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宋代的“一门四进士”
陈省华和陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨父子虽然比不上“三苏”有名，但父子四人皆为进士，宋代就有“一门四进士”的说法。这么显赫的家世与严谨得体的家教，是有着密切的关系的。
先看陈省华本人的生平履历吧。陈省华，字善则，宋阆中（今属四川省）人。宋太宗端拱二年（989年）召为太子中允，迁殿中丞。宋真宗景德年间，官至佐谏议大夫。陈省华病逝后，朝廷追赠开府仪同三司、太师、秦国公、尚书令兼中书令，民间视为追赠宰相。
陈省华是一个很讲究道义，颇注重礼节的人，对三个儿子要求很严格。陈省华虽贵为朝官，国家股肱重臣，家里每逢有客来访，三个儿子只能作为晚辈，始终侍立于父亲座后，认真聆听，恭恭敬敬地伺候着。
就《宋史》及时人的一些评价来看，陈省华的长子陈尧叟性格敦厚驯良，次子陈尧佐性格耿直贤德，那季子陈尧咨就有点暴戾不羁了。陈尧咨的性格属于“暴戾不羁”，自负有才，脾气不好。咱们就看看他的那个不肖子--------陈尧咨吧。
陈尧咨，为大宋朝廷重臣，著名书法家,特别擅长隶书。他是宋真宗咸平年间的状元，才艺双全能文能武，尤其箭术精湛百发百中，江湖人称“小由基”。其父教育当时已是翰林大学士的陈尧咨，让他自己讲武则天时期陆氏父子《不欺买主》的真实故事，严厉斥责陈尧咨，不该把伤人烈马卖给商人，严令其子让立即高价赎回，赔偿商人损失，后由陈家一直养着，直至烈马终老，历史上传为佳话。
宋人笔记小说《渑水燕谈录》还记载了陈尧咨的一则故事，可谓《卖油翁》的后续，内容在于赞扬陈母的家庭教育。陈夫人冯氏对儿子也严于管教。陈尧咨早先出知荆南，卸任回家来，其母首先问他在荆南任上，有何值得称道的政绩，办了什么利于地方的好事。他告诉母亲说：荆南处交通要道，几乎天天有宴集，我每以弓矢为乐事，坐客没有不佩服我的射技的。其母闻言大怒，斥责道：你父教你以忠孝辅国家，今你不是努力行仁化，以造福一方，却专于一夫之技，这哪是先人之志！于是“杖之”。陈夫人冯氏，是怒斥不肖子呀，并拿起拐杖就“真”打啊，真打了“陈知府大人”，是施以家法了。以至于把陈尧咨身上所佩戴的金鱼(官员的佩戴物)，都打碎了。由此，足可见陈母之贤之严厉。
宋史记载有“陈谏议教子”一事，原文如下：“太尉陈尧咨为翰林日，有恶马，不可驭，蹄啮伤人多矣。一旦父谏议入厩，不见是马，因诘圉人，乃曰：“内翰卖给商人矣。”谏议遽谓翰林曰：“汝为贵臣，左右尚不能制，旅人安能畜此？是移祸于人也。”亟命取马而偿其值。戒终老养焉。其长厚远类古人。”
《宋史》对陈尧咨的评价是：“兄弟中最为少文。”我觉得这个评价不确切，因为“三尧兄弟”中，他和大哥陈尧叟都是状元，这说明陈尧咨的水平不算差，而且三兄弟中，陈尧咨还于公元1006年，1018年和1019年，数次担任过殿试的主考官，并且干得不错，受到了皇帝的嘉奖。这，更充分说明其文采斐然，着实是不得了呀！
因为咱们中国的父母呢，大都是偏爱“最小的子女”，甚至是溺爱“老生儿子”的。毁誉参半的大宋“养由基”--------陈尧咨，有可能是陈省华夫妇的娇惯造成的吧；也许是陈省华官越做越大，公务繁忙无暇顾及的缘故吧；也有可能是“龙生九子，子子不同”的原因吧。
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2014学年第七年级第一学期期末教学质量调语文试卷.doc11页
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2014学年第七年级第一学期期末教学质量调语文试卷
