奇字_百度百科
奇字。读作： qí zì。是汉王莽时书之一﹐大抵根据古文加以改变而成。 2.泛指。
奇字详细释义
奇字是王莽时期的六书之一，是当时官方规定的六种字体，分别用于不同的地方。见于《说文解字·序》。“及亡新，使大司空甄丰等校文书之部。自以为应制作，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即古文而异也。三曰篆书，即小篆。四曰左书，即秦。秦始皇帝使下杜人程邈所作也。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。”。　[1]
奇字说文解字
按照《说文解字·序》的描写，奇字应该是与古文有不同的字，类似于异体字。需要注意的是，这里的“古文”，不是古代的文字，而是在西汉年间鲁恭王刘馀毁坏了孔子的故居，从墙壁中发现了古书，因为文字与汉朝时期通行的不同，所以称之为古文。应该是六国时期的文字。
具体的奇字由于历史的原因并没有像小篆那样完整地保存下来，但是在现存的《说文解字》中，还保留一些字的奇字写法。
1、儿（读音为rén，ㄖㄣˊ[2]
即人字，与儿子的儿是不一样的，我们把儿子的儿简化为儿。原本是不一样的字，汉字简化里有很多一个简体字对应多个繁体字，或者某一个简体字原本是一个古字，早已经存在但是和被简化的字有区别，这个需要注意。）据《说文解字》记载，儿是人的奇字，见右图。
2、（日乙）。读音为zhuō，是涿的奇字。见图。
红线范围内为奇字涿
．中国哲学书电子化计划[引用日期]
．教育部全球资讯网[引用日期]
．中国哲学书电子化计划[引用日期]
段玉裁．说文解字注．北京：中华书局，2012
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简体字是什么时候出现的？
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　　壹读微信号：yiduiread
　　由于一些不方便说的原因，每年两会，“建议恢复繁体字”的提案都会刷屏，人们热情洋溢地辩论，好像这个事比财产公示和税权法定还要紧得多。
　　壹读君（yiduiread）也未能免俗，来搀和一下这个不那么要紧、但很有意思的问题。
　　呼吁恢复繁体字的人认为，简体字导致了文化传统的断裂，令人痛心疾首。甚至有学者认为，废除繁体字，使年轻一代的历史感情和敬畏淡漠，与文革爆发有密切的逻辑联系。
　　虽然这些说法看上去很有文化，不过壹读君（yiduiread）要替简体字辩解一下：简体字并不是1949年之后才出现的，它的历史可能比大多数人想象的要漫长得多。
　　繁体化的值班壹读君丨張小羈
　　古代书法家早就在写简化字了
　　支持繁体字的一个著名段子说，汉字简化之后，“親不见，愛无心”。
　　不过，爱这个字，“无心”的历史要长得多。事实上，爱里面有“心”，其实是一个误会。
　　先看一下《说文解字》中对爱的解释：
　　行皃（壹读君（yiduiread）友情提醒，这个字不是兒），是指走路的样子。愛字的义旁是夊，意思是缓慢行走，所以，“爱”最初表达的意思是依依不舍、舍不得的样子。而“愛”中的“心”，是声旁的一部分，跟意思无关。
　　何况，古代中国人早就大笔一挥把这个“心”简化掉了。
　　宋代书法家蔡襄的《远蒙帖》，就把“愛”写成了“爱”，注意下图中间一列头一个字↓
　　历代文人，在写字的时候都会多少写一些简化字。据统计，王羲之的行书《兰亭集序》有324个字，其中102个是简化字，占总字数的三分之一。欧阳询的《九成宫》有1019个清晰的字，其中164个是简化字，占总字数的六分之一。
　　下面贴一个《兰亭集序》，其中的简化字请自行鉴定↓
　　俗体字在宋元已经大行其道
　　简体字这个东西在历史上很早就有了。简体字是指流行于群众之中、未经整理和改进的形体较简易的俗字，由于是民间流行的写法，就比较不拘一格，一个字可能有好几种写法。
　　偷懒、图方便是人类的天性。秦代统一，实行“书同文”，规定小篆是官方指定文字。由于小篆还是很难写，于是官府经办文书的“徒隶”，为提高效率，就把小篆的圆转笔画变成直线，用点、横、直、撇、捺、钩等笔划构成汉字，删繁就简，创造了隶书，之后又演变出更方便书写的楷书和草书。
　　根据《中国大百科全书(语言文字)》的说法，“楷书的减笔字在南北朝时期( 公元4一6 世纪) 已经出现, 到唐宋以后逐渐加多， 大体都是一些常用而笔画又比较多的字。”
　　唐宋以后简体字大量增加主要是由于印刷术的发明与推广。宋元时，随着通俗文学作品的产生，简化字大量涌现。这些简化字在民间流行八九百年，却并无合法地位。各封建王朝把民间的简体字视作“俗体”、“破体”，使其难登大雅之堂。而我们今天的简体字就主要是从历代的隶楷行草的简写“俗体”而来。
　　根据《宋元以来俗字谱》，宋元明清12种民间刻本中所用的简体字多达6240个，合为繁体字共1604个，平均每个繁体字有3.9个不同的简化字。
　　△《宋元以来俗字谱》中记录的部分“俗字”
　　简化字，其实是一种民国范儿
　　清宣统元年，公元1909年，近代著名教育家、出版家，中华书局创办人陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》，成为公开提倡简体字的第一人。
　　△最早公开提倡简体字的就是这个人
　　1922年，钱玄同在国语统一筹备委员会上提出《减省现行汉字的笔画案》，提出了汉字简化方法，要求把民间流行的简化字作为正体字使用。 在当时的激进学者看来，不仅繁体字效率太低，导致教育普及不易、人民沟通困难，简直汉字都应该废除，采用拼音文字。
　　民国政府开始提倡简体字，是1932年，国民政府教育部在这一年公布出版国语筹备委员会编订的《国音常用字汇》中说：“现在应该把它（简体字）推行，使书写处于约易。”三年后，国民政府教育部公布了第一批简体字表。一直到抗战爆发，国民政府推动的简体字运动才被迫停止。
　　为什么台湾后来保留了繁体字？
　　现在我们看到大陆采用简体字，港台采用繁体字的格局，并不是文化的差异，其实跟政治的关系更大。
　　中华人民共和国成立之后，立即着手推行简化字。本来也打算继续推行简化字的台湾，立即将这个问题上升到政治层面，敌人支持的我们一定要反对。于是，退居台湾的国民政府废止汉字简化，简化字甚至成了敏感词，提倡简化字，就有了“通匪“的嫌疑。
　　说了半天，好像壹读君（yiduiread）认为的汉字发展，就是一部简化史？
　　非也非也。
