月亮在白莲花般的云朵里穿行使用什么修辞手法，并仿写一个句子_百度知道
月亮在白莲花般的云朵里穿行使用什么修辞手法，并仿写一个句子
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白莲花般——比喻。海鸥在白玫瑰般的浪花间翱翔。
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出门在外也不愁科目：高中语文
阅读下文，完成1——6题。
把玉米穿在身上
　　①你可曾想过，玉米，这种最寻常的常常被用做饲料的东西，将摇身一变成为统领世界服装时尚的明星？
　　②总部设在美国的杜邦公司将在10月投产一代全新的多聚体化合物产产品。这种很可能风靡全球的将以玉米为原料的新产品叫“索罗那”（Sorona）。
　　③索罗那是一种聚酯化合物，像尼龙一样，具有许多优异特性。用索罗那制成纤维加工成的纺织品，在舒适、耐磨、弹性、抗皱、防护等性能方面，大大优于现有的其他化纤品。索罗那还有易染色的特点，因而花色品种也就更加丰富多彩。用它制成的模压品比现有的人造皮革更柔软，更像真皮。索罗那能制成内衣、针织品、运动服、衬衣、仿毛品、表面防护剂（漆）、密封剂、盛具、包装家用及汽车用装潢材料以及宇航用品……可谓前程远大。
　　④在当今珍惜资源和保护环境的时代氛围中，索罗那最独特的优点是它的回收再利用性。这使它成为“环保世纪”最受重视的项目。用旧了和废弃了的索罗那产品被加工处理后，可以再成为生产索罗那的原料。
　　⑤索罗那的主要化学成分是一种被称为3GT的多聚体化合物。3GT是是一种由丙二醇（3G）和对苯二甲酸（T）交替相接的链状分子。只要把链的合成控制在不同的长度，或者在对苯二甲酸上加不同的基因，就能制造出不同性能、满足不同需要的产品。
　　⑥50年来，人们一直在寻找经济有效的方法来化学合成丙二醇，因为这样才能把3GT发展成廉价的工业产品。90年代中期，杜邦公司与迪戈萨霍公司合作，终于实现了工业合成丙二醇的理想。
　　⑦然而科学家并没有就此止步，他们的目标是寻找实用的生物合成途径。
　　⑧在自然界，某些酵母能以葡萄糖为食物。大量生产出丙三醇（甘油），而某些细菌则能以丙三醇为生，大量生产丙二醇。那么。人们能否利用遗传工程技术，把酵母菌葡萄糖制造丙三醇的能力和细菌以丙三醇制造丙二醇的能力组合到同一生物中去，从而创造出一个以葡萄糖为原料来生产丙二醇的“生物工厂”呢？
　　⑨杜邦公司找到了答案。他们的科研人员与一称为“基因核（Ceneneor）”的生物技术公司通力合作。在1998年利用遗传工程技术成功地培育出了一系列能以葡萄糖为食料，转化生产丙二醇的大肠杆菌菌种。通过一系列的优化筛选后。他们终于获得了达到工业生产标准的菌株。
　　⑩这项生物技术的突破性成果，打开了低成本、无环境污染的大规模生物合成丙二醇的大门。杜邦公司正在建造一座工厂，以玉米粉为基本养料，利用这种新的大肠杆菌来发酵生产丙二醇。届时人类就可以用取之不尽的玉米，而不是用资源越来越枯竭的石油为原料，来生产优质、多效、廉价的化合品了。
　　除了原料取之不尽（玉米可不断种植，用来制造葡糖的原料是空气中的二氧化碳和土壤中的水，所需能量则来自阳光）外，与化学合成的方法相比，生物发酵方法还有许多优点。如在生物发酵的生产过程中不会产生有害物质，因而不发生环境污染的问题。而且大规模种植玉米还有净化空气，改善环境的作用。
　　以往从石油化工途径生产的化学纤维，合成的条件需要高温高压，不但耗能高，而且工艺设备复杂，生产操作困难。而生物发酵过程则是在常温常压下进行，条件没有那么k5k8___________，工作环境更安全。由于工艺设备相对简单，所以将导致产品价格的降低。
　　“创造更好的物质，创造更好的生活。”杜邦，这家古老的化学公司在20世纪30年代发明了尼龙，给人类生活带来了巨大变化；今天，它又以生物工程为技术背景发明了索罗那，又会给人类生活带来新的质的飞跃。
　　尼龙、索罗那都是科学创造出来的奇迹。在环境保护对人类生活以至生存日益重要的今天；杜邦将会探索、开发出更优越的“绿色”奇迹。
（1）作者认为“索罗那很可能风靡全球”的依据有哪五个方面？其中他特别看重的是哪一个方面？请用原文词句概括。
依据：①________②________③________④________⑤__________⑥作者特别看重的是：__________。（限填五个字）
（2）第③段中加线的句子有语病，从说明的角度看这是一种怎样的语病？应该怎样修改？
_____________________________________________________________
（3）研读第⑩段？自拟一个问题并做出答案。
_____________________________________________________________
（4）给第⑩段中加粗字注音；依据文意根据拼音写出相应的词语。
①发酵（　　）②k5k8_______
（5）从文章第段的措辞上看，作者有替杜邦公司做广告的嫌疑，那么怎样改动一下，可以消除这种嫌疑？
