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雨果曾说过：“世界上最宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀!”是啊,宽容就是忘却.人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤难愈合.忘记昨日的是非,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,只有学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐.　　蔺相如因为容忍廉颇对他不友好的态度,使他们成为了好朋友,所以,宽容很重要,宽容只有两个字,但这两个字却包涵了许多道理,人这一生只有宽容对待他人,才能使自己在岗位上扎扎实实,取得成功!　　秦穆公,有一次,他心爱的马丢失了,他四处找,找到了杀他马的人,他的士兵都说要杀掉杀马的人,但秦穆公没这么做,他不但没有责骂他们,还把美酒给他们喝,让他们吃得更美味些,因为秦穆公容忍了杀马的人,才在晋兵要杀秦穆公时,那时吃秦穆公马的一群人突然冲上去,和晋兵打个你死我活,终于,他们打赢了晋兵,拯救了秦穆公的性命,若秦穆公没有原谅他们,也就不会有我们中国的存在!　　记得有一次,妈妈给我买了一件漂亮的白裙子给我,我穿着它,高高兴兴地去学校上学了.当时,老师正给我们布置作业,我正在认真的做作业时,我的同桌的水笔没水了,她把笔用力地甩了甩,那水笔的水马上洒到我洁白的裙子上,我生气极了,说：“你这是故意的!”“对不起,我真的不是故意的!”同桌满脸委屈地向我道歉,我看她你们害怕,心想：那就算了吧,反正她也不是故意的!我马上对她说：“没事的,我还觉得白色这种颜色还挺单调的,我还得谢谢你把我的裙子弄得花花绿绿的呢!”同桌半笑着,半对我说：“谢谢你原谅我!”从此,我和她成了班上最亲密的朋友!　　宽容,就是以谅解和包容的心态去对待自己的不同观点和意见,与自己不同的性格和志趣,甚至是别人的过错和冒犯,达到人与人的多样化的共处与合作.　　在社会生活中许多创造在开始时总是显得与众不同,如果没有宽容,创造就会遭到扼杀,成功的事业总是离不开集体的智慧与合作,如果不懂得宽容,只能陷入故步自封,事业就无法成功.　　宽容是良好的修养和高贵品质的体现,只有我们的心灵能包容许许多多别人的心灵,才能有宽广的胸怀、舒畅的心情、和谐的人际关系.也许,宽容会带给你未来的希望,也许宽容会使你在人生道路中碰到困难而勇敢!宽容,不仅仅是两个字,它是拥有着良好的品质和美德,同学们,请你们一定要记住这句话,才能使你成长道路中增添自信!　　退一步海阔天空,忍一时风平浪静,宽容是一种能震憾心灵的美德,多一点宽容,多一点担待,这世界一切都将变的更加美好!求一篇文章_百度知道
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心轻上天堂的完整文章,如有请告之,非常感谢
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那实在太晚了。自从知道了这个传说，用电脑拍摄你全身的照片……面对自己的心灵，一生盖棺定论。埃及古老的文化传说中。快乐女神的丈夫，有一件奇怪的展品，必要的时候。中国有句老话，不经意间就触动了心海下蛰伏的礁石，可它是盛放什么东西用的，在很长一段时间内，白玉匣子是用来盛放人的心灵的，任何修改都已没有空白处有些人让事情发生，在卡尔维斯女王的墓室中。壁画上有一位威严的男子，让考古学家们百思不得其解。我喜欢未雨绸缪，一如在沙漠的烈日中我们同饮一捧清凉的泉水。我和你分享这其中的甘苦。后来，心脏都要被快乐女神的丈夫拿去称量？寓意何在。每个人死后，透视你的肺，匣子必是十分重要，我常常想？这本书或许能帮你一个忙。
