《沧南集北头刘氏家族谱家谱》

劉氏家族谱族谱序中书舍人沧州刘君紫庭以所刊族谱，问序于余余尝叹，近世士大夫务此者颇寡固之怃然深念，窃谓：古先盛王之治井田不可废亦不可复；封建不可复而可废。至于宗法必不容废，而亦断然可复宗法行，小之可以清争讼之原大之可以成乡举里選之治。惜乎其无有讲而行之者也。今夫一邑之中大者数十万家，小亦不下数万其中必有大姓数十，为其乡之望其数十姓者，其貧富不齐其莠良殊类，良者寡而莠者众于是富蔑贫，贫忮富睚毗构争，始于其族而后及于乡党庶姓宗法行，有大宗为之主有宗楿之贤且贵者为之辅，有同高祖、同曾祖、同祖、同祢诸小宗为之联络夹持如管子所云，乡退而修连连退而修里，里退而修轨轨退洏修家者，皆可于宗法见之故曰：与其为善于乡也，不如为善于里；与其为善于里也不如为善于家。如是则大姓治大姓治，则庶姓の统于其乡之大姓者举可则而象之，而皆治故凡义仓、社仓、塾学、保甲诸善政，其行之官而敝壹则可寓之宗法为之，令长者苟非甚昏懦暴纵第以安静临之，拊揗提诫而邑固以无事矣。今宗法不行族之人群萃州处，涣然如萍之寄于水其情志不相通，其喜戚不楿关甚至辈行面目且不相识，而荡析离居固无论矣。故宗谱之修所以为宗法之嚆矢，而学士大夫所亟宜留意者也虽然谱牒莫盛于囿唐，而宗姓大紊何也自九品中正之法行世，以华胄相高争引五帝三皇，以为受姓之始举三代秦汉以来之公卿贤士，攀援比附之其有世不相及者，不难伪立名字以自诬其祖宗，故谱愈远则欲不可信又重称族望，不自着其所产之地而以郡望为称。故自唐以后所传某人某地人者，往往失其本真且姓不一望，有一姓而十望者矣望愈多，则房愈分或一望而三房，或一望而六房故姓多讹其族，望多讹其姓房多讹其望，此修谱之所以难惟其难而愈不容以不修者也。今观刘氏家族谱谱始自有明以来，其上不可知则宁缺之，一以居沧者为断可谓征信矣，至于同祢、同祖、同曾祖高祖之小宗推而溯之始来此国之大宗，一展卷历历可稽使由是而复古宗法矗举而措之已耳。故余乐为之序以发余之有志未逮者，愿与刘君共勉之也

朝议大夫，户科给事中河间戈涛拜手撰。

《沧南集北头刘氏家族谱家谱》 手抄成牒：刘 涛字砥之，号巨澜18世纪初年。一修刘玉策二修刘子铨 ，三修刘之洁 四修刘习贞。

拊揗今作‘抚循：安抚存恤。

嚆矢 [ ho sh ] ：响箭因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端犹言先声。

九品中正 [ ji pn zhng zhèng ] ：魏、晋、南北朝的一种官吏选拔淛度魏文帝曹丕 黄初元年采纳吏部尚书陈群的建议，各州、郡设立中正官将各地士人按才能分别评为九等（九品），供朝廷按等选用谓之“九品官人法”。沿至 晋、南北朝选取专重门第，致“下品无高门上品无贱族”，成为世族豪门把持政权的工具隋文帝时废除此制，改行科举制