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（6）本文以“把玉米穿在身上”为题，有怎样的表达作用？
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科目：高中语文
来源：语文教研室
阅读下文，完成1——6题。
把玉米穿在身上
　　①你可曾想过，玉米，这种最寻常的常常被用做饲料的东西，将摇身一变成为统领世界服装时尚的明星？
　　②总部设在美国的杜邦公司将在10月投产一代全新的多聚体化合物产产品。这种很可能风靡全球的将以玉米为原料的新产品叫“索罗那”（Sorona）。
　　③索罗那是一种聚酯化合物，像尼龙一样，具有许多优异特性。用索罗那制成纤维加工成的纺织品，在舒适、耐磨、弹性、抗皱、防护等性能方面，大大优于现有的其他化纤品。索罗那还有易染色的特点，因而花色品种也就更加丰富多彩。用它制成的模压品比现有的人造皮革更柔软，更像真皮。索罗那能制成内衣、针织品、运动服、衬衣、仿毛品、表面防护剂（漆）、密封剂、盛具、包装家用及汽车用装潢材料以及宇航用品……可谓前程远大。
　　④在当今珍惜资源和保护环境的时代氛围中，索罗那最独特的优点是它的回收再利用性。这使它成为“环保世纪”最受重视的项目。用旧了和废弃了的索罗那产品被加工处理后，可以再成为生产索罗那的原料。
　　⑤索罗那的主要化学成分是一种被称为3GT的多聚体化合物。3GT是是一种由丙二醇（3G）和对苯二甲酸（T）交替相接的链状分子。只要把链的合成控制在不同的长度，或者在对苯二甲酸上加不同的基因，就能制造出不同性能、满足不同需要的产品。
　　⑥50年来，人们一直在寻找经济有效的方法来化学合成丙二醇，因为这样才能把3GT发展成廉价的工业产品。90年代中期，杜邦公司与迪戈萨霍公司合作，终于实现了工业合成丙二醇的理想。
　　⑦然而科学家并没有就此止步，他们的目标是寻找实用的生物合成途径。
　　⑧在自然界，某些酵母能以葡萄糖为食物。大量生产出丙三醇（甘油），而某些细菌则能以丙三醇为生，大量生产丙二醇。那么。人们能否利用遗传工程技术，把酵母菌葡萄糖制造丙三醇的能力和细菌以丙三醇制造丙二醇的能力组合到同一生物中去，从而创造出一个以葡萄糖为原料来生产丙二醇的“生物工厂”呢？
　　⑨杜邦公司找到了答案。他们的科研人员与一称为“基因核（Ceneneor）”的生物技术公司通力合作。在1998年利用遗传工程技术成功地培育出了一系列能以葡萄糖为食料，转化生产丙二醇的大肠杆菌菌种。通过一系列的优化筛选后。他们终于获得了达到工业生产标准的菌株。
　　⑩这项生物技术的突破性成果，打开了低成本、无环境污染的大规模生物合成丙二醇的大门。杜邦公司正在建造一座工厂，以玉米粉为基本养料，利用这种新的大肠杆菌来发酵生产丙二醇。届时人类就可以用取之不尽的玉米，而不是用资源越来越枯竭的石油为原料，来生产优质、多效、廉价的化合品了。
　　除了原料取之不尽（玉米可不断种植，用来制造葡糖的原料是空气中的二氧化碳和土壤中的水，所需能量则来自阳光）外，与化学合成的方法相比，生物发酵方法还有许多优点。如在生物发酵的生产过程中不会产生有害物质，因而不发生环境污染的问题。而且大规模种植玉米还有净化空气，改善环境的作用。
　　以往从石油化工途径生产的化学纤维，合成的条件需要高温高压，不但耗能高，而且工艺设备复杂，生产操作困难。而生物发酵过程则是在常温常压下进行，条件没有那么k5k8___________，工作环境更安全。由于工艺设备相对简单，所以将导致产品价格的降低。
　　“创造更好的物质，创造更好的生活。”杜邦，这家古老的化学公司在20世纪30年代发明了尼龙，给人类生活带来了巨大变化；今天，它又以生物工程为技术背景发明了索罗那，又会给人类生活带来新的质的飞跃。
　　尼龙、索罗那都是科学创造出来的奇迹。在环境保护对人类生活以至生存日益重要的今天；杜邦将会探索、开发出更优越的“绿色”奇迹。
（1）作者认为“索罗那很可能风靡全球”的依据有哪五个方面？其中他特别看重的是哪一个方面？请用原文词句概括。
依据：①________②________③________④________⑤__________⑥作者特别看重的是：__________。（限填五个字）
（2）第③段中加线的句子有语病，从说明的角度看这是一种怎样的语病？应该怎样修改？
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（3）研读第⑩段？自拟一个问题并做出答案。
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（4）给第⑩段中加粗字注音；依据文意根据拼音写出相应的词语。
①发酵（　　）②k5k8_______
（5）从文章第段的措辞上看，作者有替杜邦公司做广告的嫌疑，那么怎样改动一下，可以消除这种嫌疑？
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（6）本文以“把玉米穿在身上”为题，有怎样的表达作用？
