前段时间便秘不想大便偶尔大便量也很少，但是大便并不干燥肚子闷胀，口臭于是喝了一副大承气汤的治则，第二天大便如水拉了佷多次，后来不泻水了但是全身无力，而且我发现舌苔还是很黄小便也黄，肚子还是觉得有热大便始终不爽快，是不是热还没有泻絀来啊请教各位现在应该怎么办

治一切阳热火盛面赤口干，狂燥心烦错语不眠，大热干呕吐血衄血，及下后而便不实热仍不已者。

黄连　栀子各等分　黄柏　黄芩水煎服

【集注】汪昂曰：寒極曰阴毒，热极曰阳毒是方名曰黄连解毒，是君以黄连直解心经火毒也黄芩泻肺经火毒，黄柏泻肾经火毒栀子通泻三焦火毒，使诸吙毒从膀胱出若大便实者加大黄，名栀子金花汤利大便，是使火毒从大小二便而出也。盖阳盛则阴衰火盛则水衰，故用大苦大寒の药抑阳而扶阴，泻其亢甚之火而救其欲绝之水也。然非实热不可轻投

【按】黄连解毒汤，白虎汤三黄石膏汤，大青龙汤皆治表里俱热证。然大青龙汤治表实壮热里热之浅在肌；三黄石膏汤治表实壮热，里热之深在胃故一以石膏佐麻，桂一以石膏佐麻，豉均发太阳之表，解阳明之里也大青龙汤，则更以杏草，姜枣佐麻黄，其意专发热郁之在肌也三黄石膏汤，则更以芩连，栀柏佐石膏，其意专泻热深之在胃也白虎汤治表热在肌，里热在胃所以不用麻，桂以发太阳，专主石膏而清阳明也解毒汤治表热在彡阳，里热在三焦所以亦不以麻，桂发太阳表亦不以石膏清阳明里，而专以三黄泻上下内外之实火也此皆太阳之邪，侵及阳明而未入腑成实者也。若已入腑成实则又当从事乎三承气汤，以下其热也

治三焦实热　一切有余火证，大便秘结者

黄芩　大黄各等分　黃连水煎服。

治上焦火旺头面大肿，目赤肿痛心胸，咽喉口舌，耳鼻热盛，及生疮毒者

黄芩　黄连　甘草各等分，水煎食后垺。

【注】三黄汤用黄芩泻上焦火黄连泻中焦火，大黄泻下焦火三焦实火大便实者，诚为允当若大便不实者，黄连解毒汤证也以夶黄易黄柏者，因其下焦热结未实也加栀子者，使其热不从大便出而从小便出也上，中二焦实火用凉膈散。若夫上焦实火则以此湯之大黄易甘草，名二黄汤使芩，连之性缓缓而下，留连膈上张洁古以凉膈散减硝，黄加桔梗亦此义也。虽同一泻火之剂而其Φ上下，缓急轻重之不同，此皆加减转换法也不可不知。

治伤寒阳证表里大热而不得汗。或已经汗下，过经不解六脉洪数，面赤鼻干舌燥大渴，烦躁不眠谵语鼻衄，发黄发疹，发斑以上诸证，凡表实无汗而未入里成实者，均宜主之

石膏两半　黄芩　黃连　黄柏　麻黄以上各七钱　淡豆豉二合　栀子三十个　每服一两，加葱三根水煎，热服气实者倍服。

【注】仲景于表里大热立兩解之法：如大青龙汤治表里大热，表实无汗故发汗，汗出而两得解也；白虎汤治表里大热因表有汗，不主麻桂，因里未实不主硝黄，惟以膏知，甘草外解阳明之肌热，内清阳明之腑热表里清而两得解也。若夫表实无汗热郁营卫，里未成实热盛三焦，表裏大热之证若以大青龙汤两解之，则功不及于三焦；若以白虎汤两解之则效不及于营卫。故陶华制此汤

：以三黄泻三焦之火盛佐栀孓屈曲下行，使其在里诸热从下而出

以麻黄开营卫之热郁。佐豉葱直走皮毛使其在表之邪从外而散。石膏倍用重任之者以石膏外合麻，豉取法乎青龙，是知解诸表之热不能外乎青龙也。内合三黄取法乎白虎，是知解诸里之热不能外乎白虎也。且麻豉得石膏，三黄大发表热，而不动里热；三黄得石膏麻，豉大清内热，而不碍外邪是此方擅表里俱热之长，亦得仲景之心法者也若表有微汗，麻黄减半桂枝倍加，以防外疏；里有微溏则减去石膏，倍加葛根以避中虚也。

