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2009北京高三一模语文试题汇编
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《梓人传》古文赏析
　　【作品介绍】
　　《梓人传》选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
　　【原文】
作者：［唐］
　　裴封叔之第①，在光德里。有梓人款其门②，愿佣隙宇而处焉。所职寻引③、规矩、绳墨，家不居砻斫之器④。问其能，曰：&吾善度材⑤。视栋宇之制⑥，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉⑦。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍⑧；作于私家，吾收其直大半焉⑨。&他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：&将求他工。&余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
　　其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任视木之能举挥其杖曰斧彼执斧者奔而右顾而指曰锯彼执锯者趋而。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：&某年某月某日某建。&则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
　　继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤?吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋，彼其智者欤!是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
　　彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：&吾相之功也。&后之人循迹而慕曰：&彼相之才也。&犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。
　　余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
　　【注释】
　　①裴封叔：人名，是柳宗元的妹夫。第：住宅。光德里：长安里弄名。
　　②梓人：木匠师傅。款：叩。佣：租赁。隙宇：空闲的房间。
　　③职：掌握。寻引：度量长短的工具。绳墨：定直线的工具。寻：八尺为寻。引：十丈为引。
　　④居：放置。砻（l&ng）：磨刀石。斫：砍削。
　　⑤度：衡量。
　　⑥栋宇：屋柱和屋檐，指房屋。制：规模。
　　⑦群工：各种工匠。役：劳作。
　　⑧禄：薪俸。
　　⑨直：通&值&，工价。太半：大半，多半。
　　【译文】
　　裴封叔的住宅，在光德里。有个木匠师傅敲响了他的大门，想在他那里租间空屋居住。他的职业让他随身带有量尺（度量长短的工具）、圆规、曲尺（量方的器具）、墨线和墨斗等东西，家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具。问他的技能，他说：&我善于计算建筑材料。看房屋建筑的规模，（考虑怎样用料）适合高低、深浅、方圆和长短的需要，（随后）我就指挥工匠们具体劳作。若是没有我，工匠们就无法建成一座房屋。所以，到官府干活谋生，我得到的工资（是工人们的）三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半。&有一天，（我）到他的屋里去，看见他睡的床缺了一只脚（自己）却不会修理，说：&打算请别的木工来修。&我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。
　　后来，京兆尹要修建衙门，我经过那里，看到积聚了许多建筑材料，汇聚了许多工人。他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成圈子面对那个木匠师傅站着。木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根棒，就站在中间。（他）估量房屋的规格，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：&砍!&那些拿斧头的工人们就奔向右边。回过头去指着（木料）说：&锯!&那些拿锯子的工人们就奔向左边。一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。他在墙上画了一座房屋的图样，只有一尺见方的面积，却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。房屋建成以后，在正梁上题字说：&某年某月某日某人建造。&就是他的姓名。所有实际动手造房子的工匠们都不列名，我向四周一看大吃一惊，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分高超。
