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形容心情悲伤的句子
当孤单只剩下我一个人的时候心在流泪寂寞只是一个人的悲伤悲伤却是所有人的痛苦
烟里来酒里去带一身尘埃情也冷心也伤悲也好喜也好醉一场是非恩怨随风逐留
人都有悲伤，无助，冷漠的时候，而音乐是我们抒发自己心情的最好方式。请你将悲伤随着音乐的演奏一点一点的
处在这不悲不喜的状态，笑，却无头绪!伤，已不在悲!自我的微笑是心灵的静化剂!安静在自我里
一季花开，陌上香、一季悲怨，枕上伤。曲未终、人已散，酒未醉、心已碎.一季花开，陌上香、一季悲怨，枕上伤。曲未终、人已散，酒未醉、心已碎
看破红尘看破爱，不会再被爱伤害。天若有情天亦老，那是因为爱向导。不悲不伤不疼痛，不离不弃不放手。悲悲伤伤爱离去，开开心心爱来时。若等爱情再来时，轮回一世下辈子
烟花绽放是一时的美丽，而没人去看烟花背后是什么!是一片寂寞!它把最美丽的一面献给了观众，把悲伤、寂寞留给了自己!所以请所有在恋爱中男孩女孩，不要让寂寞，悲伤!走进他们的心中去了解他(她)的心事!要真心去爱他(她)，珍惜他(她)
没有人会无缘无故地突然伤感。每一种悲伤的背后，必定会有一段刻骨铭心的往事。回忆是止不住的泪水，止不住的悲伤，还有止不住的思念。曾经是六十亿分之一的机会我们相识相恋，可只是那么一念之间，我们便错过了。原来，天使注定是要属于天堂.....原来，人是可以活的这么落魄
因为爱情,不会轻易悲伤,所以一切都是幸福模样,因为爱情简单的生长,所以依然随时会为你疯狂.因为爱情,怎么会有沧桑,所以我们还是年轻模样.因为爱情在那个地方,所以把悲伤打包简单的收藏.决定看见的,记住的,懂得的全是美好
如果有人伤害了你，如果有人辜负了你，请记住，爱是一种孤独的修行，你今日遭遇的一切，是人生中最可遇而不可求的东西。。。而在噩梦惊醒遗忘他们之前，请好好转载自百分网我们都有自己不愿跟人分享的伤痛，所以只有选择隐藏、选择一个人承受、一个人流泪，一个人悲伤，然后，一个人慢慢蜕变，渐渐遗忘、变成回忆，不再过问。但那终究只是一个人的感觉，除了你的心跳、谁会明白你的故事里装了多少欢乐、又有多少悲伤?
生活它有时让你觉得渺茫，有时让你又很痛苦，有时却也会给你带来快乐，生活就是一张网，而爱情就像似在被网在生活中的一种特别的东西，总之酸、甜、苦、痛、伤、笑、悲、喜、哀、怒都被牢牢的网在了里面
暗之痕因悲而伤由伤而寒，身由心死，为寻那丝模糊的温暖，却忽略了旁边的一切…当醒来那一刻发现自己好陌生
伤感的文字演绎悲伤的曲调,敷衍的话语诠释懵懂的青春。。。以忙碌来麻痹那道看不出的痕迹
地的凄凉，写满叻伱赐予的悲伤ブ如今在梦里都觉的快乐难求，只有天都知这琐碎悲哀的背一〕地的凄凉，写满叻伱赐予的悲伤ブ如今在梦里都觉的快乐难求，只有天都知这琐碎悲哀的背
经的年少青狂、现在的多虑悲伤。幼时的无忧无虑、成人的压力肩抗。一场无眠的夜晚，掀起心中的旧伤。伤?它已不再是伤，伪妆下早已面目全非。痛?它已不再是痛，肉体上早已毫无知觉。爱情?友情?它已不再单纯，如今早已脆不可摸
夜阑人静,却毫无睡意...想用音乐去驱赶寂寞,一首忧伤的乐曲,却把我带进了悲伤的世界里...!夜阑人静,却毫无睡意...想用音乐去驱赶寂寞,一首忧伤的乐曲,却把我带进了悲伤的世界里..
雪花在美也不及你在我身边，落叶在枯寂也不及你离我而去，悲伤在悲伤也不及你说不在爱我。。
夜释怀悲伤，黯淡也魂殇。黯淡、魂殇我的专属。蹲在黑暗角落的黯淡、魂殇已成悲伤。为啥你的谎言多过誓言。呵呵，可笑的我既然会相信你多次谎言
有些故事不需要讲给别人听,有些悲伤不是谁多会懂,其实每个的生活都多少有点苦涩,我只想少点悲伤,多点快乐
古诗文填写篇二
古诗文填写
一、《桃花源记》
1、描绘桃花林中草美花繁的语句是
2、是什么吸引渔人'欲穷其林'的？
3、描写了桃花源美好的自然环境的句子：。
4、本文中描写桃花源社会环境的安宁的句子：，
5、描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况的句子：
6、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：
7、本文'此人一一为具言所闻，皆叹惋。'桃花源人为何叹惋不已？ 。
8、交代桃源人来历的句子：。
9．本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？
10．出自本文有些成语一直沿用至今，请写出来其中的两个 、 。
二、《陋室铭》
①作者认为陋室不陋的原因:
②文章点明全文主旨的句子是：
③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：
④表现陋室主人交往之雅的句子是：
⑤用比喻赞美'陋室'的句子是：
⑥文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：
⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：
⑧与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：
三、《爱莲说》
①咏莲名句：
②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：
③表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：
④描写莲美好形象的句子是：
⑤与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世
俗同流合污而又洁自好的句子是：
⑥比喻君子美名远扬的语句是：
⑦写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：
8．《爱莲说》中集中表现莲高洁品格的主旨句：
9．《爱莲说》中“ 。”道出荷花庄重质朴、洁身自好、不落尘俗的品格。
10．《爱莲说》中描写莲的形象，先用衬笔，其中，，
是一般映衬， 和 是重点映衬，菊是 牡丹是
11．文中描写莲的生长环境句： ，。
描写莲的体态、香气句：
描写莲的清高风度句：
12．表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是： ，
四、《核舟记》
1．闭之，则右刻“，”，左刻“ ，
”，石青糁之。
2．船头坐三人， ，佛印居右，鲁直居左。
3．佛印绝类弥勒， ， ，神情与苏、黄不属。
4． ，若听茶声然。
五、《大道之行也》
1.全文纲领性句子是：大道之行也，，，。
2.阐述大同社会的基本特征句是：①故人不独亲其亲，
，矜、寡、孤、独 废疾者皆有所养 （人人都能受到全社会的关爱）
。（人人都能安居乐业）
③货恶其弃于地也，
，不必为己。（货尽其用，人尽其力）
3. 全文总结性句子是：，， 是谓大同。
4.出自本文的两个成语是：、 。
六、诗四首： 《望岳》
1. 描写《望岳》中泰山神奇秀丽和巍峨高大的诗句是：
2.《望岳》中表现作者俯视一切的雄心和气概的诗句是：3.细望泰山景色句是：4. 包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登雄心和气概哲理的诗句
1.拟人诗句是：
2.忧国思乡诗句是：
3.首联诗句是：，
4.悲己句是： ，
《石壕吏》
1. 反应官吏残暴对待百姓诗句是：
2.说明当时战争惨烈的诗句是：
3.最能概括凄惨情景诗句是：
4. 说明当时兵役苛酷的诗句是： 。
七、【课外古诗】
（一）1.少壮不努力，
。 2.树树皆春色，
3.乡泪客中尽， 。
，波撼岳阳城。
5.黄鹤一去不复返， 。 6.日暮乡关何处是，。
7.常恐秋节至，。 8.相顾无相识， 。
，平海夕漫漫。 10.气蒸云梦泽，。
11.坐观垂钓者，。 12.晴川历历汉阳树，。
（二）1、《长歌行》中蕴含人生哲理的诗句是：
2、《野望》中颔联是对偶句，请写出来： 。
4、《望洞庭湖赠张丞相》一诗中表达作者想做官而无人引荐的句是： ， 。隐喻想做官而没有途径的是：
5、《黄鹤楼》最能体现作者思乡之情的是：
6、《送友人》中写落日将下，依依不舍来喻故人之情的是：
7、《秋词》把诗人豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致的是
8、《鲁山山行》“好峰随处改，。”
9、《浣溪沙》中表达出“人生也可老当益壮”的内容是：， 。
10、《十一月四日风雨大作》中虚写的是： 。八、【拓展延伸】
1．“神舟六号”遨游太空，让全体中国人的心随着它跳动了五天五夜，也让全世界再次感受到了中华民族“
”的雄心和气概。(填写杜甫《望岳》中的诗句)
2．请写出一句含有 “鸟”的诗句。
3．请写出一句表现诗人对故乡或对亲人思念之情的诗句：，
4、《春望》中_____________，____________写出了望中之所见，痛切地传达了诗人忧国伤时的