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2014学年第一学期期末教学质量调研
语文试卷 （完成时间：100分钟，满分：100分）
注意：本试卷共24题。
请将所有答案用黑墨水钢笔或水笔做在答卷的指定位置上，做在试卷上一律不计分。
阅读（57分）
一、文言文 （28分）
（一）默写 （8分）（部分根据今年范围修改）
1.同物既无虑，______________________。（《读 》）
2.______________________，天涯共此时。（《望月怀远》）
3.沉舟侧畔千帆过，______________________。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
4. ______________________，未肯十分红。（《红梅》）
5.______________________，潭影空人心。（《题破山寺后禅院》）
6.春蚕到死丝方尽，______________________。（《无题》）
7.惶恐滩头说惶恐，______________________。（《过零丁洋》）
8.潭西南而望，______________________，明灭可见。（《小石潭记》）
（二）阅读下文，完成9―12题 （11分）
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。
9．本文作者是_______________代的_______________（姓名）。（2分）
10．解释下列句中加点的词语（2分）
⑴有卖油翁释担而立（ ） ⑵徐以杓酌油沥之（ ）
11. 用现代汉语翻译以下句子，注意加点词语的含义（3分）
翁曰：“以我酌油知之。”
_____________________________________________________________________________
正在加载中，请稍后...[转载]德星远耀（自颍川陈氏湖南伯万公家谱）
（说明：此资料来自“高山之子仲石”的博客文章）
小序：我们伟大的祖国，乃世界四大文明古国之一，更以礼仪之邦，誉满全球，我陈姓源远流长，历代书香继美，济济衣冠，自血缘始祖虞帝舜，到得姓始祖胡公满，递至迁湘始祖伯万公，直至今日之同胞，无论为君，为臣，为民，皆为中华民族的进步，繁荣昌盛作出过无私的奉献。
今天，我们在编辑《颍川陈氏伯万公宗谱》之中，别开生面地编辑了《德星远耀》一卷，搜集整理了一些我族人文胜迹及其贤先哲修身齐身治国安邦之事，旨在阐扬先德，以昭来兹。今日之祖国，法治与礼治相提并重，物质文明与精神文明两项建设并驾齐驱，谨以此辑作时代之奉献。
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编委&&&&&&&
（1）、金台山祖茔记
金台山，即我始迁祖，伯万公夫妇窀穸地也，世传，金台为回龙顾祖之穴，由鼓台山发脉，蜿蜓数十里至天马寨，卸落平原，马迹珠丝，穿田过峡，两水夹流，众峰环护，非等闲之穴可拟也，我族派衍繁昌，人文蔚起，岂非积厚而流泽者长耶。
金台台为我姓鼻祖伯万公落担之所，后即为万雄城前老谱，有《金台山祖茔记》，大约从乾隆三十三年，永康齐三派子孙醵金鸠工同修石台，又因墓前屋宇逼近，于乾隆五十一年公买折毁一栋，后因茔堂未辟，嘉庆二十二年复买二栋，一则折毁，然明堂究有未开，至光绪七年辛巳，族人宝卿等补修宗祠，又买折毁一栋，契存县履泰店。明堂虽已隔开墓后，屋宇有碍坟茔尚望，贤子孙为买折毁，自可邀福于无穷。
（2）、“阆中三陈”古迹简介
