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男人身上的动物特质
日09:29 　
　爱美丽　
他对什么事特别着迷？又有哪些特殊习性？以中国的命相学为基础，从出生年、月、日中找出他们的四柱宿星，就可看出他们隐藏的动物习性和性格特质，摸透他们的脾气一点也不难喔！
　　1把出生年、月相加，得出的数字加上20
　　2再把数字与出生日相加
　　3如果得到的数字超过60，再减去60
　　4所得之数对照下表，就可找到代表的动物哦！
　　例如： 日出生的小帅所代表的动物是—&#年1月相加得出1+9+7+7+1＝25，25+20＝45 45与9日相加，得出54 对照下表，就可知小帅代表的动物是土狗。
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古代灵异的动物都有什么？
最好有解释的，不要只给我名字，看不明白@-@
我有更好的答案
　　五大灵兽：　　①青龙：青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，青龙的方位是东，左，代表春季；在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。　　②白虎：在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，为白的老虎，代表的季节是秋季。二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。　　③朱雀：亦称“朱鸟”，古代神话中的南方之神。又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。　　④玄武：本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。　　⑤麒麟：亦作&骐麟&，简称&麟&，俗称&四不像&，古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为&四灵&。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。　　九大上古神兽(亦是龙生九子)　　　　赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。　　狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。　　饕餮：是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。　　螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.　　椒图：形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,总是将壳口紧合,因而人们常将其衔环形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上,取其紧闭之意。　　囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。　　蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。　　狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有&无畏的狮子&之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。　　睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。　　其他灵兽：　　白泽：昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。　　马腹：出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。　　蜚：出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。　　雍和：红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。　　赤焰兽：火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。即使如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。　　重明鸟：尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目　　毕方：一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。　　穷奇：是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇　　貔貅：在古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。　　吼:形如兔，两耳尖长，仅长尺余。　　夔　　其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑　　乘黄　　骑它的人可以活3000岁　　犀渠　　样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。　　狍茑　　出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。　　化蛇　　人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼　　英招　　人面马身,有虎纹，生鸟翼,声音如榴。　　玄蜂　　巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。　　梼杌　　其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺　　青牛　　出名主要是作为老子的坐骑。　　