　　接着，我感叹道：那个木匠师傅是放弃他的手艺，专门发挥他的智力，而且能了解、掌握（体察）建筑学关键问题的人吧!我听说用脑力的人指挥（役使）人，用体力的人被人指挥（役使），他大概（也许、恐怕）就是用脑力的人吧!有手艺的人使用他的技能，有智慧的人出谋划策，他也许就是有智慧的人吧!这完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，事情没有什么比这更近似的了。
　　那些治理国家的帝王，根本在于用人。那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样。选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓，使他们专心工作。观察了京城就了解乡野，观察了乡野就能了解各地，观察了各地就能了解全国。那些远的近的小的大的各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们。这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样。有才能的人提拔上来重用他们，使（他们）并不感激自己的恩德；没有才能的人就辞退，停止他们的工作，也没有人会怨恨自己。只有这样做宰相的方法才真正掌握，全国各地也就能治理好了。做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：&这是我们宰相的功劳呀!&后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：&这是那个宰相的才能呀!&就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的劳绩一样，而实际动手造房子的工人们是不能列名的。宰相真是伟大呀!懂得这个道理的，只有我们所说的宰相罢了。
　　我认为做木匠师傅的道理跟做宰相的道理相似，因而写了这篇文章并且将之保存起来。
　　【解析】
　　本文作者通过一个梓人&善度材&，&善用众工&的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。&择天下之士，使称其职&；梓人的&其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉&。与宰相的&能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠&。异曲同工！文中引用孟子&劳心者治人，劳力者治于人&来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
　　【主要思想】
　　好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。更多文言文学习文章敬请关注&习古堂国学网&的栏目。()
　　谨小慎微，忙忙碌碌，以那些微小琐碎的事情为要，干涉下属的工作，侵夺下属应做的事拿来自己做，并夸耀自己，没有全局观，丢掉了那些重大的，长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情，是不会收到好的管理效果的。
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量栋宇聿新是什么意思之任/视木之能举/挥其杖/曰/斧/彼执斧者奔而右/顾而指曰/锯/彼执锯者趋而左
《梓人传》 -
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其宜大半焉。他日入其宜，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而嗜货者。其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，成执斧斤，或执刀锯，皆环立向之梓
人引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余大骇，然后知其术之工大矣。其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为。外薄四海，有方伯、。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。　　彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不，不，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。　　相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！　　或曰：「彼主为室者，发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」　　余曰：「不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」　余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之者，今谓之「匠」云。余所遇者，杨氏，潜其名。