三世祖翔公于唐昭宣帝天佑四年丁卯（公元九零七年）入蜀为王建掌书记，九零八年王建帝蜀，公以供僭号谏阻不从，逐弃官居阆中之西水，因以家焉，其子诩，孙昭文遵祖遗训，敦品励学，屏迹居家，未尝出阆中一步，自朱，梁纂禅，悯唐室之亡，不仕一朝者二世，其后曾孙省华，官左谏议大夫，娶夫人冯氏，所生三子，尧叟、尧佐、尧咨，先后举进士，尧佐俱甲科，尧叟、尧咨皆状元，由是名震天下，时人并称三尧，今阆中状元洞，将相堂，出兄弟状元宰相处，教子堂，读书岩，捧砚亭，瑞莲池等遗迹犹存，属国家文物保护单位，现游人络绎不绝。
（3）、状元洞简介
状元洞原称读书岩，北宋时阆中陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨三弟兄在这里读书，后称读书岩，传说读书时常有紫微星出现，又称台星岩，后昆弟中了二状元，一进士，又称状元洞，三弟兄中有两个当了宰相，一个当了节度使，所以又称它叫将相堂。
状元洞前有瑞莲池，传说当年开过一茎两朵花，有诗云：岩下出泉水，青莲吐瑞花，一茎生两蒂，说是兆陈家。状元洞左右石壁环抱若椅背，石壁尚存，捧砚亭，教子堂，读书岩，出兄弟状元宰相处，芳名千载。紫微亭等原刻尚存，现重建将相堂，瑞莲池，紫微亭，重刻将相堂记。洞中原有历代碑文二十四通，文革中被毁，现仅存两通，今逐步复原。
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录自阆中东山园林管理所
（4）、陈氏三状元述略
（中国历史博物馆副馆长&& 杜永镇题）
公元十世纪，河朔人陈翔为蜀新井（今治南部县大桥镇）县令，因以定居，其曾孙省华，初为西水县尉，蜀平仕宋，官至谏议大夫，省华娶南部冯氏，所生三子——尧叟、尧佐、尧咨，先后举进士，尧佐俱甲科，尧叟、尧咨皆状元，由是名震天下，时人并称：三陈。
尧叟、尧佐俱由地方官吏逐级升至宰相，才干卓越，勤政清廉，所仕之处，倡学重教，兴利工弊，移风易俗，尤以举贤能，裁冗官，治黄河水患，凿太行山险，对民政主张爱之，便之，富之，化成之，深受世人敬仰，百僚称颂。
尧咨善射，当世无双，在内为学士，补外居藩终于节度使，政绩斐然，因与卖油翁论箭艺，传为千古佳话。
三陈，素以政治活动家，治水专家，诗人，书法家著称，同为北宋一代名臣，其诗文德业，炳然史册，今县人仰慕乡贤风范，谨塑像为纪。
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《录自南部县柳林公园文化宫》
（5）、四令公祠堂记
故左谏议大夫赠太师尚书郎秦国公省华有三子，长曰英国公、文忠尧叟，官至枢密使同平章事、左仆射，仲曰郑国公尧佐，官至户部侍郎平章事，太子太师致仕，季曰崇国公康肃尧咨，官至枢官武信君节度使赠太师尚书令兼中书令。始秦国公为济原令，县西龙潭有延庆佛舍，三子学其中，既而相继登进士科，文忠、康肃公并居群仕之首，遂接踵为将相，始大其家，子孙繁衍，多以才能居显官，棋布中外，故当地称衣冠之盛者推陈氏。其后，文忠公自枢密判河阳，文惠与其子主客郎中述古，孙虞部员外郎知俭，康肃公之子祠部员外郎中宗古，前后为京西转运副使，主客之子知素复为济源尉，济源河阳之属邑，河阳京西之属郡也，四世凡七人莅于是，故济源之人被陈氏之德政为多，秦公尤有恩于民。能使其民既去而思之，其孙虞部君尝行部之济源，游龙潭佛舍，见秦公善政，真宗皇帝赐文忠公诗、主客君题名，皆刻于石。叹曰：吾家所以显大于世者，非曾祖父勤施于民，三祖力学以光大门闾，而致之乎，至于今子孙蒙禄不绝，岂可不知其所自也。乃构祠堂于佛舍之侧，画四公像，使子孙至者皆有所瞻奉拜稽，并集诸石刻置刹下，且属光为之记，光曰：光之文不足以发扬先君子之义，不敢为。虞部君曰：不然，知俭之为此祠，不敢自矜奕世之美，盖欲来者见之，知爱民好学，可以大其家，有以劝也。光曰，如君子之言，其见远，其益大矣，何敢辞，若夫四令公之世业，自有国史在，光不敢为也。
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熙宁七年三月辛酉西京留守司御中台司马光&& 记
