什么是骈文是什么及骈文是什么的形成

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-14 21:34 标签： 大诰和骈文有什么区别
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关于骈文的起源或形成
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关于骈文的起源或形成
官方公共微信　　骈文，即指通篇运用骈偶语句而写成的文章。因其句多四六对仗，故又称四六文。　　对于骈文，学界持贬抑态度，认为是古文的堕落，一棍子打死八代文章；甚至把魏晋那些藻饰雕琢、理不胜辞的古文，都丑其名曰骈文。这是不对的。事实上，早在骈文诞生之前，古文就气数已尽！像陆机的文章，就是很滥的古文而已，根本不关骈文的事。何以见得？东晋葛洪的文章对仗更多，却风骨遒劲，并有飞腾之势。至南朝宋时，古文并未进一步骈化，却一塌糊涂，毫无生气。　　骈文形成于何时？确切地说，就是在南朝齐时，是在王俭倡行的“隶事”风气下形成的。之前的文章虽有大量骈偶藻饰，但只是为了表达思想，并不是在创作文学，因而不是骈文。骈文本身是一种文学艺术形式，它说什么是无关紧要的，只要说得巧妙就好，无所谓理不胜辞。　　很可惜，骈文从诞生起就用于藏污纳垢，为了卖弄文才而堆砌典事，曲意造作隔句对（“应以一言蔽之者，辄足为二言；应以三句成文者，必分为四句”），并且越往后越雕钻繁密，至徐、庾乃尽是恶心人语。如庾信《哀江南赋序》：“昔桓君山之志事，杜元凯之平生。并有著书，咸能自序。”臃肿不堪。其意不过是：桓谭、杜预都作过自序，什么“之志事”、“之平生”、“并有”、“咸能”都是赘言！由于徐、庾的文章最为糜烂 ，偏又号称文学宗师，人们就把其堕落归咎于骈文， 以为骈文是文章中的败类。殊不知，正是徐、庾等人把骈文糟蹋了。　　其实，从文学艺术的角度，骈文比散文有无可比拟的优势。它藏纳了如此多的污垢，居然还有可读性，这不能不说是一大奇观。（试想，如果是散文，别说句句用典，即便是有一两处用典，那可不就废了？）可悲的是，骈文一直没有遇到知音，除了初唐四杰以外，几乎所有的骈文家都在玷污她——用她堆砌典事以凑就思想感情。倒是一些方外骈文，思想内容有余而不用典凑，能够倾心于她本身的文学艺术形式，因是妙笔生花，如《维摩诘经讲经文》： 　　更有三头八臂，五眼六通。掣霜剑而夜月藏光，挂金甲而朝霞敛耀。呼吸毒气，鼓击狂风。得海底之沙飞，使天边之雾卷。　　中国骈文是在污浊的文风下发展起来的，直到初唐才焕发出其应有的光彩，而进入盛唐以后便迅速退化解体了。晚唐五代和清代虽有骈文家复出，但都有害无益，实在大煞风景！然而，令人喜出望外的是，诸多通俗小说在描绘人物和场面时，创作了大量骈文段落，都是那般清疏美妙。如《西湖三塔记》：　　眼看那妇人，真个生得：　　绿云堆发，白雪凝肤。眼横秋水之波，眉插春山之黛。桃萼淡妆红脸，樱珠轻点绛唇。步鞋衬小小金莲，玉指露纤纤春笋。　　——革文著《精绝古文》骈文部　　附：观音大士赞序　　王勃（疑伪托）　　盖闻圆通大士，乃号观音。接物利生，随机应现。向乾坤东畔，娑竭海中。云涛涌金色之山，圣阁起琉璃之界。巍巍宝座，凝然居自在之身；荡荡慈容，皎若现白衣之相。身挂云罗素服，藕丝织而色映寒霜；体严璎珞同心，衣缕盘而丽晶皓雪。翠迎仙岛，五云之宝盖玲珑；艳迸摩尼，百宝之花冠赫奕。眉横纤黛，如海门之秋月初弯；目绀重瞳，似水面之青莲乍秀。齿排珂玉，舌莹紫檀。丹殊一点艳频婆，两脸朦胧匀琥珀。向静绿波上，圆相舒而有金毫玉毫；虚白光中，胜境现而有佛界仙界。于是云雷吐辩，宣诸佛秘密之金言；释梵雨华，叹圣德希奇之妙事。献宝子有龙王龙女，奏乐子有天仙地仙。向孤绝回处作津梁，于浩渺波中拔急难。寻声救苦，赴感随缘。如万水之印孤蟾，似洪钟之应千谷。是以经云：“王法贼盗，水火漂焚。恶龙恶鬼，毒药毒蛇。或被人推落金刚山，或恶风吹入罗剎国，或临军阵或值雷霆。若能仰告观音，应时即得解脱。”菩萨有不思议之弘愿，无尽意之神通。悲心誓救于娑婆，遗教遍临于秽土。诚以周尘周剎，普应普观。无遐无迩尽归依，有愿有求皆赴感。河沙功德，亿劫难量。遥望洛伽之山，稽首聊伸歌赞。
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　　骈文确实是很美的。
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<span class="count" title="万介绍“骈文 骈文.是魏晋后产生的一种新文体.又称骈俪文.南北朝是骈体文的全盛时期.骈体文的表达方式与一般的散文有所不同.语言上有三方面的特点:第一是语句方面的特点.即骈偶和“四六 ,第二是语音方面——精英家教网——
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介绍“骈文 骈文.是魏晋后产生的一种新文体.又称骈俪文.南北朝是骈体文的全盛时期.骈体文的表达方式与一般的散文有所不同.语言上有三方面的特点:第一是语句方面的特点.即骈偶和“四六 ,第二是语音方面的特点.即平仄相对,第三是用词方面的特点.即用典和藻饰. 【】
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