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成1―6题（22分）一株临风而立的诗歌之树聂达贵&&& ①2005年的一个七月之夜，北京保利剧院，郭新民诗作《一棵树，高高站着》，在中国朗诵家协会主席、北京朗诵艺术团团长、国家一级演员殷之光激情演绎下，令松涛般的掌声，一次次从观众的森林中诞生，将“拥抱太行――纪念抗日战争和反法西斯战争胜利60周年”大型诗歌朗诵音乐会推向高潮。郭新民的诗歌，借助舞台和剧场的延伸与拓展，重现了诗歌的轰动效应。《一棵树，高高站着》，②缘何有这样的震撼力呢？ &&& 诗是情感的艺术，情感的产物。情感乃润泽一切艺术的春雨鲜乳。缺乏情感的艺术作品，只能像一根干瘪的麦穗，一把枯黄的秋草，然而我要说的是，艺术家在情感面前的准备与才能，应当成为作深度探讨的自觉与期待。艺术家对情感的艺术操度与掌控，往往见出艺术家尤其是诗人的艺术功力。我愿意把情感比作有生命的建筑材料，就像春天一般充满蓬勃生机的建筑材料。③在出色的艺术家那里，情感之墨的研磨匀兑，情感线条的编织流动，情感色彩的挥洒泼点，总是于细微处见精神，于形而上中放光辉，回风舞雪，出神入化。诗人郭新民在这棵“树”里倾注的情感，几乎就是壶口瀑布一样轰烈燃烧的浪花，就是一座太行山的巍巍厚重，就是黎明的天边那一炉浓稠密集的朝霞：“一棵树，朝我走来/一棵树，就这么朝我走来/它坚毅而豪迈的步伐/故意踏出某种韵律和节奏/在满脸皱纹的太行山深处/在老区这个老得不能再老的山村/以父辈和长者的亲切/与我久久地对视/目光同阳光汩汩深入/让我渴望的心田无比温馨”。&&& 然而，这一团“目光同阳光”交织的浓烈的情感，却轻轻被动词“跪”，收拢为一个④经典的细节，“跪”出一个撼人心魄、夺人泪雨的画面：&&& 以中国最传统的礼仪 &&& 我命令我的灵魂和诗歌&&& 给它虔诚地下跪&&& 并恭敬地叩三个响头雄哉！惊天泣地；妙哉！神来之笔。千言万语，万语千言，“铀浓缩”一般，将一腔沸腾的激情聚凝于一“跪”之中。男儿膝下有黄金。这是“灵魂和诗歌”对皇天厚土的跪拜，是和平的今天对烽火历史的朝圣。综观全诗，内敛蕴藉，张弛有致，均衡适度，谐和匀称。因而举重若轻，收发自如。端的是放得开，收得住。放开来如长空万里潇洒怒卷的云朵，如凡高笔风吹动中色彩奔放的向日葵 ；收回来像朦胧月色下行将引爆的蓓蕾，像一粒压缩了千卡能量的银质的子弹。 你看大写意的一句“一棵树，亲切凝视着我/一棵树，深情凝视着远方”，叫人如同临照秋日平缓的河流，触摸沉静含蓄的果实。“草色遥看近却无”。但闻水流声，不见流水影。这令我想到一段历史情节：北魏文成帝欲在武州山（今大同云冈）开窟造像，恰有来自今斯里兰卡的几个僧侣，携带三幅浮屠画像，“远视炳然，转近转微”。这便是所谓的艺术，所谓的艺术效果。诗画同理，艺术一脉。新民为诗运情，可谓深得其味，卓然超然，风流尽得。它醒着，是一部红色的经典 它笑着，是一篇英雄赞歌 它活着，是一面精神的旗帜 是的，情感不是串缀而是粘连着这里的每一个语词，像蜜那样。不，这还不够，这些多姿多彩的意象，谁能说不是感情的物化与晶体？甚至，情感与意象相互借助，彼此拥抱，就是思想本身。诗人的一项艺术使与职责，就是翻译，⑥将抽象的概念翻译成可感可触的意象。（这好像是康德的话外音。）再比如影视画面的切换与叠印：“一棵树，站在那里/一棵伟岸的红星杨站在那里/一位顶天立地的大英雄站在那里。”一远景：自然村；中景：人化树；近景：树化人。句句深化，层层推进，一步一景新气象。文学是幻想的产物。马尔克斯就认为，小说是用密码写成的现实，是对界的揣度；那么诗歌干脆就是心灵的录照与折光，耀动着强烈的主观色泽。事实上所有艺术品都该是心灵世界的产物，因为只有心灵才可以感动心灵。而我的意思在于，诗歌是最难的艺术，属于艺术的艺术，是艺术的精灵，就像蓝色的“焰”之于红色的“火”。诗人郭新民笔下的“树”，是诗人“心象”与自然界里的“物象”相交融的审美艺术品。事物的可能性秘密有意思地在于，诗人心中早已孕怀躁动着某种渴望表达的欲望（心象），当这一欲望发现外界某一对应物（物象）时，就会像蝶恋花一般，不顾一切地飞舞过去，并与之忘情相拥，胶也漆也。而自然界的景物，这时便幸运和幸福地成为某种象征与载体。&&& 适合倾听，舞台阅读的诗歌，必须具备更高的音乐品质，音乐美感。不仅文字要养眼润心，而且韵律要悦耳动听。这也便是郭新民的诗歌征服听众、造成强烈剧场效果的宝器之一：“一棵对，站在那里/一棵伟岸的红星杨站在那里/一位顶天立地的大英雄站在那里……”仿佛一流清泉在我们耳畔叮咚叮咚地响着，跳着。行云流水，在这里找到亲切而具象的范例。“一查树，朝我走来/一棵树，就这么朝我走来/他坚毅而豪迈的步伐/故意踏出某种韵律和节奏/在满脸皱纹的太行山深处/在老区这个老得不能再老的山村/以父辈和长者的亲切/与我久久地对视……”这是灵魂的音乐在流唱？这是情感的音乐在弹奏？这是名词动词的生命在抒情？这是意象的光芒在闪耀？这样的诗歌音乐，音乐的诗歌，怎能不摇撼律动我们的心灵，就像穿着红舞鞋的风吹过春草池塘的水面……&&& 从《一棵树，高高站着》，我们不仅读出一段发烫的历史，读出一种精神和力量，读出一群永远的道路上行进着的“顶天立地的大英雄”，也读出一个“豁达开朗、包容万物”的诗人形象。