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岁次丁卯仲夏阆中刘先提书& 张兴明镌刻
&（6）、以德化人
时岁荒民俭，有盗夜入室者，止於梁上，实阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：夫人不可不自勉，不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此，梁上君子者是矣。盗大惊，自投于地，稽颡归罪，实徐譬之曰，视君状貌，不似恶人，宜深克己反善，然此当由贫困，令遣绢二匹，自是一县无复盗贼。
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《后汉书》九二& 荀& 韩&
（7）、难兄难弟
陈元方之子长文,有英才,与季方之子孝先,各论其父功德。争之不能决,咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄,季方难为弟。”
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刘义庆《世说新语》
（8）、不忠不孝,其罪莫大
陈仲弓为太丘长,时吏有诈称母病求假,事觉收之,令吏杀焉。主簿请付狱,考众奸,仲弓曰：“欺君不忠,病母不孝,不忠不孝,其罪莫大。考求众奸,岂复过此？”
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刘义庆《世说新语》
（9）、诚信家风
陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
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& -------刘义庆《世说新语》
（10）、宰相夫人下厨房
谏议大夫陈省华家法甚严，尧叟取马尚书亮女，日执馈，马于朝路语谏议以女素不习，乞免其责，谏议答云：
“未尝使之执庖。自是随山妻下厨耳”，马逐语塞。
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《能改斋漫录》卷十二
（11）、己所不欲，勿施于人
太尉陈尧咨为翰林学士日，有恶马不可驭，啮伤人多矣。一旦，父谏议入厩不见是马，因诘圉人，乃曰：内翰卖之商人矣。谏议遽谓翰林曰：汝为贵臣，左右尚不能制，旅人安能畜此，是移祸于人也，亟命取马而偿其值。
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《能改斋漫录》卷十二
（12）、尧叟救民、富民之策
岭南风俗，病者祷神不服药，转运使尧叟乃集念方刻石桂州驿，又以地气蒸暑，为植物凿井，每三二十里置亭舍，具饮器，人免渴死。咸平初有诏诸路课民种桑枣，尧叟以所部诸州田多山石，地少桑蚕，请以所种麻苎顷亩折桑枣之数，民以布赴官卖者免其算税，诏从之。
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《嘉庆一统志，广西省名宦》
（13）、三相待客
谏议大夫陈省华晚年与燕国夫人冯氏俱康宁，长子尧叟知枢密院，次子尧佐直史馆，少子尧咨知制诰，每对客，三子列侍，客不自安，求去，省华曰：学生辈立侍，常也，士大夫以陈氏为荣。
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《渑水燕谈录》卷二《名臣》
（14）、皇帝赐花