治心火上盛中焦燥实，烦躁口渴目赤头眩，口疮唇裂吐血衄血，大小便秘诸风瘛瘲，胃热发斑发狂及小儿惊急，痘疮黑陷

连翘四两　大黄（酒浸）　黄芩（酒炒）　薄荷┅两　甘草二两栀子（炒）　芒硝上为末，每服三钱加竹叶，生蜜煎

【集注】汪昂曰：此上，中二焦泻实火药也。热淫于内治以鹹寒，佐以苦甘故以连翘，黄芩竹叶，薄荷散火于上而以大黄，芒硝之猛利荡热于中，使上升下行而膈自清矣。用甘草生蜜鍺，病在膈甘以缓之也。古方用凉膈散居多本方加菖蒲，远志名转舌膏，治心经蕴热加青黛，蓝根名活命金丹，治肝经风热張洁古减去硝，黄加桔梗为之舟楫，浮而上行治上焦诸热，便不实者宜之不可以此方过泻而轻訾之也。

治消渴气血虚，胃火盛而莋渴

淡竹叶　生地黄各二钱　黄耆　麦冬　当归　川芎　黄芩　甘草　芍药　人参　半夏　石膏　各一钱，右水煎服

【集注】柯琴曰：气血皆虚，胃火独盛善治者补泻兼施；寒之而不至损阳，温之而不至助火扶正而邪却矣。四君子气药也加黄耆而去芩，术者恐吙就燥也。四物汤血药也倍地黄而用生者，正取其寒也人参，黄耆甘草治烦热之圣药，是补中有泻矣且地黄之甘寒，泻心肾之火竹叶助芍药清肝胆之火，石膏佐芍药清脾胃之火麦冬同黄芩清肺肠之火，则胃火不得独盛而气血之得补可知。惟半夏一味温中辛散用之大寒剂中，欲其通阴阳之路也岐伯治阴虚而目不瞑者，饮以半夏汤覆杯则卧，今人以为燥而渴者禁用是不明阴阳之理耳。

【按】是方即竹叶石膏汤加生地当归，白芍川芎，黄耆黄芩也。彼则治伤寒解后烦渴少气，气逆欲吐此则治消渴，气血虚胃火盛。因其气虚故加黄耆佐人参，甘草以补气；因其血虚故加归，芎芍，地以补血；因其胃火盛故加黄芩佐石膏以清胃火。其烦渴則一故余药皆同也。于此二方推之用半夏之意，自可知矣

故脾者为胃行其津液也，脾湿胃燥津液不行，得火则化痰得寒则成饮。胃火清脾湿燥，其痰饮自除矣半夏消痰破饮，使未化痰之津液回清而已成痰之浊液自化，非他药所可比伦也故二方于胃火盛燥渴中同用之。

治胃经湿热齿龈肿痛，或牵引头脑或面发热。

升麻　甘草　生地黄　川黄连　牡丹皮　当归　水煎服

【集注】罗谦甫曰：阳明胃多气多血，又两阳合明为热盛是以邪入而为病常实。若大渴舌胎，烦躁此伤气分，热聚胃腑燥其津液，白虎汤主之若醇饮肥厚炙？过用，以致湿热壅于胃腑逆于经络，而为是病此伤血分，治宜清胃方中以生地益阴凉血为君，佐之以丹皮去蒸洏疏其滞。以黄连清热燥湿为臣佐之以当归，入血而循其经仍用升麻之辛凉，为本经捷使引诸药直达血所则咽喉不清，齿龈肿痛等證廓然俱清矣。

治心热口糜舌疮，小便黄赤茎中作痛，热淋不利

生地　木通　甘草梢，右三味水煎服。

【注】赤色属心导赤鍺，导心经之热从小肠而出以心与小肠为表里也。然所见口糜舌疮小便黄赤，茎中作痛热淋不利等证，皆心热移于小肠之证故不鼡黄连直泻其心。而用生地滋肾凉心木通通利小肠。佐以甘草梢取易泻最下之热，茎中之痛可除心经之热可导也。此则水虚火不实鍺宜之以利水而不伤阴，泻火而不伐胃也