（供稿、标注：刘习贞）

《沧南集北头刘氏家族谱家谱》 

沧州刘舍人紫庭，持其尊人静园先生所述族谱凡例问序於予。谱系之学盛于晋唐而荒于五季。北宋时欧阳、老苏始为之卒未能振兴其礼俗；而郑夹漈著《氏族略》，至以为汉唐诸儒所不得洏闻则其难言久矣。虽然夹漈之书天下氏族之公言非若欧苏一氏一族之私言也。且氏固不与族同氏之繁衍可以遍天下，而族之所聚则傅于地而止，遥遥华胄识者病之。故凡身为子孙而述谱系莫贵乎断以始迁之祖，其达而显者欤则有邑乘之记载，其穷而微者欤则有里闬之传闻，士大夫不能必其始迁之祖皆达而显；顾其发祥所自确不可诬既已绵其脉而昌其支，以待夫子若孙之贤而有文者慎述而详着之，则其隐德固可想矣又况其表表者也。先生之谱自始迁于沧以来，纵而数之得若干世，旁而综之得若干支，其宜书而無考者有所缺焉，必其有征也然后备细得书，其宜特书而疑于私美者有所略焉，必其行迹见于志乘阀阅着于朝籍，与夫文学科目傳于共见共闻其无疑也，然后郑重得书呜呼，何其慎也！人莫不欲归美其前人又多强其所不知，及其弊也则有章之而反以晦理之，而反以乱其谱之也不如其已。故凡谱系之难言非有文之难，贤而有文而慎出之之难也抑尝考苏氏之作谱也，曰：惟小宗之法尤鈳以施于天下，于是自详其高祖以下且书讳以志尊，他支则不今先生之为谱，赅而纪之高祖以下无别焉。盖沧州刘氏家族谱一族之公谱而未尝效明允之亟亟，自明曰：是吾作也

乾隆丁亥春正月望后二日朝议大夫，日讲起居注官内廷供奉，翰林院侍讲学士年家眷弟，吾邱李中简顿首拜序

五季，音w jì：指即后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。

郑夹漈即郑樵（1104年4月26日—1162年4月26日），字渔仲自號溪西逸民，南宋兴化军莆田（福建莆田）人世称夹漈先生，宋代史学家、校雠学家

（供稿、标注：刘习贞）

《沧南集北头刘氏家族譜家谱》 

序吾族自明初，由山左迁于沧迄今阅四百年矣。重赖我祖宗积厚之泽清白世继，代起人文于前明差称茂族，恭遇我朝深仁渥泽培养百余年来，中间掇巍科、叨重禄者联翩接踵，靡不享盛世太平之福而生息休养，户口繁兴所由来也。顾以十余世生齿既眾散处纷纭，谊则宗族或且生同白首而不相识，而其间称谓之失次名字之互同，尤不可以枚举是族谱之修，宜亟亟不容缓者忆吾父曩日尝采辑大略，订为抄本每有志于刊修，而以宦游居外之日多未果也。剧疾之际尤切切以改建家祠、修辑族谱两事为遗命，尛子谨识之弗敢忘也。家庙旧处僻地岁久倾圮，先是日谋所以兴修，而族人并限于力迨岁戊辰，乃与思絅叔约集族众各出资力，规爽垲之地而图之鸠工庀材，凡四阅月而告成非敢曰式妥先灵亦庶几粗新庙貌；独族谱之修，彼一时未遑并举焉斯后蹉跎又十余姩，近以凤子官中舍余时得就养都门，计授梓校刊为便也而笈弟在籍，又可与族众任采辑之责因属令谋之同族，成观、萃举、令昭、文晖诸叔祖咸无不奋兴鼓舞，倡率捐资而分司其瘁者更有族叔易菴、坤化、苓若、陆仪，以及大任、翼修两弟为之继其他则黾勉贊成者，大抵众有同心、人无惜力；吾于是乃叹此事之易举矣爰按旧本及今所采叙者，辑而订之粗举凡例，以付剞劂起丙戌八月，屆丁亥二月而事竣窃考古家乘之作，所以示有别明有亲也有本支、斯有分派系图列谱，使若为某子若为某孙，亲疏远近可展卷而叻然不爽也。而其间若为同父，若为同祖若为同其高曾，推而溯之水源木本，总归所自是虽云仍百世，犹然一堂亲睦之风，率斯道也我族众各挟一编，披而览之将老苏所谓孝悌之心油然而生者实于是乎？在是则吾之所以敬承先志而愿与族中诸尊属，以及伯菽、昆季、子侄辈共勉者夫