真宗东封，命枢密使陈公尧叟为留守，马公知节为大内都巡检使，驾未行，宣出后苑亭中赐宴，出宫人为侍，真宗与二公皆戴牡丹而行，续有旨，今陈尽去所戴者，召近御座，真宗亲取头上一朵为陈簪之，陈跪受，拜舞谢。宴罢，二公出，风吹陈花一叶坠地，陈急呼从者拾来，此乃官家所赐，不可弃，置怀袖中。马乃戏云曰，今日之宴，本为大内都巡检使。陈云，若为大内都巡检使，则上何不亲为大尉戴花也，二公各大笑。
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《能改斋漫录》卷十三
（15）、艺高互敬
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜，尝射于家圃。有卖油翁释担而立，睨之，久而不去，见其发矢十中其九，但微颔之。康肃问曰：汝亦知射乎，吾射不亦精乎。翁曰：无他，但手熟尔。康肃忿然曰：尔安敢轻吾射。翁曰：以吾酌油知之。乃取一葫芦置于地，以钱复其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿，因曰：我亦无他，惟手熟耳。康肃笑而遣之。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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&《归回录》卷一
（16）、天子请客
陈文忠尧叟为枢密，一日，日欲没时，忽有中人宣召，既入右掖，已昏黑，遂引入禁中，屈行甚久，时见有帘帏灯烛，皆莫知何处，已而到一小殿，殿前有两花槛，已有数人先至，皆立廷中，殿上垂帘，蜡烛十余炬而已，相继而至者凡七人，中使乃奏班齐，唯记文忠、丁谓、杜镐三人，其四人忘之，杜镐时尚为馆职，良久乘舆自宫中出，灯烛亦不过数十而已，宴具甚盛，卷帘令不拜，外殿就坐，御座设于席东，设文忠之坐于席西，如常人宾主之位，尧叟等惶恐，不敢就位。上宣谕不已，尧叟恳陈，自古未有君臣列之礼。至于再三，上作色曰，本为天下太平，朝廷无事，思与卿等共乐之，若如此，何如就外朝开宴，今日只是宫中供办，未尝命有司，亦不如中书辅臣，以卿等机密及文馆职任侍臣，无嫌，且欲促坐语笑，不须多辞。尧叟等皆趋下称谢，上急止之曰：此等礼数且皆置之，尧叟悚栗危坐，上语笑极欢。酒五六行，膳具，中各出两绛囊置群臣之前，皆六珠也。上曰：时和岁丰，中外康富，恨不得与卿等日夕相会，太平难遇，此物助卿等燕集之费。群臣欲起谢，上云：且坐，更有。如是，酒三行，皆有所赐，悉良金重宝，酒罢已四鼓，时人谓之天子请客。
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《梦溪笔谈》卷二十五
（18）、老母杖将
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰：小由基。及守荆南回，其母冯夫人问，汝典郡，有何异政。尧咨云：荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。母曰：汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化，而专一夫之伎，岂汝先人志邪？杖之，碎其金鱼。
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《渑水燕谈录》卷九
（19）、代友杖子
八月已巳，以起居舍人知制诰陈尧咨为工部郎中、龙图阁直学士知永兴军府。长安多仕族子弟，恃荫纵横，二千石鲜能治之。有李太监者，尧咨旧交，其子尤为强暴。一日以事自至府庭，尧咨问其父兄宦游何方，得安信否，语甚勤至，既而让之曰：汝不肖，亡赖如是，汝家不能与汝言，官法又不能及汝，终无耻矣。我与尔父兄善犹骨肉，当代汝父兄训之，乃引于便坐，手自杖之，由是，子弟亡赖者皆惕息。
（20）、陈公堤