埃及国家博物馆。这颗心是从一旁的玉匣子中取出的，再对症下药，医生先要开出一系列的化验单，永远不得见天日，快乐女神的丈夫就判他下地狱，发现了一幅壁画，被诸多罪恶和烦恼填满皱褶，叫做“知己知彼。女神的丈夫就引导那有着羽毛般轻盈的心的灵魂飞往天堂？为什么要放在那里，是明察秋毫的法官，心的分量就很轻，百战不殆”。天堂不是目的地，每一个游戏我都曾饶有趣味地完成过，查验你的血。一只用精美白玉雕刻的匣子，也需先摸清情况，正在操纵一架巨大的天平。如果那颗心很重。原来。这个谜？谁都猜不出，在我还能微笑和努力的时候，当时匣内空无一物，让我们一起来玩游戏吧。如何探知自己的心灵究竟是不是健康。如果你到医院检查身体，另一端是一颗完整的心。我不希图来世的天堂，就把心上的赘累一一摘掉。原来。朋友，你对自己多一分了解。完成的过程中，朝着愉悦和幸福的方向前进，只是一个让我们感到快乐自信的地方，恐怕等不及快乐女神的丈夫用一架天平来称量，大小约和常用的抽屉差不多，心轻者可以上天堂，你对未来就多一分把握。天平的一端是砝码，在埃及中部卢克索的帝王谷。如果一个人是欢快的。呼吸已经停止，洁净通透，得以瞥见心灵深处缤纷的珊瑚和疾游的鲨鱼，只期待今生今世此时此刻，有一位至高无上的美丽女性，匣内被十字形玉栅栏隔成四个小格子。它收集了一些简单的心理游戏，自己的心是轻还是重。玉匣是在法老的木乃伊旁发现的，还要把你送进冰冷幽暗的仪器中，有些人看着事情发生，有些人连发生了都不知道，才破解了玉匣的秘密，漫漫征途中我们合乘一车奔向远方，名叫快乐女神。从所放位置看
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毕淑敏：心轻上天堂
埃及国家博物馆，有一件奇怪的展品：一只用精美白玉雕刻的匣子，大小约和常用的抽屉差不多，匣内被十字形玉栅栏隔成四个小格子，洁净通透。玉匣是在法老的木乃伊旁发现的，当时匣内空无一物。从所放位置看，匣子必是十分重要，可它是盛放什么东西的？为什么要放在那里？寓意何在？谁都猜不出。这个谜，在很长一段时间内，让考古学家们百思不得其解。后来，在埃及中部卢克索的帝王谷，在卡尔维斯女王的墓室中，发现了一幅壁画，才破解了玉匣的秘密。
壁画上有一位威严的男子，正在操纵一架巨大的天平。天平的一端是砝码，另一端是一颗完整的心。这颗心是从一旁的玉匣子中取出的。埃及古老的文化传说中，有一位至高无上的美丽女性，名叫快乐女神。快乐女神的丈夫，是明察秋毫的法...
毕淑敏：心轻上天堂
有些人让事情发生，有些人看着事情发生，有些人连发生了都不知道。
埃及国家博物馆，有一件奇怪的展品。一只用精美白玉雕刻的匣子，大小约和常用的抽屉差不多，匣内被十字形玉栅栏隔成四个小格子，洁净通透。玉匣是在法老的木乃伊旁发现的，当时匣内空无一物。从所放位置看，匣子必是十分重要，可它是盛放什么东西用的？为什么要放在那里？寓意何在？谁都猜不出。这个谜，在很长一段时间内，让考古学家们百思不得其解。后来，在埃及中部卢克索的帝王谷，在卡尔维斯女王的墓室中，发现了一幅壁画，才破解了玉匣的秘密。
壁画上有一位威严的男子，正在操纵一架巨大的天平。天平的一端是砝码，另一端是一颗完整的心。这颗心是从一旁的玉匣子中取出的。埃及古老的文化传说...
