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关于品德的名人名言：“利”之一字，是学问人品一片试金石。
关于品德的名人名言：&利&之一字，是学问人品一片试金石。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。
&&〔中〕《左传&襄公二十四年》
道德当身，故不以物惑。
&&〔中〕《管子&戒》
平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
&&〔中〕《庄子&刻意》
罪莫大于无道，怨莫深于无德。
&&〔中〕《文子&道德》
所谓道德云者，合仁与义言之也。
&&〔中〕韩愈：《原道》
君子之德风，小人之德草，草上之风必堰。
&&〔中〕《论语&颜渊》
妖不胜德，邪不伐正，天之经也。
&&〔中〕王符：《潜夫论》
行德则兴，信德则崩。
&&〔中〕《大戴礼记&武王践阼》
德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
&&〔中〕司马光：《资治通鉴&唐纪》
作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
&&〔中〕《尚书&周官》
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
&&〔中〕《庄子&人间世》
皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。
&&〔中〕《尚书&蔡仲之命》
德者，本也；财者，末也。
&&〔中〕《礼记&大学》
树德莫如滋，去疾莫如尽。
&&〔中〕《左传&哀公元年》
太上贵德，其次务施报。
&&〔中〕《礼记&曲礼上》
种树者必培其根，种德者必养其心。
&&〔中〕王守仁：《传习录》
人之情，心服于德，不服于力。
&&〔中〕《文子&符言》
以德礼为先而辅以政刑。
&&〔中〕韩愈：《潮州请置乡校牒》
德与才不同，虽古人鲜能兼之。
&&〔中〕苏辙：《牛李》
君子之爱人也以德，小人之爱人也以姑息。
&&〔中〕《礼记&檀弓上》
品德，应该高尚些处世，应该坦率些举止，应该礼貌些待人。
&&〔法〕孟德斯鸠
道德面貌渺小的地方，不会有伟大的人物出现。
&&〔法〕罗曼&罗兰：《罗曼&罗兰文集》
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
&&〔中〕《论语&里仁》
贼莫大乎德有心，而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣。
&&〔中〕庄周：《庄子译注》
高比所以广德也，下比所以狭行也。
&&〔中〕韩婴：《韩诗外传》
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
&&〔中〕张衡：《后汉书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
&&〔中〕诸葛亮：《诫子书》
才者，德之资也；德者，才之帅也。
&&〔中〕司马光：《资治通鉴》
人生，幸福不是目的，品德才是准绳。
&&〔美〕比彻：《比彻文集》
我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人：没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
&&〔法〕罗曼&罗兰：《罗曼&罗兰文集》
道德是永存的，而财富每天在更换主人。
&&〔希腊〕普鲁塔克
实际上，道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。这种愿望和利己主义毫无共同之点。相反地，它总是要以或多或少的自我牺牲为前提的。
&&〔俄〕普列汉诺夫
德行使心灵明晰，使人不仅能更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。
&&〔英〕培根：《西学哲学原著选读》
一切德行都应当培植到青年身上，不能有例外。
&&〔捷克〕夸美纽斯：《大教学论》
品性是一个人的守护神。
&&〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
&&〔法〕罗曼&罗兰：《贝多芬传》
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
&&〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》
行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富人。
&&《旧约全书》
货贿为贤所贱，德行为贤所贵。
&&〔中〕张九龄：《亲贤》
有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。
&&〔中〕胡宏：《胡子知言&文王》
德不美，乃汝之羞。
&&〔中〕方孝孺：《杂铭&衣》
德者事业之基。
&&〔中〕洪应明：《菜根谭》
德者才之主，才者德之奴。
&&〔中〕洪应明：《菜根谭》
人不患贫，患无行耳。
&&〔中〕蒲松龄：《聊斋志异&申氏》
品德上的缺陷，比生理上的缺陷要严重得多。