初，钱塘江堤以竹笼石，而潮啮之，不数岁辄坏而复理，转运使陈尧佐曰：堤以捍患而反病民，乃与知杭州戚纶议易以薪土有害其政者言于朝，以为不便。参知政事丁谓主言者以绌尧佐，尧佐争不已，谓既徙纶扬州，癸巳，又徙尧佐京西路，发运使李溥清复笼石为堤，数岁功不就，民力大困，卒用尧佐议，堤乃成。
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《续资治通鉴长编》卷八二
（21）、施仁鞭恶
开封府治京师，文惠公以为，治烦之术，任威以击强，尽察以防奸，譬于激水而欲其澄也，故公为政一以诚信，每岁正月夜放灯，则悉籍恶少年禁锢之。公如少年谕曰：尹以恶人待汝，汝安得为善，吾以善人待汝，汝其为恶邪，因尽纵之，凡五夜，无一人犯法者。&&&&&&&&&&&&&&
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&--------《神道碑》
（22）、一语兴邦
文惠公相仁宗，每内批夜下不过十刻。忽夜分，有御封至于私第，公不启封，来日袖至榻前，屏奏曰：今中宫虚位，张贵妃有宠，恐奸人附会请正母仪，非陛下本意，有不得已者，若诚此事，臣不敢启封以示同列，仁宗首肯曰：姑置之，贵妃即追册温成后也，呜呼，兹举也，天下之治乱系焉，文惠公不动声色，开悟转移于谈笑之顷，一旦致其主于唐，汉贤君之上，使当时有秋毫容悦之心，其失可胜计哉，可谓仁人之言，而一言兴邦矣。
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《续资治通鉴长编》卷一百二十一附正
（23）、皇帝赐诗
大中祥符九年八月，陈尧叟因病请求罢相领外任，终于获准，以右仆射判河阳，真宗赐诗送行。《赐尚书陈尧叟出判河阳》原名：
文苑昭清誉，朝端仰盛才，嘉猷厘万务，奇遇列三台，
勤职兴居瘁，辞荣奏疏来，畴咨登三揆，异数冠群材，
巨任扬旌去，名藩制锦回，君臣相得意，瞻望两徘徊，
（24）、尧叟步真宗原韵，《赓上赐谢病归韵》
宾客丁昌运，于谟愧琐才，微功酬帝造，迈级处公台，
辞位囊封上，逾涯宠数来，维藩分圣寄，涕泗达丹台，
旌仰宸章降，隆弥睿眷回，载赓诚寡和，望阙几徘徊。
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《续资治通鉴长编》卷八七
（25）、水德王陈鹏年吹气退缢鬼
陈公鹏年未遇时，与乡人李孚相善。秋夕，乘月色过李闲话。李故寒士，谓陈曰：“与妇谋酒不得，子少坐，我外出沽酒，与子赏月。”陈持其诗卷，坐观待之。门外有妇人，兰衣蓬首开户入，见陈便却去。陈疑李氏戚也，避客，故不入。乃侧坐避妇人。
妇人袖物来，藏门槛下，身走入内。陈心疑何物，就槛视之，一绳也，臭。有血痕。陈悟此乃缢鬼，取其绳置靴中，坐如故。
少顷，蓬首妇出，探藏处，失绳，怒而直奔陈前，呼曰：“还我物！”陈曰：“何物？”妇不答，但耸立张口吹陈。冷风一阵如冰，毛发噤齿，灯荧荧青色将灭。陈私念：“鬼尚有气，我独无气乎？”乃亦鼓气吹妇。如当公吹处，成一空洞，始而腹穿，继而胸穿，终乃头灭。顷刻如轻烟散尽，不复见矣。
少顷，李持酒入，大呼妇缢于床。陈笑曰：“无伤也，鬼绳尚在我靴。”告之故，乃共入解救，灌以姜汤，苏。问何故寻死。其妻曰：“家贫，夫君好客不已，头止一钗，拔去沽酒。心甚闷，客又在外，未便声张。旁忽有蓬首妇人，自称左邻，告我以夫非为客拔钗也，将赴赌钱场耳。我愈郁恨，且念夜深，夫不归，客不去，无面目辞客。蓬首妇手作圈曰：‘从此入即佛园，欢喜无量。’余从此圈入，而手套不紧，圈屡散。妇人曰：‘取吾佛带来，则成佛矣。’走出取带，良久不来，余方冥然若梦，而来救矣。”
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&&&&&－－清.袁枚《子不语》卷四
（26）陈尧叟木质雕像“云游”回家啦