呲铁　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚　　山臊　　人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。　　火鼠　　又名火光兽。重百斤,毛长接近一米，细如丝，见水即死。　　商羊　　一足鸟，招大雨。　　讹兽　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。　　鴖　　嘴为赤色，身为翠色。可御火。　　钦原　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。　　钩蛇　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。　　远飞鸡　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。　　腓腓　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。　　诸犍　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。　　混沌　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。　　应声虫　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。　　庆忌　　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。　　并封　　类猪，黑色，前后皆有头。　　夫诸　　象白鹿，但有四角。招大水。　　当康　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。　　山蜘蛛　　巨蛛，大如车轮，其丝可止血。　　鸣蛇　　大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。　　南海蝴蝶　　巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美　　幽　　类似有条纹的小猴子，　　狸力　　猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。　　马交　　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。　　孰湖　　马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。　　媪　　似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。　　患　　身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。　　鬼车　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。　　九婴　　水火之怪，为羿所杀。　　飞廉　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。　　飞诞鸟　　鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中　　九尾蛇　　巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残　　奚鼠　　巨鼠,居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类　　傲因　　类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀　　横公鱼　　长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。　　傒囊　　象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。　　风狸　　别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。　　角圭　　又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。　　委蛇　　又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。　　契俞　　兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。　　魍魉　　木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。　　鼠勺　　类狗，能飞，食虎豹。　　率然　　五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。　　鲲鹏　　北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。　　鬼母　　南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。　　神鸟帝江　　天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。　　恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。　　海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。　　龙鱼　　龙鱼陵居在其北，状如狸，一日虾，即有神圣乘此以行九野。　　犼　　形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。　　异草　　名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。　　