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雪下得再大，你可能都不会留意到雪花的样子，而如果你小时候玩过剪纸，就应该或多或少剪过几个雪花吧。雪花真的有这么多种形状吗？它们又是怎么长成这样的呢？
雪花的家族谱和生长史
怎样才能“生长”不出同形态的雪花？
水的分子结构，决定了雪花六边六角的特性。但生长速度的快慢，以及先生长哪部分，是“躯干”还是“四肢”，是生成枝枝丫丫的雪“花”，还是长得像护心镜一样的正六边形，这都要靠外界环境说了算了。
“雪花生长史”示意图
在20世纪五六十年代的日本，出现了一批大神级别的“雪花人”——以中谷宇吉郎为首的北海道大学学者们，专注于低温水结晶的研究，最终做出了两张图：其中一张是雪花家族的谱系，基本上我们常见的雪花，都可以用这张家族表来对号入座；另一张图是雪花的生长史，它告诉我们为何雪花出落得规规矩矩而又千奇百怪。在“雪花生长史”图中，横纵坐标分别是两项最重要的环境指标，也就是造就雪花不同形态的秘密所在。
雪花颜值高不高 得看这些指标
既然从根本上来说，雪花是水构成的，那么环境中的水汽是否充足，就是影响雪花形成最重要的条件之一。
实心片状雪花
倘若缺少水汽，雪花在缺衣少食的环境下成长，不但整体生长速度缓慢，很难长成大雪花，而且六个角六个边生长速度差异不大，到最后，就会变成六边形，而没有太多枝杈。如果周围水汽超级充足，雪花能够“吃饱”，那么它就进入快速生长模式：六个尖角比六个平边更容易接触到水分子，所以尖角就会迅速生出枝杈。由此可见，呈“花”状的雪花，基本是在水汽充足的环境下长大的。
除了受到水汽影响，雪花的形状与温度的关系也密不可分——水冰晶生长过程中，先往哪个方向长，就是温度决定的。在冰晶很小很小的时候，基本都是六边形的小片，如果温度低于-20℃，那么它会越长越厚，在-10℃～-20℃之间，它喜欢长得扁平。同样，在-5℃～-10℃时，雪花又喜欢往厚了长，而在0～-5℃之间，它又喜欢往扁平长。
实心棱柱雪花
冰箱里和窗户上的“异形”
冰箱里生成的“雪花”
有了一定的水汽量和一定的温度，是不是就一定能生长出雪花呢？
在我们身边，最常见的符合上述两个条件的地方，就是冰箱的冷冻室里。如果在冰箱中冻半瓶水，瓶盖下方垂一根针，用不了多久，一枚“雪花”便在针尖附近长出来了，形如松树——等等，不是雪花么，怎么又松树了？
不好意思，在冰箱冻出来的雪花一般只有1瓣，而不是我们心目中那种6瓣的。冰箱中很难实现云层中水自由结晶的状态，于是也极难形成6瓣的雪花。
窗户上的“窗花” 摄影：唐志远
同样的情况，在北方冬季的窗户上也能见到。由于室外寒冷，室内水汽充足时，便可在冰冷的玻璃上冻出“窗花”。“窗花”一般都如叶脉般自由伸开，很少能形成单个的晶体，这是由于玻璃表面细微的不均匀造成的，所以在玻璃窗上，我们很难见到像典型雪花一样的6瓣“窗花”。
原标题：雪花形状的秘密 颜值全听天命扫二维码下载作业帮
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雪花为什么是这个样子?很漂亮的晶状物,为什么会是这样?很神奇么
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雪花大都是六角形的,这是因为雪花属于六方晶系.云中雪花"胚胎"的小冰晶,主要有两种形状.一种呈六棱体状,长而细,叫柱晶,但有时它的两端是尖的,样子象一根针,叫针晶.别一种则呈六角形的薄片状,就象从六棱铅笔上切下来的薄片那样,叫片晶.如果周围的空气过饱和的程度比较低,冰晶便增长得很慢,并且各边都在均匀地增长.它增大下降时,仍然保持着原来的样子,分别被叫做柱状、针状和片状的雪晶.如果周围的空气呈高度过饱和状态,那么冰晶在增长过程中不仅体积会增大,而且形状也会变化.最常见的是由片状变为星状.原来,在冰晶增长的同时,冰晶附近的水汽会被消耗.所以,越靠近冰晶的地方,水汽越稀薄,过饱和程度越低.在紧靠冰晶表面的地方,因为多余的水汽都已凝华在冰晶上了,所以刚刚达到饱和.这样,靠近冰晶处的水汽密度就要比离它远的地方小.水汽就从冰晶周围向冰晶所在处移动.水汽分子首先遇到冰晶的各个角棱和凸出部分,并在这里凝华而使冰晶增长.于是冰晶的各个角棱和凸出部分将首先迅速地增长,而逐渐成为枝叉状.以后,又因为同样的原因在各个枝叉和角棱处长出新的小枝叉来.与此同时,在各个角棱和枝叉之间的凹陷处.空气已经不再是饱和的了.有时,在这里甚至有升华过程,以致水汽被输送到其他地方去.这样就使得角棱和枝叉更为突出,而慢慢地形成了我们熟悉的星状雪花.
