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说话有时口吃
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说话有时口吃，有时正常，正常时还说的很快很流畅。我觉的这口吃是一阵一阵的紧张也会口吃有时怕口吃连东西都不敢买也不敢和陌生人说话。是不是自己和陌生人接触太少了。
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&&&&&&病情分析：&&&&&&出现口吃，从你描述中，遗传的可能性不大，这是心理素质不高的表现。&&&&&&指导意见：&&&&&&建议你可以适当的锻炼自己的社交能力，只要坚持，一定会克服的。
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，过度紧张是造成口吃常见的原因，应该及时的调整恢复，避免这种情侣的出现，维持正常的状态。&&&&&&指导意见：&&&&&&应该锻炼自己的说话能力和方式，主动与人交流沟通，在不断的交流中逐渐的改善自信心，恢复自信，逐渐的达到平衡正常。&&&&&&以上是对“说话有时口吃”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！
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&&&&&&病情分析：&&&&&&患者，男24岁以&说话结巴”为主诉，无明显诱因，既往史不明。&&&&&&指导意见：&&&&&&您应该是一个比较害羞、胆小的人，你应该对自己有信心，鼓励自己，调整好自己的心态，你说你正常的时候说话也不口吃，一紧张是就犯。自己要多加锻炼，大声朗读，唱歌等等，慢慢接触一些户外活动，这更重要的是您的精神与心理的调节。相信您是可以的
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2016年的纪录片《霞幕北飞》系统整理了陆羽这一生与妙西的渊源，如今，在著名画家邓辉华老师帮助下有关陆羽的漫画故事脍炙人口，完整地表达了一个人、一杯茶、一个镇的文化传承。公元736年，唐开元23年，湖北天门龙盖寺的住持智积禅师，在湖滨捡到一个弃儿。在禅寺的暮鼓晨钟中，这个孩子慢慢长大，他以《周易》的《渐》卦“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，为自己起名陆羽，字鸿渐。生活成长在禅寺的陆羽，虽然深受到佛家思想熏陶，但并没有成为一个出世的僧人，相反，年少时的陆羽，偏重儒学，渴望入世。&公元755年，“安史之乱”爆发，繁荣昌盛的大唐由盛而衰，连年不歇的战乱打断了陆羽的入世梦想，他不得不渡江南下，躲避战火。在24岁时，陆羽来到湖州妙西的苕溪之畔，结庐隐居，成为一名隐士。就是在这里，陆羽写出了彪炳千秋的《茶经》。初入妙西&初到妙西的陆羽正值人生的最低谷。他年幼遭弃，又被迫离乡；有心入世，世道却毁于战乱。他时常像魏晋名士阮籍一般，独行于旷野，到天黑兴尽，便嚎啕大哭而归。当时苕溪附近的村人，都把陆羽比作春秋时期的佯狂隐士接舆。&陆羽的草庐在苕溪之畔，毗邻杼山脚下的妙喜寺。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，妙喜寺（今位于妙西镇原妙西小学位置）就是其中之一。中唐时期，一个僧人的出现，让妙喜寺声名渐起，也对陆羽的人生产生了重大影响。　　位于妙西村的一处名为珍珠泉的地方，出的泉水被认为是最适合泡茶的，后人建珍珠亭纪念这段历史。结缘皎然& 一个佯狂隐士，一个入世诗僧，在这山水之间相遇了。皎然禅师，当时的妙喜寺住持，著名诗人。所著的《诗式》是唐代诗歌理论的重要著作。陆羽和皎然相识后，很快结为忘年交。在苕溪之畔，妙喜寺中，共同开启了中国乃至世界禅茶文化的源头。移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。——皎然《寻陆鸿渐不遇》&这首《寻陆鸿渐不遇》就是皎然的名作，被选入《唐诗三百首》。诗中讲述的，就是皎然去拜访陆羽，而陆羽不在家的情形。那时的皎然，已经很有名气，与江南各地的文人墨客多有来往。陆羽为人真诚，但貌丑口吃，并不善于和人相处。初来乍到的陆羽，通过皎然和这里的乡人水土建立起了联系。&唐代宗大历七年（公元772年），中国著名书法家颜真卿出任湖州刺史。颜真卿与皎然一见如故，并与陆羽结为至交。大历八年，颜真卿为迎接御史，在杼山东南修了一座凉亭，并让陆羽命名。因为亭子落成于癸丑年癸卯月癸亥日，陆羽为亭子取名三癸亭。后来，颜真卿在《题杼山癸亭得暮字》一诗中说：“欻构三癸亭，实为陆生故。”御史来过即走，非三癸亭之主。颜真卿筑亭是为山水之间的真隐士。