公共时代·日常生活·国民素质——“三维”视野的中国现代公共伦理文化建设的“实然”取向--《青年学报》2014年01期
公共时代·日常生活·国民素质——“三维”视野的中国现代公共伦理文化建设的“实然”取向
【摘要】：探讨公共伦理文化建设需要具有公共生活空前扩展的时代、日常生活、国民素质问题这时空与主客的"三维"视野。当下中国社会中,公共网络时代来临、日常公共生活极度扩张,而中国社会的公共伦理文化发育却明显滞后、国民公共意识与公共伦理素质明显缺失。在这样的双重困境中,一次次突发的公共事件呼唤公共伦理文化的建设,期待着公共伦理教育的系统推展。伦理文化的建设与相应教育的展开要从"实然"出发,把握国情、针对问题、抓住重心,如此,文化建设与社会教育才能收到明显实效。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：B82-052【正文快照】：
在中国当代伦理文化的建设过程中,我们在关注以儒家伦理文化为主流的传统背景、关注其基本内涵的现代转型时,还有三个时空与主客的维度必须加以高度关注。缺失了这些关注,中国现代伦理文化的建设有可能陷于就事论事、裹足难前的境地。从这个意义上说,本文将要探讨的问题无疑属
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论公共伦理和公德
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《论公共伦理与公德》共收录论文50余篇，根据录入的情况。《论公共伦理与公德》分为五大部分：概念与理论辨析、社会现实问题、社会公德建设、公德教育及资源、构建和谐社会五个主题。论文集不仅包含老一辈学界泰斗的呕心之作，也收录一些年轻新人的试手之笔；不仅对以往公德问题的研究进行了梳理和厘清，也凸显了现代公德问题最前沿的成果。所收论文对公德问题研究的范围之广，层次之深，视角之新，可谓前所未有。
吴潜涛，男，1949年12月生，河南省南阳市人。1973年毕业于郑州大学政史系。1981年毕业于河南大学政治系哲学专业，获哲学硕士学位。1989年毕业于中国人民大学哲学系伦理学专业，获哲学博士学位。1990年以来，多次应日本学术团体、企业、民间组织的邀请，赴日本国讲学或从事学术研究。
现任中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主任，中国人民大学哲学院党委书记、教授、博士生导师，中国伦理学会秘书长，全国高校思想政治教育研究会学术委员会副主任委员，中央马克思主义理论研究与建设工程《思想道德修养与法律基础》教材编写组首席专家。主要从事伦理学、思想政治教育学的教学与研究工作。主要著作有：《日本伦理思想与日本现代化》（专著）、《伦理学与思想政治教育》（专著）、《新时期思想政治教育史论》（主编）、《市场经济进程中的"两课"教学》（主编）、《中华处世通鉴》（主编）等。主要译著有：《伦理学概论》、《东西方伦理学》。在《人民日报》、《光明日报》、《求是》等国内外报刊杂志发表论文近百篇。
一、概念与理论辨析关于社会公德的再认知我国公民社会的成长与公民教育的转型论公共领域与公德论道德的公共性社会公德：范围与特征公德的界限当前我国社会公德的基本特征儒家的社会公德观康德的美德与正义学说刍议契约与偶遇：社会公德公共性的两种维度论梁启超的社会公德思想及其时代价值社会公德几个基本理论问题的厘清——陈弱水《公共意识与中国文化》读后二、社会现实问题电梯里的公德启示录公共领域与社会公德——论当前社会公德意识淡漠的历史根源我国公德建设的困境及思考谁之公德与公德为谁：从主体角度看公德问题关于社会公德教育的理性思考关爱生命是社会公德的重要规范之一传统与现代交织，亟需提升公民道德——2007年郑州市公民道德素质调查人的尊严与社会公德社会公德建设面临的问题分析与对策研究三、社会公德建设伦理感、道德感与“实践道德精神”的培育社会公德建设与公民耻感涵育公民公共精神的培养从消费者权益看传媒话语的公共伦理立场论公民道德建设的外在机制社会公德法律转化的依据和向度社会公德建设与情理法论“律他”道德的培养对增强社会公德建设实效性的认识社会公德与养育机制新农村道德建设范式的思考在日常生活中推进社会公德建设四、公德教育及资源公德视野里的儒家道德资源验证儒家伦理思想对于当代社会公德建设的价值审视中国古代思想道德教育方法及其当代价值乡土伦理的传统特色探析古代民间文化的社会公德资源及其利用论礼仪的思想道德教育功能高校校园道德文化建设的时代性“忠恕之道”对大学生公德教育的启示养成训练：未成年人公德建设的新路径五、构建和谐社会和谐文化三题和谐社会呼唤真情友爱——简论加强社会公德建设的必要性社会公德建设的传统文化资源及其利用民族精神与和谐社会的价值认同当代公德教育与和谐社会建设的关系信用工商建设的理论与实践——以河南省郑州市工商行政管理局为个案全球公共视野下的利益让渡原则简论现代技术发展的道德评价论和谐视域下的医患关系建设编后记
关于社会公德的再认识
什么是社会公德，为什么要遵守社会公德?妇孺皆知，用不着讨论，因为它很简单。然而，以科学的眼光看，简单包含有复杂。应用现代复杂性理论，观察、研究、思考社会公德问题，那么就会得出一个结论，社会公德是一个复杂的伦理、道德问题。
为什么社会公德是一个复杂的伦理、道德问题?首先，让我们反省一下。迄今为止，关于社会公德的界说或解释，多半是依据恩格斯和列宁的思想，把它视为调节人与人之间的关系的“简单原则”或“起码的公共生活规则”。也有学者认为，社会公德就是“公民道德”或“国民道德”，是国家倡导或认可的道德准则。还有人主张，社会公德，就是“为公”的道德。凡此种种，都是从某一个侧面讲的，都有一定程度的合理性，然而并不科学。
依我之愚见，社会公德概念，涵意广泛，内容复杂，包含社会生活的诸多方面，诸多领域。在界定公德或社会公德之前，要先明了什么是私德?
公德与私德的界说，应首推近代学者梁启超。他在《新民说》中写道：“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德。”这就是说，人自修其身是私德，善待他人为公德。又说“私德”与“公德”两者密切相关，人人必备，不可或缺。这种见解颇有启发。
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3秒自动关闭窗口论社区建设中的公共伦理建设--《辽宁医学院学报(社会科学版)》2012年01期
论社区建设中的公共伦理建设
【摘要】：社区是社会的细胞,是我国的基层自治组织,是联系国家和居民的桥梁。在中国处于以城市化为主轴的社会转轨关键期,构建和谐社区是全面建设小康社会、构建和谐社会的基础。当下在构建和谐社区的进程中,存在诸多的现实困境,要求在新形势下建构起以"以人为本"为核心的公共伦理,为社区的永续和谐发展提供软件动力机制。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：D669.3【正文快照】：
在现代化的进程中,在中国特色社会主义市场经济这个核心动力的推动下,作为社会细胞的社区也取得了长足发展。在党中央提出建设社会主义和谐社会的背景下,作为社会基层自治组织的社区被认为是推动和谐社会的重要抓手,但处在社会转轨时期的社区建设也确实存在一定的困难,公共伦
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