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扫描下载二维码雪花的形状--《科学大众(小学版)》2004年12期
雪花的形状
【摘要】：正 生活在北方的同学,冬天的雪花总会给自己的童年和节日增加些许快乐,不管是堆雪球还是打雪仗;生活在南方的同学,纷纷扬扬的雪花就像是一个飘渺的梦,带来一点期待,一丝兴奋。雪花的形状极多,而且十分美丽,如果把雪花
【分类号】：G624.6
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400-819-9993不同语体的语言风格不同.下面分别是一段说明雪花形成过程的科技说明文和一首描写雪花融化的诗歌.看看它们各自有什么特点.再分别用科技语体和文艺语体写一段内容相仿的文字.体会其中的差异. (1)水汽想要结晶.形成降雪必须具备两个条件:一个条件是水汽饱和.饱和的空气冷却到零点以下的温度时.空气里就有多余的水汽变成水滴或冰晶.另一个条件是空气里必须有凝 题目和参考答案——精英家教网——
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　　不同语体的语言风格不同。下面分别是一段说明雪花形成过程的科技说明文和一首描写雪花融化的诗歌，看看它们各自有什么特点，再分别用科技语体和文艺语体写一段内容相仿的文字，体会其中的差异。　　（1）水汽想要结晶，形成降雪必须具备两个条件：一个条件是水汽饱和。饱和的空气冷却到零点以下的温度时，空气里就有多余的水汽变成水滴或冰晶。另一个条件是空气里必须有凝结核。凝结核是一些悬浮在空中的很微小的固体微粒。如果没有凝结核，我们地球上就很难见到雨雪。　　（2）《当春天回到了大地上》：到处寻不见雪的踪迹；小弟弟在田野上天真地发问：雪啊，你跑到哪里？泉水回答：我在这里！露珠回答：我在这里！我变成了天上的云朵，我变成了亮晶晶的雨滴……________________________________________________________
第（1）段说明文是以说明为主要表达方式解说事物、阐明事理的文章，其语言特色是准确、通俗、简洁。第（2）段诗歌则以抒情为主要表达方法，其特点是音韵和谐，节奏鲜明。举例略。（言之有理即可）
练习册系列答案
科目：高中语文
来源：福建省莆田十中2011届高三5月月考语文试题
阅读下面的文字，完成下题。
语到极致是平常
　　金庸是公认的“武林盟主”，侠风盖世。然而他的语言，却似乎很不“侠”，很不“武”，既没有梁羽生的英拔潇洒，也没有古龙的简劲飞动。梁羽生多秀文隽语，古龙多格言警句，要从他们的作品中摘编几本《梁羽生豪言》、《古龙妙语》，真可以说是信手拈来，俯拾即是。可偏偏轮到金庸，想编一本《金庸侠语》，竟是难乎其难。直把“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”翻了个遍，也没找出几段“掷地有声”的话来，教人顿生“二句三年得，一吟双泪流”的感慨。
　　非常奇怪，金庸的语言，细看每一句，都很平常。不论词汇的搭配，还是句式的选择，都很少标新立异，出人意外。那些话，你也能说，我也能写。但就是这些话，让无数少年着魔，青年落泪，中年搔首，老年捻须。技痒之下，试着把那些感人的段落摘下来，却反而发现这是一种“残忍”，仿佛是砍断杨过的臂膀，挖下阿紫的眼睛一般。