&湖州山水秀丽，僧俗官隐，很快吸引众多文人墨客前来探访。一天，张志和驾舟而来，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼肥美，他即兴写下了这首著名的《渔歌子》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。&中唐时期湖州种茶饮茶之风已经盛行，凡有客人来访，主人往往喜欢煮上一壶茶，对坐畅谈。今天湖州历史文化名人园里的这处雕像，展现的就是张志和、李冶等文人探访陆羽、皎然时煮茶畅谈的情形。研究茶道&居住的妙西，有好山好水，并盛产好茶，文人墨客常聚集于此，品茶论道，正是在这种氛围的激发下，陆羽开始专注于茶事的研究。他遍游苏州、无锡、南京、丹阳、宜兴和浙江长兴、杭州、绍兴嵊县等地，此后又到江西上饶。对茶叶采制、饮用和茶史作了细致的考证和实践。&从茶的品种、器具的分类、烹煮的方法、饮茶的步骤，乃至古人的评述，陆羽将茶的秘密最终都凝炼在了7000余字的《茶经》里。他细致地描述了烹茶的过程，其中宛然有天地。他看见茶沫在沸水中，觉得“如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然”。青萍与浮云，都是漂泊无根之物，随聚随散。世间万物迁流不停，在佛家术语里叫无常。无常出于偶然，不可预知，于是成为人们的烦恼。&陆羽一生命运坎坷，既无亲人，又逢战乱。在历经人生甘苦之后，陆羽在茶水中看到了浮云青萍，看到了人生无常。“啜苦咽甘，茶也。”陆羽在《茶经》里写下了这句千古名言。“一饮涤昏寐，情思朗爽满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。……孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。”——皎然&在陆羽写《茶经》过程中，皎然兼有多样的身份。他是一个长者，给予陆羽温暖与关怀；他是一个智者，给予陆羽的研究以批评和指导。在皎然的《饮茶歌送郑容》中，他说“云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。”　　深山修行的童子懂得茶的湖州故事|茶圣传奇 - cc的主页
2016年的纪录片《霞幕北飞》系统整理了陆羽这一生与妙西的渊源，如今，在著名画家邓辉华老师帮助下有关陆羽的漫画故事脍炙人口，完整地表达了一个人、一杯茶、一个镇的文化传承。公元736年，唐开元23年，湖北天门龙盖寺的住持智积禅师，在湖滨捡到一个弃儿。在禅寺的暮鼓晨钟中，这个孩子慢慢长大，他以《周易》的《渐》卦“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，为自己起名陆羽，字鸿渐。生活成长在禅寺的陆羽，虽然深受到佛家思想熏陶，但并没有成为一个出世的僧人，相反，年少时的陆羽，偏重儒学，渴望入世。&公元755年，“安史之乱”爆发，繁荣昌盛的大唐由盛而衰，连年不歇的战乱打断了陆羽的入世梦想，他不得不渡江南下，躲避战火。在24岁时，陆羽来到湖州妙西的苕溪之畔，结庐隐居，成为一名隐士。就是在这里，陆羽写出了彪炳千秋的《茶经》。初入妙西&初到妙西的陆羽正值人生的最低谷。他年幼遭弃，又被迫离乡；有心入世，世道却毁于战乱。他时常像魏晋名士阮籍一般，独行于旷野，到天黑兴尽，便嚎啕大哭而归。当时苕溪附近的村人，都把陆羽比作春秋时期的佯狂隐士接舆。&陆羽的草庐在苕溪之畔，毗邻杼山脚下的妙喜寺。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，妙喜寺（今位于妙西镇原妙西小学位置）就是其中之一。中唐时期，一个僧人的出现，让妙喜寺声名渐起，也对陆羽的人生产生了重大影响。　　位于妙西村的一处名为珍珠泉的地方，出的泉水被认为是最适合泡茶的，后人建珍珠亭纪念这段历史。结缘皎然& 一个佯狂隐士，一个入世诗僧，在这山水之间相遇了。皎然禅师，当时的妙喜寺住持，著名诗人。所著的《诗式》是唐代诗歌理论的重要著作。陆羽和皎然相识后，很快结为忘年交。在苕溪之畔，妙喜寺中，共同开启了中国乃至世界禅茶文化的源头。移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。——皎然《寻陆鸿渐不遇》&这首《寻陆鸿渐不遇》就是皎然的名作，被选入《唐诗三百首》。诗中讲述的，就是皎然去拜访陆羽，而陆羽不在家的情形。那时的皎然，已经很有名气，与江南各地的文人墨客多有来往。陆羽为人真诚，但貌丑口吃，并不善于和人相处。初来乍到的陆羽，通过皎然和这里的乡人水土建立起了联系。&唐代宗大历七年（公元772年），中国著名书法家颜真卿出任湖州刺史。颜真卿与皎然一见如故，并与陆羽结为至交。大历八年，颜真卿为迎接御史，在杼山东南修了一座凉亭，并让陆羽命名。