&&〔中〕秦牧：《和年轻人聊天》
社会最需要的是良好的品德，其次才是丰富的学识。
&&〔法〕罗曼&罗兰：《罗兰小语》
品德比学问重要。对个人来说，品德才是保障个人生存的最大的力量。
&&〔法〕罗曼&罗兰：《罗兰小语》
德可以分为两种。一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
&&〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》
人们的丑行就像刻在金石上一样，与世长存，而他们的德行，我们就写在水上。
&&〔英〕莎士比亚：《亨利八世》
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少再能恢复的。
&&〔英〕洛克：《教育漫话》
德行就是德行的报酬。
&&〔英〕狄更斯：《马丁&瞿述传》
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。
&&〔法〕卢梭：《论科学和艺术》
好的品德常会引人走向骄傲自满的一面，那是不假的。
&&〔法〕雨果：《悲惨世界》
德不孤，必有邻。
&&〔中〕《论语&里仁》
仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
&&〔英〕莎士比亚：《一报还一报》
好行善事，关心别人这也是一种品德。
&&〔法〕雨果：《悲惨世界》
如果你不肯对你的优良品质保持缄默，那么你的全部品德都不能使人相信。
&&〔德〕尼采：《快乐的科学》
人类罪过只有两种根源&&懒惰和迷信；德行也只有两种&&活动和智慧。
&&〔俄〕列夫&托尔斯泰：《战争与和平》
保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。
&&〔俄〕列夫&托尔斯泰：《战争与和平》
内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。
&&〔中〕姚崇：《冰壶诫序》
沉深厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。
&&〔中〕吕坤：《呻吟语&性命》
&利&之一字，是学问人品一片试金石。
&&〔中〕申居郧：《西岩赘语》
一个有高尚情操的人，一定是一个有崇高的理想的人。
&&〔中〕陶铸：《理想&情操&精神生活》
一个人要有德性，主要是占有的欲望不能太强。
&&〔法〕巴尔扎克：《赛查&皮罗多盛衰记》
最起码的一个衡量人品的标准是看他究竟能不自私到什么程度。
&&〔法〕罗曼&罗兰：《罗兰小语》
德行的实现是由行为，不是由文字。
&&〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》
通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为和谐发展的人。
&&〔德〕爱因斯坦：《创造心理学》
不欺者，修德之本。
&&〔中〕刘荀：《明本释》
对于实际问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
&&〔捷克〕夸美纽斯：《大教学论》
名誉虽然不是德行的真正原则和标准&&但是它离德行的真正原则和标准是最近的&&，它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法
&&〔英〕洛克：《教育漫话》
社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
&&〔英〕赫胥黎
一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。
&&〔法〕拿破仑：《拿破仑传》
适用于道德经验的东西，必然在更高的程度上也适用于美的现象。
&&〔德〕席勒：《美育书简》
把&德性&教给你们的孩子，使人幸福的是德性而不是金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的除了艺术之外，就是道德。
&&〔德〕贝多芬：《贝多芬传》
道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
&&〔德〕赫尔巴特
忠实于崇高的理想，那是个人的道德发展的顶点。
&&〔苏〕苏霍姆林斯基《家长教育学》
德行由两部分组成：仁慈与公正。它们与人类一切自觉行为的的唯一真正目标&&幸福的数量及其分配方式这两大部分相互关联。仁慈是一种行善的欲望公正是对行善方式的把握。
&&〔英〕雪莱：《道德沉思录》
道德标准不应当是使人类本能的幸福无法实现的准则。
&&〔英〕罗素：《我的信仰》
道德纯粹是文明生活的一种成就，人类心灵的一个创造或者说。心灵根据其自己内涵的基本规律，把一些感情结合起来，这些感情是人间的关系所引起的。
&&〔英〕雪莱：《关于道德观念的思辨》
无庸置疑，美德和道德是民治政府的生命之泉。
&&〔美〕乔治&华盛顿：《告别演说》
如果我不时常把人打倒在地就不能对他施加道德上的影响，如果只有这样他才会尊重我，那么．为了他的灵魂起见，我只好不时地把他击倒在地。
&&〔美〕伍尔德&威尔逊
社会最需要的是良好的品德，其次才是丰富的学识。
&&〔中〕罗兰：《罗兰小语》
德可以分为两种，一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