　　这时方领悟到，金庸的语言像一切超一流的伟著一样，是“浑然不可句摘”的。离开了上下文，离开了整个小说的肌体，这些段落就成了失去生命的标本。标本虽然也具备一定的观赏价值，但毕竟远不及活生生的原态。
　　金庸的语言便是绚烂之极的平淡之言也。这种平淡，表现在不以小说作为炫耀自己才华的工具，决不到处发表自己的人生高论，也不趁机搭售自己的诗词歌赋，更不把作品中的人物当作宣传自己思想的传声筒。金庸的人物语言，必定是合乎人物的性格、命运、处境、心态，“人有其性情，人有其声口”。金庸的叙述语言，必定是合乎所描写的客观对象的性质，形态，神韵。他不直接上台表演，他活在每一个自己所创造的角色中。如刘熙载《艺概》所云：“其秘要则在于无我，而以万物为我也。”正像上帝无所不在，佛性无处不存，金庸在哪里？在他文字的每一个跌宕起伏里，在他人物的每一个音容笑貌里。金庸很少直接抒情议论，他充分相信读者能够领会作品所蕴涵的妙谛，用不着作者亲执教鞭，在一旁耳提面命。他只在那些平淡的语言背后拈花一笑，谦虚地说：“我只是个说故事的。”
　　严家炎先生指出：“金庸的语言是传统小说和新文学的综合，兼融两方面的长处，通俗而又洗练，传神而又优美。”陈墨先生认为：“金庸小说的语言，之所以看起来没什么突出的特殊，那是因为作者并不追求风格的单一性，而是进行不同方式的叙述探索，不断改进和创造自己的叙述方式及语言风格，同时不断地拓展语言的疆域，丰富小说的形式美感。”
　　陈墨先生还从雅语与俗语，景语与情语，官话与方言，古典与现代，规范与独创诸方面论述了金庸语言的博大精深，无体不备。实际上，正是因为在各个方面都达到或是接近了“极致”，所以在整体上才英华内敛，渊停岳峙，毫无剑拔弩张，邀人喝彩之态。前人论杜甫是“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，此言用于金庸也并不过分。金庸写武打，有“赤手屠熊搏虎”之气魄，写情爱，有“直教生死相许”之深婉，写风景，有“江山如此多娇”之手笔，写历史，有“一时多少豪杰”之胸怀。正像《神雕侠侣》中的独孤求败，剑术登峰造极之时，便不再依赖任何宝剑，飞花摘叶，皆可伤敌。在武侠小说中，无招之招，是最神妙的武功。在艺术创作中，无技巧的技巧，则是最高的技巧。金庸以他打通儒释道的艺术境界又一次印证了这个充满辩证法的哲理：语到极致是平常。
　　遗憾的是，我们大多数学者骚客不但达不到这个平常，而且理解不了这个平常，还自以为语言奇丽，用词怪异，才是读书人的风采。有感于此，笑引一则民间字谜结束此文：“道士腰间两个蛋，和尚肚下一根筋。平平常常两个字，难坏多少读书人！”
下列有关金庸先生语言的特点，不符合原文意思的一项是
金庸的语言，都很平常。不论词汇的搭配，还是句式的选择，都很少标新立异，出人意外。
金庸的语言像一切超一流的伟著一样，离开了上下文，离开了整个小说的肌体，这些段落就成了失去生命的标本。
金庸的叙述语言，非常合乎所描写的客观对象的性质、形态和神韵。
金庸直接抒情议论不多，他充分相信读者能够领会作品所蕴含的妙谛，用不着作者亲执教鞭，在一旁耳提面命。
下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是
梁羽生多秀文隽语，古龙多格言警句，要从他们的作品中摘编几本《梁羽生豪言》《古龙妙语》，真可以说是非常简单。
金庸语言平淡表现在不以小说作为炫耀自己才华的工具，绝不到处发表自己的人生高论，也不趁机搭售自己的诗词歌赋，更不把作口中的人物当作宣传自己思想的传声筒。
在艺术创作中，无技巧的技巧，则是最高的技巧。金庸以他打通儒释道的艺术境界又一次印证了这个充满辩证法的哲理：语到极致是平常。
最后一段民间字谜的引用，是为了讽刺大多数骚客学者刻意追求语言华丽，从而肯定金庸先生语言的平淡。
请结合文本，简述金庸语言的特点。
答：__________________
科目：高中语文
来源：学习高手必修三语文人教版 人教版
阅读下面文段，完成下题。
鲁迅不应离我们远去