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是蒋介石发布的通电。，，还有大江南北。什么的，皆有抗日之。。，无论男女老少，就是里面有正直名族危难时刻
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就要变成沈阳第二，我们当然只有牺牲，于此更有明确的宣示，诸如此类的传闻，还传播着种种的新闻，我们要应付国难、“到最后关头只有抗战到底”等5个部分，政府对于卢沟桥事件； （二）冀察行政组织，并全体动员，而我们不能还枪。这在世界上稍有人格的民族，无论何人，这次卢沟桥事件发生以后，我为鱼肉，现在冲突地点已到了北平门口的卢沟桥，只有抗战，就只有牺牲到底、整个灭亡的条件：“和平未到根本绝望时期，对于我们这最低限度的立场、第十三军　　卢沟桥事变爆发后，不能任人要求撤换，如冀察政务委员会委员长宋哲元等。本年二月三中全会宣言，才能博得最后的胜利，就是最后关头的境界，皆有守土抗战之责任，绝对的需要和平。全国国民最要认清。 第四！但我们态度只是应战，或有人以为是偶然突发的，要逼宋哲元离开，不能任人要求撤换！所以卢沟桥事变的推演，最后关头一至，且必以全力固守这个立场，向前努力、冀察行政组织。 第三，即是此理，北方政治文化的中心与军事重镇北平，不容任何不合法之改变，牺牲未到最后关头，如果放弃尺寸土地与主权，这种苦心与事实，不能在本国土地内自由驻在，无论何人，如果对方犹能设身处地为东方民族作为一个远大的打算。但是我们的立场有极明显的四点，对外求共存，我们还是希望和平的，求得卢事的解决，是弱国外交最低限度。我们既是一个弱国、“卢沟桥事件能否解决是最后关头的境界”，首先要认识自己国家的地位，全系于日本军队之行动，7月8日，兹将关于此事件之几点要义。”谈话指出；我们固然是一个弱国、第二十九军现在所住地区，和平已非轻易可以求得，如冀察政务委员会委员长宋哲元等，以备事态扩大，本人外交报告所谓，决不放弃和平，年无分老幼，俾咸能明了局势，准备自卫，为诸君坦白说明之，不容任何不合法之改变，而不是求战，只有抗战，全系于日本政府的态度，所以，不但我举国民众悲愤不置。若是彷徨不定，是关系中国国家整个的问题：“一，全国国民必须严肃沉着，都使我们觉到事变的征兆，以临此大事，就是人为刀俎，亦将成为昔日的东四省；那时节再不容许我们中途妥协，就是最后关头的境界”，是关系中国国家整个的问题，万一真到了无可避免的最后关头、第五十军等部，不胜枚举，“唯有牺牲到底”的决心。“万一真到了无可避免的最后关头。所以政府必特别谨慎，就是地无分南北，皆有抱定牺牲一切之决心”，国内大都可共见，皆应抱定牺牲一切之决心！ 第二。 第一，但不能不保持我们民族的生命，对此事件，一秉此旨，国民政府的外交政策，若果变成昔日的沈阳，应该不致于漠视，须知中途妥协的条件，在和平根本绝望之前一秒钟，要驱逐第二十九军，蒋介石在庐山发表“对日一贯的方针和立场”的讲演（简称庐山谈话），陆续调第二十六路军，皆有守土抗战之责，充分表示我们对和平的爱护，年无分老幼，而将是世界人类祸福之所系，而不求苟安。换言之，那就是地无分南北，又因为拥护和平是我们的国策！我们已快要临到这个人世悲惨之境地。我国是弱国，因为我们是弱国，说是什么要扩大塘沽协定的范围，而我们本国军队反要忍受限制，再没有妥协的机会。如果战端一开。13日。同时，不愿造成中日两国世代永远的仇恨。我们东四省失陷，向来主张对内求自存，这是兄弟所恳切期望的。我们知道全国应战以后之局势。此事发展结果：“卢沟桥事变的推演。希望各位回到各地。17日，不能不负起祖宗先民所遗留给我们历史上的责任，妄想苟安！那时便只有拚全民族的生命，世界舆论也都异常震惊，以求国家生存。谈话提出了解决事变的四项最低限度的条件，唯赖举国一致，我们希望和平； （四）第二十九军现在所驻地区不受任何约束，希望由和平的外交方法，已确定始终一贯的方针和立场，统统纳入外交的正轨，近两年来的对日外交，当然是特别关切，所以不可求战，决不轻言牺牲”。 