牛鱼　　形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。　　水猴　　中美洲神话中的食人水怪，半人半猴，尾部长有一只手，用于攫取水边的人，尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边，将人抓住。　　鸡龙　　立陶宛传说中的“财神”，在室内时像一只公鸡，到了室外则幻化为龙的模样。它在某户人家定居下来后通常不会轻易离开，常会给这户人家带来飞来横财，但由于这些钱财大多是偷来的，因此也会给这家人平添很多麻烦。你可以从魔鬼处购买鸡龙，代价是必须像浮士德那样交出自己的灵魂。　　芬兰传说中的恶龙（Ajatar）与它有着相同的渊源，不过这条恶龙并不会给人带来什么财富，只会生育毒蛇，制造瘟疫和疾病。　　辟水金睛兽　　灵兽，四大名著《西游记》中牛魔王的坐骑，中国神话故事有相关记载。　　仙龟　　乌龟的背壳,古人可用来占卜。古代帝王曾有用仙龟占卜的记录，且卦卦奇准。　　其他　　独角兽(獬豸) 、雷兽
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狐狸，黄鼠狼什么的不过看看聊斋志异，好像只要是动物，就都能灵异。
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一览无余，打一动物会是什么呢？
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一览无余，打一动物是蛇。览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚，或建筑物的结构没有曲折变化，或环境视野空旷，或诗文内容平淡，没有回味，不用说就可以明白。形容道理很明显。也作“一览无遗”，所以是 蛇
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长颈鹿身高最高，站得高就看得远，自然能一览无余啦
动物是鸡。原因:一览无余意思是一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。
猪 览通懒 除了懒什么都不剩，是猪
猫，不如老虎
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动物的意志
所著的《动物的意志》中作家以他一贯的冷峻风格，《动物的意志》用最理性、最理想的文字，书写最真实、最本源的欲望。
动物的意志基本介绍
动物的意志内容简介
叶兆言所著的《动物的意志》的创作题材并不单一，最耀眼的是追怀民国时期前尘旧事的小说，被文学史家称为“从民间的角度来重写民国史”。叶兆言的散文表达了浓厚的“文人”情调，无论是漫谈古城南京、闲话文化名人，还是追怀亲朋好友，都显得学识渊博、坦诚真挚，散发出平和恬淡的儒雅气息。作家苏童认为：“叶兆言的性格为人绝对是儒家的，他是一个真正的读书人，满腹经纶，优雅随和，身上散发出某种旧文人的气息。”
动物的意志作者简介
叶兆言，著名作家。1957年出生，南京人。1974年高中毕业，进工厂当过四年钳工。1978年考入南京大学中文系，1986年获得硕士学位。80年代初期开始文学创作至今。 　　　　主要作品有：《马文的战争.》、《一九三七年的爱情》、《》、《花煞》、《别人的爱情》、《没有玻璃的花房》，三卷本叶兆言短篇小说编年，五卷本叶兆言中篇小说集，以及各种选本等。
动物的意志图书目录
动物的意志 　　动物和男人 　　动物和女人 　　动物和儿童 　　好人和坏人 　　拉车的和坐车的 　　贫穷的和富有的 　　巴兰的驴子 　　捡到象牙筷子弄穷人家 　　一棵树一样的大白菜 　　流言蜚语 　　财富二题 　　关于桥 　　关于流水 　　文化的厕所 　　皇帝的小红裤衩 　　妙在无处可寻 　　从解手说起 　　江南文脉 　　最是红尘中一二等富贵风流之地 　　水乡古镇 　　欲采萍花不自由 　　恨血千年土中碧 　　南京，历史和人文 　　一百年前的南京 　　关于秦淮河 　　闲话南京 　　关于大运河 　　范公堤烟雨 　　长征，众所周知的故事 　　俄罗斯印象 　　总统的自诩 　　关于略萨的话题 　　现实中的书房 　　圆霖法师的回忆 　　有病 　　寻找潘德明 　　童子军的回忆 　　枕边的书之一 　　枕边的书之二 　　枕边的书之三 　　我编的几本书 　　开明的旧事 　　也说经典 　　香烟往事 　　怀念中的汤山风情 　　春游良可叹 　　水利天下 　　联想三重奏
动物的意志文摘
动物的意志 　　这是从一本书上看到的，说笨拙的熊也有意志。冬天即将来临，准备冬眠的熊拼命吃，猛吃河里的鱼，不管三七二十一地迅速增加自己的体重。鱼身上蕴藏着丰富的蛋白质，这些蛋白质能保证熊熬饿挨过一个冬天。冬去春来，熊从漫长冬眠中醒过来，饥肠辘辘，饿得晕头转向，终于有了可以饱餐一顿的机会，然而为了保持苗条的体形，尽管在湖边和水溪里有大量富足的鱼，呆头呆脑的熊此时绝不多吃。道理很简单，熊有意不让身体太胖，即将到来的夏季天气很热，熊不希望自己因为肥胖感到难受。分子生物学认为，在熊的大脑里，显然有某些东西，即某种化学反应在起着提示作用。 　　如果我们能把这种化学的东西，用科技的手段提炼出来，拿到超市上去销售，销路一定会超过最好的减肥药。很显然，人类之所以会普遍地肥胖起来，说明我们的大脑里，已经缺乏了某些东西，这些东西最初应该是有的，就像人类的尾巴一样，它退化了。因为退化，所以失控。肥胖是贪婪的一种结果，是生物警钟的失控，我们不妨说肥胖是一种病，是某种行为的报应。人生来不应该是那么肥胖，许多肥肥胖胖的动物，并没有高血压，也没有心脏病，人类的肥胖是自己行为不检的恶果。 　　动物的意志对于我们来说，更多的时候，似乎只是想当然，是在编少儿童诂故事。现代科学已经证明这些意志，确实存在，它们就像肉眼看不见的分子原于～样，潜藏在动物的大脑里，对动物的行为指手画脚。世界的发展，不会以人的意志为转移，当然更不会随着动物的意志转移，然而这丝毫不能证实意志的无关紧要，恰恰相反，世界能够发展到今天这一步，怎么说也是因为意志在起着积极作用。最新研究已经证实，世界上真正勤劳的动物，并不是童话故事中的蚂蚁和蜜蜂，也不是传说中整天干活辛勤筑堤坝的海狸，海狸每天干活的时间，很少超过五个小时。真正勤劳的动物是人类，虽然现在是双休制，每周只工作四十个小时，人类的劳动时间，仍然是动物中最长的。 　　