今年是第9年大课，善友教授每年都会和混沌的同学们线下见上一面，彼此看到对方的生长。这三天两晚，酣畅淋漓。
这可能是善友教授最颠覆的一次讲课。在备课的过程中，他几度把这次课程的核心点推翻。最后，发现“表达”成了一个核心关键词。
作为一个动辄准备上千张PPT的讲者，他竟然一份讲稿、一张图、一张提词的字条都未曾准备。三天时间里，只是表达，表达，表达。
在三天时间里，他将一个词连续提了不下500次，这个词究竟有什么样的力量？
他说去年大课自己犯了一个巨大的错误。为什么他说使命不再重要了，人生不是为一件大事而来?
他把自己当作案例，深度剖析了过去的经历，真诚地讲述到底是什么在冥冥之中推动他走上这样一条人生之路，他到底接收到了什么信号？
他从未如此松弛，也从未如此紧张，他从来没有如此颠覆自己，也从来没有如此打开自己。
他说：我们的人生在不自知的情况下运行在一条看不见的时间线上。生命被一刀一刀地切割开来，对过去的不可忘怀，对未来无法掌握的恐慌，对现在每个细节的紧张，我们深陷时间的“牢笼”。
人生最大的悲哀是，在时间线上最后一刻，都没有进入到真正的生命之流中。
如何从线性时间中“越狱”，借由打造美好作品，完成对生命意图的表达，跃入生命之流，找到自己独一无二的创造之路？
授课老师｜李善友 混沌学园创办人
以下为课程笔记：
开篇·人生就是表达
我们人生的“一”是什么？我以前会带着大家用思维，去找人生的“一”。很多人极难突破，垂头丧气。今天，我们换一种方式。我发现，我们可以通过表达来找“一”。
毛姆的小说《月亮与六便士》对我影响很大，第一遍读我觉得主人公是典型的道德败坏，后来反复看才发现它真的是一本好书。
主人公是一位证券交易员，四十几岁时，他突然萌生出一个冲动。于是留下一封信，抛妻弃子只身跑到巴黎，几乎零基础去学画画。因为他突然感觉灵魂有非常多的纠缠。
我想，就算是梵高这样的画家，也希望能把自己的画作卖出去。但这个主人公一生都没有卖过自己的作品。在他看来，只要能活着，能画画就可以。
所有人都不理解他，认为他太怪异了。因为在巴黎格格不入，他来到南太平洋一个小岛上。他面临无数的质问，但他说，我根本不在乎你对我的看法！对画家而言，把自己灵魂深处不得不表达的东西表达出来，就是他的“一”。
小说最令人震撼的是最后一章，在画家生命的最后两年，他得了麻风病。知道自己得了麻风病后，他甚至不在纸上作画了，他开始在墙壁上画画。在失明之后，甚至开始在黑暗中画画。
世界上只有一个人看到了他的作品，就是他的医生。我们从医生口中得知，这幅画，是一幅旷世杰作。它光辉灿烂如米开朗基罗绘出的西斯廷教堂穹顶，也幽秘深邃如同道出了宇宙级的秘密。而画家最终的嘱托，竟然是烧掉这些画。
在那一瞬间，医生理解了画家，他就是想把灵魂深处的纠结表达出来，释放出来，之后这个载体便失去了意义。
对于我们的生命而言，表达本身就是意义，至于你找什么载体来表达，那是次要的，有人用语言来表达，有人用书写来表达，有人用画画来表达，而我们大家用我们的工作来表达，用家庭来表达。表达，才是生命唯一的主题。
于我们最重要的东西，也许你用语言、文字、逻辑无法表达。但当你不放弃，不断表达，直到那一刻，就好像你前面有一条通道突然打开。就像画家不停地画，直到生命的最后一刻，把灵魂深处的纠缠表达出来，他就完成了整个人生。
人生无非“表达”二字。
内心深处的纠缠
丘吉尔说，我们的人生就是由一个屁事接着一个屁事来排满的。
我们长期生活在目标的压力之下，总有一种潜意识驱动我们必须做点事儿，避免自己空下来。这是整个人类的集体潜意识：假如我不做点什么，我就没有办法活下去，我的人生就没有意义，好像被抛弃了。
我们做事情的原因，大多数不是因为我们心灵深处美好的东西在引领我们，而是我们思想之下那些底层的欲望把我们推来推去。欲望是一个中性词汇，你的雄心、野心都可以叫欲望或欲求。
我们在做事情的过程中，经常受到社会评判。于是有了竞争，有了攀比。到了今天，这样的竞争越来越剧烈，每个人都在比，甚至残酷到只有第一没有第二。此种情况下，欲望继续下沉，欲望变成了恐惧。
于是，我们做大多数事情，底层的推动力量居然成了恐惧。内心深处如黑洞一般的恐惧推动我们往前走，在恐惧驱动的模式之下，就算我们达到了目标，甚至都不会用一秒钟享受目标。我们会迅速找一个新的目标继续去奔驰着，我们成了恐惧的奴隶。
在这种巨大的恐惧之下，我们的动作变成了什么？有个关键词叫控制。我必须控制好一切，才能达到那个目标。我会控制开始、控制结果，最可怕的是控制过程中的每个细节，乃至于我做任何事情的时候，都丧失了那份悠闲心。
在控制的前面有一个大大的主语，那就是我，我要控制一切。最后每个人时时刻刻都活成这种状态，每个人都站在悬崖边上，如果退半步就坠入深渊，我必须控制好自己的每一个动作，才能保证自己不掉下去。紧张、恐慌、绝望、悲伤成为底色。
时间的牢笼
把我们所有的焦虑按时间分类，会发现是对过去失控的不可忘怀；对未来不可掌握的恐慌；当下对每个细节无法释放的紧张。
我相信你会承认，我讲的至少有一部分是事实。只要我们的生命运行在时间这个基座之上，我们永远得不到自由，我们内在的创造力永远无法爆发。当我这么讲的时候，我的内心很痛苦。因为我并不是在讲道理，我讲的每一个字我都清晰地知道，我在揭我自己的伤疤，我过去一直是一个困在时间牢笼里而无法自拔的人。
我们的人生在不自知的情况下运行在一条看不见的时间线上。
时间有两大特征，第一个特征是具备颗粒度。最大的颗粒度有过去、现在、未来。最小的颗粒度小时、分钟、秒，把我们的生命一刀一刀地切割开来。
时间的第二个特征，就是时间轴向右的箭头。最要命的就是这个箭头，由于有这个箭头存在，我们做任何事情的时候，都是为了未来的目标而去做。我们当下做的事，乃至于我们自身都会被工具化、被异化、被僵尸化。我们几乎没有一个人能摆脱目标对我们的控制。
艺术家范式·灵感流淌
当我们对时间的关注越来越深的时候，产生了一个课题。我们建造这个世界，建造我们的人生是需要基础架构的，离开了时间，我们跟世界的连接全都没有了，我们不可能抛弃时间。
但人生的底层基座只有时间一个吗？时间是我们几乎无法对抗的，那我们能不能换一个思路，时间依然存在，但我们人生的一切运行在另外一条轨道之上呢？如果我们能找到另外一条轨道，就可以做到不跟时间对抗，活出另外一种生命范式出来。
修行者和艺术家
那么，有没有人能够逃离时间的禁锢呢？两类人做出了贡献：修行者和艺术家。
修行者们认为时间有一个Bug，时间有一个缝隙——当下。当下，不在时间里面，而是时间之间，所以时间无法作用在当下。
在当下，我和世界鲜活地在一起。在缝隙之中，就会有觉性意识的智慧在流淌。
如果你处于当下的状态，就是从时间越狱的状态。在这个状态里，我和世界是合一的。但是人只有在修行的时候能够进去，在工作的时候，很多人可能就出离了。
第二类能够达到这种境界的人是艺术家。艺术家发现，当我在创作的时候，我和事物也是一体性的。他们会进入一种超越时间的状态，一种灵感流淌的状态，我们可以称之为flow态。
真正的艺术创作没有一个是“我”创作出来的，而是“我”和它真实接触，活泼泼地流动出来的那个状态。我们大多数人取得的成就，创作出灵魂级美好作品，不是“我”这个人取得的，而是我们进入flow态之后，内在的某个力量推动着我们创造出来的。
正如毕加索承认，他的作品并非是他画出来的，而是他在创作过程中，有一个比他更大的力量在托举着他创作。
如何形容那个状态？有一个很熟悉的词汇，叫“消失”，好像我消失了，作品也消失了，我和它融合于一起，忘掉世界，忘掉自己。
电影《海上的钢琴师》里，钢琴师在用心创作的时候就是这样，超越了时间的禁锢，与自己的作品合一。这个范式我称它为艺术家范式。
什么是灵感流淌？
灵感流淌，就是倾听心的声音，不经由“头脑”，经由心直接把它表达出来的一种表达方式。灵感流淌，就是心间升起了某个东西的时候，我的嘴、我的手、我的整个身体、我的整个动作，已经行云流水一样把它表达了出来。
我们曾经最熟悉的表达方式是这样的：我们认为“头脑”是用智中枢，我们用头脑分析整理出一些东西，然后把它表达出来。此时此刻，我会真实地认为，心才是我们的用智中枢，“头脑”可能像是CPU、运算器。
感受，是我心的感受，一定要用“头脑”把它翻译一下再表达出来吗？《臣服实验》讲述了作者在flow态的真实感受。他在编程时，不用头脑去想，程序竟然经由他的手，流淌出一行行代码。
举个通俗的例子。假设你出国留学，比如去美国，英语可能永远是你的第二语言，你思考任何东西的时候，会先用中文去思考，然后再翻译、表达。但如果你更早处于英文语境，就会更习惯用英文思考，用英文表达，不需要有中文翻译的过程。
所以，他找到一种表述方式，不需要把编程的语言，用我的头脑想出来，再把它转化成代码，而是任由思想直接经由我的手，在代码里流淌。
他偶然间发现自己有这个能力，于是就想，能不能用这种方式去讲课？有一个社区学校请他去做老师，他提了一个条件，我不备课。校方大惊失色，哪有不备课的老师？
他不备任何课，在登上讲台前，深吸三口气，让自己处于安静放空的状态，直接张嘴去讲。神奇的是，和写代码一样，反而有很多灵感经由他流淌出来，他的课反而讲出了很多以前没有讲过的东西，这个表达方式就是Flow态。
第一次看到这种表达方式，我非常震惊。要知道，我每次讲课都要准备和排列1000多页PPT，每一页PPT要看逻辑、看配色、看设计。
用流淌的方式去讲课，去表达，我们能做到吗？它是只属于天才的一种状态吗？我们普通人能不能换一种表达，去倾听心的声音，经由我们的嘴流淌出来？
什么是创造之流？
我们会以为，只有修行者、艺术家、天才才能进入这种状态，于我们而言，它简直就像是昙花一现。但其实我们每一个平凡人在自己的生活当中，都能进入灵感流淌的状态。
有一本书叫《心流》，作者是个心理学家，他研究了几千人，很多人都反馈当自己在创造力爆棚的时候，就像被一股洪流在推动着，他把这股洪流取名为flow，就是我们今天想表达的这种状态。
我们享用食物的时候快乐，与同伴畅饮的时候快乐，外出游山玩水的时候快乐，创业成功的时候快乐，心心相印的时候快乐……其实经由你所做之事，进入到flow状态，都是人间极大的快乐。古希腊哲人称之为“狂喜”，一种难以描述的巅峰状态，内在感受到极大的充盈。大家在日常生活当中，或多或少都有这样的时刻。