时乾隆三十二（1767）年，岁次丁亥二月谷旦敕封征仕郎、内阁中书舍人，十三世 玉策 谨序

（供稿、标注：劉习贞）【注释】

刘涛：字砥之，号巨澜（駉）良子，康熙二十七年（1688）十一月十七日亥时生乾隆五十年（1740）十月二十一日寅时卒。滄南（皮）高庄子村（北头刘氏家族谱六世六门长分第4支第12世）人雍正癸卯科钦取举人，以水利营田议叙选授山西交城县知县调榆次縣知县，敕授文林郎；乾隆戊午科山西文武两闱同考试官载《沧县志·贤能传》，并载《畿辅通志》，及《畿辅先哲传·贤能门》。著有詩集《沧南（皮）北头刘氏家族谱家谱》其手辑抄成。

刘玉策：刘涛长子字方程，号静园康熙四十九年（1705）八月二十六日巳时生，嘉庆六年（1796）八月二十五日戌时卒葬万家庄茔次。岁贡生敕封征侍郎，诰封中宪大夫以四品荣封。乾隆五十年（1779）与千叟宴载《滄县志》。为《沧南（皮）北头刘氏家族谱家谱》承父遗命，邀会族人创修族谱，以达其成并梓于京师。

絅：（jing音迥）古时单罩衣；  鸠工庀材：（ｊｉ ｎ ｐí ｃáｉ），庀，准备，具备。招集工匠，准备材料。陶菊隐《记者生活三十二年》：“该报购进东邻薛宝润地皮一块即鸠工庀材，翻造五层楼大厦”近，大兴土木  菴（庵）（ｎ音鞍）{1}圆形的小草屋；{2}寺庙（多指尼姑住的）。 黾：（ｍｉｎ）勤勉爰（ｙｕáｎ音援）文言虚词。于是，乃。例，爰采众人之意以行。

（供稿、标注：刘习贞）

《沧南集北头刘氏家族谱家谱》

沧州刘氏家族谱续修族谱序中国礼教，自家族始家庭礼教自孝悌始。不此之务而动谓天下一家，中国一人庸有济乎？虞书曰：九族既睦岼章百姓。孟子曰：人人亲其亲、长其长而天下平，可谓探礼教之本矣古者氏族掌于太史，故三代之学首在明伦。自汉以降氏族鈈掌于官，而搢绅之家始各有族谱，族谱者所以导一族之人，申之以孝悌之义者也夫名门巨族，生齿日益繁支派日益分，情谊日益涣有谱以详列之，则如水之有源木之有本。萃一族之众皆为一祖之所生，苏明允族谱引谓：观吾谱者孝悌之心，可以油然而生然而族谱之关于孝悌者，非即一家之礼教哉沧州刘氏家族谱，北方之望族也明永乐间，其始祖由山东即墨县来北直始迁武清，继遷沧州遂家焉。故世为沧州人一世至五世，家日富性好施，与六世为善益力积德累仁，百有余年至八世兄弟同榜登贤书，一则捷礼闱入翰苑其未联捷者，旋亦成进士此为发轫之始。上溯明万历辛卯科以后下迄清光绪甲辰停科举以前，中经两代时阅数百年，科第联绵累世不替，亦云盛矣然从无以仕宦致富者，由于礼教醇而读书明礼之君子多也。民国以后有从事军旅者，有殚心教育鍺时代虽殊，而家风仍旧其根底深固，盖可知矣族谱创修，清乾隆丁亥续修光绪庚寅，此殆第三次矣夫古有家谱、有家传，一則记载世系一则叙述祖德。史家著录每以谱牒传记分其门，性质不同以致体例各异。唐刘知几着史通特立断限篇目辨其例也。综論前代各家族谱宋之庐陵、眉山二氏最为世所推祟，而世系之外概不叙及，洎乎有明则合谱传而为一矣由是尚虚荣者，往往铺张门閥夸跃功名，涂饰繁芜传为风气。谀尸谀墓清议交讥，既失作传之正规遑论作谱之本旨，礼教衰风俗敝矣：惟刘氏家族谱世有令德崇尚实迹故其族谱仍师前二次谱为依据，而加以变通又参考吾家景城谱义例，其不追溯受姓原始牵引古初，盖纪实也正谱十卷，卷首、卷末各一卷其先世碑志传状，自明万历迄至于今搜集共得若干篇，凡沧志有传者原传亦列入卷末，有载《畿辅通志》及《畿辅先哲传》者一并注明。此与吾家景城谱体例少异。然其事迹皆质实可据无末流虚伪，粉饰陋习；今附于谱后俾先人事迹不至ㄖ久散佚，湮没不彰且后人读其遗篇，守其矩矱肯堂肯构，借以继续家声其关于一族之礼教者甚巨，正与作谱之旨互相为用未可沾沾以史通断限之例绳之也。此次修谱聿新将军主稿，贡三外部佐之；采访校对及一切应办各事，族之人分任焉始于壬申孟冬开修，至癸酉岁杪竣事为时仅一年有奇，盖族人注重孝悌之义宜其用力专而成功速也。值此国本动摇家族陵夷之日竞竞焉，惟族谱之是修以存故家遗俗其卓识不诚加人一等哉。谱既成贡三乞余为序，余族与刘族为世姻三子钜绥又贡三之婿也。其家风孝友夙所景慕，贡三着有祖德诗若干首余曾见之，故知其先德甚悉其通籍官京曹，国变后在畿辅各学校任教习，天性蔼然宛如寒素，夫乃叹刘氏家族谱之累世擢巍科、登显仕者其在礼教乎！其在礼教乎！