感情。从______________，___________________两句，我们可以想见杜甫忧国、伤时、思家而造
成的苍老之态。
5、《使至塞上》中___________，______________两句即景设喻，以物自比，叙事写景。
6、苏轼评价王维云：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”在《使至塞上》中 ， 。两句充分体现了诗中有画的特色，笔力苍劲，意境雄浑。
7、《游山西村》中______________ ，_______________两句意在说明农村的热闹景象和淳朴民风。诗中蕴涵哲理的千古名句是：______________ ，_______________ 。
8、《望岳》中____________，____________借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。
9、透过《望岳》中_____________，_____________。两句我们可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
【第六单元 】 《三峡》
1．分别写出《三峡》中描写春、夏、秋、最具有特色的句子
，良多趣味。夏：
2．《三峡》中与李白《朝发白帝城》有异曲同工之妙的句子是：
不以疾也。
3．《三峡》中扣“素、绿、清、影”句子是： （山河秀丽句）
描写泉水瀑布句是：
4．故渔者歌曰：“ ”
5．“有时朝发白帝，暮到江陵”此句与唐朝李白的 ， 。两句诗一致的。
6．文中用“ ”描绘了山形的挺拔险峻，用“ ”写尽了深秋的凄婉幽美。
3、《早寒江上有怀》中与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”有异曲同工之妙的句子是：
3．请写出《记承天寺夜游&&
（1）描写月下之景的句子：
（2）抒发作者心情的句子是：
。【诗词四首】
1．陶渊明的《归园田居》中写诗人早晚躬耕句子是：， 表明自己归隐决心的句子：
2．《使至塞上》描写奇特壮美的塞外风光的名句：。（诗中有画句）
3．《渡荆门送别》诗人通过想象来描绘长江之景的句是：
4．《渡荆门送别》诗人通过长江之水的描写来抒发自己思念之情的句子是：
5．今天我们常用陆游的“ ， ”这两句诗来比喻困境中也往往蕴含着希望。（含哲理句）
6． ，衣冠简朴古风存。《游山西村》
【课外古诗】
1．晴空一鹤排云上，。(刘禹锡《秋词》)（高远爽朗，毫无悲秋之意）
2．好峰随处改， 。(梅尧臣《鲁山山行》)
3． ?门前流水尚能西。(苏轼《浣溪沙》)
4．夜阑卧听风吹雨，。(陆游《十一月四日风雨作》)
5． ，落日故人情。(李白《送友人》)
6． 此地一为别，。 (李白《送友人》)
7． ，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》)
8．霜落熊升树，。(梅尧臣《鲁山山行》)
9．山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，。(苏轼《浣溪沙》)
10．，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨作》)
【名著阅读】
1.《狗.猫.鼠》选自鲁迅的《
》。这是鲁迅惟一一本散文集，请你再列举出这部散文集的其他三部作品：《
》。出自小说集《呐喊》的课文有：《
》；你还能举出学过的鲁迅的课文吗？
》演绎了旧北京人力车夫的辛酸故事，作者是 你能写出这部作品里的几个主要人物吗？
。（至少两个）
3.保尔．柯察金是《
》中的主人公，作者是
【拓展练习】
1、请写出你所知道的关注民众疾苦的古诗词：___________________， _____________。
2、请写出你所喜欢的描写桥的古诗词：___________________， __________________。
3、请写出抒发作者爱国情怀的古诗句是 ：___________________， __________________。
4、请写出表达作者充满自信和对理想的执着追求的古诗句：___________________， __________________。
八年级(上)语文古诗文默写及古诗赏析篇三
八年级(上)语文古诗文默写及古诗赏析
一、古诗文默写
1．描绘桃花林中草美花繁的语句是∶，。
2.本文中描写了桃花源美好的自然环境的句
子：，，。
3．本文中描写桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或描写老人和小孩神情)的句子 是：，。
4．《陋室铭》中的主旨句：，。
5．《陋室铭》文中描写环境的句子：，。
6．《陋室铭》表现室主人交往之雅句：，。
7．《陋室铭》从反面表现作者情趣高雅句：，。
8．《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：，。
9．《爱莲说》中集中表现莲高洁品格的主旨句：，。
10．文中描写莲的生长环境句：，。
描写莲的体态、香气句：，，
描写莲的清高风度句：。
11．《爱莲说》表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：，
12．闭之，则右刻“，”，左刻，”，石青糁之。
13.货恶其弃于地也，；，。14.描写《望岳》中泰山神奇秀丽和巍峨高大的诗句是：，。
15.《望岳》中表现作者俯视一切的雄心和气概的诗句是：，。
16.《春望》诗人感时伤别、见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人抒发伤感之情）语 句：，。
17．《春望》写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名
18.《石壕吏》最能概括凄惨情景诗句是：，。
19.少壮不努力，。
20.树树皆春色，。
21.乡泪客中尽，。
，波撼岳阳城。
23.日暮乡关何处是，。24.相顾无相识，。
25.坐观垂钓者，。《望洞庭湖赠张丞相》作者 :
26.晴川历历汉阳树，。《黄鹤楼》崔颢（朝代）
27．“神舟六号”遨游太空，让全体中国人的心随着它跳动了五天五夜，也让全世界再次感受 到了中华民族“，”的雄心和气概。(填写杜甫《望岳》
28．请写出一句含有“鸟”的诗句。：，。
29.请写出一句表现诗人对故乡或对亲人思念之情的诗
二．古诗赏析
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
1、有人说“阴阳割昏晓”中“割”字用得极妙，你能说明理由吗？
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2、诗的最后一联表现了诗人什么样的豪情壮志？
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描写月亮的诗篇四
描写月亮的诗 静夜思
《静夜思》是伟大诗人李白的作品，表达的是思乡之情。这首诗虽然只有区区二十个字，但就流传非常广泛，它几乎是全世界华人耳熟能详的一首名篇。在我国最广为流传的《静夜思》版本是明朝版本，与宋朝版本个别字有出入。
床⑵前明月光，疑⑶是地上霜。
举头⑷望明月，低头思故乡。[2]
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。 三“床”即“窗”的通假字。本诗中的,,床"字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，,,床"是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，,,床"可能与,,窗"通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，,,举头望山月"，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。[6]
⑶疑：好像。
⑷举头：抬头。
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
《古朗月行》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。作者用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现了作者在儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。
作品名称：古朗月行
创作年代：唐代
作者：李白
作品格式:乐府
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