这种看似偶然态、例外态的瞬间极其容易被忽略，但你越能捕捉、越能识别出这种flow状态，它就会越频繁地在你的生命里出现，从而成为生命中的必然态、自然态。于是，非凡之事皆于平凡者所有。
创造力的根源恰恰就在于此，我愿称之为创造之流。如果你能感知并进入flow态，就相当于开启了一个全新的世界。所有的神来之笔，所有震撼人心的伟大作品，都是我们走出对目标的控制之后，沉浸在flow中创造出来的。
当我们不把注意力放置在时间线上，而是去感知flow、真正处于flow态中，创造之流就会喷涌而出。
电影《心灵访客》也讲述了一个关于创造力的秘密。创造的根本在于跟随创造之流的韵律、节奏、节拍。
我绝不相信《红楼梦》是曹雪芹想象的，我也不相信《白鹿原》是陈忠实想象的。据说陈忠实写到田小娥去世的那一天晚上，不由自主地嚎啕大哭。别人问他为什么哭，你不把她写死不就完了吗？但是人物死不死不是由作者决定，是“flow”决定的。
宫崎骏的脚本创作需要很长时间，很多时候当电影开拍的时候，结局是什么还没定。宫崎骏说，是作品推着他往前走，所以他自己根本不知道故事的结局。
所以创作的秘密就是，找到你内在的创造之流，跟随着它的韵律、节奏、节拍，这个时候你觉得做什么都对，你怎么做都对。只有源于这种状态之下的你的工作、产品、服务、技术才能真正称之为“作品”。
如何进入创造之流？
我们究竟如何进入到这种flow的状态？《禅与摩托艺术》中讲到，“倾听美好的声音，遵循美好的指引，就可以把手头的工作变成艺术，仅此而已。”这里的美好是本体性的，是作品flow背后的本体理念。作者的这句话在我看来达到了一种至高境界，是创造美好作品的不二之路。
那我怎么知道自己进入flow了呢？进入flow在那一刹那我就是知道的，I'm touched（触动了我！）。
被touch（触动，以下称为touch）那一刻，你一定知道，因为当我们感知到美好flow的那一刻：
1）你的身体和内心会有强烈的感受，有的人会热泪盈眶，有的人会感觉像过电一样；
2）你的内心有强烈的充盈感，本体的喜悦连同灵感，像泉水一样流出来；
3）你会有强烈的确认感，“我知道我对了”“就是它了！”
什么是touch？当你内心的美好和作品中的美好之间发生同频共振，出现共鸣，这一刻你的身心感受就是touch。如果我touch了那个点，把它扩展为全部，也是创造美好作品的一个方式。
发生这件事情要相信两个前提：
第一个前提，作品背后的本体有内含的美好。
第二个前提，每一个人的内心深处也有美好。
这个创造美好作品的方法论，其实根本不新鲜，有人已经这么做过，那就是乔布斯和他的苹果。苹果的一支品牌宣传片里有这一段话，令我万分感动，值得大家反复看一千遍、一万遍。
当我们创造作品的时候，我们客户绝对不是使用者、消费者，他们内心的感受才是我们真正的客户。一个作品真正完成的时候，是它touch到用户的时候，只有作品touch了用户的心，创造作品的过程才可以算是完成。乔布斯将touch人心，作为了自己的交付点。除此之外，我从未见过工业界有人进行这样的交付。
那么如何touch人心呢？We touch（触动了我们自己) 。当我自己为我们的作品打动了，我们自己的灵魂跟我们作品里面的美好共鸣了，这样才能去touch用户的心。
其中的隐含假设是，如果一个作品的美好和每个人内心的美好是一种本体性的存在，那么touch我的必然会touch他人，必然让我们的用户与作品的美好产生共鸣。
这就叫做击穿用户的感受，此种情况，我们不需要做任何的获客的行为，群体内心的感知被击穿了，用户自然就会来买我们的作品。
反观大部分的商业世界，大多数创业者创业的初衷是痛点，思考用户的痛点是什么，剩下还有一小部分的人是基于供给侧自有的核心能力。这是我们打造产品的底层驱动。然而这两种驱动点的问题都是深深的二元对立的。
从乔布斯的案例中，我们可以看出，创造美好作品的驱动力既不是需求侧的痛点，也不是供给侧的能力点，而是作品的美好和我心中的美好的共鸣点。这种共鸣点是一元性的，
把这个美好的共鸣点扩展出去，就是创造美好作品的创作之路。
设计师三宅一生和乔布斯应该是有极大的共鸣点，他设计服装既不是从消费者的需求着手，也不是从他自己的能力点着手，而是看哪个新设计touch了他。三宅一生关心的第一件事情就是模特的感受是什么，如果这个作品没有能够touch到三宅一生，哪怕设计师费尽千辛万苦改了N版，只要不touch他，他就否定。
因为他知道如果他不touch，用户也不会touch，这件事情骗不了人。反过来，一个设计，三宅一生一眼就touch了，他就敢下一个重大的判断，敢于将其作为年度新款去推。这就是三宅一生作为享誉全球的设计师，所认为的创造美好作品的奥秘。
所以，flow真正存在，虽然flow不可定义，但是每个人都可以感知到flow的存在，经由我们对flow的touch。
单点击穿，创造美好作品
讲到这里，我相信人会产生疑问，还是touch不到，还是无法flow。由于我们沉迷于各种外在的刺激，比如说短视频，使得我们touch、flow的感知能力正日渐消失。为什么我强烈反对大家沉迷于短视频，我建议你删掉它，它会把你内在弥足珍贵的注意力，对flow的感知能力给戕害掉了。
我只能看到一个又一个的目标，以及目标拆解出来的一个又一个的动作，最后我的能力丧失到如果我每天的日程表不是按分钟计的，我都不知道下一分钟我要干什么，那是你的内感知能力彻底退化的标志。
既然如此，我们可以找作品当中的一个单点，经由这个单点的flow进去，就进到了作品的flow里面去了，这是一个非常珍贵的方法论。
找到作品的击穿点，建立与作品的连接感，在现有的体系里，找到一个“我喜欢、我擅长、我愿意”的事情，那个我和它共鸣，我愿意去全身心投入的事情。
第一，我喜欢。喜欢到什么程度呢？请允许我说一句鸡汤性的评判，就是我做这件事情本身就是对我的回报，工资是额外的奖金。允许我做这件事情本身，就是对我最大的恩赐了。你可以在工作的一个方面，或某一个颗粒度里面找到这个喜欢去做，你会把这个事变成喜悦的事情，这个喜悦可能带着你做更大的事情。
第二，我擅长。我越来越相信天赋人人都有。我们总会在一生当中，发现在某一个方面我们特别擅长，对别人很苦恼，于你就是擅长的事。
第三，我愿意。我愿付出不亚于任何人的努力，去训练我在这个作品上的能力。努力到何种程度？稻盛和夫说，在一个点上努力到让老天爷都感动的份儿上，那个门就开了。
通过击穿一个单点，可以帮助我们更好的进入flow态。经由单点的flow，可以进到作品的flow里去。这个点越小，那个flow越清晰，越容易进去。
那么，如何寻找单点？找单点有三个标准：
1）够不够美好；
2）够不够touch，我们每个人不是对所有的美好都会共鸣的，必有一款美好，或者美好的面向会共鸣你。
3）够不够关键，什么叫关键？就是这个点击穿了，所有其他的点都击穿了，就是当这个点转起来的时候，其他的点都跟着这个节奏转起来了。
所以，如果你想创办成功的企业，想一想企业里边哪一个东西，哪一个服务，哪一个产品，哪一个流程......可以聚成一个点touch到我们，找到那个针尖大的地方，将其击穿。把这个东西作为作品、作为创业的元起点。
乔布斯在产品上投入全部精力，贝索斯把客户满意这个点上投入全部精力，三宅一生在服装设计上投入他全部精力。
我们回到三宅一生身上，三宅一生对时尚设计圈的影响力是空前的，但他的设计生涯和人生故事，全部都凝结在了“一块布”上，可以说，一生不过“一块布”。
三宅一生最开始想做服装设计，但是进入服装设计的flow这个切口太大了，于是他把自己的设计缩小为一块布，所有的设计，只用一块布来设计。
这听起来很不可思议，放着无数种设计思路，偏偏选择和一块布来较劲，在一块布上展开其整个设计体系，设计出那么多的花样，为了一块布，放弃其他所有，看起来极其偏激。更重要的是，这个理念极难实现——如何让一块布从平面瞬间变成立体的，能穿的，还有时尚感的衣服，绝非披一块布在身上。
三宅一生想到了折纸，就像折叠小船就能下水前行一样，用折叠实现自己的一块布理念，单单是折叠这一个技艺，三宅一生达到了非凡的造诣。
毫无疑问，他看起来很傻地放弃了广阔的设计领域，只找到了最小切口，将全部注意力在一块布上，但是最终基于“一块布”的理念，他创造出了很多为人所熟知的代表作，风靡世界，也让他成了日本赫赫有名的设计师。
这是多大的智慧，只选一个设计点进去，只用一块布，并且所有的设计必须在纸上做折叠。
在针尖这么大的一个地方，这么一个场景，是为了什么？为了折这张纸吗？不是，他是为了进入flow，只要进到flow里面去，你做啥都对，你怎么做都对。
我们人类的内心总是存在贪嗔痴，其中很重要的是贪，贪多求大。一个大的切口你很难进的去。过去我认为单点击穿只是技巧，但现在我认为，找那个点进去是为了进到那个flow里面去，flow就是本体的运作方式，所以进到flow就相当于进到作品的本体里面去。这个意义上我说，单点击穿就是“通神”，那个“神”就是flow。
回到生活工作中，眼前的事情，不如意十有八九，很多人趋向于逃避、抗拒，但殊不知，下一件事情大概率也是不如意的。但是你会总会找到一个面向，找到一个角度，找到一个可拆解的单点，再击穿它。单点击穿。
从创造之流到生命之流
我刚刚讲了美好作品，我们再把话题放得更大一点，这个flow仅仅是创造力的根源吗？flow仅仅在做事中吗？是否有一个隐形的洪流在推动着我们的人生？
创造之流是创造力的根源，扩大到整个人生的尺度。人人都谈生命，但生命力量的来源在哪里呢？我猜整个人生运行的底座里面也有一个Flow，那个Flow是生命之流。
这个时候的Flow，F是大写。
我们整个人生下面有一条生命之流，这个生命之流就是我的本体的运作方式，它来自于我之内的一种生命力的根源性的力量，在我的一生当中都托举着我的力量。
过去的我都有一个狭隘的想法，我认为人生只有一件事情是唯一重要的，以X入道，一生只做一件事情。直到今年我才理解，我们经由事业进到Flow里面去，目的是回到人生，把这个Flow态也带到人生的其他面向里去。
人生有许多面向。人生远大于事业，事业是人生的子集。
我们也可以从任何一个面向，比如从关系、各种兴趣爱好的面向进去Flow。对于混沌同学的来讲，我们大多数同学是商业人士，所以我会建议大家，从事业的flow里面进去，去找人生的Flow。