　　实际上汉字的发展是纠结和曲折的，在简化的大趋势中，也有繁化的“逆流”。笔画多些，字的区别特征更多，不容易混淆；笔画少些，便于日常学习和使用。
　　比如“云”，本来就是表示云彩的象形字，后来表示说话的“云”（如人云亦云）也用这个字表示，为了区别字义，于是人们在原字基础上增加偏旁“雨”，构成形声字“雲”表示云彩意义。
　　说了半天，壹读君（yiduiread）最想表达的意思是，凡事要多看看书，多用用脑子，不要听段子手瞎扯。
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夷字是什么结构？
09-04-10 &
母字是独体字。独体字  独体字是以笔画为直接单位构成的汉字，它是一个囫囵的整体，切分不开，例如“人、山、手、毛、水、土、本、甘“等字。  笔画与笔画组合成独体字，有下列几种组合关系：  1、离散关系：即笔画与笔画之间有一定的间距， 互不接触，例如“八、二、儿、川、心、六”等字。  2、连接关系：即笔画与笔画互相连接，例如“人、工、入、上、下、正、丁、月、几、己、韭”等字。  3、交叉关系：即笔画与笔画之间互相交叉，例如“十、卅、丈、夫、井、车、力”等字。  4、综合关系：即离散、连接、交叉等多种关系综合在一起，一个汉字包括好几种笔画组合关系，例如“巾、长、本、无、手、牛、士、毛”等字。  不少形近字的区别，主要是由笔画组合关系的不同来体现的，例如“八”与“人”是离散与连接的区别， “午”和“牛”是一笔交叉和多笔交叉的区别。 其他又如“九—几”、“天—夫”、“刀—力”、“开—井”等字。  独体字的笔画形状及笔画组合，往往是因字而异，学习时只能一个一个死记，不能类推。初学汉字的人感到汉字难学，与此不无关系。独体字在整个汉字系统中数量并不是很多，但所占的地位十分重要，它们不仅作为一个独立的字从古使用至今，而且绝大部分同时又都是合体字的构成部件，作为偏旁构成合体字，构字能力极强，把它们看作是汉字系统的核心一点也不过分。例如以“木”为偏旁构成的现代常用汉字就有400多个，其他如 “口、人、日、土、王、月、马、车、贝、火、心、石、目、田、虫、米、雨”等， 构字频度都相当高。 掌握了这些常用的独体字，进而学习其他汉字也就不难了。从这个角度看，汉字又有易学的一面。  常见独体字大全  【独体字归纳】  一、按读音分  ①独体字：  a凹  b卜、不、本、白、卞、丙、必、半、八、币、秉、巴、匕、办  c成、厂、尺、才、寸、出、亍、产、叉、虫、串、丑、斥、蚩、川、匆、车、长、乘、重、垂、斥、承、册  d刁、丁、电、东、丹、氐、刀、大  e耳、二、儿  f飞、甫、夫、弗、丰、方、凡、父  g个、弓、艮、更、工、丐、干、果、瓜、戈、甘、革  h禾、户、火、乎、互  j击、井、戋、夹、柬、甲、巾、斤、臼、孓、孑、几、九、久、及、韭、巨、兼、己  k开、亏、口、卡  l龙、两、立、来、良、里、了、乐、力、吏、隶  m民、木、末、门、矛、米、目、皿、毛、母、乜、廿、内、女、年、牛、乃、农  n廿、乃、牛、年、农、女  w 、丸、文、万、五、未、为、亡、卫、兀、瓦、毋  p平、片、爿  q犬、求、丘、曲、且、七、气、千、乞  r人、入、冉、日、壬、刃  s三、石、尸、巳、术、水、十、事、少、卅、世、申、山、史、失、生、升、士、手、氏、甩、矢、四  t凸、屯、由、土、田  x习、乡、夕、心  y一、乙、又、也、于、幺、雨、义、严、夷、曳、禺、央、禹、臾、乐、永、尹、已、牙、由、曰、月、聿、业、亚  z子、州、再、丈、中、重、乍、朱、之、主、州、止、长、舟、爪
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肯定是独体字
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会不会是上中下结构
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字是什么意思
　　字”只是限于古代有身份的人。　　《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。　　古人命字方法的主要依据有以下几种：　　①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。　　②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫字子昂，晏殊字同叔。　　③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。　　从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。　　命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加明显。　　唐宋以后，由于理学加强，一些繁文缛节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。　　古人为什么起字和号？　　现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。　　（一）什么是名、字　　所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤：　　在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。　　古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。　　另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。　　建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。　　开放以来，又兴起取外国名字，这就不可取，不可提倡了。　　（二）表字和名在意义上有何联系　　古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。　　还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。　　