玉兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：,,白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。"天子答之曰：,,予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。"”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
玉兔捣药成，问言与谁餐：玉兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
玉兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
李白有《古朗月行》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造
成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。[1]
编辑本段作者简介
李白（701——762），字太白，号青莲居士。唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人之一。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。少年时居住在四川，读书学道。二十五岁出川远游，先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安，求取功名，却失意东归；后来奉诏入京，供奉翰林。不久因受谗言出京，漫游各地。安史之乱起，为了平叛，加入永王李军幕僚；后来永王为唐肃宗所杀，因受牵连而被流放夜郎。遇赦东归，投奔族叔当涂（今属安徽）县令李阳冰，不久病逝。他因写诗而闻名，为当时的人们所激赏，称赞他的诗可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主义色彩的诗歌反映现实，描写山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照古今的伟大诗人。
《望月怀远》是唐代诗人张九龄的作品。此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目，首句写“望月”，次句写“怀远”；接着直抒对远方亲人的思念之情；五、六句承接三、四句，具体描绘了彻夜难眠的情境；结尾两句进一步抒写了对远方亲人的一片深情。全诗情景交融，细腻入微，情真意永，感人至深。
望月怀远⑴
海上生明月，天涯共此时⑵。
情人怨遥夜，竟夕起相思⑶。
灭烛怜光满，披衣觉露滋⑷。
不堪盈手赠，还寝梦佳期⑸。[1-2]
注释译文 作品注释
⑴怀远：怀念远方的亲人。
⑵最前面两句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
⑷怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑸最后两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
情人都怨恨月夜漫长，整夜里都在思念亲人。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。[6]
文学鉴赏一
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，
没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“
天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，
相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。[7]
张九龄（678—740），唐朝大臣。字子寿，又名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。景龙（唐中宗年号，707—710）初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，是唐朝有名的贤相。公元736年（开元二十四年）为李林甫所谮，罢相。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《曲江集》。[
《虞美人》
李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，徐州人。曾存词集，已失传。现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。虽然存量不丰，但是李煜已可以
凭这些不朽词作流传于文坛了。李煜的词可分为两个阶段两种风格，初期他的词作极尽绮丽奢华之能事，可以说是柳永等人柔词风格的始祖，但是当他沦为亡国之君被软禁之后，李煜的词风大变，此变并非形式之变而是内涵之变。这首《虞美人》便是作于他被囚之时，也是这种变化最显著之作。
这首《虞美人》千古流传，已经与李煜的名字紧紧融合。我们都知道，并不是这首词直接导致了李煜的死，但无疑，它给太宗找到了杀李煜的借口。
公元978年8月13日（农历七夕)，当李煜在其42岁生日那天与后妃们聚会，写出脍炙人口的《虞美人》时，宋太宗再也不能容忍，赐毒酒毒死李煜，又虚情假意封李煜为吴王，以王礼厚葬于洛阳邙山。并请原南唐旧臣为李煜写了墓志铭，自己也特诏辍朝三日，以示哀悼。[1]
《虞美人》【南唐】李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这首《虞美人》是南唐后主李煜在被俘两年后写成的。相传他作此词后命歌妓在七夕之夜反复吟唱，宋太宗知此事后立即就赐酒将他毒死。?
作者能诗能画，只可惜政治上无所成就。本是一国之君，只因一个黄袍加身的后周叛臣便落得个“肉袒以降”成为一介阶下囚。七夕之夜，看汴京车水马龙，自己被囚寓中，回首往事怎能不叹道“问君能有几多愁?”?
春花秋月何时了?这是作者慨叹时光太慢。大概是俘前宫里浮华生活使他不思进取。? “往事知多少”长叹一声，开始回忆往事的美好。李商隐有诗云“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，只为慨叹去日美好，来日不多，美好的往事只能成为追忆，当时却只是惘然虚度。?
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。”(陆游《钗头凤》)冰凉的东风吹破寄身的小楼也吹破作者思旧的美梦。七夕之夜，正是群星闪烁，人间欢笑何多。离开金陵(南京)来到汴京(河南开封)，昔日贵为一国之君，而今只有抬头看看天下共有的一轮明月，思念故都。值得注意的是，所有思乡的人的诗词中总因月而起思乡之情。李白有“举头望明月，低头思故乡。”苏轼有“但愿人长久，千里共婵娟。”而李煜的“月明中”与以上二人不同，李白是潇洒，苏轼豪放而豁达，李煜剩下的只有凄清与无奈。他乡与故乡，可能唯一相同的只有月亮。故国只能回映在汴京的月面中。“举首见日，不见长安”和这也有异曲同工之妙。”?
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，雕，有花纹。试想一下，汉白玉制成的台阶栏杆，辉映着清冷的月光，是一幅多么冰冷的图画啊!作者回想故国的宫殿，却再也回不去了，只能凭记忆来诠释，这样的痛楚，不是陆游的“中原北望气如山”，不是岳飞的“怒发冲冠凭栏处”，
只是独属于李煜的满目伤怀，下阕主要写对故国的追思和亡国的苦愁。“只是朱颜改。”物是人非，年华已逝，留下的只有已老的宫女。古诗词中有许多慨叹时过境迁，物是人非的，但都不如此句。“雕栏玉砌”本是华丽的宫殿，“朱颜”本是多么美丽青春的词语，用在此处立刻就换了一种悲哀的意境。?
“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”这句是全词题眼，也是千古绝句，广为流传。李煜的愁只能自问自答，因为实在无人与他“对泣新亭
”，足见作者的孤寂。”恰似一江春水向东流”这不是周星驰《大话西游》中的如滔滔江水绵绵不绝又如黄河泛滥一发不可收拾”，也不是苏轼“大江东去浪淘尽”，更不是李清照花自飘零水自流。”周星驰那叫俗文化，像可乐一样只有那么一股子气，后来啥也没有。苏轼此时“故国神游”“雄姿英发”，这一江之水也充满豪气。李清照是个妇道人家，只能是一支哀婉的小溪。李煜的通感用得绝佳。“春水 ”带点花瓣，有形有声有色，把“愁”字立体化了。一个“向东流”，最近的联想是《长歌行》中“百川东到海，何时复西归?”但“向东流”含义更深了，东流之水可理解为孔子的“逝者如斯”，又可附会成“眼泪汇入长江”之意，可谓“千古一愁”?
