古代的通信极不方便.寄出一封信往往要很长时间对方才能收到.王湾中的诗句“ ? 就表达了这样的苦恼和无奈. 题目和参考答案——精英家教网——
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古代的通信极不方便，寄出一封信往往要很长时间对方才能收到，王湾《次北固山下》中的诗句“________？________”就表达了这样的苦恼和无奈。
答案：乡书何处达,归雁洛阳边
科目：初中语文
按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）（1）子日：“学而不思则罔，&&&&&&&&&&&&&&&&&&。”&&&&&&&&&&&&（《&论语&六则》）（2）今当远离，&&&&&&&&&&&&，不知所言。&&&&&&&&&&&&&&&&&&（诸葛亮《出师表》）（3）此中有真意，&&&&&&&&&&&&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（陶渊明《饮酒》）（4）&&&&&&&&&&&&&&&，江入大荒流。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（李白《渡荆门送别》）（5）春蚕到死丝方尽，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&（李商隐《无题》）（6）&&&&&&&&&&&&&&&，气象万千。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（范仲淹《岳阳楼记》）（7）&&&&&&&&&&&&&&&&&，浓睡不消残酒。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（李清照《如梦令》）（8）我挥一挥衣袖，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。&&&&&&&&&&&&（徐志摩《再别康桥））（9）古代的通信极不方便，寄出一封信往往要很长时间对方才能收到，王湾《次北固山下》中的诗句“&&&&&&&&&&&&&&&&？&&&&&&&&&&&&&&&”就表达了这样的苦恼和无奈。（10）当人生陷入因境时，请不要轻言放弃，机会其实就在不远处，陆游在《游山西村》中就曾说：“&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。”&
科目：初中语文
按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）（1）子日：“学而不思则罔，&&&&&&&&&&&&&&&&&&。”&&&&&&&&&&&&（《&论语&六则》）（2）今当远离，&&&&&&&&&&&&，不知所言。&&&&&&&&&&&&&&&&&&（诸葛亮《出师表》）（3）此中有真意，&&&&&&&&&&&&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（陶渊明《饮酒》）（4）&&&&&&&&&&&&&&&，江入大荒流。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（李白《渡荆门送别》）（5）春蚕到死丝方尽，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&（李商隐《无题》）（6）&&&&&&&&&&&&&&&，气象万千。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（范仲淹《岳阳楼记》）（7）&&&&&&&&&&&&&&&&&，浓睡不消残酒。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（李清照《如梦令》）（8）我挥一挥衣袖，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。&&&&&&&&&&&&（徐志摩《再别康桥））（9）古代的通信极不方便，寄出一封信往往要很长时间对方才能收到，王湾《次北固山下》中的诗句“&&&&&&&&&&&&&&&&？&&&&&&&&&&&&&&&”就表达了这样的苦恼和无奈。（10）当人生陷入因境时，请不要轻言放弃，机会其实就在不远处，陆游在《游山西村》中就曾说：“&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。”
科目：初中语文
来源：2011年初中毕业升学考试（四川绵阳卷）语文
题型：名句名篇