把这两件事情合起来，一个重要的模型就出来了。
具体来讲，从作品的单点的flow进去，去寻找作品的flow，继而从作品的flow进去，然后寻找人生的Flow。我们可以称之为，“以X入Flow”，X就是我们选择的作品。
所以精心做好一个作品，击穿它以后会进到我的人生Flow里。当进入人生Flow，我反过来再去创作我的作品，那个作品就完全不同了，我会赋予它极大的力量，赋予它生命力和灵魂。
乔布斯以作品入Flow：
我讲乔布斯有整整10年了。1997年之后，重返苹果的乔布斯，是以作品入Flow的绝佳范例。
乔布斯所在的时代被称为“嬉皮士时代”，一方面乔布斯希望追寻个人精神世界的领悟。他十几岁的时候就去追求，他去印度流浪过，也拜过日本的禅师当师父。
另外一方面他雄心勃勃，梦想改变世界。这是极大的二元对立，而他学禅的日本老师告诉他，其实他可以把两件事合成一件事情。于是做出伟大的作品成为乔布斯独特的禅修之路。通过禅，乔布斯把两个目标融为一体。
所以非常明显，乔布斯的人生是以作品入Flow的范式。
再看他的作品，尤其重返苹果之后的作品。他做过iMac，但是在2001年的时候，遇到了互联网泡沫，PC变成了基础设施，经由PC互联网的流动变成了新的东西，PC的时代结束了，这是乔布斯面临的一个极大危机。这时候乔布斯有了一个idea，如果把数字设备和PC合起来，会不会是一个新的解决方案？最终他做了一个叫做iMovie的软件。但这件事失败了。虽然这件事失败了，但乔布斯获得了一个洞见，最终形成了iPod，大获成功。
后来，他把手机里面植入iPod的功能，自己做了一款手机出来，这就是风靡世界的iPhone。iPhone和PC结合，iPad强势诞生。乔布斯在临去世前，又做了一次史诗级别的伟大革新，把PC，iPod、iPad所有设备的存储放在云上，这就是著名的iCloud。
他的作品有非常清晰的flow，乔布斯传记里面有几段话，非常优美，“我从来不做长期预测，连三年计划都没有，我只关注当下”。
只关注当下，可见乔布斯完全进入了Flow态，这是大师级别的感动人心。
“看着眼前还未完成的半成品，颠覆它的新产品的想法，就会产生自动出现在他的脑海里。”乔布斯把自己的人生，自己的事业完全活成了Flow。
“他走的每一步，仿佛都是他上一步的必然结果。”“路会自然呈现在我的脚下。”
我们无需为自己构建通往目标的路，路会自然呈现在我们的脚下，我们只需要抬腿迈过去就可以了。此时此刻我的内心深处对乔布斯充满了一种极其强烈的感激之情。
我为他的勇敢而感激，居然有人真的敢在时间线上纵身一跃跳下去，结果走向一条全然不同的生命之流里面的路，最后他经由这样人生的Flow，他表达和实现了自己什么样的生命意图呢？
乔布斯说，“我一生都在寻求自我启迪，并经由我的产品启迪他人。”他提到了一个大词，Enlightenment，我用启迪来翻译。当他把这个生命意图说出来的时候，他的境界已经不是一个企业家了，他的企业和产品是表达他最高生命意图的载体。
请允许我夸张一下，我想我在分享另外一种全新的生命范式，它也许看不见摸不着，很难让人相信它的存在，但也许我们可以试一试。
我们的人生存在两条生命范式，一条是旧的生命范式，按照时间去规划一切，离开了目标计划就抬不起腿来；另外一种生命范式，找到并跟随生命之流给我们的信号，去实现内在最高的生命意图。
如何找到Flow？
那么，我们普通人应该如何寻找这样一个人生的Flow？这件事情太难了，如何做到？Flow具有分形的特征，所谓的分形指的是整体和部分的结构一样。
这里有两个建议：
第一个建议：你在人生任何一个周期的Flow和整体的Flow是一样的，你从任何一个子Flow进去，就进到整个人生的Flow里面去了。所以我建议大家在找自己人生Flow的时候，去最近的一个生命周期里面找Flow就可以。
你无需担心错过Flow，只要进入当下的flow，就意味着你进入了人生的Flow。这种感觉就像我们过去失败的、不如意的、悲惨的人生全部有了意义，仿佛那一切都在为今天做准备一样。
甚至我会认为，哪怕我们在生命垂危的最后一刻进去了，我们的一生也同样进去了。 人生最大的悲哀是：在临走前，在时间线上最后一刻，我都没有进入到真正的生命之流中。
第二个建议：从人生不同的面向进入到整个人生的Flow。比如，有人从事业里进去；有人从关系里进去，不管是跟自己的关系，还是跟他人的关系，哪怕从家庭关系的小点里面进入，一样可以进到Flow里去。
跟随信号，纵身跃入生命之流
最难的不是相信Flow，我觉得你可能或多或少都感受过它的存在。最难的是，如果你真的相信有Flow的存在，是否敢于跟随它给你的信号，纵身一跃，进到那个看不见摸不着的Flow里。
当我有创造力、生命力，并且最大程度保持这种状况，就能最大程度地表达我的生命意图。 人生的“一”不是为了一件大事而来，人生的“一”是把我灵魂深处的意图淋漓尽致地表达出来。
如何进入Flow：
第一步：跟随信号
第二步：进入Flow
第三步：表达意图
《爱、死亡和机器人》里面有一集《齐马蓝》。画家齐马创作时，画布上总是会留下一个元素——几何图形的浅蓝色块。这成了他作品的标志，也吸引了无数爱好者的猜测，大家把这种蓝色称为齐马蓝。其实齐马并不知道自己为什么要给作品加上这样的元素，这只是来源于很偶然的一次意外之举，他不小心在画布上涂了一笔蓝色。
但这抹蓝色，仿佛唤醒了他对艺术、对生命的本能追求。他坚定地捕捉住到了它，甚至数百年来穿梭宇宙之间，寻找这个颜色背后的秘密和真相。直到有一天，他发现原来自己最初的生命形态是一个泳池清扫机器人，齐马蓝是他当时看到的第一块瓷砖的颜色。
这个故事淋漓尽致地展现了如何跟随信号，完成整个生命意图的探索和表达。
齐马进入人生Flow的载体是画画，作品中重复出现的信号是那一抹蓝。跟随信号，他纵身一跃，拆分了自己，进入Flow，从时间当中解放出来，进到自己的生命之流里面去，追随生命之流的韵律、节奏、节拍。
最终，他经由画画这个载体，淋漓尽致地表达了他内在最高的生命意图——探究宇宙的真理和实象(search for truth)，成为我自己（go home)。
以我为例·如何发现信号？
生命之流我们无法感知，只能感知信号。那问题来了，如何发现Flow的信号？信号的三个条件：
1.在我生命当中反复出现
2.我有强烈的身心感觉
3.同一种（个）信号
我想解码我的人生信号，以我自身为例，给各位做一个示范。
我发现有一个模式对我影响很大。根据哥德尔不完备性定理，任何一个理论体系一旦自恰以后，必然有一个东西出现在外面，形成一个反例，原有体系崩溃。这时候你可以选择忽略这个东西，维持原有的体系。也有少部分人会选择承认看到这个东西，而进入到一个新的领域里去，科学史家库恩称此为异常。我们可以直接称它为Bug点，只不过这是一个价值无穷的Bug点。
我发现我的人生经常出现一个信号，反复出现。这个指向未知、更大体系的Bug的出现，会警醒我，我完全不可能回到原来的体系之内了。
当我发现一个体系有Bug，有更大体系的时候，我将义无反顾地放弃以前的体系走向更大的体系，好像有一个巨大的力量在推动着我，我相信我的人生中确实有一些Flow。
回顾这10年我讲过的课。10年前，我创业失败去中欧做教授。令人难以想象，我讲的第一门课竟然是“小3大战”——小米和360大战。结果发现那个时候商学院对互联网发生的事情一无所知，以至于我在微博上截了一些周鸿祎、雷军的微博，把这个故事讲出来的时候，商学院的同学们对此充满了兴趣，这极大地激励了我来讲这门课。
但是，我很快就不满意了，我觉得这个故事的背后可能会有一个方法论。就像我在系统外面找到了一个Bug，这个Bug会指向我到更大的体系去探寻。当我生起这个念头的时候，对于单纯讲故事这件事情，我完全丧失了兴趣，所以接下来在这个信号的指引之下，我开了一门新课，我的成名作——互联网思维。
今天，互联网思维这个词几乎已经不存在了，但是大家想想10年前这个词多热，我很快成为国内讲互联网思维最前沿的几个人。但是，互联网思维是个方法论，当我在商学院浸染的时候，对一个词产生了兴趣，理论。
方法论背后的理论是什么？我去寻觅，我读了克里斯坦森的《创新者的窘境》，一下就被颠覆式创新这个理论给迷住了，从此我迷上了理论的力量。我用颠覆式创新来推导互联网思维，所以2014年混沌的前身我起名叫颠覆式创新研习社，就跟这门课有关系。
这门课我讲了很多年，甚至亲口听过克里斯坦森讲课的人跟我说，好像我讲的比他本人讲的还生动一些。但我发现颠覆式创新的关键词是低端，它跟当时互联网思维的低端逆袭非常合拍。所以我讲这个理论，会说低端是唯一的创新模型。
低端之外有没有创新理论呢？在这个疑问的引导下，我慢慢走出克里斯坦森对我的影响。我不再讲颠覆式创新，这门课变成了第二曲线。第二曲线里有12个思维模型，每一个思维模型都不是我的原创，但拈出12个思维模型，并组合在一起这件事的的确确是我的原创。
在商学院，大家都在用案例来讲创新理论和管理理论，30年前西南航空的案例，怎么能够解释今天互联网时代的一切呢？我很快又对现状不满意了。直到我遇到了一个人，我的老师王东岳，开始追随王东岳学习哲学。我开始追问一个问题，理论下面是否有根基存在。
我也坚定地相信创新的理论下面有个根基在。
你不会知道这件事情对我的吸引力有多大。我甚至放弃了中欧的教职，去斯坦福做了一年的访问学者，就是为了找这个东西。我在斯坦福也没有找到，但那一年极大地开阔了我的境界和视野。于是，后来有了混沌过去最重要的一门课，我想大家会被这门课迷住——第一性原理。
我讲第一性原理的时候，的的确确跟这个根基的贴近感越来越强了。我把这样一个哲学理论带到创业创新中来，所以我觉得混沌可能是唯一一所给创业者、创新者带来哲科思维的教育机构。
但是，在讲第一性原理的时候，我不再满足于用它来回答日常，而想用这种思维方式去看更大的世界。于是，我提出了一个最大的问题，万世万物的背后都有“一”，那整个世界的“一”是什么？
这就是传说中的终极问题，这个问题让我非常苦恼。我想大家一定理解，这是一个非常难的问题，很多人穷其一生，也不可能在这个问题上有答案。但我居然会被这个信号，Flow推着去探讨这样的一个终极问题。自己的能力是完全不够的，但是走着走着，我想我必须去做这件事了。这时候，“理念世界”这门课就出来了。