因为亭子落成于癸丑年癸卯月癸亥日，陆羽为亭子取名三癸亭。后来，颜真卿在《题杼山癸亭得暮字》一诗中说：“欻构三癸亭，实为陆生故。”御史来过即走，非三癸亭之主。颜真卿筑亭是为山水之间的真隐士。&湖州山水秀丽，僧俗官隐，很快吸引众多文人墨客前来探访。一天，张志和驾舟而来，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼肥美，他即兴写下了这首著名的《渔歌子》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。&中唐时期湖州种茶饮茶之风已经盛行，凡有客人来访，主人往往喜欢煮上一壶茶，对坐畅谈。今天湖州历史文化名人园里的这处雕像，展现的就是张志和、李冶等文人探访陆羽、皎然时煮茶畅谈的情形。研究茶道&居住的妙西，有好山好水，并盛产好茶，文人墨客常聚集于此，品茶论道，正是在这种氛围的激发下，陆羽开始专注于茶事的研究。他遍游苏州、无锡、南京、丹阳、宜兴和浙江长兴、杭州、绍兴嵊县等地，此后又到江西上饶。对茶叶采制、饮用和茶史作了细致的考证和实践。&从茶的品种、器具的分类、烹煮的方法、饮茶的步骤，乃至古人的评述，陆羽将茶的秘密最终都凝炼在了7000余字的《茶经》里。他细致地描述了烹茶的过程，其中宛然有天地。他看见茶沫在沸水中，觉得“如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然”。青萍与浮云，都是漂泊无根之物，随聚随散。世间万物迁流不停，在佛家术语里叫无常。无常出于偶然，不可预知，于是成为人们的烦恼。&陆羽一生命运坎坷，既无亲人，又逢战乱。在历经人生甘苦之后，陆羽在茶水中看到了浮云青萍，看到了人生无常。“啜苦咽甘，茶也。”陆羽在《茶经》里写下了这句千古名言。“一饮涤昏寐，情思朗爽满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。……孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。”——皎然&在陆羽写《茶经》过程中，皎然兼有多样的身份。他是一个长者，给予陆羽温暖与关怀；他是一个智者，给予陆羽的研究以批评和指导。在皎然的《饮茶歌送郑容》中，他说“云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。”　　深山修行的童子懂得茶的→ 最近突然口吃，很严重
最近突然口吃，很严重
健康咨询描述：
我很小的时候家里人口吃，我也有过口吃，但是很多年都没事了，但是最近一段时间，口吃复发，很厉害，害怕说话，甚至打电话给陌生人都不行，有时候心里很明白都说不出来，读东西也不行，这是心里疾病吗？如果是，怎么治疗呢？我现在很难受。我今年28岁了
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&&&&&&病情分析：&&&&&&口吃是一种非常复杂的言语障碍.首先检查是否是舌系带过短导致发音不准确的原因.&&&&&&指导意见：&&&&&&注意不要紧张,避免和口吃的人交流。在人面前先学会放松.心里要想着放松.然后理清思路再讲.养成习惯就好了或者多强迫自己多与人交谈.多和人接触自然就会好的。
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&&&&&&你好，这种口吃严重可能是心理因素或者舌系带异常导致的相关情况。目前需要检查排除舌系带异常，舌根咽部疾病，可以口腔科进行面诊，明确是否有器质性问题。
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&&&&&&指导意见：&&&&&&从以上情况分析，表现为反复胆小紧张害怕，怕别人说自己口吃，个人分析需要考虑为焦虑障碍的可能性比较大，建议可以考虑去当地医院心理卫生科就诊，进一步查相关心理测评检查，必要时可以口服一些抗焦虑药物治疗&&&&&&以上是对“最近突然口吃，很严重”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！
擅长: 乳腺疾病，尤其是乳腺增生性疾病及良、恶性肿瘤等疑难
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好,目前口吃治疗多集中在非药物治疗上,有言语训练,心理治疗,生物电反馈节拍器,改变发声方法,延迟语音反馈方法,声音掩蔽法等等.&&&&&&指导意见：&&&&&&治疗应针对个体各自的特点,性格,情绪和行为等的不同,选用适合个体的治疗方法.
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