人的意志显然也是动物意志的一部分，因为人无论如何高级，无论如何有文化，有学历，精通几门外文，还是摆脱不了其动物的属性。人的行为是由意志决定，和动物不一样，人除了满足眼前的利益之外，还会想到更远的将来。人信奉的是一要温饱，二要发展。在这个意义上，人很容易比其他动物更贪得无厌。再也没有什么比人的追求更无止境，更野心勃勃，更不可理喻，更容易向斜路上走，一路走到黑。往小处说，身后有余忘缩手，工资永远少一级，房间永远少一间，往大处说，恨不得天下财富都进本人口袋，世间丽人皆人自家后宫。熊吃胖了只是为了过冬，而人在温饱之后，还要唱卡拉OK，要手机和与级别相适应的小车，要签字报销的权力，要比别人大的住房。 　　意志决定了人应该是一种热爱劳动的动物，虽然有人喜欢不劳而获，但是这种获得，仍然是别人的劳动，换句话说，没有劳动也无所谓收获。劳动对世界的发展推动巨大，人比别的动物辛苦，所以得到的回报也多。回报并不意味着全是好事。辛勤劳动创造了世界，发展了世界，把世界像小孩抽陀螺一样，一鞭子紧接着一鞭子赶得多远，然而如果走火人魔，失去了基本的控制，同样也可以毁灭世界。人不仅会劳动，而且还会占有别人的劳动。人毕竟比熊聪明得多，但是聪明也会被聪明误，我们得明白，我们的脑子里已经缺乏某种应有的化学反应，如果正面临的是炎热的夏季，人类太胖了，这绝不是什么好事，我们将热得喘不过气来。 　　动物和男人 　　我在农村待过三年，不是当知青，是小学高年级的那几年，在一个简陋的乡间小学读书。在这之前，我只是城市里的孩子，由大人带着，不止一次去过动物园。到了乡村以后，我可以很得意地告诉那些乡下孩子，自己见过老虎和狮子，知道大象的鼻子有多长。可惜这种优越感很快所剩无几，因为农村孩子对公园里的动物，并没有太多热情。他们对动物的态度，大多和成年人一样，只是采取一种鄙视的心情。动物算个球，动物只是畜生，大家要骂人的时候，最常用的词语，就是骂某人是畜生。 　　我对动物的真正了解，还就是通过农村的那些畜生。冬天即将过去，母猫叫起春来，公猫们的节日到了，它们十分欢乐地打成一团，然后一溜烟儿地从打麦场上跑过去。这是在性方面最初的启蒙，从动物身上，我开始知道什么叫下流，并且知道人有时候也不高尚。我似是而非地开始知道，大人们暖昧的笑谈中，原来还潜藏着隐义。外祖母家养了一头母猫，动不动就怀胎，一生便是三四只，结果差不多半个村子的猫，都是这头母猫的后代。它一叫春，后代中的雄性，一个个便成了无耻的追求者。村上的女人谈到这事，就骂，就说要不怎么是畜生，连自己的妈都敢追。 　　农村养猫，都是为了捉老鼠，大家对公猫，也只是骂骂而已，并不会因为乱伦，就立地正法，把它阉了。可是对另一些豢养的动物，就不那么宽容，譬如猪，乡下人买小猪喂养，一定是要买那种阉过的。我忘不了第一次看到阉猪的情景，活蹦乱跳的小猪在出售前，被拎到兽医面前，兽医不当回事地用小刀这么一划，轻轻一捏，便将小猪的睾丸挤了出来，然后迅速割了，涂些碘酒就算完事。阉猪的细节，几乎每个农村小孩都见过，我记忆最深的，是一大群小猪净了身以后，兽医捧着一大堆睾丸，扔给母猪吃，据说这玩意儿和女人的胎盘一样有营养，而老母猪果然有滋有味地吃了，谁让它们是畜生。猪如此，羊也差不多，农村母羊从来不骟，因为生小羊有经济效益，遭殃的是公羊。公羊极不老实，是天生的花花公子，刚刚一点大，就知道往母羊的身上跳，因此对付的办法，就是让它做太监。 　　对人，因为要讲究人道，所以一般不能随随便便把男人阉了，做太监。皇帝的时代已经彻底结束了，而且就算是做了太监，也未必就真的老实。文学作品中见到的太监，大都是一些心理极不正常的坏人。通常的解释，是太监们的性，受到了压抑，一压抑，荷尔蒙乱了套，于是就变态，就想出种种恶毒的办法，来整人和害人。有一点道理，我一直想不太明白，这就是太监是否真像文学作品中描写的那么坏。根据我在农村了解到的动物知识，好像不是这样，被阉了的雄性动物，可是真的老实，就知道多吃多长膘，只等着过年时，被人宰了吃肉。 　　传说明太祖朱元璋曾给兽医写过一副对联：双手劈开生死路，一刀斩断是非根。真不愧是大明的开国皇帝，说出话来气度非凡，斩钉截铁。畜生被阉了便会老实，太监为什么还会不老实呢，按照我的傻想法，还是荷尔蒙在作怪。服用过多的睾丸激素，女人也会像男人一样长出胡子，我的意思，并不是说太监偷吃了睾丸激素，滋了阴壮了阳，竟然恢复了男人的雄风，打娘娘和宫女的主意。太监不老实，显然是有一种物质，悄悄地在太监体内发生了化学反应，使本来就严重不平衡的荷尔蒙变得更加紊乱。太监的确服用了一种激素，这种激素就是权力。权力让太监狐假虎威，权力让太监有恃无恐。已经斩断了是非根的太监，之所以还能不断地生出种种是非，很重要的原因，是太监离权力太近。事实上，宫廷大多数的太监都很老实，不老实的只是个别有机会弄权的贴身太监。不能太相信文学作品，文学作品中的妓女常常都是好人，这只是小说家们的想当然，在现实生活中可绝不是这样，太监中也存在着好与坏的比例，有时候，一粒老鼠屎可以坏了一锅粥。 　　过去英明的老皇帝，给继位者最重要的提醒，就是不许阉党过问政治。阉党弄权，往往可以造成政治腐败，造成黑暗统治，然而阉党不过问政治，江山照样易主，因此完全有理由怀疑，太监有时候只是亡国的替罪羊。权力是一个很可怕的东西，在一定时候，它就是睾丸激素，能使一个已不是男人的男人，做出比男人还男人的事情。江山美人的得失，显然都和荷尔蒙有关，让我们把话题再回到动物身上，对于很多雄性的动物来说，强权十分重要。雄性动物为了争夺异性，拼命厮杀，其结果便是胜利者获得了爱隋。人类也是如此，逐鹿中原的最终胜利者，获得了江山和美人。不妨想一想，过分的权力能让已经失去男根的太监，都变得令人恐惧，那么在一个正常的男人胜利者身上，堆积了大量失控的权力，将会造成多么严重的后果。 　　现实生活中，类似于睾丸激素的，不仅仅是权力，还有金钱。俗话说“男人有钱便学坏”。所谓坏，也就是荷尔蒙严重失调。失调不是好事，得重新调整，调整不是阉了，然而总得有些积极措施才行。人类永远不能离开制约，中医认为，阳气太旺就会上火，上火了便要去火，因为这是邪火，应该吃泄药。不要以为今天不会把人阉了就无所顾忌，人是高级动物，要明白身上睾丸激素太多了，非出事不可。P1-5
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