　　有人说，鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。这或许是事实。但我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅，一年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我们很近，周作人仍然离我们很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响：一个时代，是提倡鲁迅还是提倡周作人，我想，对于今后整整一代人也会有不同的影响。对今日中国青年、今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。
　　当然，鲁迅与周作人是亲兄弟，鲁迅也并不知道周作人的“后事”。但即使从周作人的“前事”而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的。这不仅是从文学史的角度的评价，而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一名骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造中国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发起人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他的工具；他仍然以传统的士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠五千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。用林语堂的话说就是，西方文明除去抽水马桶先进外，其他别无所长。这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢？玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂，成为民族的罪人并不是偶然。如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢？
　　但正因为如此，今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读——茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设，品味一些小感触体，验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有闲者甚众呢？而鲁迅是不能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，连歌德都不例外。但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大思想家文学家的当代意义正在于此，因为虽然60年过去了，由于种种政治历史主题的变奏，我们的国民性改造任务还远没有完成，毒化我们灵魂的阿Q精神却仍在蔓延滋生。虽然舞台上的阿Q已经被喜剧家们变成形象委琐的小丑，在青年观众的嘲笑声中退场了；生活中的阿Q却西装革履地作为弄潮英雄闪亮登场了，在人们的歆羡的目光中正臂挽着高学历“小秘”招摇过市。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道——今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长么？物质贫乏时的阿Q尚是可怜的，物质丰富时期的阿Q却变得有些可憎。如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。