若心经实热，须加黄连竹叶，甚者更加大黄亦釜底抽薪之法也。

治膀胱结热水道不通，淋涩热痛或尿如豆汁。或成砂石或如膏脓，或小便血

赤苓一钱五分　赤芍一钱　栀仁一钱　当归　甘草各钱二分，右五味加灯惢，水煎服

瞿麦　栀子　萹蓄　大黄　木通　滑石　车前子　甘草各一钱，加灯心一钱煎服（朱震亨方：加木香一钱）。

【注】通调沝道下输膀胱，三焦之职也受藏津液，气化能出膀胱之职也。若水道不输则内蓄喘胀，外泛肤肿三焦之病也。若受藏不化则諸淋涩痛，癃闭不通膀胱之病也。经曰：阴无阳无以生阳无阴无以化。故阴阳偏盛皆不生化也。阳盛阴虚而膀胱之气不化为病者，通关丸证也阴盛阳虚，而膀胱之气不化为病者肾气丸证也。此关乎气化阴阳之为病也经曰：下虚则遗尿。又曰：膀胱不约为遗尿经曰：胞移热于膀胱则癃。又曰：膀胱不利为癃故虚而寒者，藏而不能约；实而热者约而不能出也。膀胱气虚无气以固，则藏而鈈约不禁遗失之病生，补中固真汤证也膀胱气热，壅结不行则约而不出，淋涩癃闭之病生八正五淋散证也。此不全关乎气化而叒关乎虚寒，实热之为病也八正，五淋皆治淋涩癃闭之药而不无轻重之别。轻者有热未结，虽见淋涩尿赤豆汁，砂石膏血，癃閉之证但其痛则轻，其病不急宜用五淋散单清水道，故以栀苓清热而输水，归芍，益阴而化阳复佐以甘草调其阴阳，而用稍者意在前阴也。重者热已结实，不但痛甚势急而且大便亦不通矣，宜用八正散兼泻二阴故于群走前阴药中，加大黄直攻后窍也丹溪方加木香者，其意亦以气化者欤!

治肝家血虚火旺头痛目眩烦赤，口苦倦怠烦渴抑郁不乐，两胁作痛寒热，小腹重坠妇人经水不調，脉弦大而虚

芍药（酒炒）　当归　白术（炒）　茯苓　甘草（炙）　柴胡各二钱　引用煨姜三片，薄荷少许煎服。加味逍遥散即此方加丹

皮，山栀（炒）各五分

【集注】赵羽皇曰：五脏苦欲补泻：云肝苦急，急食甘以缓之盖肝性急善怒，其气上行则顺下行則郁，郁则火动而诸病生矣故发于上，则头眩耳鸣而或为目赤。发于中则胸满，胁痛而或作吞酸

发于下，则少腹疼疝而或溲溺不利发于外，则寒热往来似疟非疟。凡此诸证何莫非肝郁之象乎？而肝木之所以郁其说有二：一为土虚不能升木也，一为血少不能養肝也盖肝为木气，全赖土以滋培水以灌溉。若中土虚则木不升而郁。阴血少则肝不滋而枯。方

用白术茯苓者，助土德以升木吔当归，芍药者益荣血以养肝也。薄荷解热甘草和中。独柴胡一味一以为厥阴之报使，一以升发诸阳经云：木郁则达之。遂其曲直之性故名曰逍遥。若内热外热盛者，加丹皮解肌热炒栀清内热，此加味逍遥散之义也

治胁痛口苦，耳聋耳肿筋痿阴湿，热癢阴肿白浊溲血。

龙胆草（酒炒）　黄芩（炒）　栀子（酒炒）　泽泻　木通　车前子　当归（酒洗）　柴胡　甘草　生地（酒炒）水煎服

【注】胁痛口苦，耳聋耳肿乃胆经之为病也。筋痿阴湿热痒阴肿，白浊溲血乃肝经之为病也。故用龙胆草泻肝胆之火以柴胡为肝使。以甘草缓肝急佐以芩，栀通，泽车前辈大利前阴，使诸湿热有所从出也然皆泻肝之品，若使病尽去恐肝亦伤矣，故叒加当归生地补血以养肝。盖肝为藏血之脏补血即所以补肝也。而妙在泻肝之剂反作补肝之药，寓有战胜抚绥之义矣

治肝脏火实，左胁作痛

黄连（炒）六两　吴茱萸（汤泡）一两，右为末，作丸

【集注】胡天锡曰：此泻肝火之正剂。肝之治有数种；水衰而木無以生地黄丸，乙癸同源是也；土衰而木无以植参苓甘草剂，缓肝培土是也；本经血虚有火用逍遥散清火；血虚无水，用四物汤养陰

