这几句素在文言文中的意思啥意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-11-15 01:53 标签： 素在文言文中的意思
问一句古文的意思论语》的一段话：子畏于匡,曰：“文王既没,文不在兹乎.天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也,匡人其如予何!” 最好是不要光翻译哦···详细地解释下_百度作业帮
问一句古文的意思论语》的一段话：子畏于匡,曰：“文王既没,文不在兹乎.天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也,匡人其如予何!” 最好是不要光翻译哦···详细地解释下
问一句古文的意思论语》的一段话：子畏于匡,曰：“文王既没,文不在兹乎.天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也,匡人其如予何!” 最好是不要光翻译哦···详细地解释下或者是背景之类更好啦·谢谢·
子畏于匡,曰：“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也,匡人其如予何?” 【注释】畏于匡：匡,地名,在今河南省长垣县西南.畏,受到威胁.公元前496年,孔子从卫国到陈国去经过匡地.匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀.孔子的相貌与阳虎相像,匡人误以孔子就是阳虎,所以将他围困.文王：周文王,姓姬名昌,西周开国之君周武王的父亲,是孔子认为的古代圣贤之一.兹：这里,指孔子自己.后死者：孔子这里指自己.与：同“举”,这里是掌握的意思.如予何：奈我何,把我怎么样.【译文】孔子被匡地的人们所围困时,他说：“周文王死了以后,周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?上天如果想要消灭这种文化,那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化,那么匡人又能把我怎么样呢?”【评析】外出游说时被围困,这对孔子来讲已不是第一次,当然这次是误会.但孔子有自己坚定的信念,他强调个人的主观能动作用,认为自己是周文化的继承者和传播者.不过,当孔子屡遭困厄时,他也感到人力的局限性,而把决定作用归之于天,表明他对“天命”的认可.一句古诗文，易将乘胜什么的，记不清了。意思就是乘胜追击。_百度作业帮
一句古诗文，易将乘胜什么的，记不清了。意思就是乘胜追击。
一句古诗文，易将乘胜什么的，记不清了。意思就是乘胜追击。
亦将剩勇追穷寇不可沽名学霸王
易将剩勇追穷寇
易将剩勇追穷寇求解一句文言文的意思 英年早逝骰,次要把人逝._百度作业帮
求解一句文言文的意思 英年早逝骰,次要把人逝.
求解一句文言文的意思 英年早逝骰,次要把人逝.
找不到,可能是杜甫的《蜀相》的最后一句“出师未捷身先死常,使英雄泪满巾.”带有“曾”字的文言文,而且“曾”是竟然的意思的一句话最好是初中1.2.年纪学过的._百度作业帮
带有“曾”字的文言文,而且“曾”是竟然的意思的一句话最好是初中1.2.年纪学过的.
带有“曾”字的文言文,而且“曾”是竟然的意思的一句话最好是初中1.2.年纪学过的.
太形、王屋二山,方七百里,高万仞.本在冀州之南,河阳之北.北山愚公者,年且九十,面山而居.惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许.其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太形、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之.”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之.寒暑易节,始一返焉.河曲智叟笑而止之,曰：“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子!虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟无以应.操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.zēng 曾 :竟,简直,还（h俰 ）：“以君之力曾不能损魁父之丘,如太山、王屋何?”一句古文.只记得大概的白话文意思.大概是“一个人不是出自本心的做好事,但一直这样做,就变成真正的君子了.”好像是论语的还是什么,记不清了._百度作业帮
一句古文.只记得大概的白话文意思.大概是“一个人不是出自本心的做好事,但一直这样做,就变成真正的君子了.”好像是论语的还是什么,记不清了.
一句古文.只记得大概的白话文意思.大概是“一个人不是出自本心的做好事,但一直这样做,就变成真正的君子了.”好像是论语的还是什么,记不清了.
——《魏安釐王问天下之高士》魏安釐王问天下之高士於子顺,子顺曰：“世无其人也；抑可以为次,其仲连乎!”王曰：“鲁仲连强作之者也,非体自然也.”子顺曰：“人皆作之.作之不止,乃成君子；文武欲作,尧舜而至焉,背我先君夫子欲作,文武而至焉.作之不变,习与体成,则自然也.”　　　　 （《资治通鉴》）注释：　　（1）“魏安釐王”,魏安厘王(?—西元前243年) 原名魏圉,魏昭王之子.昭王去世後,安厘王即位.　　（2）子顺,名孔斌.《史记孔子世家》：“孔子后六世为子高穿,穿生子顺,当为魏相.”　　（3）鲁仲连（约前305～前245）战国时齐国人.善于谋划,常周游各国,为人排难解纷不受酬报.魏国国君安釐王问孔斌谁是天下高士,孔斌说：“世上没有这种人；如果说可以有次一等的,那么这个人就是鲁仲连了.”安釐王说：“鲁仲连是强迫自己这样做的,而不是本性的自然流露.”孔斌说：” 人都是强迫自己去做一些事情的.假如不停地这样做下去,就会成为君子；文王武王想去这样做,就能达到尧舜的程度.以往我先人孔夫子想这样做,就能达到文王武王的程度.始终不变地这样做,习惯与本性渐渐地融合为一体,那么就成为自然了.”

我要回帖

更多关于 素在文言文中的意思 的文章

 

随机推荐