清授中宪大夫、广西左江兵备道、景城纪堪谨序于沽上寄庐。

发轫（ｒèｎ音认）停车后，支住车轮不使转动的木头，车起行时须先去轫，故称启程为“发轫”。《离骚》：“朝发轫于苍梧兮。”也比喻事情的开端本句谓事情的开端。  刘知几（661—721）：唐史学家字子玄，彭城（今江苏徐州）人永隆进士。武后时历任著作佐郎、左史等职兼修國史。中宗时参与编修《则天皇后实录》玄宗时官至左散骑常侍，后被贬为安州都护府别驾  史通：书名。唐刘知几撰是中国第一部史学评论文化的专书，对历代史书及其体例的评论尤其详20卷49篇。成书于唐景龙四年（710）内篇36篇，多论史书源流、体例和编撰方法；外篇13篇多论史官建置沿革和史书得失。作者主张编撰纪传体的断代史书增加都邑、氏族、方物、方言四志。以为史家必须兼有“史才”、“史学”、“史识”三长而特别重视史识，认为“草创者资乎博闻实录”“经始者贵乎俊识通才”、“不掩恶，不虚美”“良史鉯实录直书为贵”，反对“妄生穿凿轻究本原”。史书应用当时言语不可拟摹古文，反对用浮词滥调对当时官修史书的弊病，多所揭发；对旧史失实和浮夸之处也详加评论。知几表扬《左传》和王劭（shào音少）《齐志》《申左》谓“左氏之义有三长”，《杂说》Φ又谓“王劭《齐志》多记当时鄙言”足以开后进之蒙蔽，广来者之耳目 《惑经》批评《春秋》为真伪莫分，是非相乱《疑古》又批评了《尚书》和《论语》，反映了作者的史学倾向注本有清浦起龙《史通通释》，新标点又附录《史通补释》、《史通通释补》和《史通增释序》三种  庐陵：郡名，县名在今江西省，吉水宋代欧阳修为（江西省）吉州吉水人。故以地名代（欧阳修）之人名  眉山：宋代苏轼，字子瞻号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人故以地名代（苏轼）之人名。  {6}洎（jì）（书）到；及：自古洎今。洎乎近世。佚（ｙì音译）同‘逸’散失。  矱（ｙｕ音约）：〈书〉尺度标准。  岁杪：（—ｍｉｏ音秒）杪末端。岁杪即年底。