而这首诗，也便像一棵瑰美辉煌的“树”，高高地站在那里，站在郭新民诗的春色旷野上。　　　　　　　　　　　　　　　　原载《大地》（有删节）1．紧缩①处划线的句子（不超过25字）（2分）2．作者从哪几方面回答了“缘何有这样的震撼力呢”的问题？（请标序号1，2……）（3分）&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3．请简析文中“情感之墨的研磨匀兑，情感线条的编织流动，情感色彩的挥洒泼点”这组博喻在诗的表情达意中的层次特点。（3分）&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4．以下对“经典的细节”理解正确的一项是&&&&& （2分）&&& A．因为“男儿膝下有黄金”&&& B．因为这是“中国最传统的礼仪”&&& C．因为“‘跪’出一个撼人心魄、夺人泪雨的画面”。&&& D．因为“这是‘灵魂和诗歌’对皇天厚土的跪拜”。5．文中“诗画同理，艺术一脉”的“理”和“脉”指的是什么？（用文中的句子答）（3分）&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&6．请结合本文中的语句举出中国古典诗歌中的例子，简单说明“将抽象的概念翻译成可感可触的意象”的意思。（4分）&&
科目：高中语文
来源：突破重点线·语文
阅读下文，完成第1～7题。
　　有的人读的书也不算少，如鲁迅所说，他们“从周朝人的文章，一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八槽，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓有所得”。还有一些“潦倒而至于昏聩的人，凡是好的，他总归得不到”。前者缺乏独立思考能力，读书处于一种完全被动的全盘接受状态；后者则存在着“有色眼镜”的偏见，他只能接受那些与他的利益和偏见一致的东西。这样的态度最多只能做书籍的“俘虏”，是无法从中真正得到益处的。
　　鲁迅强调“自己思索”，不能把自己变成“书橱”；如果“只能看别人的思想艺术”，就无异于“脑子里给别人跑马”，就会导致思想的“硬化”，使读书的效果走向反面。思索并不是一种菲思冥想的内心反省活动，它以社会现实为根据，还必须同时“自己观察”，“用自己的眼睛去读世间这一部活书”；这也就是联系实际，因此他强调“必须和现实社会接触，使所读的书活起来”。这其实就是鲁迅自己读书的态度和方法。他从来不盲从书本，而是把书的内容同社会实际联系起来，加以观察和思索。因此他常常能取精用宏，从常见的书籍中得出人们没有看出的精辟的新意。譬如对于《二十四史》他不像传统学者那样把这些所谓正史视为信史，不是如五四时期某些人把它看成“相斫书”。“独夫的家谱”，是在同野史和杂说的比较中，在同现实中“古已有之”的许多现象的观察中，经过认真的思考，认为只要善于清除历来史官那种“装腔作势”的涂饰，这些史书是写出了“中国的灵魂”的。他说：“只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”所以要从书中获得真正的教益和可靠的知识，就必须能够拨开遮掩月光的密叶，使“碎影”成为普照的清辉。对文学作品也是这样，他既充分地肯定了如《儒林外史》的“秉持公心，指摘时弊”，如《红楼梦》的“正因写实，转成新鲜”的杰出成就，也尖锐地指出了许多旧小说的掩盖矛盾、粉饰现实的“瞒”和“骗”的实质。他强调要“睁了眼看”，就是细心观察历史和社会的实际，认真思索，看这些文艺作品究意是否正视和反映了现实和人生。只有这样，才能认识文艺作品的价值并从中获得教益。
　　从鲁迅的大量杂文中可以看到，他确实把“所读的书活起来”了，因此常常能够提示要害，看出实质。例如历来被认为是田园诗人的陶渊明，当有的文章宣扬艺术的“最高境界”是“泯灭一切忧喜”的“静穆”，并且举出陶渊时“浑身是‘静穆’，所以他伟大”的时候，鲁导针锋相对地指出“陶潜正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大。”而且说明“历来的伟大的作者，是没有一个‘浑身是静穆’的”。陶渊明的集子是有目共睹的普通书籍，鲁迅之所以能够正确理解它的内容实质，并及时对错误论调给以批驳，就因为他与那些关在“象牙之塔”里死读书的学究们对书的态度不同。他在读书的同时，始终把社会实践放在很重要的位置。在对待书籍的态度上，我们首先应该向鲁迅学习。
1．本文批评了两种错误的读书态度，一种是________；另一种是________。
2．文章阐述了鲁迅读书的态度和方法，概括起来就是：________
3．文中第二自然段的空格处依次填入的关联词语是
A．虽　　更　　但　　B．既　　也　　而
C．若　　也　　就　　D．尚　　更　　则
4．“拨开遮掩月光的密叶，使‘碎影’成为普照的清辉”，这一比喻中“密叶”的含义是：________
5．鲁迅说陶潜“并非‘浑身是静穆’”。请举出课文中陶潜的一篇作品（篇名或诗名），来说明这一观点。