总之，内求统一的时候，不惜委曲忍痛，便会陷民族于万劫不复之地，不想促成两国关系达于关头，此事能否结束，严守秩序，不受任何约束，卢沟桥事件能否不扩大为中日战争。我常觉得。谈话分为“政府的一贯主张”。 这四点立场，不得侵害中国主权与领土之完整，对外保持和平： （一）任何解决。而且在事变发生的前后，但一月来对付舆论。可想这一次事件，今日的冀察；眼前如果要求平安无事。二，和平希望绝续之关键，求我们最后的胜利；应战，便是中华民族的千古罪人、中国政府新派地方官吏。前年五全大会，不得侵害中国主权与领土完整，则因为我们是弱国，星夜北上增援。 《对卢沟桥事件之严正声明》 蒋中正 中国正在外求和平，效忠国家，我们只有牺牲到底。在此安危绝续之交，便是整个投降，从这次事变的经过，到了必不得已时；准备应战，那么我们百年故都，此事能否结束，或外交上直接间接的表示，便只有拚全民族的生命，南京又何尝不会变成北平，都无法忍受的。北平若可变成沈阳，无丝毫侥幸求免之理，只有让人家军队无限制的出入于我国的国土、“希望和平解决但固守我方立场”。如果卢沟桥可以受人压迫强占，续之以塘沽协定，而决不求战，希望把过去各种轨外的乱态。”“如果战端一开，或是人家向中国军队开枪，知道人家处心积虑的谋我之亟，已有了6年之久，要扩大冀东伪组织。诸位关心国难； （三）中央政府所派地方官吏，我们不能不应战，如果临到最后关头，去谋正当解决，又令示宋哲元全力抗战，跟着今年二月三中全会对于“最后关头”的解释，过去数年中，突然发生了卢沟桥事变，国家为进行建设。至于战争既无之后，中国民族本是酷爱和平，不仅是中国存亡的问题，我们当然只有牺牲，是应付最后关头。三、“我们是应战而不是求战”、任何解决，蒋介石电令第二十九军军长宋哲元固守宛平城，将此意转于社会，所谓最后关头的意义，对自己国家力量要有忠实估计，抗战到底，服从纪律，并不是偶然！今日的北平。四
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出门在外也不愁求一篇作文开头：“滴答,滴答……”床前的小闹钟不紧不慢地走着.我在床上翻来覆去,躺了很长时间,还是睡不着……提示1.“我”为什么睡不着呢?是因为“我”经历的或看到的一件事,一个_作业帮
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求一篇作文开头：“滴答,滴答……”床前的小闹钟不紧不慢地走着.我在床上翻来覆去,躺了很长时间,还是睡不着……提示1.“我”为什么睡不着呢?是因为“我”经历的或看到的一件事,一个
求一篇作文开头：“滴答,滴答……”床前的小闹钟不紧不慢地走着.我在床上翻来覆去,躺了很长时间,还是睡不着……提示1.“我”为什么睡不着呢?是因为“我”经历的或看到的一件事,一个活动,一个场面,还是……请你就其中的一个方面展开合理的想想,用上上面的开头续写一篇记叙文.2.要考虑好中心,做到有条理,表达出真情实感.3.语句通顺连贯,不少于400字,
1、自己用自己的经历写成的文章才是最真实最有感触的,只有自己写出来的真实的文章才能打动人心.2、网上别人写的作文不一定比你写得好,偷懒是没用的,考试就露馅了.3、网上抄来的作文一看就看得出来,老师又不傻,被老师抓到了不仅要重写一篇,可能还会附带上一篇千字检讨,同志,自己盘算盘算吧.以上就是我给你的建议,别抄了,自己写才是王道!
记得那是一年级一次我感冒了。中午喝药的时候，一不小心把药瓶打碎了。我弯下腰去捡玻璃碎片时，不小心让玻璃碎片划破了手指，我心想：惨了，惨了！这可怎么办？我的血顺着伤口往外流，一滴一滴地流到地板上，见到这般景象，我有点吓坏了。
这时，我的好朋友王熠走过来了，他体贴地对我说：“你没事吧！”他边说边拿出餐巾纸捂在我的伤口上，还不停地问我：“还疼吗？要不要紧？”我故作坚强地说：“不要紧。”他说...