我从来不敢说，理念世界这门课是我做出来的。我有一种感觉，它是经由我做出来的课。在疫情期间，我毫无目的性地看一些书，一些电影，一些纪录片，最后居然所有的线索都指向了这门新课——理念世界。
我至今都没有达到理念世界所指向的境界，以我自己的能力是做不出这门课的。理念世界是我的老师，不是我创造出来的作品，它也深深疗愈了我。我居然能够做出这样一门课来，我非常感恩。
但居然又一个问题出现了。我希望以理入道，用理性对那个不可知的理念世界建构一个框架出来，用理性去建构那个框架。最后的质疑居然是理性之外是什么？真理真的存在吗？你无法想象这个问题对我的打击有多大。
就像一个建筑师，倾其一生，盖起全世界最高的高楼，站在高楼之上俯瞰世界，成就感有多么大。但你突然发现，这个高楼的地基有问题。我想，我再也不敢讲真理了，所以才有了今天这样一门课，暂时称它为 美好之声。
所以，一个又一个作品的变化，把我带到今天来。我回顾这些作品，就像进入到自己的人生Flow里去观察自己一样。此时此刻，我的心情真的难以形容。其实今天在座的有些同学是我弃商从教后的第一波学生。他们还记得我当年讲“小3大战”的时候多么寒酸。
我相信，即使今天我穿越回10年前，我会干什么，我完全不知道。我只能知道一件事情，如果我非常执拗地认为，只有靠自己去努力、去思考、去计划、去做目标，我不可能走到今天来。比如这三天的大课坊，对于一个讲了十几年课程，每次课程有上千页PPT的人，居然有一天会接到一个信号，说一张PPT都不要用，而我居然真的就一张PPT都没用。压力之大，我想也是难以想象的。
但似乎有个生命之流在推动着我。很感谢我自己，很勇敢地纵身一跃，从理念世界开始，我选择跟随这个生命之流。
在我相当长的生命周期里，我发现作为一个商业界人士，一个创业者，我居然对真理这些词感同身受，认为双手可以抓得到，这个感觉本身就很怪异。所以它一定不是我设想出来，而是它涌现出来后告诉我的一个信号。然后我发现，我对探索的兴趣，越来越超过对真理的兴趣，也许这个探索本身才是我生命意图里想要表达的东西。
为什么要探究生命意图？
你会发现，我拈出了一个新词，生命意图。
什么叫生命意图？大家有没有注意到Flow有某种走向，决定走向的就是我们的生命意图。Flow是生命意图的一种运作方式，生命意图就像心之所向一样。
为什么人生需要这样一个方向感呢？我们绝大多数人的人生，在绝大多数的时间里面都是乱糟糟的。你的人生没有大块的秩序，不知道哪个地方是关键点，也不知道从哪着手。
假如我们能够找到自己的生命意图，并且和生命意图的Flow合一。我人生的大的方向，大的尺度，大的秩序就立即成型了。让我们的人生清晰化、确定化、笃定化起来，让我们容易做选择，让我们敢于去行动，让我们思考更清晰。
我想，即使你眼下还找不到自己的生命意图，但如果能借这个新鲜的词汇，知道你的作品、你的事业、你的人生下面有一个东西在，有这个结构，就很美好了。只要你知道这个结构在，就不会沉迷于现象世界对something的占有，假如生命意图是人生的“一”，我们会对人生有全然不同的看法。
每个人只要活出自己的生命意图来，淋漓尽致地表达出来，就是美好的一生。那个载体是什么，是否赚很多钱，事业有多大，并不是我们第一考量的，也不要以此评判人生是否圆满。
如果你的作品就是商业，怀着这样的理念去做商业，去赚钱，可不可以呢？可以，只要它是我们灵魂深处最高生命意图的表达就好。
如果你的作品是做清洁工呢？许多人觉得，清扫工作是个又脏又累、不大体面的活儿。能不能用这份作品，表达自己最高的生命意图，活出人生的意义呢？我给大家举个例子，这个例子特别touch我。
新津春子就是一位清洁女工，但她把清扫做成了一份极致的事业。羽田机场连续四年被评为“全世界最清洁机场”，就是她带着清扫工精心扫出来的。
她家在沈阳，爸爸是日本遗孤，妈妈是中国人，17岁之前一直被她的中国同学所歧视。17岁去日本学校读书，又遭遇日本同学歧视。她没有朋友，从小在整个世界的歧视之下成长。
她家境很贫寒，学历不高，日文也不好，找不到工作，最后唯一一个工作机会就是做清洁工。她的整个生命里，最后的容身之处，就是这样一个像针尖大小的地方。
正常情况下，她的心情会是什么样的呢？我想她会仇恨这个世界，她会怨她的爸爸、妈妈、怨中国同学、怨日本同学，怨恨全世界。
但是这样一位女士，居然经由击穿打扫卫生这样一个小事，完全释放掉了自己心里面的阴影，以及心灵深处的纠缠。何以证明？请你看她的笑容，没有一丝一毫的虚假，她的笑无比之真诚，令我无比的羡慕。
她说，“清扫是什么工作？就是一个能让人身心健康的工作。我真的特别喜欢我的工作，自己喜欢，还能带给别人健康与愉悦，有比这更好的事情么？”
新津春子一生的座右铭，是清扫要用“心”。我发自内心地尊重她，敬重她。最打动的我的那个点，就是这样她说了一句话，用心打扫。经由打扫来用心，经由打扫表达灵魂深处的生命意图。
我想说的是，每个人皆有微光。
这位清洁女工的人生之路，和创造出旷世杰作的大画家相比较，有什么区别呢？都是经由自己的事情，淋漓尽致展现了自己的生命意图。当我展现生命意图的时候，做任何事情都会带光，都会有灵魂，有生命注入进去。
今天我一直引导大家在找的那个东西，你可以叫它生命意图。 此生为何而来，我可以深化一下，为表达生命意图而来。
如果我们能够做到这一点，我们每个人就是活着的普罗米修斯，在极其细微的工作上，只要我们能够代入理念之光，我们每个人就是那个盗火者，无需是大英雄，大企业家，大艺术家，每个人都可以。
除了跟随信号进入生命之流，我们每个人身上都有一种天赋。它会自然而然地生发出来，帮我们打开进入生命之流的一个开关。
它就是爱。
我们平时说的爱，可以称为关系，是现象之爱。我想讲的是本体之爱，正如柏拉图讲美的事物下面有美的本体，让一个事物成为美的。
现象之爱停留在各种关系中。我为什么需要家庭、亲人、朋友的关系？因为从这些关系的角色里面，我获得某种依赖感......我们需要自己被需要，我们取悦他人，取悦世界，希望借由外在来获取力量。这样向外求的期盼会害了你，你会永远有一种匮乏感，因为你忽略了自己内在的力量。
我能不能激发出内在本自具足、源源不断的生命力量，再把它注入到事业、人生当中去呢？
现象世界的爱给我们安全感，给我们依赖感，给我们角色感。经由击穿现象界的爱，能够感受到我本体的爱，感受到对方本体的爱，爱的共鸣会唤醒我，让我知道我是谁，让我看到那个从未看到的我自己。于是，生命本元的力量会散发出来。
人事合一·把创造之流灌注在每一件事中
我相信，很多人在生命当中都有爱的力量焕发出来的那一刻。你突然心里一软，接下来心里涌现一股力量。每个人都有，但是大多数时候我们对那个时刻不重视，我们认为那是偶然态，但那的确是我们整个生命当中最重要的时刻。
那就是生命之流启动的一刻。
到这，我隐隐约约觉得，我似乎找到了一个方法，把人和事合一。
在过去大使命之下，人们都会向往在“诗和远方”中做事情，而现在，通过人事合一，在你眼前做的工作里去找意义感。
当然即使你是公司的老板，你也不可能喜欢你公司的全部方面，但一定有一个面向是你喜欢的， 总有那么一件事情，你一做就着迷，全心投入，忘记时间。你可以跟这一部分共鸣，共鸣之后就能进去与之同频，继而与其他部分共鸣。
你不需要去未来找件事情，实现你的理想，你也不需要总去抱怨过去已经发生的事情。现在，总有一点，能够touch到你，你与之同频，这样既可以把你的工作做好，同时也可以把你自己内在的东西激荡出来。
《禅与摩托车维修艺术》中有一个状态，作者称之为“关心”。首先指的是，你对这件事关心，将其放在心上，心疼它的那种感觉。其次，还有一个标准，就是你在做这样一件事情的时候，你的内心是平静的。平静貌似是个最平常的状态，其实非常了不起。
书里还讲了这样一句很有哲理的话，如果你做这件事情的时候感到平静，那这对你而言就是好工作。如果你做这件事情的时候不能平静，很焦躁，那对你而言就不是好工作。的确，你会发现当你极其平静的时候，你的大脑极其清晰地知道一些脉络，极其明晰地知道一些东西。
所以，那个要击穿的点反而不是你的梦想，不是你的雄心抱负，也不是能让你10倍速发展的东西，而是内在的这些共鸣，它会touch到你。
尾声·每个人都有自己独一无二的创造之路
我们主要的授课内容已经大体结束了，回顾一下我们学了什么？我们想解的一道题，需要一个简约化的表达，我把它表达为时间。
我们被时间的箭头拖着，就像拉磨的驴被蒙上眼睛，前面搁了一个胡萝卜。我们永远像一头驴在原地打转，从出生到死亡，升起一个个目标，再完成它，直到走到那个无有之地。
我不想我们被困于此处，所以提出一个大胆的假设，Flow。我坚定的相信它是存在的，它是一种本体性的存在。也许今天我想做的，是把被时间尘封起来的Flow重新唤醒而已。
所以，我们三天记一个词，就是Flow。
从单点的flow进入到作品flow，我们称它为创造之流。
我们可以从很多面向进到人生的Flow，由于混沌的同学大多数是职场人士，所以我们建议从作品的flow，进到人生的Flow，做到人事合一。
此外，我们一定要理解，我们不是用外求一个力量，爱的力量是一个人内在的天赋。
今天，我的的确确发生了改变，我的身份不再是一个表达者，而是一个倾听者。我想倾听大家心的声音，这些声音里，蕴含着改变的火花，在我眼里弥足珍贵。这也是我在课堂上，唯一在意的东西。
人事合一，在很多人眼中是一个很普通的词，但是它特别触动我。因为它在一定的尺度上破除了二元对立。
在三天的课程，我们给出的这个模型中，有Flow，有事（X），有人，Flow是我们周围的背景一般的存在，我们活在了Flow之上。
我们来做一个思想实验，根据奥卡姆剃刀原则——如无必要，勿增实体，如果此时我有一把奥卡姆剃刀，那么在Flow和“我”之间，应该砍掉哪个？我们相信所有人都会砍掉“我”，因为小我是虚妄的，“我”简直是万恶之源。
但是，“我”就是的的确确存在的，怎么砍掉？那么砍掉Flow，此处“我”就是Flow，被Flow充满。
我们每一个人都是行走的Flow-er（Flow者）。
如果这个逻辑推演成立。“我”在二元性的世界里成为了一元性的“我”，找回了我自己。
这样的人生该多么美好。你还需要去寻找意义吗？意义就在“我”之内。
这个世界是真实的，你是真实的，你之内的Flow也是真实的，你就是个行走的Flow-er（Flow者）。