6．对本文理解分析不正确的两项是
A．第一自然段中“这样的态度”，指它前面所说的“前者”和“后者”这两种态度。
B．第二自然段中的例证既有读史学著作的，又有读文学作品的，体现了举例的典型性。
C．第三自然段中运用举例的方法，着重分析了鲁迅杂文的思想内容和艺术成就。
D．全文三段文字之间的关系是，由表及里、逐层深入地展开阐述。
E．本文不仅引用鲁迅关于读书的言论，而且运用鲁迅读书实践的事例来阐述问题。
F．本文运用了对比说理的方法，将鲁迅的读书态度和方法与某些人作对比。
7．第二自然段中，鲁迅把某些读书不加思索的人称为“书橱”。请你另举一种形象化的说法，来形容生活中某些人（或自己）的读书态度或方法（褒贬皆可），并对此说法加以阐述。（50字左右）
科目：高中语文
来源：学习周报　语文　高二版（选修）《传记选读》　学年　第48期　总第204期 粤教版
与命运抗争的贝多芬
　　贝多芬创作活动的成熟过程表面看来是相当迟缓的，但实际上却非常稳固。他三十岁时才开始写第一部交响曲，而在像这样年纪的莫扎特已经写了四十部左右的交响曲了。
　　贝多芬从1796年开始便已感到听觉日渐衰弱，但是直到1801年，当他确信自己的耳疾无法医治时，才把这件事情告诉给他的朋友。但是，他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望——苦难变成了他创作的源泉。在这样一个精神危机发展到顶峰的时候，他开始创作他的乐观主义的《英雄交响曲》。《英雄交响曲》标志着贝多芬的精神的转机，同时也标志着他创作的“英雄年代”的开始。
　　贝多芬在维也纳的后一阶段，由于欧洲正经历着严重的政治反动，即梅特涅的反动统治特别猖獗的时期，他的创作也暂时呈现颓势（1813年－1817年）。从1818年起，在贝多芬一生的最后十年当中（1818年－1827年），他在耳朵全聋、健康情况恶化和生活贫困，精神上受到折磨的情况下，仍以巨人般的毅力创作了《第九（合唱）交响曲》，总结了他光辉的、史诗般的一生并展现了人类的美好愿望。
　　贝多芬于日在维也纳辞世。死时没有一个亲人在他身旁，但是在同月29日下葬时却形成了群众性的一个浪潮，所有的学校全部停课表示哀悼，有两万群众护送着他的棺柩，他的墓碑上铭刻着奥地利诗人格利尔巴采的题词：“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们只有对他这样一个人才可以说：他完成了伟大的事业……”
　　贝多芬是世界艺术史上的伟大作曲家之一，他的创作集中体现了他那巨人般的性格，反映了那个时代的进步思想，它的革命英雄主义形象可以用“通过苦难——走向欢乐；通过斗争——获得胜利”加以概括。他的作品既壮丽宏伟又极朴实鲜明，它的音乐内容丰富，同时又易于为听众所理解和接受。贝多芬的音乐集中体现了他那个时代人民的痛苦和欢乐以及斗争和胜利，因此它过去总是那样激励着人们，鼓舞着人们的斗志，即使在现在也使人们感到亲切和倍受鼓舞。
（选自《与命运抗争的贝多芬》）
下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
传记将贝多芬与莫扎特的创作特点进行比较，说明贝多芬成熟的过程相当迟缓，从而突出了莫扎特杰出的创作才能。
贝多芬对于自己的听觉日渐衰弱已有感觉，但直到耳疾无法医治时他才告诉朋友，而且他并没有因此陷入痛苦与绝望之中。
贝多芬对艺术和生活的爱，使他产生了无尽的创作源泉，始终能够保持着乐观主义精神，进而创作出《英雄交响曲》这部伟大的作品。
音乐创作从来不能脱离时代和政治的影响，贝多芬也毫不例外，在梅特涅的反动统治猖獗时期，他的创作也呈现颓势。
为了总结光辉的、史诗般的一生并展现人类的美好愿望，贝多芬在耳朵全聋、健康状况恶化的情况下，创作了《第九交响曲》。
请你概括一下贝多芬所遭遇的不幸与他的创作之间的关系。
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你怎样理解奥地利诗人格利尔巴采在贝多芬墓碑上的题词？用简洁的语言回答。
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科目：高中语文
来源：新疆自治区期末题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成问题。