　　当然，我并不排拒周作人。今日中国毕竟处于歌舞升平的时期。在这样一个“美酒加咖啡”不再具有亡国意味的时代里，玩物并不可怕，尚古也可尊敬，有些人欣赏周作人也很正常。但不能以此而排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠着翻案文章出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。
理解下列句子中加粗词语的含义。
我是31年前读的鲁迅，一年前读的周作人。
“读”的含义是_________
比较两个句子的不同，体会表达效果。
A．生活中的阿Q却出场了。
B．生活中的阿Q却西装革履地作为弄潮英雄闪亮登场了，在人们的歆羡的目光中正臂挽着高学历“小秘”招摇过市。
第三段说“鲁迅作为伟大思想家文学家的当代意义正在于此”，这里的“此”指代的具体内容是什么？
对这篇文章的赏析，不正确的两项是
本文作者针对当代中国知识分子中一些人欣赏、效尤周作人，而排拒甚至贬低鲁迅的现状，展开议论，阐述了作者的主张：我们“更需要的还是鲁迅，而不是周作人”。
“鲁迅，不仅是新文化运动的一名骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。”作者运用排比手法，肯定了鲁迅先生在铸造民族灵魂上的巨大贡献。
文中列举德国由一个“庸人气息弥漫的民族”发展成为“世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一”，有力地证明了知识分子对改造国民性的重要作用。
“在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。”再次表明作者排拒周作人、赞颂鲁迅的观点态度。
本文采用对比论证手法：将鲁迅、周作人的文风及民族精神的影响作对比，把一般人的观点与作者的观点对比，爱憎分明，观点鲜明，有力地证明了中心论点。
科目：高中语文
来源：2011届福建省高三5月考语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。语到极致是平常孔庆东金庸是公认的“武林盟主”，侠风盖世。然而他的语言，却似乎很不“侠”，很不“武”，既没有梁羽生的英拔潇洒，也没有古龙的简劲飞动。梁羽生多秀文隽语，古龙多格言警句，要从他们的作品中摘编几本《梁羽生豪言》、《古龙妙语》，真可以说是信手拈来，俯拾即是。可偏偏轮到金庸，想编一本《金庸侠语》，竟是难乎其难。直把“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”翻了个遍，也没找出几段“掷地有声”的话来，教人顿生“二句三年得，一吟双泪流”的感慨。　　非常奇怪，金庸的语言，细看每一句，都很平常。不论词汇的搭配，还是句式的选择，都很少标新立异，出人意外。那些话，你也能说，我也能写。但就是这些话，让无数少年着魔，青年落泪，中年搔首，老年捻须。技痒之下，试着把那些感人的段落摘下来，却反而发现这是一种“残忍”，仿佛是砍断杨过的臂膀，挖下阿紫的眼睛一般。　　这时方领悟到，金庸的语言像一切超一流的伟著一样，是“浑然不可句摘”的。离开了上下文，离开了整个小说的肌体，这些段落就成了失去生命的标本。标本虽然也具备一定的观赏价值，但毕竟远不及活生生的原态。　&金庸的语言便是绚烂之极的平淡之言也。这种平淡，表现在不以小说作为炫耀自己才华的工具，决不到处发表自己的人生高论，也不趁机搭售自己的诗词歌赋，更不把作品中的人物当作宣传自己思想的传声筒。金庸的人物语言，必定是合乎人物的性格、命运、处境、心态，“人有其性情，人有其声口”。金庸的叙述语言，必定是合乎所描写的客观对象的性质，形态，神韵。他不直接上台表演，他活在每一个自己所创造的角色中。如刘熙载《艺概》所云：“其秘要则在于无我，而以万物为我也。”正像上帝无所不在，佛性无处不存，金庸在哪里？在他文字的每一个跌宕起伏里，在他人物的每一个音容笑貌里。金庸很少直接抒情议论，他充分相信读者能够领会作品所蕴涵的妙谛，用不着作者亲执教鞭，在一旁耳提面命。他只在那些平淡的语言背后拈花一笑，谦虚地说：“我只是个说故事的。”　　严家炎先生指出：“金庸的语言是传统小说和新文学的综合，兼融两方面的长处，通俗而又洗练，传神而又优美。”