按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）（1）子日：“学而不思则罔，&&&&&&&&&&&&&&&&&&。”&&&&&&&&&&&&（《&论语&六则》）（2）今当远离，&&&&&&&&&&&&，不知所言。&&&&&&&&&&&&&&&&&&（诸葛亮《出师表》）（3）此中有真意，&&&&&&&&&&&&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（陶渊明《饮酒》）（4）&&&&&&&&&&&&&&&，江入大荒流。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（李白《渡荆门送别》）（5）春蚕到死丝方尽，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&（李商隐《无题》）（6）&&&&&&&&&&&&&&&，气象万千。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（范仲淹《岳阳楼记》）（7）&&&&&&&&&&&&&&&&&，浓睡不消残酒。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（李清照《如梦令》）（8）我挥一挥衣袖，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。&&&&&&&&&&&&（徐志摩《再别康桥））（9）古代的通信极不方便，寄出一封信往往要很长时间对方才能收到，王湾《次北固山下》中的诗句“&&&&&&&&&&&&&&&&？&&&&&&&&&&&&&&&”就表达了这样的苦恼和无奈。（10）当人生陷入因境时，请不要轻言放弃，机会其实就在不远处，陆游在《游山西村》中就曾说：“&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。”&
科目：初中语文
来源：四川省中考真题
题型：默写题
按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）子曰：“学而不思则罔，________________。”（《论语十则》）（2）今当远离，________________，不知所言。（诸葛亮《出师表》）（3）此中有真意，________________。（陶渊明《饮酒》）（4）________________，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）（5）春蚕到死丝方尽，________________。（李商隐《无题》）（6）________________，气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》）（7）________________，浓睡不消残酒。（李清照《如梦令》）（8）我挥一挥衣袖，________________。（徐志摩《再别康桥》）（9）古代的通信极不方便，寄出一封信往往要长时间对方才能收到，王湾《次北固山下》中的诗句“________________？________________”就表达了这样的苦恼和无奈。（10）当人生陷入困境时，请不要轻言放弃，机会其实就在不远处，陆游在《游山西村》中就曾说：“________________，________________。”
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请输入手机号叶朗：诗重“声情”——关于诗词格律问题的一封信
马凯同志：
12月6日大函及两篇文章早已拜读，其中谈格律诗的文章内容丰富，引发我思考关于诗歌的许多问题，一直没有动笔回信，是因为有些问题没有想清楚，还想深入想一想，拖到现在，很抱歉。
您的谈格律诗的文章，逻辑谨严，层次清晰，论断周密，分寸把握也极好。现在一些专门学者的论文也未必能达到这种地步（当然我的视野有限）。尤其文中把格律诗的无比美妙和无穷魅力和汉字的优势联在一起，这一点我十分赞同。而且我认为这一点可以从理论上更充分地展开论述，从而使我们对格律诗以及对汉字有进一步的认识。
您文章中对格律诗给人的美感，归纳出以下五条：均齐美，节奏美，音乐美，对称美，简洁美，我也很赞同。我想补充一点，就是对格律诗的美感，似乎还可以从诗歌的美学本性上来进一步提升我们的认识。
我在《美在意象》一书中曾提到中国美学关于艺术意蕴的一个重要思想，即艺术意蕴的复合性。拿一首诗来说，它的文辞传达一种意蕴，它的音韵也传达一种意蕴；前一种意蕴，中国古人称之为“辞情”，后一种意蕴，中国古人称之为“声情”。任何一首诗或一篇散文的意蕴都是“辞情”和“声情”的统一。但是在不同的艺术门类中，“辞情”和“声情”并不是平衡的。清代美学家刘熙载在他的《艺概》中讨论过这个问题。他指出，“诗”和“赋”的一个区别，就在于“诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多”。诗重“声情”，这是诗的美学本性。