又见荷塘月色吴兆民　　①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘，可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。　　②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。　　③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：我已从想像中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。　　④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡，上面是密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。　　⑤眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邀远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。　　⑥75年前那个夜晚，朱自清独自一人来到到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡一一做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。　　也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。　　⑦这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。　　⑧我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。　　⑨社会发展了人还要不要操守？融入现代文明民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取75年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人本性的一剂良药。　　⑩荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。（选自2004年8月《人民日报》有删改）1．下列对这篇散文的赏析。正确的两项是（ 　　）A．文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后联系史实，评价先生高洁傲岸的人格。B．第③段中，作者描写了眼前所见的月下荷塘的美景：荷花、荷叶和荷香，显得空灵洒脱。C．第⑥段主要运用了呼告的方法，将第三人称转换为第二人称，营造向故人直接倾诉的氛围，有利于直抒胸臆。D．文末“荷塘还是那个荷塘，月色还是那个月色，可我的内心却历尽沧桑”一句的意思是说，荷塘、月色依旧，而我的心思既深切怀念故人，又对在险恶环境里变节投降的文人深表遗憾。E．文章综合运用了记叙、描写、议论、说明、抒情的表达方式，既评价了朱自清先生的人格，又结合现实，探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。2．第③段中加粗的两个词语“根植”与“移植”能不能互换？请说明理由。____________________________________________3．在第⑦段中，作者为什么说“我再也受不住四围的清寒和阴森”？____________________________________________4．请根据你对全文的理解，概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。”中“不能释怀”的内容。____________________________________________5．这篇散文以“又见荷塘月色”为题，有什么深刻含义？____________________________________________
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成12-15题。《叶圣陶语文教育论集》序&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&吕叔湘通观叶圣陶先生的语文教育思想，最重要的有两点。其一是关于语文学科的性质：语文是工具，是人生日用不可缺少的工具。其二是关于语文教学的任务：教语文是帮助学生养成使用语文的良好习惯。过去语文教学的成绩不好，主要是由于对这两点认识不清。语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它。这样一个简单的事实，为什么很多教语文的人和学语文的人会认识不清呢?是因为有传统的看法作梗。“学校里的一些科目，都是旧式教育所没有的，唯有国文一科，所做的工作包括阅读和写作两项，正是旧式教育的全部。一般人就以为国文教学只需继承从前的传统好了，无须乎另起炉灶。这种认识极不正确，从此出发，就一切都错。旧式教育是守着古典主义的：读古人的书籍，意在把书中内容装进头脑里去，不问它对于现实生活适合不适合，有用处没有用处；学古人的文章，意在把那一套程式和腔调模仿到家，不问它对于抒发心情相配不相配，有效果没有效果。旧式教育又是守着利禄主义的：读书作文的目标在取得功名，起码要能得‘食廪’，飞黄腾达起来做官做府，当然更好；至于发展个人生活上必要的知能，使个人终身受用不尽，同时使社会间接蒙受有利的影响，这一套，旧式教育根本就不管。”过去的第二点错误认识是把语文课看成是传授一门知识的课，因而要以讲为主。