《梓人传》 -
①梓人：木工，建筑工匠。款：叩。②隙宇：空房。③职：掌管。寻、引：度量工具。规：圆规。矩：曲尺。绳墨：墨斗。④砻：磨。斫：砍。⑤直：通“值”。 ①委：堆积。斧斤：砍木的工具。②任：承担。③俄：不久。①六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。②方伯：古代诸侯的领袖；连率 (同“帅”)：盟主、统帅；二者均指地方长官。③佐政：副职。④啬夫：相当于乡官，主管诉讼和赋税。版尹：管户口的小官。⑤伐：夸耀。⑥伊、傅、周、召：伊尹、傅说、周公、召公。①六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。②方伯：古代诸侯的领袖；连率 (同“帅”)：盟主、统帅；二者均指地方长官。③佐政：副职。④啬夫：相当于乡官，主管诉讼和赋税。版尹：管户口的小官。⑤伐：夸耀。⑥伊、傅、周、召：伊尹、傅说、周公、召公。①听听：争辨的样子。②傥： 同“倘”。③道谋：o过路人的意见。《诗经o小旻》：“如彼筑室于道谋，用是不溃于成。”④圯：倒塌。⑤桡：弯曲。
《梓人传》 -
翡封叔的家宅在德里地方。有位木匠敲他的门,情愿租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租.他所执掌的是些度量长短,规划方圆和校正曲直的工具；家里不储备磨砺和砍削的器具。问他有什么能耐,他说：“我善于计算,测量木材。观看房屋的式样和，高深，圆方，短长的适合不适合；我指挥驱使,而由众工匠去干。离了我,大家就不能建成一栋房子。所以被官府供养,我得到的奉禄比别人多三倍；在私人家里干活,我取全部报酬的一大半。”后来有一天,我进了他的住屋。他的床缺了腿却不修理,说：“将要请别的工匠来修理。”我很耻笑他,说他是没有才能却贪图俸禄,喜爱钱财的人。后来,京兆伊将要修饰官衙的房屋,我到过那里。（在那里）蓄积了大量木材,招集了许多工匠。有的拿着斧斤,有的拿着刀锯,都围成一圈站着,面朝着（那位）木匠。木匠左手拿着长尺,右手拿着木杖,站在中间。他衡量房屋的承担情况,察看木料的性能酌情选用。挥动他的木仗说：“用斧子砍!”那拿斧子的就跑道右边去砍；回头指着木材说：“用锯锯!”那拿锯的就跑道左边去锯。不一会,拿斧子的砍,拿刀的削,全都看着他的脸色,等待他的发话,没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的人,被他愤怒地斥退了,也不敢有一点怨恨。他在墙上绘了官署房子的图样,刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了它的建筑构造.计算图上微小的尺寸而建造起高楼大厦,没有一点误差的地方。已建成后,在上栋上写道：某年某月某日某某修建,原来是他的姓名,凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我围绕着一看,感到非常惊讶,然后我才知道他技术的精湛和伟大啊！接着我就感叹地说：他大概是放弃了他的手艺，专门使用他的思想智慧，能知道全局要领的人吧？我听说“劳心的人役使别人，劳力的人被别人役使”；他大概是劳心的人吧？有一般技艺的人出力劳动，有才智的人出谋划策，他大概是有才智的人吧？这满可以作为辅佐天子，作天下宰相的人所效法学习的呀！事情没有比这再相近似的了。那辅佐天子，作天下宰相的人，推荐人材，委任职责，发出命令，指派任务，整顿纲纪，进行增减，统一法治。这就好象梓人有正方圆和定曲直的工具而绘制出图样似的。选择天下的官吏，使他们适合自己的职务；安置天下的老百姓，使他们安居乐业。看了国都就了解了郊外，看了郊外就了解了诸侯国，看了诸侯国就了解了整个天下。全国远近，大小各方面的情况，可以根据手中的图本来研究，了解。这就好象梓人在墙上绘画官署房子的图样而完成工程一样。把有才能的人提拔上来，并充分发挥他的本领，使他不必对任何人感恩戴德；把没有才能的人辞退，让他休息，他也不敢恼恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，不干涉众官的工作，每天和天下的杰出的人材一起讨论治理国家的根本道理。这就象梓人善于运用众工匠而不自夸手艺一样。这样以后，做宰相的道理才算懂得，各诸侯国才得到了治理。那些不知道全局要领的人却与此相反。（他们）以谨小慎微，忙忙碌碌为大事，以抄写官署中的文书，薄册为重责，夸耀自己的才能，自尊自大，亲自去做那些微小琐碎的事情，干涉众官的工作，侵夺部下官吏应做的事拿来自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，却丢掉了那些重大的，长远的事情。这是所说的不懂得做宰相的道理的人。这就象梓人不懂得绳墨可正曲直，规矩可画方圆，寻引可量短长，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺，却又不能完成他们的工作，以至于事情失败，使用了（他们）却没有成功一样。这不也是错误的吗？