这首词里看不出比较猛烈的反抗意识，没有“长使英雄泪满襟”，没有“卷土重来未可知”，只有那种沉郁的哀思。人言“不畏金刚怒目，只怕菩萨低眉”这样自怨自艾的哀愁，一下子惹恼了宋太宗，招致杀身之祸，李煜这首词的感染力可见一般。
一年一年的消磨时光什么时候终了，以前知道多少？
关押作者的小楼昨夜又刮来一阵东风，使我思念在故国那不堪回首的日子。
以往的雕梁画栋应该还在，只是已经失去了当时年轻俊美的容颜
问你能有多少哀愁，那过往的哀愁好象一江春水浩浩荡荡地流走了。
《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
山居秋暝⑴
空山⑵新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流⑶。
竹喧⑷归浣女，莲动下⑸渔舟。
随意⑹春芳歇，王孙⑺自可留。
注释译文 作品注释
⑴暝（míng）：傍晚。
⑵空山：不是真正意义上的空的山，而是因为植物的茂密，掩盖了人活动的踪迹。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸下：顺流而下
⑹随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑺王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。[1-3] 作品译文
一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。 皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。
春日的芳菲不妨任随它消歇，我愿意留居在这美丽的山中。[3-5]
一、这首诗通过对山村秋夜雨后恬静、幽美、洁净的自然景色的描写，表达了诗人对高洁心志和理想境界的向往与追求。
二、诗的首联开篇破题，直写雨后秋夜。接下来两联以错落的气势，动静相显的手法，捕捉具有特征的景物，为我们展现了一个美好的艺术境界：皎洁的明月，潺潺的泉水；竹林中走出的浣女，莲叶下漂出的渔舟。这是一幅充满诗情的画，也是一首充满画意的诗。尾联直抒胸怀，以“王孙自可留”自喻，表明了自己要远离官场，洁身自好的心情。
三、这首诗在艺术表现手法上的突出特点是：以自然来表现诗人的人格美和理想中的社会美。如诗的颈联写“明月”、“清泉”、“松石”，意在表现诗人的高洁的心志；颔联写“喧哗的浣纱女”，“唱晚的渔舟”，意在写政通人和，表现诗人对社会美的追求。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，这里却说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝,皓月当空,青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，犹如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
中心主旨为诗人寄情于山水，追求心灵宁静和高洁人格的志向[5-6]。
王维是盛唐“山水田园派”的代表诗人，他这类题材的诗，代表了唐代山水田园诗创作成就。苏轼评价王维的诗“诗中有画，画中有诗”。《山居秋暝》这首诗正是体现了这一点，“山居秋暝”，听来多么地宁静安逸，细读之后即可浮现出一幅明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟等几个悠然意向；冠以明快舒朗、清新鲜洁的基调，有静有动，动静结合，构成了一副清晰和谐的雨夜秋山图，
开头两句“空山新雨后，天气晚来秋。”是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静、淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。并由此点
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一、古代的征人形象
《诗经》中的《东山》和《采薇》二首，反映了周朝初期为镇压国内的叛乱和抵御外族的入侵，征人们出生入死奋战沙场的艰苦的军旅生活和民族主义的英雄气概。这二首诗的共同特点是采用第一人称手法，用征人自述的口吻，细致而深刻地描写了征人的思想感情和心理活动，塑造了征人的英雄形象。
《东山》是《诗经?豳风》的一篇，反映了如下的一段历史：周朝建立后不久，周武王病死，继位的成王年幼，由武王的弟弟周公旦掌管政事，武王的另外两个弟弟管叔、蔡叔不满。商纣王的儿子武庚乘机勾结管叔、蔡叔，并联合东夷诸部落发动了叛乱。周公带兵东征，打了三年仗，平定了叛乱，稳住了周朝的统治。
《东山》共有四章，写的都是归途，都是写征人在回乡途中的回忆和想像。每一章的开头都是：“我俎东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。”诗一开头就把主人公安置在一个特定的环境，即“冒雨回家”的归途之中，而且这种特定的环境贯穿在诗的始终，因而使得主人公在这种特定环境中的特殊的思想感情和心理活动得到了充分的表现。
第一章写征人在归途中回忆军旅生活的艰苦，并想像着回家以后恢复平民身份的喜悦：
我俎东山，慆慆不归。我来自来，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者躅，蒸在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
征人来到东山戍守边疆已经很久了，从来没有回过家乡。现在退役回家去，不巧却碰上了蒙蒙细雨，泥湿路滑，不好行走。当时征人的心境是：由于镇压了叛乱，才赢得了和平与安定。这种和平与安定的生活来之不易。梦寐以求的回家的愿望终于实现了。因此不管天上怎么下雨，不管行路怎么艰难，征人还是一个劲地走回家去。征人一边走路一边在想：还在东山没有动身以前，一听到要退役回家的消息，心里是何等的激动啊，禁不住面对西方，向着家乡而悲伤了。这是因为多年的愿望一旦要成为现实，却又觉得来得太突然了。究竟是喜还是悲？要回家了，却面对着西方而悲伤！当然，这种悲伤的心理不会持久，因为想到回家以后，恢复了平民身份，穿上普通人的服装，再也不过军旅生活了，心里终究是高兴的。回想三年来的军旅生活，那凄凉的情景就浮现在眼前：晚上蜷曲着身子睡在兵车底下，就像桑间的野蚕蠕动着身子爬行一样。这幅西周初期社会的军旅生活图给人的印象是凄苦的，但是征人们却在这种凄苦的生活中拼命奋战，因此征人们的形象是高大而悲壮的。
第二章写征人想像着可能已经荒废了的家园：
我俎东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果裸之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行。不可畏也？伊可怀也。
由于多年战乱，家里音信杳无，也许家里已经是一片废墟！他想像着家里的情景：蔓生的栝蒌已经伸延到屋檐边了，屋子里土蟞爬来爬去，蜘蛛在门口牵丝结网，住的地方已经成了野鹿活动的场所，到夜晚时时现出磷火的闪亮！这是一幅凄惨的图画，多么阴森，多么恐怖！难道还不可怕吗？但是，那是他的家乡啊，他还是想念着它。“不可畏也？伊可怀也。”恰好表现了征人当时的心境：家乡越是阴森恐怖，越是想回家去看个究竟，思乡之情，溢于言表。
第三章写征人想像着妻子的孤苦生活以及对自己的思念之情：
我俎东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，蒸在栗薪，自我不见，于今三年。
在这里，征人的想像真像闪电一样，他想像着家乡的鹳鸟正在土堆上鸣叫，他的妻子触景生情，正在为他长期不归而唉声叹息。自从丈夫离家以后，家里繁重的劳动均落在她一个人身上，里里外外，劳苦奔波，到底何时才是一个尽头！他进一步想像，也许家里已经乱七八糟，可怜的妻子正在洒水清扫，堵塞鼠洞。她多么希望她的丈夫及早归来。这时候她的恼子里突然出现了一幅幻像，丈夫已经回到了她的身边。她真是又惊又喜，一头栽在他的怀里。突然她的眼光触到了那堆栗柴，看到了栗柴上面的匏瓜瓢。此时她心潮起伏，思绪万千：匏瓜瓢啊匏瓜瓢，你是我们爱情的见证，自以丈夫离家以后，已经三年没有看到过他，匏瓜瓢放在栗柴上面也已经三年没有动用过它。我时时在思念着我的丈夫，一年又一年，已经整整三年了，音信杳无，望眼欲穿,,,,。现在好了，丈夫毕竟回来了，夫妻又团圆了,,,,。这是一幅幻像，这是对和平生活的憧憬，对未来的展望。明写妻子，实际上还是写征人。征人的思想千头万绪，但是，一切的一切，都是从思家的心情上涌来。