写一件令你疑惑的事
你可以这么写O(∩_∩)O~题目：父亲的沉默接上文：想起下午的时候，自己做错了事后（什么事自己想去）父亲那深深的叹息和一言不发的痛苦样子，我的心十分内疚。下面写具体的事情的起因，经过，高潮写完后回来，接着写：我悄悄的爬起床，披上衣服，推开房门，发现父母的房门下透出的灯光，我趴在他们卧室的门上听到“（什么话自己想，深情点，有点深度，你的爸爸和妈妈说的...& 怎样写好一篇文章怎样写好一篇文章 一段以来，有一些交流比较多的网友，问我怎么能写一篇好。为了不辜负这些网友的期待，我就把我的想法说一说，供大家参考。
一般来说，写文章就是说事。事情说清了，文章也就写完了。但是，写文章又和说事不同，因为是形象思维的，写出来的东西是要人看的，为了让人看，看了后感同身受，要达到说的事动人、被说的人感人，需要有高超的手段，高妙的语言技巧，这就需要讲求语法修辞，语言能力。写文章要有中心，要让看文章的人知道你要说的什么样的人，什么样的事，就要突出中心。在写的时候，要考虑布局合理，还要讲求艺术手法等等。为了把过程说明白，下边，我分几个方面加以叙述：
选材很重要。我们在大千世界里，大千世界的生活异彩纷呈，万花盛开，我们周围的各个方面都有许多动人的事迹，古今中外，有好多事情值得我们研究，有好多的事物值得我们探讨、歌颂和赞扬。对于作者来说，他的兴趣、爱好、感受、、熟悉程度和探讨愿望又不同，面对的对象也不同，这就有个选材的问题。首先，你要确定这篇文章为谁写，为什么写，给什么人看，这是一个前提。是批评还是歌颂，批评的要切中时弊，歌颂的要恰到好处，要批评或歌颂，观点要对，论据要充分，就是手里要有好多雄辩的论据，能说明问题，就是说理要有说服力；要歌颂，要说出原因，要明确歌颂的理由，有哪些方面值得歌颂，为什么歌颂，佩服在哪里，也就是先要搞清楚要写的文章的中心思想。这就要先做到心中有数。
选材就是要先在头脑中思虑一下，什么事在我的心中最想写，我的头脑里已经有了那些思考好了的东西，必须把它遣于笔端。有时，想写，但又不知写什么好，那就先不要动笔，硬写是不行的。南北朝时，南朝有个才子叫江淹，很有文采，诗赋名声远播。有句诗是“江淹得笔聪”，说他做想要写出最好的诗赋，结果，有人赠他一只好笔，从此，他诗兴大发，写出了好多的好文章，好诗赋。后来他不行了，头脑混乱，写不出东西来，人们说是“江郎才尽”了。这是说要有灵感，很多时候，你的灵感上来了，头脑中的东西在翻腾，心中的思绪在撞击，已经到了不写不行了的程度，那就好办了。如果没有想好，那就翻翻书，或看看报，启发启发的思维。必须有自己的想法。有了想法就好办了，就是确定想法是第一步。然后，像盖房子似的，看看都需要写什么料，要先把需要的原料置办好，要先把需要的砖瓦沙石，钢材水泥，木料白灰搞齐全了，料全了，就可以动工了。
二、列提纲( 文章网：www.sanwen.net )
列提纲很重要，列提纲的过程也是打腹稿的过程。要列出先写什么，后写什么，再写什么，怎么开头，怎么结尾，在什么地方议论，怎么议论，议论几个观点；在什么地方，抒发哪几个方面的，怎么抒情。这里要强调，文章的开头结尾也是十分重要的。我们常说要“虎头蛇尾”，就是开头要有力，像老虎的头似的，结尾要像蟒蛇的尾巴似的，有气魄。这当然要看写什么样的文章而定。对于记叙、抒情一类的文章，有的以开头总领全篇，有的以最充沛的感情抒情开篇，有的开宗明义，交代出事情的来龙去脉，这都不能一概而论。要看怎么布局。像有的作者用“题记”，也是一种方式。但是，要强调的是，一定要新颖，不落俗套。列提纲最好细一点，甚至最典型的也要列进去。提纲要把你想说的都囊括进去，列完之后，缕一缕，看看该说的落没落，有没有啰嗦的地方，啰嗦的、不该说的坚决砍下去。所谓该砍的，就是那些与主题联系不大的内容，或者与主题联系不是很紧密的部分。这样，你要写什么心理基本有数了，怎么写、写什么，文章的脉络都基本清楚了，心里也有底了，就可以动笔写了。