你总是想去疗愈，但你有没有发现你身上的问题总是疗愈不完。如果用这个模型，把 Flow和“我”完全合一，我们内心深处的纠缠全都给消融进去了，Flow和“我”一同在行走当中，那还需要疗愈吗？
人世间除了人之外，还有很多事情，用X来代表，那么，如果继续使用奥卡姆剃刀，X和Flow，你会砍掉哪个？很多人会砍掉事情X，但如果把Flow砍掉呢？
日本有花道、有茶道、有剑道、有商道……我们说美好作品是一场作品之道。所以去年我的思想停留在商业世界的追求，以X入道。我今天发现我错了。X就是道，X就是Flow，无须将其注入。
这才叫真正的人事合一。
在两次砍掉Flow之后，这时的“我”是独一无二的， “X”是独一无二的，进而真正实现一件事情，由我和X共同创造的一件事，我滋养它，它滋养我，我们在一起跳舞。这便是一条创造之路。
“创造”这个词，超越时间，超越目标，每个人都有自己独一无二的创造之路，鲜活地活在这个世界，去享受、去表达、去追求。
我想起一个故事：过去，欧洲运动会一英里跑步没有人能跑进4分钟以内，大家就认为4分钟是人类不可能突破的极限。然而，1954年有一个不知名的运动员，但他坚信人类在这件事上一定没有极限，终于跑进了4分钟以内，结果那一年有好几个人都实现了突破。
这个故事非常激励我，突破人类心里的信念，才是真正的进步。
你不需要为整个世界去考虑，在人类集体的潜意识里，但凡走一小步，都相当于你替世界走了一大步，我想这是让世界变得更好的方式。
最后，我想还是用《禅与摩托车维修艺术》里面的几句话结束我全部的三天的课程：
第一句，每个人只要倾听美好的声音，遵循美好的指引，就会把自己手头的工作变成一个艺术。
第二句，他这样做以后也会把自己变成一个有趣的人，别人也不再觉得他是一个物体。
第三句，当他这样做的时候，美好也会像石头砸在湖里产生了同心圆一样，荡漾出去。
第四句，这就是让世界变得更美好的方式，仅此而已。返回搜狐，查看更多
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　　在学习、工作、生活中，我们要有一流的教学能力，反思过去，是为了以后。那么问题来了，反思应该怎么写？以下是小编帮大家整理的幼儿阅读教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。　　幼儿阅读教学反思 篇1　　着新课程改革的不断推进，幼儿教师的专业发展越来越得到重视，教学反思也越来越受到大家的重视，被认为是“教师专业发展和自我成长的核心因素”。在阅读《学与教的心理学》一书的过程中，我逐渐发现：对教学经验的反思其实是一种思考教育问题的方式，是教师在教学实践过程中发现问题、思考问题、解决问题的一种行为，是教师对自身教学观念、行为与思维方式的再认知再创造的过程。依照书中所描述的教师反思框架和反思方法，我开始学写反思日记，运用反思对教学过程进行监控、分析并解决教学中的问题，从中获得了专业成长。　　重视教学前的反思，顼约教学的精彩　　教学前的反思，重在预设教材内容、教学策略和教学过程。一是反思教育活动的价值、目标，思考以下问题：我为什么要选择这个教材，为什么要在这个时候选它，开展这个活动对孩子有效发展的价值在哪里，开展这个活动能解决什么问题，我期望达到什么样的目标，我可以选用哪些关键的素材和资源以更好地实现我所期望的主流目标。以上问题的思考可以让我的目标更明确，思路更明晰，为成功开展教学活动奠定良好的基础。二是反思幼儿的经验，这个活动符合幼儿现有经验吗，幼儿的经验怎样才能得到充分的交流展示，幼儿的经验怎样才能得到有效梳理、提升和迁移运用。《纲要》指出，教育活动内容的选择应“既符合幼儿的兴趣和现有经验，又有助于形成符合教育目标的`新经验；既贴近幼儿的生活，又有助于拓展幼儿的经验。”只有对幼儿的经验多一份了解与思考，教学活动的质量才会多一份保证。　　如韵律活动“顽皮的小绅士”，活动预设目标为：学习用右脚起步，有节奏地跟随音乐走踢踏步；发现并明确手套在舞蹈队形交换中的提示作用，能在手套的提示下及时地转换动作和交换舞伴。虽然这是一个有难度的双圈舞，但孩子们在道具“手套”的暗示以及我适度的身体语言提示下，比较轻松地解决了“交换舞伴”这一活动难点。当我又一次组织另一批孩子开展这个韵律活动时，却遭遇了孩子们不会“交换舞伴”的尴尬。原因在哪里呢?整个教学过程都是一样的，为什么会出现截然不同的效果?经过反思，我发现了我的致命错误：我在第二次教学前疏忽了对幼儿已有经验的思考。第一批孩子有过跳双圈舞的经验，所以他们非常轻松地完成了“面对面交换舞伴”的任务；而第二批孩子没有这样的经验，教学效果当然就不一样了。　　两次教学活动的反思日记，让我清晰地认识到教学前反思的重要，也让我学会了如何去思考预设教学，预约教学的精彩。　　重视教学中的反思，追求教学的活力　　在教学中进行反思，是一种难度较高的瞬间反思，实际上是教学智慧的集中体现。它要求教师在教学中时刻关注幼儿的学习过程，关注方法、手段以及目标达成的效果，并及时捕捉教学中的灵感，及时调整组织教学的方法，做到教学灵活，巧妙调控，使课堂效果达到最佳。　　教学中的反思一要关注活动中的偶发事件，运用瞬间反思对孩子们的表现做出价值判断，调整预设计划，灵活地反馈应对；二要关注幼儿对教师预设问题的反应，即刻反思并调整自己的提问内容和提问方式。如在组织大班歌唱教学活动“小蚂蚁避雨”时，我设计了幼儿分角色演唱的环节，这激起了孩子们强烈的表演兴趣，以至于孩子们表演结束后依旧兴奋不已，彼此大声交谈，使我无法组织下面的集体游戏活动。面对这样的状况，我意识到，孩子们急于分享表演中的感受，便随机改变了预设的活动流程，请孩子们相互用动作表现“小蚂蚁”的兴奋之情。果然，孩子们马上做出了夸张的表情和动作，迅即安静下来。很快，我就带着他们进入了集体游戏环节。再如歌唱活动“蝈蝈和蛐蛐”，这首歌具有北方戏曲风格，歌词内容幽默、诙谐，给入耳目一新的感觉。孩子们听完我的范唱后一个劲地笑，对我的提问置之不理。我一下子意识到了我的提问与孩子的兴趣点不符，即时调整了问题：“你最喜欢哪一句?能学着唱一唱吗?”孩子们一下子就来劲了，都抢着演唱自己喜欢的部分。　　对于教学中的反思，让我再一次清晰理解了《纲要》所倡导的新理念――“关注并敏感地察觉幼儿在活动中的反应。按计划进行的活动不能引起所期望的反应时，教师应主动反思，寻找原因，及时调整活动计划或教育行为，使之适合于幼儿的学习”。　　重视教学后的反思，提升自身的专业水平　　教学后的反思能够让我们取“好坏”，得“扬弃”，求“纠正”，促“提高”，是找出原因和解决问题的捷径，是实践经验的系统化、理论化过程。一是反思成功经验，我常常反问自己：活动达到预设的教学目标了吗?课堂教学中我临时调整了哪些得当的措施?在这个活动中我渗透与应用了哪些教学思想、方法?教学方法上有什么新的突破?有哪些偶发事件让我产生了瞬间灵感?幼儿在课堂上提出了哪些独特的见解?我在反思日记中记录这些思考的问题，以求不断地改进、完善自己的教学技能。二是再次修正教案，回顾、梳理好的教学方法，总结、反思失败的原因，找出解决问题的方法。我常会静心沉思：本节课摸索出了哪些教学规律，教法上有何创新，知识点上有什么新发现，组织教学方面有何新招术，启迪是否得当。及时记下这些得失，并进行必要的归类与取舍，然后写出“再教设计”。这样可以做到扬长避短、精益求精，并逐渐形成自己的教学风格，凸现自己独特的教育思想，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。　　实践证明，教学反思是一种促进教师改进教学的有效策略，是不断提升自己教学水平、提高教学质量的好方法，是教师获得专业化发展的有效途径。在反思中成长，我正不断地努力着。　　幼儿阅读教学反思 篇2　　优秀绘本最主要的特点就是那些充满童趣的图画，深受小朋友喜欢。因此，教师往往通过边深情并茂地讲述故事边适时引导幼儿阅读图画的方法来感受隐藏在图画背后的东西，既给以知识技能又调动情感态度，这对孩子的成长有着深远的影响。《月亮，生日快乐》的教学设计，意在通过言简意赅的文字与精致生动的图画，让孩子在听故事的同时，引导他们感悟朋友之间那种互相友爱、互相宽容体谅、分享彼此快乐的纯真友情。在本次活动中，让我感受最深的主要有以下几点：　　一、适当提问，给幼儿思维的挑战　　提问是集体教学活动的核心，日本著名教育家斋滕喜博甚至认为：提问是"教学的生命"，不合理的提问会抑制幼儿思维的积极性和创造性，降低教学的有效性。在教学过程中，常常简单地认为集体教学活动中的提问越多，越能够启发幼儿，不提问或少提问就是灌输，就是注入式教学。但研究表明教师提问过多，会限制幼儿思维活动的空间，剥夺他们发现体验的机会，因此低质量的提问幼儿就不愿意也无须动脑筋，机械性的"是"、"对"无法对幼儿的思维构成挑战。在本次活动中，我更多的`是采用让幼儿仔细观察画面的方法，来调动幼儿的多种感官综合感知画面使他们的思维更具体更丰富。如在观察封面时，我不再采用常规的提问："你看到了什么？他们在干什么？"等，而采用了跳跃式的提问："请你仔细看这个封面，你会想到什么？"这样幼儿的回答就不会停留在表面的图象上，而更多的是让幼儿自己想到了"它在干什么？""他在想什么？"等等。考虑到是大班的幼儿，简单的提问只能束缚幼儿的思维，因而转换了提问给以思维的挑战。又如，在讲到小熊爬到山头和月亮对话，引出"回声"这一概念时，我问："听到这里，你有觉得奇怪吗？"从幼儿内心的感受出发来引起幼儿对"两种声音"的好奇，通过幼儿自身的疑问来解决故事中的难点问题，这样的提问给了幼儿自主学习的机会，而不是老师一味地看图灌输。但最后结尾部分显得轻描淡写了些，怎样让幼儿把体验到的朋友之间那种互相友爱、互相宽容体谅、分享彼此快乐的纯真友情升华，这是值得商榷的。　　二、注意倾听，给幼儿适当的评价　　评价是尊重幼儿主体地位、促进幼儿发展的重要环节，是课堂教学的润滑剂。有效的评价能强化幼儿主动参与学习活动的积极性，唤醒并激发他们的创新欲望。在这种情况下，教师必须要做到有效地倾听才能展开有效的评价。如一位幼儿在说到封面上"小熊对月亮说'月亮，生日快乐'时"，我马上意识到该幼儿能认字，于是说："你认识这些汉字吗？真是个爱学习的孩子！"