第四章写征人回忆新婚时的欢乐，同时担心着妻子的现况：
我俎东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？
思乡之情在折磨着他，也在激励着他尽快地赶回家去。此时征人的思想又回到了新婚的时候，多么美丽啊，黄莺飞翔时羽毛在阳光下闪闪发光，妻子嫁给他时，骑着黄白相杂的毛色的马儿来到他家。当时她的母亲亲自给她结好佩巾的带子，结婚时举行了很多的礼仪。那时候她是多么美丽啊，可是现在呢？时间这么久了，她到底怎么样了？
这首诗给人展示了一幅幅的图画，反映了广阔的社会生活。但是我认为最成功的是真实地刻画了征人复杂的思想感情和心理活动，这种心理活动的特点是回忆和想像。这种想像是奇特的，闪电式的，跳跃式的。他时而想像着家乡已经是一片废墟，萧条冷落，阴森恐怖；时而想像着妻子正在唉声叹息，盼望着他及早归去，同时出现了一幅幻像：丈夫突然回到了她身边，情不可遏，悲喜交集；时而回忆起新婚时的幸福生活，与第一章回忆起艰苦的军旅生活形成对照；最终还是回到现实中来，他离家这么久了，妻子历尽艰辛，现在到底怎么样了？这种想像是奇特的，对于表现主人公的思乡之情有着特殊的意义。征人本来归家心切，可是实际上却没有到家，全篇集中笔墨描写他在归途中的心理活动。那么家中的情况到底怎么样了？心爱的妻子还像新婚时那样美吗？现在到底怎么样了？这些都留给读者去想像了。
《采薇》是《诗经?小雅》的一篇，是一首反映军旅生活和反抗外族侵略的诗。如果说《东山》着重反映的是对艰苦的军旅生活的回忆和对和平生活的向往，却没有正面描绘镇压叛乱的战争生活的图画，那么《采薇》却是二者兼而有之，既有艰苦的军旅生活的回忆，也有抵抗外族侵略者的紧张的战斗生活的描绘。《采薇》在诗的结构上同《东山》有着不同的特点：《东山》对征人形象的刻画是通过描写他在回乡途中的心理活动反映出来的；《采薇》一诗却按顺序写出了征人从出征到退役的全过程。诗中所描写的一幅幅画面正如电影特写镜头一样展现在读者的眼前：
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
诗人一下笔就把读者带进了艰苦的军旅生活中去。由于玁狁的入侵，征人离开了家乡，告别了亲人，出征去前线。部队的生活是紧张的，简直没有一点休息的闲暇；部队的生活又是凄苦的，连肚子都填不饱，还得靠采薇菜来过日子。因此征人一边采着薇菜，一边想着要回家去。回去吧，回去吧！一年的时光又快要过完了。虽说有家室，却又像没有家室一样，分隔千里，两地相思。是谁造成过种情况的呢？是玁狁，即那些入侵者。
随着时间的推移，薇菜长得很柔嫩了，比起原先刚刚发芽的时候去采要强得多了。但是征人却并不见有高兴的神情。由于“回家去”的思想在折磨着他，痛苦的心境如火如燎。可是征人越是思家心切，戍守的阵地却越是变换频繁，简直没有一个确定的处所，也没有一个能为自己回家去探问情况的“使者”。由此可见，征人的心里是何等的着急。可心里越是着急，越是感到又饥又渴。人们不禁担心，这样的军队能否抵抗得了那些凶猛的入侵者？
生活还是这样艰苦，薇菜还得采了又采。此时薇菜已经老而坚硬了，原来艰苦的日子在饥渴中熬过，不知不觉已到了号称小阳春的十月。可是兵役却还没有止息，简直没有休息的闲暇。征人心里非常痛苦，自从服役以来，哪曾有过什么人来慰问一声！征人愤怒的心境再也按捺不住，不禁大声责问那些统治者，你们只知道无休止地叫人们服役，可曾管过人们的死活？
以上三章写出了征人在部队的艰苦生活，以及征人对统治者不管人民死活的愤慨之情。
第四、五章，写征人紧张的备战和战斗历程：
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，蒙弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！
那盛开的鲜花是什么花？是棠棣之花。那高大的兵车是谁所乘？是将帅所乘。在这样的比兴以后，接着写征人将那四匹高大的雄马驾上兵车，准备出征。读到这里，人们不再担心，历史上无数的事实证明了，当外族侵略者踏入我们的国土的时候，我们的祖先是能够奋起抵抗的。不是吗？请听一听征人的回答吧：在边地怎能图安居呢？往往一个月就要出征多次。
驾上那四匹雄马，四匹雄马威武雄壮。将军站在兵车上指挥作战，战士们在兵车的掩护下冲锋向前。看吧，四匹雄马训练有素，行进得整整齐齐，多么威严！战士们佩着鱼皮做的箭袋，拿着象牙装饰的弓弭，向敌人射出了一支支利箭,,,,战斗结束了也不卸甲，仍在日夜守卫和警戒。因为玁狁不甘心失败，总想卷土重来，军情非常危急！
读了这两章，我们才真正认识了征人，在打击外族侵略者的时候，才显出了征人的本色。
最后一章直接描写征人在归途中的心理活动：
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。
征人在归途中回想起当初离别家乡去出征的时候正是春天，青青的杨柳依依相送。现在退役回家正是冬天，大雪纷飞，北风凛洌。征人就是这样一边走着，一边想着，心里越想越激动，路也越走越慢了，口里又渴，肚子又饥，满心伤感满腔悲：对于我这种悲哀的心境，又有谁能够体会呢？这一章的开头四句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”将来时风光与归时景象作了对比描写，既写出了春天和冬天的时令特点，又推进了征人回家的急切心情。由于这几句诗既形象生动地描写了客观景物，又衬托了征人的主观心情（如用“杨柳依依”衬托离家时依依惜别的深情，用“雨雪霏霏”衬托归家时的悲哀心境。）真正做到了寓情于景，情景交融，因而被推为千古名句，世代传诵。晋朝的谢玄甚至说它是三百篇中最好的诗。
从全诗看来，我认为，对征人的形象描写是有其特色的，它不是简单地给人物贴上标签，而是真实而深刻地写出了他的复杂细致的思想感情和心理活动：当外族入侵的时候，为了祖国和人民的利益，他离乡背井，奔赴前线；但他又忍受不了部队那种艰苦的生活，在采薇的时候，他特别思念家乡，思念亲人，总想要回家去；对于统治者只知道叫人民无休止地服役却不管人民的死活，表现了极度的不满；但是一旦进入紧张的备战和战斗的时候，他却忘记了一切，只知道奋勇杀敌，冲锋向前，甚至战斗结束了也不卸甲，仍在日夜守卫和警戒。由于前线将士的奋勇杀敌，玁狁入侵者被赶出去了，征人们也退役了。在归途中他又饥又渴，思绪万千，不禁悲从中来，提出了一个发人深思的问题：战士们出生入死，奋战沙场，可统治者又给了他们什么报偿呢？难怪征人要沉痛地喊出：对于我这种悲哀的心境，又有谁能够体会呢？因此我认为，征人的形象是逼真的，是有血有肉有感情的。他热爱家乡，热爱亲人，热爱自己的国土；他对统治者不满，对外族侵略者更加愤恨，他忍受不了艰苦的生活，总想要回家去；但是一旦进入紧张的战斗，他却忘记了一切，显出了征人的本色，表现了英雄的气概。他是平凡的，也是伟大的，他的形象是真实而感人的。这首诗既有心理描写，也有行
动描写，但主要的还是心理描写，即如前面五章，在具体描写征人采薇菜的过程以及备战和战斗的过程时，也还是突出地描写了征人的心理活动和思想感情：如对回家的渴望，对统治者的怨恨，对敌人的仇恨与拼杀，以及强烈的敌情观念，无一不是心理活动的表现。
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二、为国捐躯的战士
屈原《九歌》中的《国殇》，以及汉乐府民歌的《战城南》都直接描写了为国捐躯的战士形象。
《国殇》是一首祭歌，是祭奠为国战死者的乐歌，诗中塑造了为国捐躯的英雄形象，并极力进行了讴歌：
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮猎余行，左骖殪兮右刃伤。埋两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
以上第一段，写残酷的战斗和我军的阵亡：战士们手里拿着吴国出产的戈戟，身上披着犀牛皮做的铠甲，兵车交错，短兵相接。旌旗遮蔽了阳光，敌人蜂拥而来像天空中的云彩一样，箭头交错落下，战士们争先恐后冲锋向前。敌人侵犯了我方的阵地，践踏了我军的行列，兵车左侧的马被杀死，右侧的马被砍伤。两个车轮被陷在地下，四匹驾车的马也被绊住，但是战士们毫不退缩，拿起鼓槌来击响战鼓。太阳已落，天色晚了，神灵都发怒了，经过残酷的战斗以后，我方死伤殆尽，尸体抛弃在原野。