陈墨先生认为：“金庸小说的语言，之所以看起来没什么突出的特殊，那是因为作者并不追求风格的单一性，而是进行不同方式的叙述探索，不断改进和创造自己的叙述方式及语言风格，同时不断地拓展语言的疆域，丰富小说的形式美感。”　　陈墨先生还从雅语与俗语，景语与情语，官话与方言，古典与现代，规范与独创诸方面论述了金庸语言的博大精深，无体不备。实际上，正是因为在各个方面都达到或是接近了“极致”，所以在整体上才英华内敛，渊停岳峙，毫无剑拔弩张，邀人喝彩之态。前人论杜甫是“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，此言用于金庸也并不过分。金庸写武打，有“赤手屠熊搏虎”之气魄，写情爱，有“直教生死相许”之深婉，写风景，有“江山如此多娇”之手笔，写历史，有“一时多少豪杰”之胸怀。正像《神雕侠侣》中的独孤求败，剑术登峰造极之时，便不再依赖任何宝剑，飞花摘叶，皆可伤敌。在武侠小说中，无招之招，是最神妙的武功。在艺术创作中，无技巧的技巧，则是最高的技巧。金庸以他打通儒释道的艺术境界又一次印证了这个充满辩证法的哲理：语到极致是平常。　　遗憾的是，我们大多数学者骚客不但达不到这个平常，而且理解不了这个平常，还自以为语言奇丽，用词怪异，才是读书人的风采。有感于此，笑引一则民间字谜结束此文：“道士腰间两个蛋，和尚肚下一根筋。平平常常两个字，难坏多少读书人！”1.下列有关金庸先生语言的特点，不符合原文意思的一项是(3分)
A．金庸的语言，都很平常。不论词汇的搭配，还是句式的选择，都很少标新立异，出人意外。
B．金庸的语言像一切超一流的伟著一样，离开了上下文，离开了整个小说的肌体，这些段落就成了失去生命的标本。
C．金庸的叙述语言，非常合乎所描写的客观对象的性质、形态和神韵。
D．金庸直接抒情议论不多，他充分相信读者能够领会作品所蕴含的妙谛，用不着作者亲执教鞭，在一旁耳提面命。
2.下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是(3分)
A．梁羽生多秀文隽语，古龙多格言警句，要从他们的作品中摘编几本《梁羽生豪言》《古龙妙语》，真可以说是非常简单。
B．金庸语言平淡表现在不以小说作为炫耀自己才华的工具，绝不到处发表自己的人生高论，也不趁机搭售自己的诗词歌赋，更不把作口中的人物当作宣传自己思想的传声筒。
C．在艺术创作中，无技巧的技巧，则是最高的技巧。金庸以他打通儒释道的艺术境界又一次印证了这个充满辩证法的哲理：语到极致是平常。
D．最后一段民间字谜的引用，是为了讽刺大多数骚客学者刻意追求语言华丽，从而肯定金庸先生语言的平淡。
3.请结合文本，简述金庸语言的特点。(3分)答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：2011届福建省莆田十中高三5月考语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。语到极致是平常孔庆东金庸是公认的“武林盟主”，侠风盖世。然而他的语言，却似乎很不“侠”，很不“武”，既没有梁羽生的英拔潇洒，也没有古龙的简劲飞动。梁羽生多秀文隽语，古龙多格言警句，要从他们的作品中摘编几本《梁羽生豪言》、《古龙妙语》，真可以说是信手拈来，俯拾即是。可偏偏轮到金庸，想编一本《金庸侠语》，竟是难乎其难。直把“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”翻了个遍，也没找出几段“掷地有声”的话来，教人顿生“二句三年得，一吟双泪流”的感慨。　　非常奇怪，金庸的语言，细看每一句，都很平常。不论词汇的搭配，还是句式的选择，都很少标新立异，出人意外。那些话，你也能说，我也能写。但就是这些话，让无数少年着魔，青年落泪，中年搔首，老年捻须。技痒之下，试着把那些感人的段落摘下来，却反而发现这是一种“残忍”，仿佛是砍断杨过的臂膀，挖下阿紫的眼睛一般。　　这时方领悟到，金庸的语言像一切超一流的伟著一样，是“浑然不可句摘”的。