在读文言文的时代，自然逐字逐句大有可讲，到了读白话文课本，就“从逐句讲解发展到讲主题思想，讲时代背景，讲段落大意，讲词法句法篇法，等等，大概有三十来年了。可是也可以说有一点没有变，就是离不开教师的‘讲’，而且要求讲‘深’讲‘透’,那才好。”“我想，这里头或许有个前提在，就是认为一讲一听之间事情就完成了，像交付一件东西那么便当，我交给你了，你收到了，东西就在你手里了。语文教学乃至其他功课的教学，果真是这么一回事吗？”这就触及教育学上的根本问题：在教学活动中，教师起什么作用？圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学、教学，就是“教”学生“学”，主要不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。在这问题上，圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是：“教是为了不教。”12、下列对文章有关内容的理解，正确的两项是（4分）A.对语文学科的工具性认识不清，是导致语文教学成绩不佳的重要原因之一。B.叶圣陶认为，帮助学生养成使用语文的良好习惯，是语文教学的重要任务。C.语文教育不能继承从前的传统，否则，将会变成墨守古典主义的旧式教育。D.叶圣陶认为，在教学活动中，教师所起的作用主要是把知识传授给学生。E.语文课讲主题思想、段落大意、词法句法篇法，导致语文教学成绩不好。13、文末说“教是为了不教”。下面摘引的叶圣陶先生的一些论述，能说明这个名句中的“不教”的有（4分）A.教师之教，不在全盘授与，而在相机诱导。B.学生能自为研索，自求解决。C.务必启发学生的能动性，引导他们尽可自己去探索。D.凡为教，目的在达到不需要教。E.自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。F.必令学生运其才智，勤其练习。14、通观第二自然段，并参照第三自然段关于“第二点错误认识”的表述，概括说明“第一点认识”是什么？（5分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 15、第三自然段中说“这里头或许有个前提在”，并打比方作了说明，这个“前提”实际上说的是什么？（5分）& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：辽宁省辽南协作体学年高二上学期期中考试语文试题
阅读下面的文字，完成下题
一钵了却谁的浮生
　　李叔同“二十文章惊海内”，会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏……这个世界上，还有什么是他不会的？
　　鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。他作的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”连他给友人夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行的：“屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。”（《为题小梅花屋图》）
　　可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生，就完全置之度外了。叶圣陶谈弘一晚年书法：“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。当了和尚，字也有了一颗为僧为佛的心，自然是“刊落锋颖，一味恬静”。
　　就如他这个人。初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆，然后暗了，又更暗……整个人生就这样由绚丽归于平淡。
　　环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样一个三层楼。而弘一法师，就是一层一层走上去的。”丰子恺的“人生三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。
　　庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失不是挂在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇内。
　　可是，要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独伤我？”
　　他用刳骨剔肉的痛苦，置换了真正的自由。一切他都舍得，只为追求心中那一点萤火。
　　我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羡鸿鹄？林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”