出不入兮往不返，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
以上为第二段，着重表现战士们的爱国主义思想和精神境界：战士们抱着一去不返的必
死的决心，在平原上奋勇前进一下子离家很远。身上佩带着长剑，挟持着秦地出产的良弓，即使被敌人砍下了头颅，身首异处，心中也没有遗憾。诚然是既勇敢又有武艺，始终是刚强不屈，任何人不可侵犯。身体虽然死了，但精神永远存在，你们这些为国捐躯的战士们啊，你们的魂魄将成为鬼中的英雄。
诗人以满腔的热情歌颂了战士们的英雄气概和壮烈的牺牲精神，反映了战士们与敌人短兵相接残酷战斗终至全军阵亡的故事，表现了他们的爱国主义的灵魂，他们将千秋万载被人民传颂，这就是中华民族的灵魂。
《战城南》是悼念阵亡战士的歌。作品充满了悲壮的气氛，表现出作者对死难者哀痛的心情：
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“请为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！” 水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食，愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。
战士们在城南与敌人进行艰苦的战斗，由于兵力众寡不敌，辗转战斗到城北，终于战死在城北的郊外。他们的尸体在野外没有安葬，乌鸦却把他们当作食物。面对这种情况人们满心悲痛，只得暂且对乌鸦说：“乌鸦呀，请你们为死难者唱一支哀歌招魂吧！战士们死在野外相信是不会安葬的了，一堆腐肉怎么可以逃走呢！你们要吃也在唱了哀歌以后再吃吧。”看啊，那是何等的悲惨：水在湍急地奔流，蒲苇是那样的幽暗，骏马在战斗中死去，驽马在徘徊悲鸣，却看不到人影。可敬的战士们为了保卫祖国全部壮烈地牺牲了。回想战士们生前在桥梁上构筑房屋，用来防守，还不是阻碍了南北的交通？由于政治的黑暗，统治者的荒淫无道，加上天灾，粮食作物没有收成，战士们吃什么？他们忍饥挨饿，却要与强劲的敌人去拼命战斗，想要做一个保卫祖国的英雄，想要做一个为国家力战的忠臣，又怎么能够做得到呢？徒然是牺牲了性命！人们怀着对英雄崇敬的心情纪念这些战士：你们才真正是为国战死的忠臣，实在值得人们永久的怀念：你们早上出去作战，晚上就没有回来，因为你们已经战死在沙场，用自己的生命谱写了一曲悲壮的战歌。
这两首诗都是写为国战死的士卒，他们都牺牲了，但是他们的精神永存。《国觞》反映的是外族入侵我们的边疆，因此战士们在平原上向边疆奋勇前进一下子离家很远。《战城南》反映的却是敌人正在攻占我们的城池，战士们在保卫城池的战斗中全部殉难。诗篇描写得非常细致，生动形象。如《国觞》对短兵相接的战斗场面的描写，使人读了有亲临战阵的感觉；对战士们心理活动的描写更是传神：他们一出征就抱着必死的决心，“出不入兮往不返”，“首身离兮心不惩”，由于战士们有这种伟大的精神，因此诗人称颂他们“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。”并且断言，这些为国牺牲的战士们的魂魄，必将成为鬼中的英雄。同样《战城南》对于忍饥挨饿却要面对强大的敌人去进行残酷的战斗的士卒们，诗人怀着非常崇敬也是非常惋惜的心情唱出了“思子良臣，良臣诚可思”的赞歌。两首诗里的战士们有着同样的决心，也是同样的结局：前者是“出不入兮往不返”，后者是“朝行出攻，暮不夜归。”在这两首诗里，战士们虽然没有打得胜仗，但是却表现了顽强的精神和拼死的决心，诗人也正是通过对他们的行动和心理描写为我们塑造了坚强不屈的战斗的英雄群像。正是这些战士们的伟大的牺牲精神，几千年来捍卫了我们祖国的尊严，培育了我们坚强不屈的民族精神！
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三、诗人的独特个性
苏轼的《水调歌头》、李清照的《声声慢》和毛泽东的《贺新郎》三首词，都是脍炙人口的名篇。对这三首词进行有意识的比较分析后，感觉到由于词人所处的时代不同，环境不同，社会地位不同，思想感情不同，因而有着不同的思想倾向和艺术风格。但是它们有一个共同的特点，即都是写词人自己的心理感受。虽然词人调动了多种艺术手段，但其中最主要的还是心理活动的描写。正是通过心理描写表现了各自的独特的个性。
苏轼（）是北宋中叶的古文大师和诗家词人，是豪放派的代表。他在《念奴娇?赤壁怀古》中高唱的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，成为了历代传诵的名句。人们一读起它，就感到热血沸腾，心潮澎湃；可惜到了后头还是免不了一声哀叹：“人生如梦”，到底表现了他作为一个封建士大夫对于前程暗淡的无限感慨。
在《水调歌头》里，苏轼任凭着思想纵横驰骋，充分发挥了他的联想和想像，通过细致的心理活动的描写，表现了他的不同于流俗的独特的思想感情：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这是一个中秋之夜，词人正在饮酒赏月，但是他的思想却像大海中汹涌的波涛，在奔腾澎湃；他从现实生活，想像到美好的天堂；从地上的朱阁，联想到天上的宫阙。地上是大宋江山，天上到底是什么时代？于是词人不禁向往起来，他多么想驾着长风回到天上去，回到月宫里
去。一个“归”字隐隐地道出了词人的心声：我苏轼是划时代的诗家词人，不正是天上的文曲星下凡的吗？现在应该回归天上去了。但是且住，月宫里的琼楼玉宇实在太寒冷了，在月宫里跳舞，映照着清冷的影子，怎么比得上人间那种火热的生活呢？在这里，词人通过内心的联想和想像，将神话传说和现实生活交融在一起，使天上人间打成一片。这是词的上阕。
在下阕里，词人分层次地写出了月光照耀下的人物和景物：“转朱阁，低绮户，照无眠。”这是一个从上到下，又是从外到内多角度多层次的描写，好一幅立体的画面。由朱阁，而绮户，而无眠的人，写出了月光的动态；由景物而人物，由无情而有情，赋予了月光人的生命，人的思想感情。这种多角度多层次的描写，是苏轼诗词的一个重要的美学原则。他在《题西林壁》的诗里写道：“横看成岭侧看成峰，远近高低各不同。”对任何一个事物，由于观察的角度和层次不同，就会有不同的感受。这既是经验之谈，也是美学的原则。这首词，就是这种美学原则的形象化的体现。词人在小序里写到，这首词是赠给他弟弟苏辙的。此时仰望天空是一轮满月，可是弟兄们却分隔两地，望眼欲穿。月亮呀，这玉盘一样的冷清清的月亮呀，却勾发起人们无限的情思。李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“片云共天远，永夜月同孤”；张若水的“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”不正是月光所引起的情思吗？明月呀，明月呀！你该对人们没有什么怨恨吧，为什么常常在人们别离的时候呈现出团圆的形象呢？其实这种感情正是词人思弟心切的自然流露。唐朝的诗人王维就曾写过：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”不是说平常不思念，而是说一到节假日，看到别人与其亲人团聚享受着天伦之乐的时候，这种离愁别绪就更加突出了。词人多么想和弟弟团聚在一起啊，可是为了仕途而到处奔波的他，又怎么能够如愿以偿呢？于是词人不禁发出了感慨：人们有悲欢离合的时候，月亮有阴晴圆缺的情况，这种事情从古至今都是很难周全的啊！最后词人只得遥遥地向弟弟祝愿：尽管我们分隔两地，但是只要我们青春常在，我们看到的是同一个月亮，让我们在相隔千里之遥，借着这月光寄托着我们的情思吧！
在这首词里，词人以无法抑制的激情创造了天上人间的美好境界。文笔跳跃自如，时而天上，时而人间，天上人间，浑然一体。但是，天上虽然美好，人们毕竟不能超越现实，最终还是要回到现实中来。因此这首词真实地描写了苏轼的心理活动和思想感情，也表现了苏轼运用现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，反映了他不满于现实，却又不能超脱现实的真实的心理状态和作为伟大的艺术家的独特的个性。