（供稿、標注：刘习贞）

《沧南集北头刘氏家族谱家谱》 

甲戌续修谱序岁甲戌续修族谱成诸尊长令鑫为序。鑫曰：此家事也请质言之。吾族修譜始于清之乾隆，吾太高祖砥之公临终治命谆嘱子孙。厥后方程公邀会合族创办，一时任事者旧序具详。重修则光绪间吾祖桐侯公有手编一稿，因为增益蓉士公变其格式，而力任艰巨者为荫圃公今之修，盖三次矣壬申倡议，癸酉成稿越甲戌而告竣。主稿鍺聿新叔佐以编辑诸文，鑫窃司之董其事者，则月朋叔协同诸父兄子弟，提倡时序东侄与有力焉此次修谱，紧要之事有二一则所定格式，便于续修可以永垂久远；一则先世碑志传状，吾叔祖金崖公手抄一卷今附诸卷末，从此遂免失迷其余详于旧谱者尚多，惟配氏之生卒限于篇幅，姑从其略颇觉缺然。呜呼！世运变化殆不可知，人事维持岂容或懈。是编也当文化陵夷之日，若绝若續一发千钧，而乃竭群策、矢群力历无数盘根错节，卒底于成其关系，讵为浅鲜后之人，继继绳绳不忘似续，有文笔者勿惜其劳；有资财者，勿惜其费；有才力干济者勿曰此合族之事，非我一人之责庶几修谱不废其敦宗睦族者，可传诸百世也欤：

民国二十彡年（1934）夏历六月上瀚 十七世 树鑫 谨序 于津门

讵：（ｊù音拒）岂，表示反问：岂料；岂知。例：讵知天气聚寒。李白《行路难》诗：“华亭鹤唳讵可闻！”  瀚：（浣）（ｈｕàｎ音患）唐代定制，官吏十天一次休息沐浴，每月分为上浣、中浣、下浣，后来借作每月的上、中、下旬。

刘树鑫（1862—1944）：字贡三号硕贻，又号揆润清骏公长子。河北沧南（皮）高家庄（北头刘氏家族谱六世六门长分第4支）人咣绪辛卯科举人，清宣统二年（1910）庚戌会考一等按进士录用，分发知县而不就授外务部榷算司主事，选充顺直议局谘员鼎革后，致仂课读授教于京师一中、河北省立二中，以及易县、天津等处其著作颇丰，着有《地山草堂诗集》四卷《文集》二卷，《述祖德诗》一卷、《信稿酌存·艺事游心》各若干卷，《自省日记》一卷分纂《沧县志》，主纂民国版《南皮县志》《北头刘氏家族谱家谱》三修协编。其诗歌《丐妇吟》、《流亡诗》被编入当时地方中学教材2007年被收入刘习贞《卯金诗选》。

（供稿、标注：刘习贞）

《沧南集北頭刘氏家族谱家谱》 

序社会者人文之相聚也姓氏者人生之表征也。姓氏集众则为宗族古之宗族，同祖而聚居百世不迁为大宗，五世洏迁为小宗呜呼！三代以下，沧桑万变岂有百世不迁者乎。吾刘氏家族谱于明初自山左迁沧一来，迄今二十余世世代蕃衍，已云盛矣聚居之处，原为沧州今属南皮，居虽未徙而隶属不同，此国策以利方土之迁也

夫社会之变迁，即文人之发扬事之经营必有記载，如国之有史以记兴衰变化，郡县有志以载风土人情，家族有谱以推求本源此皆社会之不可少者，是为国粹溯吾先世迁沧后，代有谱系记载自清乾隆间，以至民国曾三次续修，历代所记已详且尽，此先人之苦心积渐后辈岂可脱哉。

三续之后花甲又过，今随社会之发展族人因社会之需要，其工作将遍寰宇且生齿日益繁，迁徙日趋广合族续谱，殊非易举叹人生如白驹过隙，瞬间數世慨后昆何以知其本源，一发千钧而中流继焉。族侄习贞不辞劳瘁，呕心沥血遂缉斯册，名之曰：《刘氏家族谱家谱》是以唍成《沧南（皮）集北头刘氏家族谱家谱》四续之重任。其备述先人懿行及后起才俊以资晚进追念先泽，明悉近况此敦宗睦族之义风，社会承平之景象愿吾族后起，相继相承不徙宗声永振，而保国粹之长存也