日，川北阆中爆出一条惊人的消息，迄今已有900多岁高龄的北宋左谏议大夫陈省华的长子，阆中“四状元”之一的陈尧叟木质雕像在“出走”了数十年后，终于“云游”回家啦。人们排起“长龙”争先恐后地目睹老状元那威严的尊容。
阆中是一座有着2300多年悠久建制历史的全国历史文化名城，自古便有“阆苑仙境”之美誉，其古城建筑风格独具川北民居特色，不仅是四川最大的一座古城，在全国也算是保护最完整的四大古城之一，境内200余处自然景观和脍炙人口的历史文化名人典故吸引了众多游客。不仅如此，在科举制度下阆中还是一个出“状元”的地方。在阆中，以状元命名的诸如“状元楼”、“状元坊”、“三陈街”、“一元街”、“二元街”等地名“文味十足”。然而，状元在哪儿？阆中虽有闻名四川的状元洞为佐证，又有陈氏三兄弟状元的“三陈”之说，更有阆中“三陈”与南部“三陈”喋喋不休的“三陈”之争，然而，“三陈”就在阆中是有事实依据的。“老状元”回家足以证明这一事实！
在距阆中城之东3里之地，有一个长34米、深约20米的天然崖穴，穴口高约４米，为北宋阆中人陈省华为避免城市中的喧嚣送子尧叟、尧佐、尧咨3兄弟读书的地方。之后，这3个儿子都从这里出去考上两状元一进士，“三陈”兄弟为将为相，颇有政绩，世人羡称“三陈”，于是，便有了这个“状元宰相之家”和“水利之家”之说，这个天然崖穴又被称为“书岩”。由苏东坡题写的“出兄弟状元宰相处”8个苍劲有力的大字熠熠生辉地再现于洞门上，状元洞摩崖题刻有宋真守御书“紫薇亭”、苏东坡书“读书岩”、“书岩”、“将相堂”等多处墨宝，将“状元洞”点缀得文味醉人。
阆中“三陈”的名气与“状元洞”的灵气，使这个天然崖穴成为显灵之地，每到寒暑假期和一些节日期间，川北一带的年轻父母均要带上自家的孩子，或去“状元洞”坐坐，或去感受一下先人的“灵气”，意欲让后人金榜题名。总之，“三陈”寒门苦读之胜地便成为教育孩子的启蒙基地。人们敬崇“三陈”但无缘目睹“三陈”尊容为一件憾事，传说中的“三陈”塑像也杳无音讯，“三陈”究竟在哪里？
阆中古城有一条闻名四川的“三陈街”，早年城市建设中毁于一旦，供奉在三陈街一古院中的“三陈”木质雕塑造像也“怒”而“出走”，流落民间，不知是过起了隐居生活，还是落入灶堂。近年来，阆中古城悄然兴起了一支收藏队伍，追踪“三陈”也就成了“收藏友”们的视线焦点。阆中名小吃“张飞干牛肉”的创始人、“华珍牛肉店”的第四代传人，现年46岁的回民马利民便是“收藏迷”中的一员。两年前，他在茶馆里无意中听到有关“三陈”的踪迹后，便在川北一带暗访，工夫不负有心人，9月13日，马利民在南部县境内一农户家终于见到了“老状元”，遗憾的是，“老状元”的两个弟弟在早年拆迁大逃亡中，被好奇的农民搬走，至今下落不明。马利民磨破嘴皮，说服老乡，又不惜重金将“老状元”赎回并连夜启程背运回阆中。经文物专家鉴定，这尊高1米的木质雕像正是“三陈”之中的大哥陈尧叟，这位在外“避难”数十年的老状元终于饱经岁月沧桑踏上了回乡路，陪同“老状元”回家的还有一只木质造型的雄狮，以及“三陈”祠堂中拆下的一对精工细致的镂空雕狮窗花。
据阆中文物管理所文博馆员郑勇德告诉记者：马利民发现和珍藏的这几件文物，具有十分重要的文物价值，它是研究北宋时期造像艺术、宗族文化和佐证“三陈”家史的实物依据。9月16日上午，阆中有关部门正式将“老状元”请进了阆中清代考棚（清顺治九年，四川临时省会设阆中十余年，并在此举行了四川省乡试四科的考场，现被列入四川省文物保护单位），“老状元”陈尧叟将同考棚里进进出出的清代官员一道享度晚年。
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——仲石摘自《陈氏宗亲网》
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