李清照（？）是南宋初期著名的女词人，是婉约派的代表。她和苏轼所处的时代不同，社会地位不同，因而风格迥异。苏轼生活在北宋中期，还是大宋的一统天下；而李清照所处的时代却是外族入侵，国家山河破碎，而赵构集团却偏安于南宋小朝廷，不思进取中原。李清照同多少仁人志士一样，对国家命运感到忧愤。他曾在有名的《乌江》诗里说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”借赞颂历史上的项羽，从反面讽刺南宋朝廷的统治者。李清照在她的丈夫赵明诚死后，一个人孤孤单单，终日愁眉不展，“欲语泪先流”，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”（《武陵春》）而到了《声声慢》里，这种愁思可说是达到了顶点：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨，乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，而今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
词一开头，就连用十四迭字，极度形容了这种愁思之深。（对此历来评者甚多。《词的卷四》：“连用十四迭字，后又四迭字，情景婉绝，真是绝唱。”《花草新编卷四》：“易安此词首起十四迭字，超然笔墨蹊径之外。岂特闺帏，士林中亦不多见也。”《词征》：“句法奇创。”《词苑谈丛卷三》：“真如大珠小珠落玉盘也。”）更何况这种天气又是“乍暖还寒时候”。天气骤变，最容易发生疾病，也最容易触发人的情思。具有无限愁思的词人在这种“乍暖还寒时候”，当然也就“最难将息”了。既然愁思这么深，又这么重，于是只好借酒浇愁了。魏武帝曾经讲过：“何以解忧？惟有杜康。”作为威震一时的政治家和军事家的曹操尚且有忧，何况是失去了丈夫失去了爱情又多愁善感的女词人呢！但是曹操可以借酒浇愁，李清照却不能够！天气冷，人情更冷，在这冷酷的世界，有谁是她的知音呢？正在她伤心太甚的时候，突然听到了一阵哀鸣，不禁抬头望去，曾经托它们带过信的大雁飞来又飞去了，这是多么令人伤心的事啊！但是此时丈夫已死，还要带什么书信呢？“物是人非事事休”（《武陵春》），她的忧思真是到了无以复加的地步了。
上阕完了，但是词人的愁思还没有完，于是下阕接着写，她的眼光忽然触到了那些象征纯洁爱情的菊花。回想起丈夫在时，曾经一起游览，一起享受生活的乐趣。他摘了一朵菊花，轻轻地插在她的鬓发，那是多么的快活自在，多么的一往情深。可是如今呢？丈夫先她走了，还有谁来摘取菊花？她痴痴呆呆地靠着窗户，眼望着窗外的天色，一个人孤孤单单，忧思重重，心情烦乱，怎么能够捱到天黑？而且客观环境又更来加浓了这种悲剧气氛：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”秋风苦雨，真个使人愁杀。于是词人脱口而出：“这次第，怎一个愁字了得！”词读完了，我们紧张的心绪却没有放松，我们想像着一个孤苦伶仃的女词人，在“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”（《红楼梦》）的境遇中的悲伤忧思的心境，似乎看到了她那“点点滴滴”的泪珠，正在随着那“点点滴滴”的秋雨飘洒下来,,,,。
在这里，词人用完全真实于生活的现实主义的创作方法，用毫不修饰的白描手法，给我们描绘了一幅秋雨思情的图画，细致而逼真地描写了她在国破家亡之后的凄凉心境，反映了她寂寞空虚的生活感受和心理状态。这既是李清照个人不幸身世的反映，也是南宋王朝山河破碎的真实写照。
毛泽东（）是伟大的马克思主义者，是无产阶级的革命领袖，是新中国的缔造者。他的革命家和政治家的思想，决定了他的诗词风格既不同于豪放派的苏轼，也不同于婉约派的李清照。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”（《沁园春?雪》）这正是一代天才的伟大胸怀和气概，使得豪放派的苏轼也望尘莫及。《贺新郎》是描写爱情的，是写他和杨开慧分别时的情景的：
挥手从兹去，更那堪凄然相向，苦情重诉！眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住，知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否！
今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许，汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅，凭割断愁思恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥。
无产阶级的革命领袖并不是不食人间烟火的怪物，也像普通人们一样是有感情的。在他们行将分别的时候，竟是“凄然相向，苦情重诉”，实在难舍难分！看到杨开慧那种“眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住”的神态，毛泽东当然可以理解，一方面是对反动派的恨，一方面是对丈夫的爱，这就是杨开慧当时的心境。是的，要不是当时正处于黑暗的时代，她与毛泽东同样投身于革命，与黑暗势力进行搏斗，怎么会舍得他离开自己而到处奔波呢？由于长期分隔两地，其间也有过一些误会。但是误会一经消除，爱情的火焰就燃烧得更旺了。此时的毛泽东面对爱妻和同志的杨开慧，也禁不住发出了无限的感慨：尘世中有多少疑云迷雾从眼前滔滔流过，只有你最了解我，最支持我，在这个世界上只有你才是我真正的知己，才是我患难与共的同志和战友。他同样舍不得和爱人分开，但是现实却是那么复杂，词人禁不住对天发问：人们在社会上遭受了多少不幸和苦难，老天爷你知道吗？读到这里，我们自然会联想起元代杂剧作家关汉卿在《窦娥冤》里对天的指控：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天。哎，只落得两泪涟涟。”在封建社会里，具有反抗精神的窦娥，在临刑的时候，发抒了对天地鬼神的不满，但她无法改变现状，最后只得做了无辜的牺牲。毛泽东的质向：“人有病，天知否？”也是发抒了对天地的不满。但是毛泽东是无产阶级革命家，半个世纪的革命实践证明，由于他具有解放全人类的抱负和“敢教日月换新天”的雄心壮志，终于领导中国人民推翻了三座大山的压迫，取得了人民革命的胜利。他不愧是伟大的领袖和革命的导师。
在下阕里，词人进一步渲染了这种离愁别恨，创造了一个典型的环境：在东门路上，在横塘之畔，头上是半天残月，下面是繁霜满地，在这个“凄清如许”的环境，就要与爱人分别了，特别是“汽笛一声”鸣叫，这种分离的痛苦真是达到了极点，“从此天涯孤旅”，后会无期，真是肝肠寸断，忧心如焚。但是毛泽东毕竟是无产阶级革命家，他以革命利益为重，而不是像某些资产阶级小资产阶级知识分子一样沉醉于爱情而不能自拔。因此他极力控制住自己的感情，并嘱咐爱人，请割断这种离愁别恨吧！要看到革命的前景是光明的，像昆仑山崩倒悬崖绝壁，像台风横扫整个宇宙一样，到那时我们再团聚在一起，像比翼鸟一样和云彩共飞，永不分离。这是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，这是革命的乐观主义精神的表现，真实地反映了无产阶级革命家的伟大胸怀。这种革命的暴风雨终于在毛泽东的领导下胜利地来到。虽然杨开慧同志已经为革命献出了自己的生命，但是她的英灵已经升上天去。正当她在月宫里欣赏嫦娥翩翩起舞的时候，忽然传来了人间的消息，中国人民在她亲密的战友、同志和丈夫毛泽东的领导下，降龙伏虎，开辟了新的天地，因此她激动得热泪盈眶，这种幸福的热泪飘洒下来变成了倾盆大雨，因此我们在阅读这首词的时候，应该同毛泽东的另一着词《蝶恋花?答李淑一》对照来读，就更能深刻地感受到毛泽东对杨开慧的爱：生生世世都忘不了她。这就是伟大领袖不同寻常的爱情，这是一种生死的恋情，而这种深刻的真挚的爱情，是通过天上人间浑然一体的意境创造出来的。苏轼虽然也创造了天上人间的意境，但他所创造的“琼楼玉宇，高处不胜寒”。毛泽东创造的月宫里的意境却和人间一样：你
古诗句运用(一、二)篇六
古诗句运用
1、在期末写评语时，老师希望你来年会。
2、小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：“”
3、当我们浪费粮食时，老爷爷经常用的诗《》中的这句“
”来教育我们。
4、有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的“
》中的诗句“
。”说明的就是这个道理。
5、当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起人