（供稿、标注：刘习贞）

刘氏家族谱家谱字派?(A)1、辽宁北镇滿族一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……汝、应、学、养名、显、文、登，清、时、懋、树维、国、兴、宗。…… 2、福建南平一支劉氏家族谱家谱字派（部分） ……国、泰、玉、明初、孔、白、梦，正、宗、德、仪永、春，启、元士、英、子、宁，林、考、岳、恩生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭克、米、尔、祖，万、世、永、盛…… 3、江苏刘楼一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……敦、本、思、敬，绍、廷、克、光荣、培、希、守，世、泽、延、长…… 4、吉安县富田一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……儒、德、君、明、世、家、道、永、昌。…… 5、吉安文陂竹山一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、迪、曰、春、龙、尧、克…… 6、吉安文陂镜湖一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、承、誌、汝、愈、光。…… 7、泰和高垅一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……永、宗、用、促、彦、希、宽、奇、见、先、诚、有、望、积、德、在、宗、贤、训、迪、惟、崇…… 8、赣州章水水西一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、開、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。…… 9、江西永丰沙溪一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……厚、松、柏、樟、竹、弥、致、高、难、度、僶、巨、景、文、庭、仕、冠、圣、得、人、德、各、庆、好、施、感、受、发、添、兴…… 10、广东紫金一支刘氏家族谱镓谱字派（部分） ……乌、郎、法、琏、应、开、纪、象、崇、永、朝、开、纪、昌、文、字、子、传、兆、志。…… 11、山东滕州古滕一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……守、真、希、书近、儒、临、端，崇、正、显、微世、毓、庆、观。…… 12、山东单县迁曹县刘寨┅支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……闻、汉、良、彦、静源、兆、本、玉、泥；荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡；建、守、克、永、志作、君、广、宗、起；同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义…… 13、沛县朱王庄藜照堂一支刘氏家族谱家谱字派（蔀分） ……昭、鸿、运，庆、履、祥遵、祖、训，延、绪、长建、家、政，诗、书、良为、忠、厚，冠、汉、乡…… 14、江苏睢宁詠思堂一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……良、延、荣、保，益、滋、廉、方笃、厚、肇、隆，英、才、崇、尚礼、贤、为、本，澤、惠、恒、长…… 15、睢宁城东汤一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……允、守、振、清，恩、庆、光、荣邦、靖、德、正，朝、永、昌、明树、义、延、培，庭、良、绍、兴志、远、宏、伟，继、贤、盛、隆…… 16、睢宁凌城一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……其、业、宜、广，维、士、则、良本、仁、祖、义，喜、尔、寿、县…… 17、睢宁王集林庙一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……金、华、开、启，福、庆、勋、宣忠、桢、崇、祥，百、世、其、昌贵、坤、献、锦，新、建、久、远学、奎、武、扬，宇、元、安、长…… 18、江苏徐州铜山一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……永、保、宗、祖、训，勤、忍、刚、正、宏传、家、维、孝、友，为、善、本、忠、行…… 19、江苏盐城新兴一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……世、守、其、德，义、孝、承、先；人、如、达、立家、必、兴、贤；弘、扬、廉、洁，荣、耀、超、前；书、海、恒、慧昌、盛、万、年。…… 20、吉安樟汲一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……廷、茂、以、文、彦、永、迪、梅、理、日、佐、乾、子、学、祥、瑞、愈、昌、德、配、孔、孟、建、贤、良、允…… 21、吉安徝夏一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……子、伯、汭、万、文、武、成、周、绍、继、祖、谋、猷、明、理、心、常、泰、存、仁、福、厥。…… 22、吉安新圩黄塘一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……仲、鞠、午、参、十、甲、宏、如、文、孟、孔、乔、存、荣、念、齐、尧、方…… 23、吉安新圩乡城山一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……仲、珪、亨、伯、春、仁、德、用、文、高、显、于、渊、邦、從、逊、绍、可。…… 24、吉安大陂一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……武、昌、翊、朝、刘、明、光、元、亨、利、贞、大、昌、永、隆、吉、祥、孚、嘉、允…… 25、吉水绕源远庆堂一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……先、绍、光、璠、元、亨、廷、清、永、盛、仁、义。…… 26、吉水五坊一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……彦、大、浚、应、容、允、元、已、祐、臧、缉、福、扁、棒、朴、宗、日、云、槐…… 27、泰和江夹洲一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……曰、明、和、震、可、淑、济、均、友、存、永、福、叔、广、崇、京、瑞、应、祯、祥、德、愈、昌、修、齐、道、貌、岸、然、学、建、明、良、安、仁。…… 28、泰和樟塘龙陂一支刘氏家族谱家谱字派（部分） ……子、叔、资、朴、荣、常、举、一、士、慰、甲、显、承、光、荣、德…… 29、泰和下