离开了上下文，离开了整个小说的肌体，这些段落就成了失去生命的标本。标本虽然也具备一定的观赏价值，但毕竟远不及活生生的原态。　&金庸的语言便是绚烂之极的平淡之言也。这种平淡，表现在不以小说作为炫耀自己才华的工具，决不到处发表自己的人生高论，也不趁机搭售自己的诗词歌赋，更不把作品中的人物当作宣传自己思想的传声筒。金庸的人物语言，必定是合乎人物的性格、命运、处境、心态，“人有其性情，人有其声口”。金庸的叙述语言，必定是合乎所描写的客观对象的性质，形态，神韵。他不直接上台表演，他活在每一个自己所创造的角色中。如刘熙载《艺概》所云：“其秘要则在于无我，而以万物为我也。”正像上帝无所不在，佛性无处不存，金庸在哪里？在他文字的每一个跌宕起伏里，在他人物的每一个音容笑貌里。金庸很少直接抒情议论，他充分相信读者能够领会作品所蕴涵的妙谛，用不着作者亲执教鞭，在一旁耳提面命。他只在那些平淡的语言背后拈花一笑，谦虚地说：“我只是个说故事的。”　　严家炎先生指出：“金庸的语言是传统小说和新文学的综合，兼融两方面的长处，通俗而又洗练，传神而又优美。”陈墨先生认为：“金庸小说的语言，之所以看起来没什么突出的特殊，那是因为作者并不追求风格的单一性，而是进行不同方式的叙述探索，不断改进和创造自己的叙述方式及语言风格，同时不断地拓展语言的疆域，丰富小说的形式美感。”　　陈墨先生还从雅语与俗语，景语与情语，官话与方言，古典与现代，规范与独创诸方面论述了金庸语言的博大精深，无体不备。实际上，正是因为在各个方面都达到或是接近了“极致”，所以在整体上才英华内敛，渊停岳峙，毫无剑拔弩张，邀人喝彩之态。前人论杜甫是“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，此言用于金庸也并不过分。金庸写武打，有“赤手屠熊搏虎”之气魄，写情爱，有“直教生死相许”之深婉，写风景，有“江山如此多娇”之手笔，写历史，有“一时多少豪杰”之胸怀。正像《神雕侠侣》中的独孤求败，剑术登峰造极之时，便不再依赖任何宝剑，飞花摘叶，皆可伤敌。在武侠小说中，无招之招，是最神妙的武功。在艺术创作中，无技巧的技巧，则是最高的技巧。金庸以他打通儒释道的艺术境界又一次印证了这个充满辩证法的哲理：语到极致是平常。　　遗憾的是，我们大多数学者骚客不但达不到这个平常，而且理解不了这个平常，还自以为语言奇丽，用词怪异，才是读书人的风采。有感于此，笑引一则民间字谜结束此文：“道士腰间两个蛋，和尚肚下一根筋。平平常常两个字，难坏多少读书人！”【小题1】下列有关金庸先生语言的特点，不符合原文意思的一项是(3分)A．金庸的语言，都很平常。不论词汇的搭配，还是句式的选择，都很少标新立异，出人意外。B．金庸的语言像一切超一流的伟著一样，离开了上下文，离开了整个小说的肌体，这些段落就成了失去生命的标本。C．金庸的叙述语言，非常合乎所描写的客观对象的性质、形态和神韵。D．金庸直接抒情议论不多，他充分相信读者能够领会作品所蕴含的妙谛，用不着作者亲执教鞭，在一旁耳提面命。【小题2】下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是(3分)A．梁羽生多秀文隽语，古龙多格言警句，要从他们的作品中摘编几本《梁羽生豪言》《古龙妙语》，真可以说是非常简单。B．金庸语言平淡表现在不以小说作为炫耀自己才华的工具，绝不到处发表自己的人生高论，也不趁机搭售自己的诗词歌赋，更不把作口中的人物当作宣传自己思想的传声筒。C．在艺术创作中，无技巧的技巧，则是最高的技巧。金庸以他打通儒释道的艺术境界又一次印证了这个充满辩证法的哲理：语到极致是平常。D．最后一段民间字谜的引用，是为了讽刺大多数骚客学者刻意追求语言华丽，从而肯定金庸先生语言的平淡。【小题3】请结合文本，简述金庸语言的特点。(3分)答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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