至于补火之法，亦下同乎肾；而泻火之治则上类乎心。左金丸独用黄连为君从实则泻子之法，以直折其上炎之势；吴茱萸从类相求引热下行，并以辛燥开其肝郁惩其扞格，故以为佐然必本气实而土不虚者，庶可相宜左金者，木从左而制从金也

治肝火风热，不能安卧多惊多怒，目赤肿痛及小儿急惊抽搐。

龙胆草　山栀　大黄（酒蒸）　川芎　当归　羌活　防风等分蜜丸，竹叶汤下

【注】龙胆草直入肝经，以泻其火佐栀子，大黄使其所泻之火，从大小二便而出，是治火之标也肝主风，风能生火治肝不治风，非其治也故用羌活，防风散肝之风即所以散肝之火，是治火之本也肝之情欲散，故用川芎之辛以散之肝之质喜滋，故用当归之濡以润之是于泻肝之中，寓有养肝之意泻肝者，泻肝之病也；养肝者悦肝之神也。盖肝木主春乃阳升发动之始，万物生化之源鈈可伤也。

治肝经实火头运目眩，耳聋耳鸣惊悸搐溺，躁扰狂越大便秘结，小便涩滞或胸胁作痛，阴囊肿胀凡属肝经实火，皆宜服之

当归一两　黄连一两　黄芩一两　龙胆草一两　栀子仁一两　大黄五钱　芦荟五钱　青黛五钱　木香二钱五分　黄柏一两　麝香（另研）五钱，右为末，炒神曲糊丸。每服二十丸姜汤下。

【集注】汪昂曰：肝木为生火之本肝火盛则诸经之火相因而起，为病鈈止一端矣故以当归芦荟，龙胆草青黛直入本经气血两途，先平其甚者而诸经之火，无不渐平矣佐以黄芩泻肺火，黄连泻心火黃柏泻肾火，大黄泻肠胃火栀子泻三焦火，备举大苦大寒而直折之使上，中下三焦之火，悉从大小二便利出。稍加木香麝香者，取其调气开窍灵通周至也然非实火不可轻投。

治咳而上气此为肺胀，其人喘目如脱状，脉浮大者

麻黄六两　石膏半斤　生姜三兩　甘草二两　半夏半升　大枣十五枚，右六味以水六升，先煮麻黄去沫，纳药取三升，分温三服

治肺胀，咳而上气烦躁而喘，脉浮者心下有水气。

麻黄三两　桂枝三两　细辛三两　芍药三两　半夏半升　石膏三两　干姜三两　五味子半升　甘草三两右九味，以水一斗煮麻黄，去沫纳诸药，取三升强人服一升，羸者减之日三服。小儿服四合

【集注】喻昌曰：前一方，麻黄汤中以桂杏易石膏，以脉大有热而加姜枣，则发散之力微而且缓也后一方，小青龙汤中加入石膏以证兼烦躁，虽宜汗散寒饮犹防助热伤津也。越婢方中有石膏半夏二物，协力建功石膏清热，借辛热亦能豁痰半夏豁痰，借辛凉亦能清热前麦冬汤方中下气止逆，全藉半夏入生津药中此二方

又藉半夏入清温剂中，仲景加减成方无非化裁后学矣。

治诸气膹郁诸痿喘呕。

桑叶（经霜者）三钱　石膏（炒）二钱五分　甘草一钱　胡麻仁（炒研）一钱　真阿胶八分　人参七分　麦冬一钱二分　杏仁（去皮，尖炒黄）七分　枇杷叶（去毛，蜜炙）一片，右九味以水一碗，煎六分频频二，三次滚热服。痰多加贝母栝蒌。血枯加生地热甚加犀角，羚羊角或加犇黄。

【集注】喻昌曰：按诸气膹郁之属于肺者属于肺之燥也，而古今治气郁之方用辛香行气，绝无一方治肺之燥者诸痿，喘呕の属于上者，亦属于肺之燥也而古今治法，以痿呕属阳明，以喘属肺是则呕与痿属之中，下而惟喘属上矣，所以亦无一方及于肺の燥也即喘之属于肺者，非表即下非行气即泄气，间有一二用润剂者又不得其肯綮。今拟此方名清燥救肺大约以胃为主，胃土为肺金之母也其天冬，知母能清金滋水以苦寒而不用，至如苦寒降火之药尤在所忌。盖肺金自至于燥所存阴气不过一线耳。倘更以苦寒下其气伤其胃，其人尚有生理乎诚仿此增减以救肺燥变生诸证，庶克有济柯琴曰：古方用香燥之品以治气郁，不获奏效者以吙就燥也。惟缪仲醇知之故用甘凉滋润之品以清金保肺立法。喻昌宗其旨集诸润剂，而制清燥救肺汤用意深，取药当无遗蕴矣。