&&〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》
世界上有许多种宗教．但是道德只有一种。
&&〔英〕罗斯金：《关于艺术的讲演集》
道德的真理是一枚虹宇的牙齿，必须用金子来填补支撑．
&&〔美〕马斯特斯：《牙医塞克史密斯》
我们这个社会的力量、并不在于发射架上的导弹，也不在于地下金库里的财富&&因为我们所崇拜的神，既不是武力，也不是金银财宝的强大，是因为我们的目的符合道德准则，而且得到美国人民的人力支持。
&&〔美〕林顿&B&约翰逊
你们将会看到，国际法的变革就是不断增添道德准则。
&&〔美〕伍德罗&威尔逊
人类罪过只有两种根源&&懒惰和迷信，德行也只有两种&&活动和智慧
&&〔俄）列夫&托尔斯泰：《战争与和平》
一个人要有德性，主要是占有的欲望不能太强。
&&〔法〕巴尔扎克：《赛查&皮罗多盛衰记》
良好品格是人生的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力&&因为世界主要是被德性统治着的。
&&〔英〕塞&斯迈尔斯
一个人的品格不应由他的特殊行为来衡量，而应由他的日常行为来衡量
&&〔美〕爱默生
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感到满足的人。
&&〔古希腊〕柏拉图：《理想国》
做一个自由的有道德的人，无视财富与物质而傲然自得，才是最伟大、最美好的。
&&〔法〕卢梭：《忏悔录》
在我们身上，一种力量并不和一个弱点对抗，一种美德并不和一种恶习对抗，互相冲突的是两种力量，两种美德，两种义务&&按照真正的生活，唯一的真正的道德，应当是一种和谐的道德。
&&〔法〕罗曼&罗兰：《母与子》
人类最重要的努力，是在我们的行为中追求道德。我们内心的安定，甚至我们的生存，都离不开道德。只有道德的行为，才能给生命以美和尊严。
&&〔美〕爱因斯坦：《爱因斯坦通信选》
道德应该是自由因素跟强制因素的调和一致。
&&〔俄〕高尔基：《我的大学》
正直是道德的中心。
&&〔英〕赫胥黎：《真正的和理想的大学》
道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人于旁人的思想、行为或人格中存在的美
&&〔英〕雪莱：《诗辨》
好的品德应该得到好的信任。
&&〔法〕雨果：《海上劳工》
道德是永存的，而财富每天在更换主人。
&&〔古希腊〕普鲁塔克
德性不出于钱财，钱财以及其他一切公与私的利益却出于德性。
&&〔古希腊〕柏拉图：《申辩》
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把显贵的门第败坏，把巨富的财产荡毁。
&&〔英〕莎士比亚：《泰尔亲王配力克里斯》
无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值的存在。
&&〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》
人区别于动物的唯一特性是道德感，而道德感作为良心的产物是进化过程的结果。
&&〔英〕达尔文：《类的由来和性选择》
正如麦金托什所指出的，道德观念理所应该地凌驾于其他任何人类行为的准则之上，它的高深意义可以总结在简短而重要的&应尽义务&
这个词中。它是人类所有属性中最高尚的一种。
&&〔英〕达尔文《人类的由来和性选择》
现代道德存在于对时代准则的恪守之中。
&&〔英〕王尔德：《道林&格雷的肖像》
完美的道德是行为的准则。
&&〔英〕斯宾塞：《随笔集&监狱伦理学》
我认为道德的规则是强迫一切人们在生活上必须遵守这全部被称为社会风俗习惯的规则。人们如果不善于遵守这些习惯，就要引起一种自发的，在某些程度上坚强而确定的社会反应。
&&〔法〕狄骥《宪法论》
道德无地理界限和种族区别。
&&〔英〕斯宾塞：《社会静力学》
道德不能建立在权威上，即使是神权也不行。
&&〔英〕阿&朱&艾耶尔《论人道主义》
道德是一个人所在国家的习惯：在吃人的国家里，吃人是合乎道德的。
&&〔英〕塞&巴特勒：《笔记》
无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。
&&〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
一个聪明的头脑，假如能在道德上、哲学上或熙攘纷争的社会关系上追随一种崇高的精神，他将会得到无比的快乐。
&&〔法〕大仲马：《基度山伯爵》
穷人宣讲道德会比富人少得多，而穷人的懿德嘉行，则比富人更鲜明。
&&〔英〕狄更斯：《游美札记》
把高尚的情操推之极端，其结果与邪恶的结果一样。
&&〔法〕巴尔扎克：《贝姨》
道德犹如哨兵，它保卫着法律，不叫任何人违犯，相反地，如果缺乏道德，就会使人忘记或忽视法律。
&&〔法〕马布利
道德的基础和所有其他的基础一样，你如果破坏它的地基，上层建筑便会倾覆。
&&〔英〕小巴特勒：《笔记》
耶稣说，道德是对弱者的仁慈，尼采说，道德是弱者的骁勇，柏拉图说，道德是一个整体的有效协调。也许只有把三者融为一体，才能找到一种完美的伦理。
&&〔美〕威&杜兰特《哲学的故事》
人民的伟大不是以他的数量来衡量，正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。
