧，&苍蝇型文人&已经&与时俱进&地&发明&出了制造&现代化贵族&和&现代化奴隶&的&科学&的&现代化工具&：&以&蝇&为尊&&&罢黜百家，独尊&苍蝇型文人&。
　　当然，这是结果，&能做不能说&的。奥妙全在过程&&一切靠&工艺保证&。
　　基础和出发点：&千古迷信&&&&读书人聪明&、&读书人有学问&。
　　第一道&工序&：巧妙制造出&人以&聪明&为尊&的舆论&&越&聪明&的人越&高级&(头脑发达)，越&愚蠢&的人越&劣等&(头脑简单)。
　　现象一：不一定在乎说&笨手笨脚&，一定在乎说&笨头笨脑&。
　　现象二：不一定在乎说&身子有毛病&，一定在乎说&脑子有毛病&。
　　第二道&工序&：巧妙地把&聪明不聪明&与&读书多少&联系在一起&&聪明不聪明，看读书多少。读书越多的越聪明。
　　潜台词：&不读书&的人必定是&读不进书&的人。&读不进书&的人必定&脑子笨&。
　　第三道&工序&：巧妙地把&读书多少&与&学位&联系在一起&&用学位高低衡量读书多少，学位越高，读书越多。
　　&理由&：读书多少得有个客观度量。&学位&就是最客观的度量&&总不能你说读了多少就算多少吧?
　　第四道&工序&：以学位分贵贱：没学位的人是&劣等&人、&二等公民&。
　　&理由&：聪明不聪明看读书多少。读书多少看有无学位。拿&学位&每一步都要经过严格考试。能拿到学位的人都是用考试证明了自己&读书多&的&聪明&人。拿不到学位的人则是证明自己&读不进书&的&头脑不发达&的人&&这样的人&自然&属于&劣等&。
　　第五道&工序&：最后&包装出厂&&&&苍蝇型文人&是有&科学根据&证明的&优等&的&贵族精英&。
　　&理由&：&苍蝇型文人&都是&学位优异&，能以&科学根据&证明自己读书最多、头脑最发达、智商优秀。所以&理所当然&高人一等，属于&贵族精英&&&&所谓精英，就是那些有理想、有激情、有耐心，想干大事的人;那些有思想、有知识、有责任心，能被委以重任的人;那些具有科学批判精神、能理性思考问题，有能力引领社会往正确方向前进的人;那些知书达礼，能承担起传承人类文明传统重任的人;那些有恻隐之心、辞让之心、廉耻之心和是非之心的优秀公民。一句话，精英就是那些可以称之为社会楷模的人。&
　　结论：&以&蝇&为尊&天经地义。
　　只要脱离了毛泽东的辩证唯物主论的认识论，模糊了&理论&与&实践&、&感性认识&与&理性认识&的辩证关系，一切以读书多少为准，那就只能被&苍蝇型文人&的&理论&牵着鼻子走，把某种特定条件下才能发挥出来的特定范围内的书本知识当成普遍的知识，最后&与时俱进&地走出一个新&贵族&&&&苍蝇型文人&，和一个新&奴隶&&&&没有高等文凭的普通老百姓&：用文件规定只要没有高等学历，不管实际情况如何都这不能干那不能干&&换句话说等于变相把普通老百姓判了个&终身苦役&，把自己抬成个&精神贵族&：新的统治阶级、新的&二等公民&就这样制造出来了。
　　现在的中国社会号称&平等&，实际呢?下岗工人几千万，&两会&中居然没有一个代表。农民工上亿，&两会&中代表寥寥无几，而且只有感激涕零唯唯诺诺的份。(实际要害国家大事有多少经过&两会&?&金融不设防&，&两会&管得了吗?下岗工人和农民工们就就连这不管实事的&两会&代表都捞不上，可见处于什么地位了。)&&如此现象居然无人过问。如此&两会&居然还被欢呼成&民主进步&&&连表面文章都懒得作了。可见那些人的的确确是&二等公民&，所以根本没人在乎号称&最高权力机关&中有没有他们的代表，有多少代表，起什么作用&&这就是&以&蝇&为尊&的必然结果。
　　(不是说&公道不公道，打个颠倒&吗?如果真倒过来，&两会&中没有一个&苍蝇型文人&的代表，那将会如何?)