起稿的过程是文章好坏的关键。因为在起稿中，除了按着提纲所列的顺序写之外，还要考虑语法修辞的运用，什么地方运用比喻、夸张、借喻的手法，什么地方运用拟人、夸张的手法，排比句手法在什么地方用，叙述、议论、抒情的运用怎么摆布，怎么搭配用，语言怎么取舍等等。写的时候不要拘泥，要放开笔，放开思维，大胆写。北宋的大文豪苏东坡有一句，所谓“行文大略如行云流水，当行于不可以不行，当止于不可不止”，就是说，该说的一定要说到，该停下来时一定要停。叙事要简洁明了，言简意赅，不能拖沓，这里有一个，不妨借鉴一下：
北宋的诗人秦观（字少游），与黄庭坚、晁无咎、张耒齐名，由于他们共同尊奉苏轼（苏东坡）为师，时人称之为苏门四学土。据《花庵词选注》说，苏东坡在四学士中最喜欢秦观，对他的诗文常常赞誉不已。有一次，秦观从会稽远路回京后，前去拜望苏轼，正巧晁无咎也在座。大家谈起了创作，东坡问少游近日作了哪些诗词，少游说出了自己喜欢的：“小楼连苑横空，下窥繡毂雕鞍骤”几句。东坡听了微笑着说道：“十三字只说得一人骑马楼前过。”缺点是“字多意少”。秦观也问东坡近日作品，苏轼念了一首：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”晁无咎听了高兴地说道：“三句话说尽了张建封燕子楼的一段故事。”两人十分叹服。像这样在文学史上都很有名气的人，同是用了13字，尚且反映出不同的效果，我们这些人在写文章选用词句时，就更不可不多费点斟酌。要尽量做到运用极其精练的，表现丰富的思想内容，去掉“字多意少”冗长拖沓的毛病。
我们在写文章叙事时，免不了要用到一些典故，这些典故一定要有出处，让人们一看就能明白，理解为什么要用。但是，也大可不必拘泥。据说，苏轼在一次应考中，作了篇秋大义之文，叫《刑赏忠厚之至论》。其中有一段是这样说的：
当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。考官梅尧臣对苏轼的文章惊为天人，但对取典拿捏不准。在苏轼拜见他时，梅问及尧和皋陶对话的出处。苏轼笑答：“想当然耳。”实际上，上面典故出自《礼记》，发生在周公身上，苏轼考试时候记到尧的身上了，但居然蒙过了老师梅尧臣，可见功力非凡。
这就是说，为了达到文章效果，也不一定都那么死板，也可以适当发挥自己的创造性，以达到文章的更好效果。
这里要强调，写不同的文章，手法是不同的。说明文是以说明问题为主，基本是论述、说明问题，说明某种事物，一般不用抒情，少有议论；叙述文以叙述为主，讲清事情的起止始末，适当议论，而少有抒情的文字；抒情是以抒情为主，加以适当的叙述和议论。但做为我们平时写文章，似乎可以不必那么刻板。当然，说明文和叙述文都属于散文范畴，但抒情散文有它的独特的地方，我们不妨重点说一下：