&&〔法〕雨果
道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人格中存在的美。
&&〔英〕雪莱：《诗辩》
思想自由、胸襟宽阔几乎就是道德。
&&〔挪〕易卜生：《人民公敌》
所谓新道德常常是得到宽怒的旧的不道德。
&&〔英〕萧克洛斯
普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。
&&〔法〕雨果：《九三年》
你上生怀的所以你选择吧&&就是说，去发现吧。沿有仟何普通的道德标准能指点你应该怎样做。
&&〔法〕萨特：《存在主义也是一种人道主义》
&道德标准&是在不断变化中的，如果活着的这代人想用自己的改变着的道德标准去非难过去的世代，那就跟用沙丘的流沙去衡量团结的地层一样。
&&〔德〕弗&梅林：《论历史唯物主义》
人们本来是用道德来代表利益的，正像时装反映时尚一样，到了后来，人类的行为就要符合道德的规定，正像服装要符合一定的式样一样。
&&〔德〕约&狄慈根：《狄慈根哲学著作选集》
道德规律也不能是永恒的。实际上，它们随政治经济领域中发生的变化而变化。
&&〔德〕约&狄慈根：《社会民主主义道德》
时代不同，道德不同，民族不同，道德也不同。
&&〔德〕约&狄慈根：《人脑活动的本质》
你应当追求柱子的道德，它升得愈高，就愈美丽而飘逸，而内部则愈坚实强劲。
&&〔德〕尼采《查拉图斯特拉如是说》
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。
&&〔希〕谚语
人类价值的基础毕竟还是道德。(名人名言)
&&〔美〕爱因斯坦：《给妹妹的信》
人类最重要的努力，是在我们的行为中追求道德。我们内心的安定，甚至我们自身的生存，都离不开道德。只有道德的行为，才能给生命以美和尊严。
&&〔美〕爱因斯坦：《随感》
&&天才还远不是所有的一切。人的道德品质及其世界观&&这是衡量真正科学家人品的标准。
&&〔俄〕谢切诺夫
第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。
&&〔美〕爱因斯坦：《悼念居里夫人》
道德首先被要求的是支配自己。
&&〔德〕康德：《人伦的形而上学》
人的道德基于人的尊严，而人的尊严又基于人的道德。
&&〔德〕叔本华：《人生的智慧》
不应当为了浮名和身份彼此争吵，&&人的高低贵贱全看智慧和道德。
&&〔法〕莫里哀：《醉心贵族的小市民》
凡有一个占优势地位的阶级的地方，这个国家的道德大部分就都是它的阶级利益。
&&〔英〕穆勒：《道德百科全书》
我不相信个人会永垂不朽，我认为伦理道德全是人类自己的事，其背后并没有什么超越人类之上的权威。
&&〔美〕爱因斯坦：《爱因斯坦谈人生》
穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬荜增辉。世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。
&&〔英〕莎士比亚：《终成眷属》
反自然的道德，也就是几乎每一种迄今为止被倡导、推崇、鼓吹的道德，都是反对生命本能的，它们是对生命本能的隐蔽的或公开的、肆无忌惮的谴责。
&&〔德〕尼采：《偶像的黄昏》
道德只是记号，只是征候学，一个人必须知道自己为何行动，才能从道德中获得益处。
&&〔德〕尼采：《偶像的黄昏》
所有的人都是平等的，使人不同的不是出身而是德行。
&&〔法〕伏尔泰
品德和学问尤如黄金。
&&〔英〕切斯特菲尔德
凡是有品德的人就证明了自身的高贵，如果这样的人被人说是卑贱，那不是他的错，而是这样看待他的人的错。
&&〔意〕卜伽丘：《十日谈》
不是贫穷，而是品德才值得忧虑。
&&〔法〕米斯特拉尔：《米赫儿》
在斗争中，最重要的准则便是：道德情操和思想基础。没有它们就不可能上进，不可能朝着好的方面前进。这是一条铁的规律。
&&〔德〕台尔曼：《台尔曼传》
她在她的头脑和心胸中蕴藏无限财富，其价值超过所能增加上去的财富。
&&〔美〕马克&吐温《冉&达克》
我和您一样，认为对于公共福利来说，没有比用智慧和道德去训练青年更为重要的了。我的愚见是：聪明而善良的人是一个国家的力量所在这样的人比财富或武器更加重要。
&&〔美〕杰弗逊：《杰弗逊传》
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尊师以重道，爱众而亲仁。
钱财如粪土，仁义值千金。
做事要循天理，出言要顺人心。
心术不可得罪于天地，言行要留好样于子孙。
处富贵地，要可怜贫贱之痛痒；
当少壮时，须体念衰老的酸辛。
孝当竭力，非徒养身。
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爱日以承欢，莫待丁兰刻木祀；
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兄弟相害，不如友生；
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有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
一回相见一回老，能得几时为弟兄。
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