《梓人传》 -
柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西永济）人。
汉族。代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。　柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（）卒于柳州任所。　柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业，并编成集。有《柳河东集》。
本篇鉴赏：
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
《梓人传》 -
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3秒自动关闭窗口中国台湾地区2008年大学语文入学考试指考国文试卷中国台湾地区2008年大学语文入学考试指考国文试卷&&中国台湾地区2008年大学语文入学考试指考国文试卷发布时间： 浏览：-2008年台湾指考国文试卷大学入学考试中心九十七学年度指定科目考试试题国文考科－作答注意事项－考试时间：80 分钟作答方式：˙选择题用 2B 铅笔在答案卡上作答，修正时应以橡皮擦拭，切勿使用修正液˙非选择题使用较粗的黑色或蓝色原子笔、钢珠笔或中性笔，在答案卷上作答祝考试顺利&第壹部分：选择题（占55分）一、单选题（34分）说明：第1至第17题，每题选出一个最适当的选项，划记在答案卡之选择题答案区每题答对得2分，答错或划记多于一个选项者倒扣2/3分，倒扣至本大题之实得分数为零为止未作答者，不给分亦不扣分1、下列文句，用字完全正确的选项是：B(A)这桩贪污事件被媒体批露后，一时之间群情哗然(B)说话措词不当、写文章误用成语，都可能会贻笑大方(C)这个案件千头万绪，想彻底解决，势必旷日会时(D)他凡事斤斤计较，一心盘算私利，真是个不视大体的人2、大禹为拯救生民于水患，栉风沐雨，无暇安席，句中栉风沐雨一词，字面上虽无发字，却与头发密切相关下列各句，叙述重点不在头发的选项是：D(A)童山濯濯 (B)朝如青丝暮成雪(C)首如飞蓬 (D)俯首甘为孺子牛3、阅读下文，选出□□内最适合填入的选项：尺直的地平线／把□□割分为二／下面是粗笔快墨的茫茫／上面是无边若梦的醉红／点点飞扬的闪光／忽上忽下、□□似的／正沉默地／□□着夕阳／啊，久违了／比翼群飞的白鹭！（叶维廉〈夕阳与白鹭〉）D(A)天空；水花；喷洒 (B)天空；精灵；欢送(C)景色；火花；烘托 (D)景色；音符；演奏4、下文中，作者认为托尔斯泰给沙皇的信之所以伟大，是因为：托尔斯泰是一位伯爵，拥有很大很大的农庄，但是在他的作品《复活》中，他重新回顾成长过程中身为贵族的沉沦，以及拥有土地和农奴带给他的不安与焦虑，他决定出走我认为托尔斯泰最伟大的作品不是《复活》也不是《战争与和平》，而是在他垂垂老矣时，写的一封给俄国沙皇的信信中，他没有称沙皇为皇帝，而是称他为亲爱的兄弟，他写到：我决定放弃我的爵位，我决定放弃我的土地，我决定让土地上所有的农奴恢复自由人的身分那天晚上把信寄出去之后，他收了几件衣服，拎着简单的包袱，出走了最后他死于一个名不见经传的小火车站，旁人只知道一个老人倒在月台上，不知道他就是大文豪托尔斯泰（蒋勋《孤独六讲革命孤独》）D(A)托尔斯泰体认民贵君轻，实践民主思维(B)托尔斯泰目睹贫富差距，慷慨捐财助人(C)托尔斯泰揭露民生困苦，唤起社会关注(D)托尔斯泰展现悲悯情怀，追求人间公义5、人物描写未必要正面白描，透过人物的言语，往往可以更自然地刻划人物的真实性情下列文字，作者透过记录祖父的话，目的是要彰显祖父的何种情怀？太阳慢慢地接近山顶，小米园又开始热闹了，像办年货一样，成群的小鸟飞来像要饱餐一顿似的我正要用力拉动手上的牵引绳，祖父叫住了我：麦唉（不要之意），这些鸟都从很远的地方来吃我的小米，有的从前山、高雄、台北和宜兰、花莲飞来，他们一大早就出门，为的就是想吃我种的小米，他们等了快一天的时间，都没有吃东西撒可努，不要赶他们了，让他们吃吧，等吃饱了，才有力量再飞回很远的地方；不然，等太阳下山，天暗了，小鸟就看不见，找不到回家的路，小鸟的家人就会担心，为什么爸爸和哥哥还不回来？（亚荣隆撒可努〈小米园的故事〉）A(A)心怀恻隐，纯真温厚 (B)安贫知命，乐在其中(C)敬重自然，不违农时 (D)钓而不纲，取物有节6、阅读下文，选出诠释不恰当的选项：（发现儿子没有告诉汤米，径自取走汤米的玩具之后）我开车送儿子到汤米家巷口，要他自己一个人去我看见他小小一个人拖长长一条身影慢吞吞往树荫蔽天的长巷中一户铁门严扃的深宅大院蹭去，我看见他犹豫徘徊了半天才往草地上死劲搬来一块垫脚石踩上去按了电铃，我看见他等了足足十分钟没有人应门便舍下那个塑料玩具在邮箱里然后转身斜刺里往树丛中跑去我赶到树林里已找不到他的踪影（刘大任〈王紫萁〉）B(A)拖、蹭、徘徊等动作，显示儿子的迟疑与焦虑(B)舍下、转身、跑去等动作，显示儿子抛却压力，开心释怀(C)作者刻意使用未标点而不易读的长句，暗示归还玩具过程的艰难与漫长(D)树荫蔽天、长巷、铁门严扃、深宅大院的景物描写，衬托儿子内心深沉的畏惧7、小夏参观某一处古代的建筑物时，抄录了其中四幅对联若依联语内容与处