在听到我的肯定后，该幼儿笑眯眯地坐下了，说明老师的评价激励让孩子非常满足和自豪。　　三、对话绘本，给幼儿情感的体验　　我们对一些绘本的分析，往往是将传统的理解"灌输"给了幼儿，幼儿只是被动地接受老师的观点。然而，完美的阅读过程绝对不是被动地接受，而是根据幼儿自己的情感、思想、知识等对作品进行理解的过程。作为阅读主体的幼儿，由于认知结构、性格爱好和阅读经验的不同，所获得的感受和结论也就不会完全相同，对绘本的理解也就存在差异。在这种情况下，我没有过早地抛出所谓的"标准答案"，而是及时地设疑质疑，引导幼儿根据自己的体验去理解绘本。如在讲到"小熊把帽子挂在树枝头，期待月亮能戴上帽子"的时候，我让幼儿自己体会："你希望结果怎么样？""如果真的戴上了，你会怎么样？"让幼儿根据自己的情感体验来感知理解绘本中小熊的期待心理和对朋友的真实态度。　　四、留有遗憾，给教师反思的空间　　在课堂上，教师往往会不容幼儿有"越轨"行为，期待的是他们能按照老师设计好的思路按部就班顺利完成，但这样往往将许多精彩的风景遗漏，让孩子的个性、自信得不到充分的展示。在本次活动中，当我急切地想让幼儿根据画面想象小熊为月亮戴上帽子的办法时，一位幼儿站起来，居然根据文字念起来："当天晚上，小熊把帽子挂在树枝上……"哦，天那，这位孩子居然认识那么多的汉字，而且一字不差！我担心错过其他孩子精彩的想象，竟没有给以评价就仓皇地让其坐下……事后想想，我这样的举动是多么的幼稚，我怎么就不可以说："是啊，除了观察画面我们可以知道结果之外，这位小朋友的本领更大，可以看懂书中的文字，真是一个爱学习的了不起的孩子。"如果是这样的话，我想这位孩子对今后学习的态度肯定更加自信。事后他老师也说，"这是位不爱举手说话的孩子，但很认真认识不少字，一点也不像个男孩。"听了他老师的话，我更加自责，是啊，我本可以给他一方展现才华的舞台，或许因为我表扬了前一位小朋友的好学才激起他回答问题的欲望吧，可却因为我的自私把他的好学和自信剥夺了！　　幼儿阅读教学反思 篇3　　《我的幸运一天》讲的是一只小肥猪找错了门，来到了狐狸家，当面对危险时，小猪沉着、镇定。积极想办法，动脑筋，终于凭借自己的智慧脱离了危险的故事。　　在整个教学活动中，我步步引导、层层深入，充分发挥了幼儿的想象力，并调动幼儿已有的知识经验，使每个幼儿的想象、思维得到了进一步提升。但是在活动的过程中，却也发现了很多的不足，现对这个活动谈谈我的实施感悟及反思。　　首先，为了呈现更清晰的效果，我借用自制的PPT来辅助教学，想随着画面的出现，一步步引出故事情节。在逐步揭示情节的过程中，不断引导幼儿猜测情节的发展，培养幼儿的口语表达能力。然后通过老师的引导，孩子能积极阅读画面。绘本是一种独立的图书形式，文字与图画共同承担着讲故事的重要责任，绘本特点是图片多文字少，甚至有的只有图片没有文字，这就意味着老师怎样引导孩子来阅读画面是非常重要的活动中，幼儿都积极回应着我的问题，但在整体的把握上不够突出，以至于给人的感觉是出示一幅画面，提问讲解，再出示一幅画面，再提问讲解的感觉，比较呆板，不够创新。　　在教学中老师能引导孩子展开合理丰富的想象。根据孩子的年龄特点，孩子在看一本书时，不仅会联想到现实的生活，其他的文学作品，还会把自己想象成这个作品中喜欢的角色。如孩子会通过观察小猪的表情、动作、姿势、说话，从中想象故事的`发展，体会小猪的机智与可爱。这样孩子们陶醉在自己想象的世界里，享受着作品所引发的快乐。这些想象的内容让绘本阅读不仅仅只局限在绘本本身，而是使得绘本阅读更加丰满、更加立体。　　最后生活经验迁移。由故事中小猪的机智从而化危险为幸运，迁移到生活中遇到困难要冷静，想办法面对。这是自然而然想到的环节，也似乎是必然的。但也让我思考是否真的有这个必要，强行迁移会否显得牵强呢?　　总之，在进行绘本教学时，老师要尽量通过自己生动的语言，丰富的表情吸引孩子，尽量引导孩子仔细观察，合理想象，从而激发学生的想象力，培养孩子乐于阅读乐于表达的良好习惯。　　幼儿阅读教学反思 篇4　　《彩虹色的花》是一本风格极其独特的作品。厚重的纹理，大块的色彩，都给这本书带来一种原始粗犷的美，但它叙述的却是一个极其温柔细腻的故事。彩虹色的花，用六片花瓣给朋友们提供了帮助，使朋友们获得了快乐，而自己也感受了帮助别人的快乐。我将故事内容制作成PPT，配上优美的音乐，为孩子们创造了宽松的阅读环境，利用“猜”故事，“说”故事，“编”故事等多种形式引起孩子的阅读动力。对于刚升入中班的孩子来说，让他们感受阅读的氛围，体验故事的情境，理解故事的情节，便达到了一次教学活动的目的。我觉得在本次活动中，以下几个方面还是做得成功的：　　1、我注重挖掘故事情节，结合故事的发展脉络，联系实际生活，适时引导幼儿思考，发散了思维。每个故事都有一个创作背景，创作的`深层次意思。教师要事先挖掘这个故事的内涵，课堂深入浅出，用适合儿童心理，特点的语言，表达出来。借故事，让孩子学道理。本次活动内容从载体到形式，从意象到内涵等，都以贴近幼儿生活为切入点。幼儿始终以愉快的、主动的情绪完整的欣赏了故事内容，并将自己融入情节中，迁移自己的情感体验，懂得帮助朋友和得到帮助都很快乐。　　2、在活动中我采取了ppt、情景表演、视听结合以及完整欣赏绘本等多样的形式来开展活动，在本次活动中，我让幼儿在流畅、轻松的音乐声中自由地理解和猜想。孩子是以形象思维为主，借助绘本的画面让孩子从视觉上，听觉上都能受到刺激，为幼儿的创编提供有利的帮助，绘本中的蚂蚁、老鼠等亲切可爱的形象、相似的故事框架以及稚趣的对话、生动形象地诠释了童话故事内容。通过联系自我，充分的激起孩子乐于帮助朋友的情感，帮助孩子更好的理解故事内容升华情感。　　3、本次活动，我为幼儿提供了学说句式的环境，如：“xxx把……当作了……”，让幼儿进入故事情节，扮演小动物的角色，主动、积极的学习句型，并及时给予点拨、帮助，给予鼓励和肯定，激发幼儿对话的热情，培养孩子大胆讲述能力。在故事的结尾，出示了让幼儿意外的结局，()引发幼儿思考，“又会有谁从彩虹色的花的面前走过？它又会帮助谁呢？”，引导幼儿根据之前的故事情节，创编故事，让幼儿的想象力、表达能力再次得到提升。　　4、关注幼儿情感体验，我试着将自己、孩子都带入故事，让孩子就把自己当成故事的主人公，身临其境的想象如果是我，这种情况我该怎样做？激发思维的火花。活动中，幼儿模仿小动物的对话，把自己当成故事的主角；制作彩虹色的花，带着花去帮助朋友，获得体验；尽量激发所有的孩子都参与进来，使课堂变成一个活的，生动地课堂。　　幼儿阅读教学反思 篇5　　《我的幸运一天》讲的是一只小肥猪找错了门，来到了狐狸家，当面对危险时，小猪沉着、镇定。积极想办法，动脑筋，终于凭借自己的智慧脱离了危险的故事。　　在整个教学活动中，我步步引导、层层深入，充分发挥了幼儿的想象力，并调动幼儿已有的知识经验，使每个幼儿的想象、思维得到了进一步提升。但是在活动的过程中，却也发现了很多的不足，现对这个活动谈谈我的实施感悟及反思。　　首先，为了呈现更清晰的效果，我借用自制的PPT来辅助教学，想随着画面的出现，一步步引出故事情节。在逐步揭示情节的过程中，不断引导幼儿猜测情节的发展，培养幼儿的口语表达能力。然后通过老师的引导，孩子能积极阅读画面。绘本是一种独立的图书形式，文字与图画共同承担着讲故事的重要责任，绘本特点是图片多文字少，甚至有的只有图片没有文字，这就意味着老师怎样引导孩子来阅读画面是非常重要的'活动中，幼儿都积极回应着我的问题，但在整体的把握上不够突出，以至于给人的感觉是出示一幅画面，提问讲解，再出示一幅画面，再提问讲解的感觉，比较呆板，不够创新。　　在教学中老师能引导孩子展开合理丰富的想象。根据孩子的年龄特点，孩子在看一本书时，不仅会联想到现实的生活，其他的文学作品，还会把自己想象成这个作品中喜欢的角色。如孩子会通过观察小猪的表情、动作、姿势、说话，从中想象故事的发展，　　体会小猪的机智与可爱。这样孩子们陶醉在自己想象的世界里，享受着作品所引发的快乐。这些想象的内容让绘本阅读不仅仅只局限在绘本本身，而是使得绘本阅读更加丰满、更加立体。　　最后生活经验迁移。由故事中小猪的机智从而化危险为幸运，迁移到生活中遇到困难要冷静，想办法面对。这是自然而然想到的环节，也似乎是必然的。但也让我思考是否真的有这个必要，强行迁移会否显得牵强呢？幼儿园中班故事反思　　总之，在进行绘本教学时，老师要尽量通过自己生动的语言，丰富的表情吸引孩子，尽量引导孩子仔细观察，合理想象，从而激发学生的想象力，培养孩子乐于阅读乐于表达的良好习惯。　　幼儿阅读教学反思 篇6　　这个故事情节诙谐、有趣，适合中班下学期幼儿阅读，他们已具有一定的阅读能力并有较浓厚的阅读兴趣，有的孩子开始对文字产生兴趣，识字的积极性很高，通过让幼儿在看看、猜猜、说说的同时为幼儿创设一个想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境，让每个幼儿在语言上得到迅速发展。　　图画书以孩子和爸爸妈妈互换角色，也让幼儿通过与大人的角色互换，真正了解了爸爸妈妈工作的辛苦，由于自己的调皮给爸爸妈妈制造了那么多的麻烦，进一步体验了爸爸妈妈对自己的爱。在孩子们的眼里，爸爸妈妈的工作永远是有趣的、好玩的、让他们向往的，而不能想象如果自己真正的去做爸爸妈妈的工作，那又会发生怎样尴尬的事情。图画书《对换节》正是通过生动、有趣的画面，让孩子们通过阅读，真正了解爸爸妈妈工作的辛苦，从而激发孩子们渴望长大的愿望，体验来自爸爸妈妈的爱!　　本次活动本想让幼儿边看绘本，边与幼儿一起进行阅读绘本，但一想到幼儿人数太多，绘本一到幼儿手中，他们的注意力容易被绘本吸引，因此将绘本制成了课件，将幼儿的'注意力集中到一起，大家一起有组织、有目的地进行绘本阅读。活动一开始通过理解什么是对换节，再让幼儿对与爸爸妈妈交换角色产生兴趣，爸爸妈妈在幼儿园过的很快乐，玩着玩着都忘了年龄，可孩子在换上爸爸妈妈的角色后却过的非常的糟糕，激起了幼儿想要阅读的兴趣。　　幼儿阅读教学反思 篇7　　学龄前儿童正处于“读图”年龄段。图画书对孩子的视觉震撼比知识效果更为直接。图画书对儿童情感，想象力，灵敏度以及审美感的启迪，正是他们日后成功与快乐生活的 源泉 ，正是这样的背景“绘本阅读”悄悄的进入了我们视线。