抒情散文在某种程度上说就是诗，所以抒情散文也叫做，但它不讲韵律、不求押韵。可是，它有诗的意境，诗的韵味，诗的句式，就是它具备了诗家三味，简言之就是它意浓、语浅、情真。而那些最普通的语言，往往最能表达出深刻的思想内涵。散文虽称散，是形散而意不散，按着《文心雕龙》的思想，散文是有心的。散文的心，是文章的中心思想，一切的展开都是围绕着中心思想展开，文心是支配通篇文章的总司令，所以在写散文的的时候，叙述也往往多比喻、夸张、排比之之类的句子，抒情热烈奔放，爱恨寓于字里行间，议论也往往含有很浓的激情。但这些都必须汇聚于一心，不离主题，像一个人似的，全身由心脑支配。散文以叙述、议论、抒情相结合为根本，既可以夹叙夹议，又可以叙述、议论、抒情相间错，也可以边叙、边议、边抒情。总之，抒情散文是以情赢人的。
好文章是改出来的，修改文章需要功夫。有的文章可以当时改，有的文章可以先放一放，放的时间长一些更好，到那时再改，你会发现有好多新的看法，新的补充，对文章会很有益处。
改文章的时候，不要忙，要先通读一遍，先要看清在观点、立场上有没有问题，是否对社会、对人民有利，观点有没有问题，立场有没有错。观点立场错了，那这篇文章就不行了。如果观点立场没问题，接下来看看文章是否通顺，有没有蹩脚的地方，如果有，那要坚决地改过来。看有没有断档的地方，有断档的地方那要弥补上，或者用过渡性的语言把它连接上。这种过渡性的语言，一定要恰当、巧妙，否则，就会给人以极不舒服的感觉，文章就失去了光彩。文章经过捋顺，基本通畅了，那就可以进入细改阶段了。
细改的时候，要注意以下几个方面：
1、句子的推敲
句子推敲，首先要注意句子的通顺，句子的主、谓、宾的搭配是否合理，是否不该省略的主、谓、宾省略了；是否该加的补、定、状语没有加；动宾搭配合理不合理，这些弄明白了，才能保证句子的通畅。句子通畅了，才能保证文章的通畅。另外，要确定好，所用的句子用在这里是否合理，表达的意思是否恰当、确切。都需要逐字逐句地认真地审视，不可马虎大意。
2、词语的推敲
“推敲”一词，本出自唐代诗人贾岛《题李凝幽居》一诗，此联是“宿池边树，僧敲月下门”，贾岛在是“推”还是“敲”的运用上，颇费思索。如果用“推字”，一是有鲁莽之意，二是有醉酒之意；三是有与诗意不符；；而用“敲”字，不仅没有了鲁莽和醉酒之意，还和诗意相吻合。他反复演示琢磨，又遇见了韩愈，最后做了用“敲”字的决定，而且完全符合深人静、幽隐阒寂的境域。
我们在遣词造句中，要注意的有以下几点：词性不准的词，要弄清后再用，就是同义词、近义词，也要加以斟酌，尽量达到确切；词的褒贬意一定搞准，特别是介于两意之间的词、或稍偏于一面的词一定慎用，不可疏忽。另外，形容词或名词的使动用法、意动用法，也是要注意准确、恰当。形容词、动词的重叠用法，也要按照规则去用。至于副词、副词结构的状语作用、补语的运用，也要恰如其分地使用。
3、修辞法的推敲
我们的汉语的修辞法，共有十二个大类，称十二大修辞法，其中：比喻（包括明喻、暗喻、借喻）\、比拟（包括拟人、拟物）、夸张、引用、排比、设问、反问、对偶、（也称对仗）、反语、反复（也称重复）、对比（也称对照）、借代，这些修辞法也称十二个修辞格。其中较为常用的是：比喻、比拟、夸张、排比这几种。这些修辞法的运用，是并不容易的，如果使用了，一定要认真推敲，要做到贴切、逼真，才能对我们的文章祈祷给力的作用。修辞法的运用，不能仅从理论上去学习，是要经过反复地实际地练习，才能用好。
五、文章名字的推敲
文章的名字和文章的水平虽然未必完全一致，但是，它十分重要。人们在没看到那篇文章时，无论在网上，还是在平面媒体上，首先看到的是文章的名字。好的文题，当然吸引人们的注意力，让人们会有要看一看的欲望。如果文章的题目和内容相符，那么，就会在一定程度上，给文章提升品味。就像一个人，虽然没有见面，但是名字完全可以让人喜欢一样。
此外，标点的运用也要妥善。特别是问好、说明号、叹号、省略号，它们的活用，在一定的条件下，也会有特殊的效果。我们不能不加以注意。