所功能相应的原则推测，则甲、乙、丙、丁四处依序应是：C(A)寝室／书房／厨房／戏台(B)寝室／厨房／书房／戏台(C)戏台／厨房／书房／寝室(D)戏台／书房／厨房／寝室8、阅读下文，选出叙述正确的选项：太阳刚爬起来的那地方，堤防缺了一块灿烂的金色大口，金色的光就从那里一直流泻过来昨天的稻穗的头比前天的低，而今天的比昨天还要低了一层薄薄的轻雾像一匹很长的纱带，又像一层不在世上的灰尘，轻飘飘地，接近静止那样缓慢而优美的，又更像幻觉在记忆中飘移那样，踏着稻穗，踏着稻穗上串系在珠丝上的露珠，而不教稻穗和露珠知道（黄春明〈青番公的故事〉）B(A)堤防缺了一块灿烂的金色大口描述堤防因年久失修而颓圮坍塌(B)昨天的稻穗的头比前天的低，而今天的比昨天还要低暗示稻穗日渐饱满成熟(C)轻雾像一匹很长的纱带，又像一层不在世上的灰尘比喻黄昏暮霭的轻盈飘渺(D)踏着稻穗上串系在珠丝上的露珠，而不教稻穗和露珠知道暗指麻雀飞来啄食稻穗9、阅读下文，选出与陈白沙的观点不符的选项：陈白沙曰：三代以降，圣贤乏人，邪说并兴，道始为之不明；七情交炽，人欲横流，道始为之不行道不明，虽日诵万言，博极群书，不害为未学；道不行，虽普济群生，一匡天下，不害为私意（《明儒学案．白沙学案上》）A(A)博览群书，必能明道(B)做学问的宗旨，在于明道与行道(C)道之所以不明，原因之一是缺乏圣贤(D)若志不在道，匡济天下也只是满足个人欲望而已10、先秦诸子召开一场学术思想座谈会，请依据甲、乙、丙三则发言内容，推断依序应是何人的主张？C(A)韩非子／孟子／老子 (B)孔子／荀子／老子(C)韩非子／荀子／庄子 (D)孔子／孟子／庄子11、文章中常会以一、二关键词，做为凸显该段或该篇文章主旨的枢纽阅读下文，选出其中的关键词：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海（《荀子劝学》）C(A)山、海 (B)神、圣 (C)积、成 (D)不、无12、下列是一段古代散文，请依文意选出排列顺序最恰当的选项：世之所贵道者，书也，书不过语甲、而世因贵言传书，
乙、意有所随，意之所随者，不可以言传也，丙、世虽贵之，我犹不足贵也，
丁、语有贵也，语之所贵者，意也，D为其贵非其贵也（《庄子天道》）(A)甲丙丁乙 (B)乙甲丁丙(C)丙丁乙甲 (D)丁乙甲丙13、《论语学而》篇中贤贤易色一语，历来注解各有不同，清代学者陈澧《东塾读书记》提及：为人孝弟、贤贤易色、事君致身、朋友有信，五伦之事备矣若依此说法，则陈澧以为贤贤易色当指：D(A)尚贤远佞 (B)长幼有序(C)行孝色难 (D)夫妇之道1415为题组阅读下列短文，回答1415题其后，京兆尹将饰官署，余往过焉委群材，会众工或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之梓人左持引（长尺），右执杖（木杖），而中处焉量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：斧！彼执斧者奔而右顾而指曰：锯！彼执锯者趋而左俄而，斤者斲，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉既成，书于上栋曰：某年某月某日某建则其姓字也，凡执用之工不在列余圜视大骇，然后知其术之工大矣（柳宗元〈梓人传〉）14、依据上文，梓人的主要职责为何？甲、运斤执斧 乙、指挥工匠 丙、设计蓝图丁、贮藏建材 戊、匾额题辞 B(A)甲丁 (B)乙丙(C)甲丙丁 (D)乙丙戊15、下列关于内文句的诠释，正确的选项是：C(A)委群材，会众工意谓梓人精于计算物料和工资，以求降低成本(B)皆视其色，俟其言，莫敢自断者意谓梓人善于察言观色，不敢独断(C)画宫于堵，盈尺而曲尽其制意谓梓人所绘设计图虽小，但精密详备(D)计其毫厘而构大厦，无进退焉意谓梓人监督严格，不容工匠丝毫偷懒1617为题组阅读下列短文，回答1617题我们走过庙后的墓地，萋萋的野草，零乱的碑石，在风吹雨打的岁月剥蚀下，呈现着更为荒凉残破的另一张面目我们坐在那里远眺，环视着我们一路走过来的那些庙宇，大的、小的、新的、旧的，琼楼玉宇，断垣颓壁，都在暮色四合中，逐渐消失了它们的踪影只有灯，一盏一盏的亮起，从山上的小庙一直亮到山脚的住宅再亮到远处的深澳海滨一家一家，一户一户，映照着那小小的一窗窗灯影，很温柔，也很动人恍然之间，似乎昔日号称小香港的九份，又张开了伊的眼睛，滴溜溜的流转着抛起媚眼来了毕竟伊是老了，美人迟暮了洗尽了铅华，卸下了彩衣，在一场美梦破碎后，依旧留恋着那残破的梦影（古蒙仁〈破碎了的淘金梦〉）16、关于上文的叙写线索，正确的选项是：B(A)先写九份的海滨，再写九份的山峦(B)先写九份的黄昏，再写九份的夜色(C)先写九份庙宇残破，再写九份居民苍老(D)先写九份昔日的盛况，再写九份今日的没落17、关于上文写作技巧的叙述，正确的选项是：A(A)以墓地、野草、碑石、暮色等景物，营造寥落的气氛(B)以灯由山上亮到山脚的视野延展，营造欣欣向荣的气氛(C)用洗尽了铅华，卸下了彩衣，比喻九份的纯朴美好(D)用滴溜溜的流转着抛起媚眼的拟人手法，凸显淘金者的欲望二、多选题（21分）说明：第18至第24题，每题各有5个选项，其中至少有一个是正确的选出正确选项，划记在答案卡之选择题答案区每题3分，各选项