绘本阅读可以与大师对话，能尽情感受童年的精妙，分享和陶醉穿越时空跨越文化直抵心灵的温暖与感动，让孩子爱 看书、乐看书、会看书。以前，我们让幼儿阅读时，都是老师提出问题，幼儿思考回答，然后请幼儿讲述图意；或幼儿看图，教师边讲述图意，边让幼儿听着。其实，这不是幼儿 在阅读，而是老师在讲故事。　　陶行知说得好：“发明千千问，起点在一问。”那么，如何在绘本阅读中激发幼儿探究的欲望呢？我想应该从绘本阅读的提问中着手，改变绘本阅读活动中提问教学的现状， 使提问更具魅力与艺术，更能激发幼儿的发散性思维，促进幼儿阅读概念的形成，引导幼儿主动从多角度、多方位思考问题，并引导幼儿真正有效地学会生存、学会学习。　　一、当前幼儿园绘本阅读中提问现状分析　　自从接触“绘本教学”以来，我发现孩子的观察、语言表达、看图讲述等能力都有了较全面的发展。教育学家告诉我们：幼儿的思维往往是从问题开始的，巧设提问可以激发 幼儿的兴趣，调动幼儿的积极性，把他们从某种抑制状态中激奋起来，激发他们想说的欲望。然而目前幼儿园阅读教学活动中提问的作用远远发挥不够，影响着幼儿学习兴趣和幼 儿回答问题的积极性。具体表现在以下几个方面：　　（一）视多提问为启发式教学　　启发式教学的本质内涵是受教育者在教育者的启发诱导下，主动获取知识、发展智能、陶冶个性、形成完满人格的过程，其目的是构建和塑造受教育者的主体性，使他们爱学 、学会、会学。幼儿园阅读教学活动中的提问，具有启发作用，能较好地引导幼儿的学习兴趣，激发幼儿积极思考，因此，它也成为教师最常用的一种教学手段，但许多教师却简 单地把问答式教学等同于启发式教学，轻易地认为阅读教学活动中的提问就是启发式教学原则在教学中的运用，提问越多，越能够启发幼儿，不提问或少提问就是灌输，就是注入 式教学。因此，阅读教学活动中谈话的大部分时间是用在提出问题和回答问题或对问答的反应上。其实，教师提问过多，容易使自己的主导地位发生由主导变为主体，同时如果此 种状况长期下去，幼儿对教师会产生依赖，幼儿不愿意也无须动脑筋，最终会导致幼儿的问题意识的丧失。这就要求教师要正确认识提问的功效和作用，在阅读教学活动中正确对 待和运用提问这一手段，才有可能激发幼儿的积极性，进而提高功效。　　（二）所提问题层次偏低　　阅读教学活动中教师提问的目的是为了促使幼儿积极思考，但作为教师其自身也应该思考这样的问题，自己提出的问题是否真能激发幼儿的思考，在多大程度上激发了幼儿的 思考，这就涉及到何为“问题”的问题，因为不是所有的问题都能激发幼儿思考。　　吉尔福特认为：“当你碰到不做进一步心理上的努力，就不能有效地应付的情况时，你就遇到了问题。……当你要组织别的信息项目或以新的方式运用已知的信息项目，以解 决问题时，你就碰到了问题。”可见，问题是个体所面临的不能用已有的知识直接加以处理的某种刺激情景，问题的构成包括两个基本条件：一是要做好心理上的努力，二是要运 用新的知识重新组合已有的知识。如果我们用吉尔福特的准则去衡量幼儿园阅读教学活动中教师所提出的问题，我们就会发现有很多所谓的问题其实不是真正意义上的“问题”， 如：是不是？对不对？好不好？等诸类问题，幼儿无须思考就能够直接用“是”或“不是”，“对”或“不对”，“好”或“不好”回答出来，缺乏置疑和认知冲突，以简单的集 体应答取代幼儿深入的思维活动，形成幼儿思维的虚假活泼。　　（三）提问存在不平等状态　　教学中的每一个幼儿都是平等的，他们应该享受平等参与阅读教学活动的权利和机会，教师也理应保证每一个幼儿的这种权利和机会，但在实际教学过程中，幼儿的这种权利 和机会并没有得到真正的保障，教师提问喜欢用请“能干”的幼儿回答，用“能干”幼儿的思维代替全班幼儿的思维，一节课中有些幼儿获得了5－6次回答问题的机会，而40％以 上的幼儿没有获得一次机会。当然，在某些特殊情况下，为了顺利完成教学任务，教师可以倾向于能力强的幼儿。但如果经常出现这样的情况，那么，在阅读教学活动中就会忽略 能力一般的幼儿，使得教学提问中只有几个幼儿在参与，而其他的幼儿就会觉得教师关注的并不是自己，而是那些能力强的幼儿。我们在对其他教学活动中回答问题的调查中发现 ：有相当多的幼儿，其实可以回答出教师所提问的内容，但是他们不愿意参与。问其原因，说是“不想说”，或曰“不敢说”，更有甚者说：“老师问题请××说”，由于教学活 动提问的不平等现象，使部分幼儿丧失了信心，成为教学活动中的“边缘人”，甚至脱离了教学活动，这样，教学活动的提问功效和作用必然受到消极影响。　　二、提问在幼儿园绘本阅读中的意义　　如何让幼儿在绘本阅读中“想说，敢说，喜欢说，有机会说并能积极应答”引导幼儿多角度地去理解绘本作品应是当前我园绘本阅读中急待解决的问题。　　要解决当前幼儿园绘本阅读中提问设计存在的问题，我认为借助优秀绘本的力量改变提问的方法。　　（一）猜想式提问让幼儿想说　　优秀的绘本作品都配合漂亮的图画，通常幼儿都会被故事中的图画所吸引，教师可以借机请幼儿猜想故事中重要的物品等，幼儿的思维会马上被调动起来，幼儿会通过观察图 片运用已有的知识经验, 通过分析、综合、寻求最佳答案。这样的问题能使幼儿积极动脑，能加深幼儿对故事内容的理解，有利于孩子大胆主动地发言，增强参与的意识和自信心 。充分提高幼儿的创造思维能力。　　（二）开放式提问让幼儿敢说　　幼儿绘本阅读活动中的提问要讲究开放性。这是一种引导幼儿整体把握所学内容的提问。在绘本阅读中，教学的提问要把握幼儿感兴趣的话题引导幼儿展开讨论，让幼儿运用 符合他们思维特点的表达方式为中介去表达自己的感受、意愿、思想。从而体现提问的开放而不封闭，也就是变单一的问题为多样性的问题。在以往的阅读活动中，教师讲完故事 后，总是会问幼儿这样的一些问题：“故事题目叫什么名字？故事里有谁？故事讲了一件什么事、说明了什么道理？”这一问题，可能有多种语言描述，答案只有一个。但问法不 同，能使幼儿学会多种疑问方式，从多种角度了解事物，那么教师的提问就要将“怎么说的、怎么做的”改成“会说些什么、可能怎么做？”等。虽然只是用词的不同，但没有固 定的答案不局于故事原文，幼儿敢说，不怕说错，能让幼儿多发表自己的见解。　　（三）递进式提问让幼儿喜欢说　　这是一种循序渐进、逐层深入的提问方式，要重培养幼儿思维逻辑性，增强思维活动的密度和深度并形成完整的语言。对幼儿有　　一定的挑战性。由浅入深的提问，不仅开阔幼 儿的思路还有助于提高幼儿对语言的组织能力和连贯表达能力。而不能设计一些过于简单、琐碎，缺乏思维价值的问题，如“是不是？”“对不对？”“好不好？”这些问题幼儿 不用思考，答案可以脱口而出，表面上看，气氛活跃，但实际效果，不但激发不了幼儿思维的积极性，反而培养了他们思维的惰性。要推陈出新，形式多样，不要只求准答案式的 提问。　　三、绘本教学中的提问策略　　（一）提问的`设计　　提问要讲究层次性。如针对图画可以设计三个层次的提问：第一层次――观察画面，描述画面；第二层次――理解画面，进行画面外的想象，引导幼儿发现前后画面的联系； 第三层次――不仅对画面进行详细连贯描述，而且注重对其中的因果关系做出判断与分析。 根据故事特点设计提问。以故事、人物情节为发展线索的，可以设计一些推理性提问，着重培养幼儿通过观图画和认识画面各种事物的变化与联系来推测故事情节的发展。当 出现故事发展的高潮时，可以设计一些假设性、创造性的提问，以发展幼儿的创造力和提高幼儿解决问题的能力。以生活现象为主、图画内容之间是平行性的，可以设计一些综合 性的提问来拓展话题。当故事中蕴涵着道德评判标准的，可以在读完故事后设计一些评价性提问，以挖掘图书中的教育价值。　　（二）提问的组织　　有了精心设计的提问还不够，关键还在于组织阅读活动的过程中，教师能否根据幼儿的学习情况进行有效的组织和引导。　　提问应面向全体幼儿。教师应在调动全体幼儿集中注意力后紧接着提出问题，以便全体幼儿都能认真思考。应根据幼儿的认知心理特点，指导幼儿抓住画面的整体特征，让幼 儿从整体上感知、了解画意，然后再引导幼儿抓住重点特征仔细地观察图画，在此基础上引导幼儿了解图画中每件事物之间、每幅图画之间的关系以及图中事物与全图之间、单幅 图画与整幅图画之间的联系。此外，在引导幼儿观察图画的过程中，要注意激发幼儿的想象，使其思维活跃起来。　　不同难易程度的问题要由不同发展水平的幼儿来回答。如，描述性提问一般采用集体回答或是由发展水平居下的幼儿回答。当幼儿回答得较为发散时，老师可以用手势提示幼 儿举手一个一个地来表达。分析性的提问一般由发展水平居中的幼儿回答，综合、评价性的问题则由发展水平居上的幼儿回答。　　对幼儿的回答给予积极引导和总结评价。教师提问后，要注意运用恰当的表情“反馈”幼儿的回答，鼓励幼儿大胆说出自己的想法。总结评价时，则应注意肯定或否定性评价 用语的恰当运用：否定时不应全盘否定，要注意给幼儿以鼓励；肯定和表扬时则要注意启发幼儿进一步思考，调动幼儿往下学习的愿望。　　幼儿阅读教学反思 篇8　　《彩虹的尽头》是一节语言领域的绘本教学，故事讲述了獾和狐狸在寻找宝贝的路上遇到了各种小动物，而小动物们都拥有着最珍贵的宝贝，孩子们在理解故事的基础上感悟了宝贝的真正含义。　　在活动的导入部分用“宝贝”字宝宝来导入课题，出示字宝宝之后接着进行提问：你认为什么是宝贝，为什么？孩子们联系日常生活实际表述自己的想法，在这个环节我用：“xx是他的宝贝，她是最珍贵的`”来进行总结，使幼儿来初步感知知识目标学说的句型。　　在活动的第二部分，通过利用ppt来引导幼儿观察画面，引导幼儿大胆想象猜测帮助幼儿理解每个小动物的宝贝是不一样的。这是造成本次活动超时的主要部分，当然也没有突破本次活动的难点，对其原因我进行了以下反思：　　一、重复性的提问。　　在这个环节原本设计的是幼儿说的比较多的环节，但我在进行教学时有些问题都是重复性的，比如在理解小松鼠的宝贝时，我进行提问：什么小松鼠的宝贝，为什么？这一个问题请了好几个孩子来回答，这种重复性的提问让整节活动拖沓无效。　　二、没有关注到每一个孩子。　　在提问的时候我总是只关注于那些举手的、爱表现的、大胆发言的孩子，而那些不好意思举手的孩子却没有起来回答过问题。我们时常会说：关注每一位幼儿，把爱的阳光洒在每一位幼儿的身上。在日常生活中我们或许会注意到这一点，但在教学过程中也会体现会你对每一位幼儿的态度。　　