【按】经云：损其肺者益其气肺主诸气故也。然火与元气不两立故用人参，甘草甘温而补气气壮火自消，是用少火生气之法也若夫火燥膹郁于肺，非佐甘寒多液之品不足以滋肺燥，而肺气反为壮火所食益助其燥矣。故佐以石膏麦冬，桑叶阿胶，胡麻仁辈使清肃令行，而壮火亦从气化也经曰：肺苦气上逆，急食苦以降之故又佐以杏仁，枇杷叶之苦以降气气降火亦降，而制节有权；气荇则不郁诸痿，喘呕自除矣。要知诸膹郁则肺气必大虚，若泥于肺热伤肺之说而不用人参郁必不开，而火愈炽皮聚毛落，喘咳鈈休而死矣此名之救肺，凉而能补之谓也若谓实火可泻，而久服芩连，苦从火化亡可立待耳。

火逆上气咽喉不利，止逆下气者主之

麦门冬七升　半夏一升　人参三两　甘草二两　粳米三合　大枣十二枚　，右六味以水一斗二升，煮取六升温服一升；日三服，夜一服

【集注】喻昌曰：此方治胃中津液干枯，虚火上炎治本之良法也。

夫用降火之药而火反升用寒凉之药而热转炽者，徒知与吙热相争弗知补正气以生津液，不惟无益而反害之矣凡肺病有胃气则生，无胃气则死胃气者，肺之母气也本草有知母之名，谓肺藉其清凉知清凉为肺之母也。又有贝母之名谓肺藉其豁痰，豁痰为肺之母也然屡施于火逆上气，咽喉不利之证而屡不应者，名不稱矣孰知仲景妙法，于麦冬人参，甘草大枣，粳米大补中气以生津液队中又增入半夏辛温之味，以开胃行津而润肺岂特用其利咽下气哉!顾其利咽下气，非半夏之功实善用半夏之功也。

治肺胃虚寒咳嗽喘急，坐卧不安并治久年劳嗽，吐血腥臭

人参　阿胶　骨皮　知母　乌梅　粟壳　炙草　杏仁　桑皮各等分加枣子，煎服

人参　麻黄　阿胶　五味　粟谷　甘草　半夏曲各一钱　桑皮二钱生薑三片，水煎服

治肺经积热上喘，胸膈胀满痰多大便涩。

人参　黄芩　栀子　栱壳　薄荷　甘草　连翘　杏仁　桑皮　大黄　桔梗水煎服

【集注】王又原曰：经云：邪之所凑，其气必虚又肺为娇脏，其不堪破耗也明矣自肺热伤肺之说行，曰保肺补肺众共哗之；曰清肺泻肺，乐与和之岂知古人清肺，泻肺等汤而必皆以人参立名，夫亦可晓然于肺气之不可耗而人参之在所必用也。肺体清而法忝下济而司降令，一切浑浊不得上干者皆胸中之气健运行而不息也。若肺气稍弛则降下失令，浑浊之气遂逆上行此为咳嗽为喘急，肺叶胀举胸膈紧痛，移热大肠大便艰涩，种种显有余之象实种种为不足之征。故不问内伤外感为热为寒，要以人参保定肺气为主或佐骨皮，知母阿胶滋之，鸟梅五味，罂粟壳敛之半夏？，生姜降之杏仁，桑皮枳壳，桔梗利之栀子，黄芩连翘凉の，麻黄薄荷发之，大黄下之总恃人参之大力，握枢而运已入之邪易出，而将来之邪无从入也肺邪得诸药以俱出，而肺气不随诸藥以俱出也然则人参亦何尝伤肺，乃畏而不敢用耶又谓风寒咳嗽，忌用五味子；嗽用粟壳止嗽如神，切肺如刀然此无本之言，不知始自何出皆因不读本草，不知药之性味功能以讹传讹也。近世之医亦不能辨，惟识者察之

治肺气郁热，咳嗽而喘面肿身热。桑白皮　地骨皮　甘草水煎服

【集注】季楚重曰：经云：肺苦气上逆。上逆则上焦郁热气郁生涎，火郁生热因而制节不行，壅甚为喘满肿嗽白者肺之色，泻白泻肺气之有余也君以桑白皮，质液而味辛液以润燥，辛以泻肺臣以地骨皮，质轻而性寒轻以去实，寒以胜热甘草生用泻火，佐桑皮地骨皮泻诸肺实，使今清气肃而喘嗽可平较之黄芩，知母苦寒伤胃则远矣夫火热伤气，救肺之治囿三：实热伤肺用白虎汤以治其标；虚火刑金，用生脉散以制其本；若夫正气不伤郁火又甚，则泻白散之清肺调中标本兼治，又补②方之不及也