的《游子吟》“
6、身处异乡，恰逢中秋，不禁想起唐代诗人王维在《“
7、来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流不禁想起唐大诗人
》一诗，那“
”的气势让人难以忘却。
8、昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解，就在我“”时，爸爸走过来，经他一点拔，我豁然开朗，真是“
9、爷爷七十大寿，大家祝爷爷“。”爷爷却叹道“
。”我赶紧把爷爷的话打住：“
。”爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。爷爷高兴的笑了。
10、《江南春》绝句中描绘春景的两句诗是“ 。”
11、通过学习古寺，我们从中领悟到许多道理“，。”告诉我们只有站得高，才能看得远；“
感叹如是不珍惜今天的时光，将会一无所获，一事无成。
12、梅，自古以来就备受人们称赞，古人赞颂梅的诗句就更数不胜数了。
。”便是一个例子，梅独自傲立于风雪的顽强精神，确实令人感慨万千。
13、布置教室，我们可以在教室的墙壁上张贴“，。”的诗句，也可以在我们的书房挂上“
。”的对联。
14、苏轼有一首著名题画诗——《惠崇&春江晚景&》画的名字是诗中描绘道：“
，春江水暖鸭先知，萎蒿满地芦芽短，
15、“天净沙·秋思”是马致远的代表作，其中“”一句最能表现那种凄冷，悲凉的心境。
16、“。争渡，争渡，
。词人“不知归路”的原因是“
17、面对清政府的腐败无能，龚自珍振臂疾呼，创作了《已亥杂诗》，诗中“
。”一句抒发了作者渴求天降人才，报效祖国的心愿。
18、“不敢高声语，恐惊天上人。”出自》。
19、《夏日绝句》是李清照为表达对的崇敬之情而写的，诗中“
。”已成为人们抒发豪迈之情的千古佳句。
20、春风又绿江南岸，
21、接天莲叶无穷碧，
22、《示儿》一诗中，写明作者心事的诗句是，。
23、母爱是世界上最伟大的爱，做儿女的怎么能够报答得了呢？这使我想起两句诗：“
24、人总是要死的，但死的意义有不同，中国古时候有个文学家叫做
的说过：“，”
25、《将相和》一文中，“将”指“相”指“和”的意思是
27、谁言寸草心，
28、大江东去，浪淘尽，。
29、2008年奥运会在北京举办，热情的中国人喜迎各国嘉宾，用孔子《论语》中的一句话说，就是 “
30、春色满园关不住，
31、王师北定中原日，
34、人们都说：“。”我们乘着木船荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。
35、巧填成语，古诗句，歇后语。
（1）这本书让我找得好苦，差不多把整个房间都找遍了，也没有找到。没想到却在桌子底下找到了，真是“
（2）“读万卷书，行万里路”，旅游让我们眼界开阔，当我荡舟西湖，不禁想起苏轼的“
。”的诗句；当我手扶长城，联想到孟姜女盼丈夫归来，哭倒长城的凄惨故事，诗人
在《出塞》中“
。”的诗句跃然纸上；攀上泰山，想起了“
。”的诗句。
（3）看到兄弟相争，朋友相残，我们很自然的地想到
时代， “。”
，——摸不着头脑。
36、“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”出自我国古典名著《》 “周郎”指
。这部作品中，你最熟悉的一个故事是
，你最欣赏的一个人物是
。除这部作品外，我国的四大名著还包括《
37、“天街，草色”这首诗写的是
（地点）的景色。
38、“国破城春感时恨别 。”这是
》中的诗句，全诗表达了诗人 的思想感情。
39、人们常用杜甫的“，”一句来形容老师对学生默默无闻的培育，潜移默化的熏陶。
40、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中，写诗人送别友人时长久怅望，依恋不舍的句子是：“
41、人生旅途中，困难重生，挺一挺，走过去，前面会是一片明媚的天地，这种情形可以用
。”来概括。
42、补充诗句
南朝四百八十寺，
最是一年春好处，
43、有的同学不认真学习，不知道珍惜时间，老师语重心长地说：“
44、夏天，满地的荷花映入眼帘，此情此景，不禁想起了“
45、明代政治家，诗人于谦写过一首《情操，这句是“
46、春天的一个夜晚，久别家乡的人，望着皎洁的月光不禁想起了家乡，于是吟起“
1、小学阶段，我们积累了很多古诗词，请你根据要求写：
表达思乡之情的：
表达惜别之情的：
表现忧国忧民的：
2、春天，我们漫步河边，看到翠绿的柳枝随风飘荡，就想起这样的两句诗：“
。”夏日，公园的荷花开了，看到满池的荷花，我吟诵道：“
3、一天晚上，爸爸看到我一边写作业一边玩，学习十分不努力，便用：“
”这两句诗来告诫我。
4、表哥表姐为舅舅的遗产问题闹上了法庭。妈妈无可奈何地说：“
5、读句子，根据要求填写相应的成语和文言文名句
欲知天下事，须读古今书。当你的好朋友无心读书，请你用下列方式来劝导他，讲两个成语故事劝勉他刻苦读书，可以是
；用文言文名句让他明白读书的好处，可以是
；引用文言文名句让他获得读书的方法，可以是
6、鲁迅先生在一首诗中说：“，俯首甘为孺子牛”。
7、春天，当我望着生机勃勃的小草，会用唐人诗句“，。”来表达心中的感受。秋天，我看到黄叶翩翩，让我想到诗句“
”。夏天，我看到美丽的西湖让我想到：“
”。冬天，大雪纷飞，满树都披上了雪花，不禁让人吟道：“
”。看到雪花飘飘，松树傲然挺立，不禁想到诗句：“
8、补充句子
（1）随风潜入夜，
（2）落红不是无情物，
（3）博学之，
，笃行之。
（4）种树者必培其根，
（5）留连戏蝶时时舞，
（6）粉骨碎身全不怕，
（7）春风又绿江南岸，
。诗句表达了作者
的思想感情。
（8）少壮不努力，
。这两句诗的意思是：
（9）却看妻子愁何在，
。读了这两句诗，你想到了什么？
（10）已是悬崖百丈冰，
（11）王师北定中原日，
，明月何时照我还。
，万里长征人未还。
（14）删繁就简三秋树，
9、老师指导大家写作时，常常引用宋代著名诗人“
。”强调习作是心灵的放飞，情感的释放，写法不拘一格，语言要有自己的个性。
10、如果我国的传统节日——春节，你会给自家的大门和书房分别贴上一副怎样的对联： 大门：
11、写好作文，不光要读书，还要参加实践活动，正如古人说的那样：“
12、“十一”长假，我们全家，漫步山间小路，眼望崇山峻岭，层层叠叠，风景各不相同，想起苏轼的：“
。”行到山腰，眺望脚下的长江，此时，一轮红日慢慢升起，我不禁想起白居易的两句诗：“
。”最后我们登上峰顶，极目远眺，大声朗读《
》中的诗：“欲穷千里目，
13、洛阳亲友如相问，。
，春风送暖入屠苏。
，不成器。，不知义。
不积硅步，
。不积小流，
14、李白是朝的伟大诗人，他被称为“”，他在《静夜思》一诗中“。”的诗句表达了浓浓的思乡之情。
15、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中，写诗人送别友人依依不舍的句子是：“
16、《观书有感》这首诗中，用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界的诗句是：“
17、“，但悲不见九州国。”
洛阳亲友如相问，
，何人不起故园情。
莫愁前路无知已，
《春夜喜雨》的颈联是：
，病树前头万木春。
水光潋滟晴方好，
，烈火焚烧若等闲。
；每一衣，
泉眼无声惜细流，
欲把西湖比西子，
横眉冷对千夫指，
有心栽花花不活，
欲穷大地三千界，
18、按要求写古诗
（1）描写山水的有关诗句：
（2）反映科学哲理的有关诗句：
（3）歌颂情谊的有关诗句：
（4）表现爱国主义的有关诗句：
（5）思念家乡的诗句：
（6）表现朋友之间情谊的诗句：
（7）描写自然景物的诗句：
（8）描写春节的诗句：
（9）描写七夕节的诗句：
（10）描写重阳节的诗句：
（11）描写元宵节的诗句：
（12）描写清明节的诗句：，。
19、积累名言警句：
宝剑锋从磨砺出，
老吾老，以及人之老，
，金石为开。
勿以恶小而为之，
20、不同的季节或节日 ，我会想到不同的诗
21、积累成语
（1）用故事说明道理的
（2）描写人物神态外貌的
（3）寓言故事：
（4）成语故事：
（5）神话故事：
（6）和动物有关的成语：
（7）春天有关的成语：
（8）夏天有关的成语：
（9）秋天有关的成语：
（10）冬天有关的成语：
（11）描写自然风光的成语：
诗歌回顾篇七
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