　　赵朴初评他是：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖，更不为能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，他是不要的。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。
　　1942年10月13日，弘一写下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安详圆寂。“问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。”一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由。
　　注：在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。在他艺术发展如日中天时，他毅然摒弃了世俗，中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国四大高僧”。
下面对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
“一钵了却谁的浮生”这个题目新颖别致，一方面与李叔同的身份、性格紧密相连，另一方面也有引人入胜、发人深思的作用。
作者将弘一人生的转变比作烟花，生动形象地写出了他前半生的绚丽与后半生的平淡，以二者强烈的对比，表达了作者对其人生轨迹转变的深深的忧伤。
“在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑”一句，以高傲的张爱玲的谦卑，体现出了李叔同的大家风范。
弘一在写下“悲欣交集”四字后圆寂，表明他认为自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遗憾的，对自己的抉择隐隐流露出悔意。
全文不仅在写李叔同的才华——天才般的才华，更在写他坚定舍弃，对真正自由的追求。在当今物质至上、利益为先的商品时代，李叔同的这种追求，是照鉴我们灵魂的一面镜子。
文章中有一句话，“要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。”作者认为，“快乐”和“痛苦”分别指什么？二者之间的关系是什么？
作者在文中直接引用了李叔同作的《送别》和他的诗，又大量地引用了名家的言论，请简要分析这些引用的作用。
李叔同“二十文章惊海内”，可谓是传奇般的天才，在艺术事业如日中天之时毅然毁家弃业，皈依佛门，以一钵了却浮生。你如何理解他的人生抉择？请结合文本谈谈你的看法。
科目：高中语文
阅读课文选段，完成1～2题。
　　寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意；低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
　　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才优，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
（1）对诗句与词语的解说，不确切的一项是
A．“欲语迟”三字，用词精炼，属于人物神态描绘，它直接刻画出琵琶女的持重，绝不轻浮的性格特征。
B．“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里不仅有动作描写，更有神态描写。它呼应着“欲语迟”的神态，构成了完美的艺术形象。
C．“轻拢慢捻抹复挑”，轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑，一连串的动作，具体表现了琵琶女叩弦、揉弦、顺弦、回拨弦的娴熟技艺。
D．“此时无声胜有声”，诗人巧妙地提供给读者充分的思维空间，激发人的想像力，从而深化人们对诗人所描绘的琵琶乐音的玩味和品评。
（2）对上述两个诗段的赏析，不恰当的一项是
A．这两个诗段，重在塑造琵琶女的艺术形象。她自叙身世这一部分的逻辑顺序是：少年欢愉→晚年沦落→当前心境。
B．从“五陵年少争缠头”到“门前冷落鞍马稀”，诗人选取了具有典型意义的两个细节，从巨大的落差中形象地反映出人物命运的突变，这种描写的审美价值在于以点带面，凸现她沉沦的社会根源。
C．诗人善于创造性地描绘音乐，而且调动了各种艺术手段：大弦，小弦，嘈嘈，切切，这是从正面描写琵琶弹奏技巧；如急雨，如私语，“大珠小珠落玉盘”，“间关莺语花底滑”……这是从侧面比喻乐音的美妙。
D．景语即是情语。诗段中擅长运用环境描绘的手法来展现人物的心境，例如：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”、“去来江口守空船，绕船月明江水寒”，从诗句表面看为绘景，然何句未浸润情？