　　贵族社会讲究头衔，见面就是公、侯、伯、子、男地分一通尊卑顺序。没头衔的或头衔不够高的不免矮人一等，心理上先怯三分。如今&苍蝇型文人&在中国也煽起这种&时髦&，见面就得自报&出身&供人&查三代&、定高低、分贵贱：报&学历&，按&院士&教授&博士&硕士&本科&中专中学&小学&文盲&的&学问不等式&排出顺序来&&如果不是为了这个，用得着不管有事没事、不管是当选、是讣告还是自我介绍都先把学历亮出来吗?这其实一是一种自我炫耀，二是一种缺乏自信：能耐不够，学位来凑&&象钱学森、袁隆平那样的，用得着报学历吗?要是真有本事有自信，就有敢于只亮名字的气概&&老子的名字就是最好的招牌，用不着画蛇添足报学历。
　　如果谁争辩时别的不管，专门纠缠刁难辩论对手的&资格&、&地位&、&动机&等等，不用问，这是&精神贵族&的贵族精神大发作：理屈词穷时必定把&是非较量&变成&身份较量&，把&观点之争&变成&资格之争&，用自己的&身份高贵&&证明&对方的&身份低劣&，用对方的&身份低劣&&证明&其观点错误&&如同&皇帝的新衣&里的小男孩喊完&他明明什么也没穿&后有人跑出来说：你是小孩，没资格管大人的事;你没有身份，不配在这里说话;你别有用心，企图自己出名;你不怀好意，蓄意伤害别人名誉&&一句话：用剥夺小孩开口资格的办法回避回答要害的问题&&&皇帝到底穿衣服没有&，以此掩盖&皇帝的新衣&其实一无所有这个事实，让人们不敢承认皇帝大人正光着屁股游大街这个事实。现实社会中这种事还少吗?现在谁对&苍蝇型文人&说&不&谁就会遭到这种&身份&、&动机&大围剿：&你学历不够，没资格过问&、&你不懂，等你学会再来说&、&你IQ值不够，理解不了&、&你别有用心，企图挑拨离间&&&骂了半天全是人身攻击，就是不敢接触争议问题的本身&&只认学历资格身份，不问青红皂白，用学历身份较量取代思想较量，凭学历身份的高低贵贱定是非&&这不是等级压倒一切的&贵族社会&的&特色&又是什么?&苍蝇型文人&靠&以&蝇&为尊&打天下，一边明晃晃地拖着一条&精神贵族&的大尾巴，一边还一口一个&民主&&平等&，实在又卑鄙又滑稽。
　　因为学历低就觉得低人一头的人要么当真没本事，要么自信心不足，被&苍蝇型文人&这类&新贵族&玩弄的&学历下马威&唬住了。其实学历不高但有真才实学的人碰上只会纸上谈兵的&高学历&&苍蝇型文人&不但不会觉得自己矮人一截，反而会觉得对方不够尺寸&&&没学历&的白起碰上&高学历&的赵括不但不自卑，反而赶紧&隐姓埋名&，严禁部下泄露自己正挂帅对阵，惟恐把赵括这个&高学历&的吓跑。&没学历&的四野名将韩先楚碰上&高学历&的黄埔&精英&同样不觉得低对方一头，而是照打不误，把&高学历&的对手们打得丢盔弃甲，望风而逃，不约而同敬畏地送对手一个美称：&旋风部队&。可见&苍蝇型文人&的那个&学历下马威&只能唬住缺乏自信的人，镇不住有真才实学的人&&看不透这点，就必然陷入&苍蝇型文人&&以&蝇&为尊&、&以学位分化社会&、&以学位划分阶级&、&以学位制造新&贵族&、新&奴隶&、新&二等公民&&的政治陷阱里去。
　　&3&&以&蝇&为师&&&由&苍蝇型文人&把持教育。
　　有了&千古迷信&&&&苍蝇型文人有学问&，有了&千古鬼话&&&&&苍蝇型文人&是&神&代表&，有了&以&蝇&为本&、&以&蝇&为尊&，那&顺理成章&的事就是让&苍蝇型文人&教育下一代，把持教育大权，任凭其自由自在按自己的方式培养&小苍蝇&。
　　结果：一代又一代&苍蝇型文人&&后浪推前浪&，层出不穷。开国元勋即便第一代、第二代不是&苍蝇型文人&，培养出来的接班人却全都是&苍蝇型&。到第三代、第四代、第五代&&迟早全部&苍蝇化&。
　　&4&&以&蝇&治国&&&&苍蝇型文人&当官坐天下。
　　茅于轼说：&社会必须由精英治理&。&社会进步是靠精英的。社会没有了精英，必然退步。&
　　黄河九曲十八弯，最终目标是大海。&苍蝇型文人&七扭八拐弯弯绕，又是&千古迷信&、又是&千古鬼话&、又是&以&蝇&为本&、又是&以&蝇&为尊&、又是&以&蝇&为师&&&忸忸捏捏了半天，最终目标是&以&蝇&治国&，是&只有&苍蝇型文人&才该当官&&&以前是&读书做官&、&学而优则仕&，现在是&社会必须由精英治理&、&最优的人应该搞政治&、&公务员的班子必须是专家班子&&&
　　只要建立起&以&蝇&为尊&的&学问不等式&，就能制造出&以&蝇&治国&的政治武器。57年右派要求共产党下台的一大&理由&就是&小知识分子不能领导大知识分子&&&你毛泽东、周恩来的学历只能算中专中学，哪里有资格领导我博士、院士、教授、学者、专家?不管你通过长期实践证明了有多大本事，老子概不认帐，一切只看&本本&：你没有&高等学历&，尤其没有&名牌高等学历&，特别是&外国名牌高等学历&，那就必须低我一等，就必须&退位让贤&，就必须把流血牺牲千辛万苦打下的人民江山拱手相让，好让我&苍蝇型文人&不费吹灰之力坐享其成。&&廉颇没有&学历&，再身经百战也能不算数，必须&让贤&给&高学历&的赵括，这才叫&尊重知识分子&，才叫&科学&、&理性&，才&合情合理&。
　　中国历史上一直是&以&蝇&治国&，文官基本由&苍蝇型文人&组成&&&苍蝇&的表面&特色&确实比较让人放心：给点甜头就干，给点厉害就散，不抱团，不凝聚，&无组织&，&非暴力&，听吆喝，不反抗，善嗡嗡&&比起成群结伙、一言不合便&白刀子进去红刀子出来&的亡命徒，把大权交给&手无缚鸡之力&的&苍蝇型文人&显然更觉得安全