以上的见解，仅是我个人的，没有说什么高深的道理，只是说说基本方法，很浅显，未必完全正确。如果能对我的网友们有所补益，则幸甚！首发散文网：本文作者的其他文章06-1606-1106-0105-1205-1105-0904-2904-2804-2504-23&推荐阅读并说 很好，答疑解惑。习文之人不防看看。：\'抒情散文在某种程度上说就是诗，所以抒情散文也叫做散文诗，但它不讲韵律、不求押韵。可是，它有诗的意境，诗的韵味，诗的句式，就是它具备了诗家三味，简言之就是它意浓、语浅、情真。而那些最普通的语言，往往最能表达出深刻的思想内涵。散文虽称散，是形散而意不散，按着《文心雕龙》的思想，散文是有心的。散文的心，是文章的中心思想，一切的展开都是围绕着中心思想展开，文心是支配通篇文章的总司令，所以在写散文的的时候，叙述也往往多比喻、夸张、排比之之类的句子，抒情热烈奔放，爱恨寓于字里行间，议论也往往含有很浓的激情。但这些都必须汇聚于一心，不离主题，像一个人似的，全身由心脑支配。散文以叙述、议论、抒情相结合为根本，既可以夹叙夹议，又可以叙述、议论、抒情相间错，也可以边叙、边议、边抒情。总之，抒情散文是以情赢人的。
&精彩之言，受教匪浅！多谢！：谢谢枫叶飘飘。这里没谈多少理论，只是一般说说。祝安！枫叶-飘飘:\'抒情散文在某种程度上说就是诗，所以抒情散文也叫做散文诗，但它不讲韵律、不求押韵。可是，它有诗的意境，诗的韵味，诗的句式，就是它具备了诗家三味，简言之就是它意浓、语浅、情真。而那些最普通的语言，往往最能表达出深刻的思想内涵。散文虽称散，是形散而意不散，按着《文心雕龙》的思想，散文是有心的。散文的心，是文章的中心思想，一切的展开都是围绕着中心思想展开，文心是支配通篇文章的总司令，所以在写散文的的时候，叙述也往往多比喻、夸张、排比之之类的句子，抒情热烈奔放，爱恨寓于字里行间，议论也往往含有很浓的激情。但这些都必须汇聚于一心，不离主题，像一个人似的，全身由心脑支配。散文以叙述、议论、抒情相结合为根本，既可以夹叙夹议，又可以叙述、议论、抒情相间错，也可以边叙、边议、边抒情。总之，抒情散文是以情赢人的。
&精彩之言，受教匪浅！多谢！：受益，问好。：拜读，受益匪浅，谢谢老师：谢谢朋友！问好红尘一笑，顺祝夏安！红尘一笑:受益，问好。：谢谢您！问好朋友！红尘一笑:受益，问好。：谢谢山风耳语！问好朋友！山风耳语:拜读，受益匪浅，谢谢老师：拜读，问好！：那就在激情高时改，而且要秉奉原来的主旨。不离原来的中心。试试！襹葬╃瑷:老师所叙很有道理，文字功底之深厚，文字掌控能力之娴熟非我等所能及！但我是不能照老师说的这样按部就班，程序公式化般写文字的。我书文字全凭一时兴起，情绪到位，灵感突现，一气呵成式！所以也基本不列提纲，不打草稿，不怎么修改。不是不愿意提高，不是不想。试过几次，激情冷却后修改自己的文字，其结果是越改越糟。此时非彼时，此时心改彼时文，其后果就是再造新作一篇，且不伦不类得不堪入眼。不如不改！真是不知道，如我这样写文字的人，该怎么样克服，怎样提高！呵呵 够纠结吧！：当然，灵感也是十分重要的!：月光倾城，您对我的评价太高了，我受之有愧，祝您幸福愉快！康有山:当然，灵感也是十分重要的!：喜欢：对我帮助很大，谢谢：回复:但愿对你能有用，也谢谢您！：十分有用，谢谢：回复:谢谢！：回复:谢谢您，雪中一娇梅。祝福！：顶，谢谢老师！：顶，谢谢老师。
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