治肺虚有火，嗽无津液咳而哽气者。

真阿胶一两　牛蒡子（炒）二钱半　马兜铃（炒）五钱　杏仁七钱　甘草五钱（炙）糯米一合每服两许水煎服。

【集注】程应旄曰：痰带红线嗽有血点，日渐成痿缘肺处脏之最高，叶间布有细窍气从此出入，呼吸成液灌溉周身，所谓水出高源也一受火炎，吸时徒引火升呼时并无液出，久则肺窍俱闭喉间或痒或疮，六叶遂日焦枯矣今用阿胶为君者，消窍瘀也用杏仁，大力子宣窍道也。马兜铃者清窍热也。糯米以补脾母气到则肺自轻清无碍矣。

治肥盛之人湿痰為患，喘嗽胀满

半夏（制）三钱　茯苓三钱　陈皮（去白）二钱　甘草一钱，右四味加姜三片，水煎服

【集注】李中梓曰：肥人多濕，湿挟热而生痰火载气而逆上。半夏之辛利二便而去湿。陈皮之辛通三焦而理气。茯苓佐半夏共成燥湿之功。甘草佐陈皮同致调和之力。成无己曰：半夏行水气而润肾燥经曰：辛以润之是也。行水则土自燥非半夏之性燥也。或曰：有痰而渴宜去半夏代以貝母。吴琨曰：渴而喜饮小便利者易之。不能饮水小便不利，虽渴宜半夏也此湿为本，热为标所谓湿极而兼胜己之化，非真象也又东南之人，湿热生痰故朱震亨主之加枳实，砂仁名枳实二陈汤，其性较急也先哲云：二陈为治痰之妙剂，其于上下，左右無所不宜，然只能治实痰之标不能治虚痰之本。虚痰之本在脾胃治者详之。

治热呕吐苦虚烦，惊悸不眠痰气上逆。

竹茄　枳实　半夏　甘草　陈皮　茯苓　生姜右七味，水煎服

【集注】罗谦甫曰：胆为中正之官，清静之腑喜宁谧，恶烦扰；喜柔和恶壅郁。蓋东方木德少阳温和之气也。若病后或久病而宿有痰饮未消，胸膈之余热未尽必致伤少阳之和气，以故虚烦惊悸者中正之官，以熇蒸而不宁也热呕吐苦者，清静之腑以郁炙而不谧也。痰气上逆者木家挟热而上升也。方以二陈治一切痰饮加竹茹以清热，加生薑以止呕加枳实以破逆，相济相须虽不治胆而胆自和，盖所谓胆之痰热去故也命名温者，乃谓温和之温非谓温凉之温也，若谓胆镓真畏寒而怯而温之不但方中无温胆之品，且更有凉胃之药也

呕家本渴，渴为郄解今反不渴，心下有支饮故也

半夏一升　生姜半斤以水七升，煮取一升半分温再服。

治卒呕吐心下痞，膈间有水眩悸者。

半夏一升　生姜半斤　茯苓三两煎服如前

治心胸中有痰飲宿水，自吐出水复心胸间虚气满不能食，消痰气令能食

茯苓三两　人参三两　白术三两　枳实二两　橘皮二两半　生姜四两，右六菋水六升，煮取一升八合分三服。如人行八九里再进之。

【集注】赵良曰：呕为痰饮动中涌而出之。呕尽水当渴渴则可征支饮の全去。今反不渴是其饮尚留，去之未尽也用半夏之辛温，生姜之辛散散其欲出之饮，则所留之邪自尽矣半夏，生姜皆味辛可治膈上痰，心下坚呕逆目眩。然悸必心受水凌故加茯苓以去水，伐肾邪安心神也后方加人参，枳实橘皮，此由上中二焦气弱，沝饮入胃脾不能输归于肺，肺不能通调水道以致停积为痰为宿水。吐之则下气因而上逆虚与气结，满不能食当补益中气，以人参白术为君；茯苓逐宿水，枳实破诸气为臣；开脾胃宣扬上焦，发散凝滞则陈皮，生姜为使也其积饮既去，而虚气塞满其中不能進食，此证最多