作为一名工作时间不久的新教师，还有很多的不足之处，比如：对教材还是没有理解透彻，不能及时对幼儿提出的新问题给予反馈，教育机智需要进一步提升。在以后的教学过程中需要继续积累经验，进一步完善自己各方面的素质，提高教育教学水平，不断反思总结自己。　　幼儿阅读教学反思 篇9　　这个故事情节诙谐、有趣，适合中班下学期幼儿阅读，他们已具有一定的阅读能力并有较浓厚的阅读兴趣，有的孩子开始对文字产生兴趣，识字的积极性很高，通过让幼儿在看看、猜猜、说说的同时为幼儿创设一个想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境，让每个幼儿在语言上得到迅速发展。　　图画书以孩子和爸爸妈妈互换角色，也让幼儿通过与大人的角色互换，真正了解了爸爸妈妈工作的辛苦，由于自己的调皮给爸爸妈妈制造了那么多的麻烦，进一步体验了爸爸妈妈对自己的爱。在孩子们的眼里，爸爸妈妈的工作永远是有趣的、好玩的、让他们向往的，而不能想象如果自己真正的去做爸爸妈妈的`工作，那又会发生怎样尴尬的事情。图画书《对换节》正是通过生动、有趣的画面，让孩子们通过阅读，真正了解爸爸妈妈工作的辛苦，从而激发孩子们渴望长大的愿望，体验来自爸爸妈妈的爱！　　本次活动本想让幼儿边看绘本，边与幼儿一起进行阅读绘本，但一想到幼儿人数太多，绘本一到幼儿手中，他们的注意力容易被绘本吸引，因此将绘本制成了课件，将幼儿的注意力集中到一起，大家一起有组织、有目的地进行绘本阅读。活动一开始通过理解什么是对换节，再让幼儿对与爸爸妈妈交换角色产生兴趣，爸爸妈妈在幼儿园过的很快乐，玩着玩着都忘了年龄，可孩子在　　感谢您的阅读，希望能帮助到您。　　换上爸爸妈妈的角色后却过的非常的糟糕，激起了幼儿想要阅读的兴趣。　　幼儿阅读教学反思 篇10　　本学期的家长开放日活动中，我上了一节绘本阅读活动《小房子变大房子》。活动讲的是一个小老太太自己一个人住在小屋子里，可是她总是觉得自己的房子太小，为此她向聪明老爷爷求助，聪明老爷爷给她出主意，让她分别把屋外的母鸡、山羊、奶牛赶进房子，一次次的增加“人员”，这些动物给小屋子带来了各种各样的“灾难”……讲完故事，我问孩子们：“小老太太的房子真的变大了吗?”有些懵懂的孩子说是的，也有一些说没变，沙俊皓激动地站起身大声说：“房子没变，小老太太的心情变好了，就像房子变大了似的。”表达的清晰流畅，立刻有十几个支持者，纷纷点头，孩子们虽小，但故事的道理还是明白的。本活动通过电子白板课件形式展开，图画页面通过白板展示更加清晰，便于孩子们的阅读。通过白板上的聚光灯、遮盖等功能的'运用，孩子们非常感兴趣，活动的积极性很高。最后环节设计的找不同，孩子们个个踊跃参与，火眼金睛找出了所有的不同。　　其实这个故事是现实生活的缩影，很多时候，改变的并不是客观现实，而是我们的心境，反过来说，生活环境就在那里，你快不快乐，全在于自己的心境和看问题的角度，有的人家财万贯，却整天愁眉苦脸，有的人一贫如洗，生活中处处充满阳光。故事也从另一个侧面反映了对比的效果，小老太太一直一个人生活，觉得房子小，当挤得不能再挤时，一下子将动物放出，由拥挤的状态里释放出来，小老太太觉得格外满足，就像我们平时面对的压力，正常状态下，我们也是会抱怨压力大，如果一直给我们的肩膀加压，给心灵加码，一直加到无以复加的程度，当再次抖落这些压力时，我们就会感觉到平时的压力根本不值得一提，平日的生活原来是那么幸福。　　《小房子变大房子》这个故事里，房子并没有变，变得是人心，心有多大，房子就会有多大，胸怀宽广了，房子自然就大了!学会了满足，小房子也会住的像大房子那么惬意，房子不重要，重要的是人的心境!　　幼儿阅读教学反思 篇11　　新教育学校评估中我为大家上了一堂绘本展示课,这个绘本故事名称是《蚂蚁和西瓜》。这堂课我上的很失败，课后校长也就这堂课和我说了很多。校长说了这样一句话让我很难过，也很惭愧。他说：“有时候一节课能影响一个人的一生。”因此,我也对自己的本堂课做了一个总结。　　这节课之所以失败原因在于：第一我的准备不充分。学校给了我一个多星期的时间去准备这节读写会，而我却没把握住这次机会。在最后几天里才知道着急，才去上网找资料，最终以失败收场。机会真的是只为准备好的人准备的。第二是我选材的失败。《蚂蚁和西瓜》这个故事很简单，我在网上看的视频都是老师在为幼儿园的小朋友讲这个故事。我们二年级小朋友的平均年龄都在8岁左右，这个故事对他们来说理解起来很容易，很多故事情节他们都能猜到，因此我设置的很多悬念也都失去了意义，达不到预期的效果。第三是我的语速问题。讲话过快一直是我教学上的一个瓶颈，以前实习的时候老师就指出过我的毛病。上班后我的前辈们也指出过同样的问题，但我硬是知错没改， 习惯一旦养成真是很难改正。这个问题一直到现在还困扰着我。第四便是我基本功不扎实，讲故事时语言过于平直，不生动，不能吸引小朋友的`注意力。所以才导致了一整堂课的失败。　　这次的失败使我意识到不论做任何事情都要做充分的准备，机会永远属于那些准备好的人，为此付出努力的人。在准备好迎接挑战的同时要努力提高自己各方面的素养，改掉偷懒省事、临时抱佛脚、事情不拖到最后一秒不完成的毛病。希望有一天我也能够真正做到在课堂上侃侃而谈，不管谁来听课都能临危不乱。成为一个真正合格的老师，为校争光的老师。　　幼儿阅读教学反思 篇12　　绘本《小老鼠学画画》是一个充满童趣的故事，它以老鼠画画为主题线索，生动的介绍了五中基本颜色的名称和相关的各种事物，另外故事还告诉幼儿五种颜色混合之后的结果，让幼儿初步接触到颜色混合的概念，让幼儿懂得了画画要保持画面整洁，不是所有漂亮的颜色在一起还能成为漂亮的图画，不能像小老鼠学习。而且，书的颜色比较鲜艳，每一个对开页讲一个事情，画面简洁大方，翻译过来的文字简短，语气丰富，能够吸引孩子。　　活动开始，让孩子们大胆猜想“小老鼠想干什么？”在原来的设计中我想孩子们应该对此会展开丰富的想象的。但孩子们的想象却比较局限。随后，我让孩子们逐步观察画面，倾听故事，结合生活经验说说：??颜色还可以画什么？第一只小老鼠的`出现是由我来讲述，而后再让孩子们说说红色还可以画什么？孩子们都很棒，能想出好多红色的东西“红色的衣服、红色的太阳、红色的花”等，那第二只老鼠会用黄颜料画什么呢？孩子们的思维更活跃了，大家都能积极主动的举手回答，如：梨子、香蕉、花朵等，在此基础上我展示图片进行证实。随着情节的转移，五只老鼠画得正高兴，她们一起爬上了桌子，画呀画呀！我让孩子们猜测可能会画出什么颜色的图画？最后我利用这五种颜色现场作画验证孩子的想象，让孩子们明白了一个道理：不是很多漂亮颜色放在一起就会画出漂亮的图画。　　本次活动，孩子们参与活动的积极性比较高，语言表达能力也较好。我想，最后一个实验让孩子们亲手尝试，亲身体验一下，效果可能会更好。　　幼儿阅读教学反思 篇13　　《生气汤》是一本优秀的世界级绘本，它不仅是孩子的读物，也是成人的读物。生气，每个人都经历过，孩子们也一样，妈妈不守信用或者与孩子抢夺一样玩具，都会生气。因此我以《生气汤》绘本为载体，向幼儿讲述关于一件霍斯与妈妈之间发生的趣事，从而让幼儿了解生气是正常的情绪反应，经常生气会影响身体健康，让幼儿学会合理发泄自己的情绪。　　因此我将目标定位于：　　1．能够仔细倾听，理解绘本中主人公心情转变的原因，学会合理排解自己的不良情绪。　　2．知道生气是正常的情绪反应，了解经常生气会影响人的健康。　　3．乐意表达自己的情绪情感体验，保持自己快乐的心情。　　首先从准备上看：幼儿都有过生气的经验，因而对故事主人公的行为是可以理解的。我在准备的时候，对绘本进行了分析，选取了绘本中最主要的一些亮点做成PPT，也便于幼儿的理解。但在对幼儿回答的预设上还是比较欠缺，不能很好地将有利的信息直接反馈给幼儿，让其获取直接有效的经验。　　再者从过程中看：整个过程都是围绕绘本故事中主人公由生气引发的一连串事件为主线的，我借由故事，从中挖掘有价值的点，反馈给幼儿。第一部分是了解生气的危害，从观察图片，倾听故事，再引申到自己的`生活经验上，让幼儿从故事然后回归到自身，用已有的经验来进行交流，我再进行小结，让幼儿知道生气不仅会影响自己的身体健康，也会让身边的人不开心，更会让自己失去朋友。虽然幼儿愿意说，但是我觉得大多孩子还是比较拘谨的，不能够很好地畅所欲言。还有一些问题过得比较快，就像霍斯为什么生气，也只是让孩子听了一下，然后再说说，孩子们似乎还不是特别了解；另外对于幼儿的回答我也没有接应得很好，比如在问到“生气的时候你有什么感觉时”，在孩子回答“想打人”时我就可以直接告诉他们这是不好的行为等等，我觉得在这一部分也应该是比较重要的，是勾起幼儿已有经验，让幼儿切身感受到生气的情绪，但在这里我匆匆地过了，没有与幼儿进行很好的互动。第二部分是观察霍斯生气后的表现，以及妈妈的做法。这一部分重在感受，幼儿基本上都知道霍斯的做法是不对的，但不能理解妈妈的这种做法是为什么，这是站在家长的角度上去想的，但我们也可以从一些提问中让幼儿知道怎样合理地发泄自己的情绪。这也就是第三部分的重点。结合自己已有的经验来说说自己生气时是怎么发泄的，但在这个部分很多孩子的回答都是依葫芦画瓢，没有自己的想法，我也没有很好地调动起孩子的已有经验，但有几个孩子说的还是蛮好的，我也借由他们的说法给与小结，让他们知道什么样的行为是不对的，应该怎么做等等。在这里，我想是否可以运用一些生活中的场景，让幼儿来判断是对是错，作为经验的提升，这样可能对他们的理解和情感上的升华会更到位。最后的一个游戏环节，我本来是想让幼儿能够大胆表达的，但孩子们还是比较拘谨，重在了游戏却忽略了游戏的实质，这也是这个活动遗憾的地方。　　一个活动的设计和活动真正的操作结果之间有着很多的变异和未知数，这需要教师扎实的基本功，对活动的把握程度以及对幼儿的了解上。我觉得师幼之间的互动是非常重要的，要仔细地观察到每一个幼儿，抓住其中的亮点，将其放大，再反馈给幼儿，获得经验的提升，这是我需要学习的地方。【幼儿阅读教学反思】相关文章：阅读教学反思06-12阅读教学反思11-14中班阅读教学反思07-01“阅读教学”教学反思01-07小学阅读教学反思10-20语文阅读教学反思10-22主题阅读教学反思06-12坐井观天阅读教学反思06-12小学阅读教学反思03-04