这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：　　1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：　　屈平，字原。广平曰原，意思相同。　　颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。　　宰予，字子我。予，我也，意思相同。　　樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。　　张衡，字平子。衡、平义同。　　陆游，字务观。游、观义同。　　曾巩，字子固。巩、固义同。　　班固，字孟坚。坚、固义同。　　孟轲，字子舆。轲、舆都是车。　　2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：　　梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。　　陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。　　郑樵，字渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。　　李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。　　陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。　　3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：　　曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。　　朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。　　刘过，字改之。改了就不为过错。　　王绩，字无功。成绩和无功正好相反。　　4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”，如：　　徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。　　曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。　　赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。　　陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。　　高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。　　于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。　　5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：　　李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。　　杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。　　杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。　　丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。　　雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。　　（三）古时怎样称呼名和字　　在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。　　在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：　　第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：　　孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。　　叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。　　孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。　　西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。　　白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。　　第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：　　“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。　　（四）别号　　在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
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“字”只是限于古代有身份的人。
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古人命字方法的主要依据有以下几种：
①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
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出门在外也不愁汉字的特点是什么
汉字的主要特点是它属于表意体系的文字.世界上的文字基本上可以分为两大类：一类是表音文字,一类是表意文字.汉字是表意体系的文字,同表音文字有本质的区别.每一种语言都有一个由若干音素、音节组成的语音系统和由语素、词构成的词汇系统,四者都可以用符号记录它.记录音素、音节的叫音素文字、音节文字,可合称为表音文字；记录语素、词的叫语素文字、表词文字,可合称为表意文字.
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