独立计分，每答对一个选项，可得0.6分，每答错一个选项，倒扣0.6分，完全答对得3分，整题未作答者，不给分亦不扣分在备答选项以外之区域划记，一律倒扣0.6分，倒扣至本大题之实得分数为零为止18、下列文句内词语使用恰当选项是：ABC(A)好书宛如兰心蕙质的美人，要别具慧眼，才能看出她的动人之处(B)买书若随心所欲就难免失之于贪，失之于滥，摆设的意义重于阅读(C)书的节录本都是将原著内容七折八扣，好似简易快餐，不容易朵颐称快(D)当时通货已经开始膨胀，等到我力有未逮可以买书，书价又水涨船高，高攀不上了(E)近世印刷发达，但印成书的形式却不能算是书的东西，则寥若晨星，必须披沙拣金，才得窥见好书19、下列文句内，属于名词做动词用的选项是：BCDE(A)位卑则足羞，官盛则近谀(B)独乐乐，与人乐乐，孰乐(C)孟尝君怪其疾也，衣冠而见之(D)不衫不屦，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异(E)是君臣、父子、兄弟去利怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也20、阅读下列现代诗，选出诠释恰当的选项：阳光的奶油涂在酥松的心情上：星期天早晨烤得刚刚好的土司面包（陈黎《小宇宙》第65首）BCE(A)本诗旨在表达诗人眷恋星期天，也喜欢土司面包(B)酥松是藉烤过的面包形容诗人轻松愉悦的心情(C)阳光予人天气晴朗、心情开朗、奶油亮黄等多重想象(D)烤一方面描写阳光灿烂，一方面则透露诗人内心的焦躁(E)土司相对于其他带馅面包，口味较单纯，可衬托星期天早晨清静闲逸的感觉21、目前习用的敬称对方之词阁下，来自古代因卑达尊的思维，亦即言谈中基于礼貌，提到对方时，刻意称呼其近侍随从，以表示不敢当面进言，谨向位阶较低的侍从报告之意下列文句内的词，属于此一用法的选项是：ABD(A)若亡郑而有益于君，敢以烦执事(B)盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也(C)孟子去齐，充虞路问曰：夫子若有不豫色然(D)中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重(E)宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：先生将何之22、欧阳修〈醉翁亭记〉：有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也，其中有亭翼然临于泉上者，意即有翼然临于泉上之亭下列文句内属于这种造句方式的选项是：BCD(A)盖有不知而作之者，我无是也(B)村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦(C)轲曰：今有一言可以解燕国之患而报将军之仇者，何如(D)昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之(E)如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣，诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之23、下列文句内的叙述，涉及天文星象的选项是：ABCD(A)〈古诗十九首〉：玉衡指孟冬，众星何历历(B)杜甫〈赠卫八处士〉：人生不相见，动如参与商(C)苏轼〈赤壁赋〉：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(D)《论语为政》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之(E)《三国演义六十九回》：六街三市，竞放花灯，真个金吾不禁，玉漏无催24、阅读下列散曲，选出叙述正确的选项：平生淡泊鸡儿不见，童子休焦家家都有闲锅灶，任意烹炰煮汤的贴他三枚火烧（一种烤饼），穿炒的助他一把胡椒，倒省了我开东道免终朝报晓，直睡到日头高（王盘〈满庭芳〉）AD(A)平声韵与仄声韵通押(B)采第三人称的叙述观点(C)情节着重煮鸡待客的细节描写(D)旨在宽慰童子勿因失鸡而自责(E)以诙谐的口吻塑造雅正蕴藉的曲风第贰部分：非选择题（占45分）说明：本大题共有二题，请依各题指示作答，答案务必写在答案卷上，并标明题号一、扩写（18分）扩写是以原有的材料为基础，掌握该材料的主旨、精神，运用想象力加以渲染请仔细阅读框线内《史记项羽本纪》的文字后加以扩写文长约300400字提示：本题非翻译题，请勿将原文译成白话二、引导写作（27分）&现代科技进步，文明发展快速，任何知识学问的数量和深度都远远超过古代，分工、分门成了必然的趋势，任何人都无法博通一切，各类专家应运而生&请以专家为题，写一篇首尾完整的文章，文长不限&上一篇：下一篇：你可能还感兴趣的相关文章08/07/02/12/12/12/09/09/12/02/扫扫二维码，随身浏览文档
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说的太好了，我顶！
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