鲁大东作品
《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。”这是中国诗学关于“声情”的经典根据。这里最重要的是“言之不足”这个论断。孔颖达《毛诗正义》解释说：“直言者非诗”，“故为诗必长歌也”，“故用诗于乐，使人歌咏其声，象其吟咏之辞也”。又说：“动声曰吟，长言曰咏，作诗必歌，故言吟咏情性也。”宋人沈括解释说：“古之人欲尽其所言者，必有诗以系之。诗生于言之不足，事有不能以言宣，而见于声辞窈眇曲折之际者，盖有待于诗也。”（《江州揽秀亭记》）这些话都是说，为什么要有诗？因为言之不足。所以“直言者非诗”。直言就是只有“辞情”。为诗必长歌，即毛诗序所说“情发于声”（郑玄笺：“‘发’犹‘见’也。”）亦即沈括所说“见于声辞窈眇曲折之际”。而这就是“声情”。诗不能离开声。“言之中理也则谓之文，文而成音也则谓之诗。”（方孝孺《刘氏诗序》）“夫文者，言之成章，而诗又成其声者也。”（李东阳《春田堂稿序》）所以王夫之论诗强调“声情”，强调诗应该向“乐”靠拢，因为“诗”出于言之不足，“诗”从根本上不能脱离“声”，这是“诗”的美学本性。王夫之说：“相感不在永言和声之中，诗道废矣。”（《古诗评选》卷四）“一时一事一意，约之止一两句，长言永叹，以写缠绵悱恻之情，诗本教也。”（《姜斋诗话》卷下）他在《古诗评选》《唐诗评选》《明诗评选》几部诗歌选集的评语中一再强调“声情”对诗的重要性：
一往动人而不入流俗，“声情”胜也，“声情”不由习得。（《古诗评选》卷一）
惟此种不琢不丽之作，特以“声情”相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固卓尔，非一往人所望见也。（《古诗评选》卷一）
孟德乐府卓荦惊人，而意抱渊永，动人以“声”不以“言”。（《古诗评选》卷一）
（陶潜《修云》）用兴处只颠倒上章，而愈切愈苦者，在音响感人，不以文句求也。（《古诗评选》卷一）
意亦可一言而竟，往复郑重，乃以曲感人心，诗乐之用正在于斯。（《古诗评选》卷一）
全以“声情”生色。（《古诗评选》卷一）
长吉于讽刺直以“声情”动今古，真与供奉为敌，杜陵非其匹也。（《唐诗评选》卷一）
一片“声情”，如秋风动树，未至而先已飒然。（《明诗评选》卷一）
明清诗学家除了王夫之还有很多人强调“声情”。如：
夫诗出于乐，一以声为主，……后世不得其声，而独辞之知。毛、韩诸家，于虫鱼鸟兽之细，竭力以争，而至其音节未尝过而问焉。（焦竑）
夫诗主于声，孔子之于四诗，删其不合于弦歌者，犹十九也。（陆深）
夫诗之异于文，不在意义，而在声情，子瞻未知之也。（周亮工）
……姑即顷所言“窈窕”、“寤寐”、“参差”、“左右”及“关关”、“采采”之类，略其义而寻其声，思过半矣。且如“风雨鸡鸣”则义也，而“萧萧”、“嘐嘐”则“声”也，感人之深在乎“声”不在乎“义”。（舒梦兰）
王冬亮作品
由于诗重“声情”，所以诗很难翻译。我最初读汉语翻译的普希金和莱蒙托夫的诗，感到一点味道也没有；我弄不明白为什么俄国人这么推崇这两位诗人。后来听人用俄语朗诵普希金和莱蒙托夫的诗，感觉就完全不一样，实在太美了。有人曾尝试把唐诗成白话文，读起来很乏味，也是经过翻译，声情失去了。
傅雷在谈白居易的《长恨歌》和《琵琶行》时，非常注重诗中音节与韵的变化。他说：“白居易对音节与情绪的关系悟得很深。凡是转到伤感的地方，必定改用仄声韵。《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato［断音］，像琵琶的声音极切；而‘此时无声胜有声’几句，等于一个长的pause［休止］。‘银瓶乍破水浆迸’两句，又是突然的attack［明确起音］，声势雄壮。”傅雷是文学家，又是音乐家，他对白居易诗中音韵与情感的关系这种细致的分析，表明他对“诗”重“声情”有很深的理解。
季羡林在谈李商隐诗时，也曾谈到诗要注重韵律美。他说：“义山诗词辞藻华丽，声韵铿锵。有时候不知所言何意，但读起来仍觉韵味飘逸，意象生动，有似西洋的pure poetry（纯诗）。诗不一定都要求懂。诗的词藻美和韵律美直接诉诸人的灵魂。汉诗还有一个字形美。”季羡林这里说的话表明他对“诗”重“声情”也有很深的理解，尤其是他所说的“诗的词藻美和韵律美直接诉诸人的灵魂”更是一个警句，包含有深刻的美学内涵。
王义军作品
正因为诗重“声情”，所以您主张格律诗形式的基本规范（声韵、格律）不能废弃（即您说的“求正”），我是很赞同的。（当然，格律诗也应该容许适度的“变格”，即您说的“容变”，我也赞同。）因为这是诗重“声情”的美学本性决定的。
又是因为诗重“声情”，所以不仅格律诗不应废弃格律，就是白话新诗也要注重“声情”，也要考虑声韵格律之美。举一个例子，也斯的《钟馗嫁妹》：
聋过的耳朵尤其警觉
细听枝头鸟语弄轻声
瞎过的眼睛隐约再追认
小桥边残雪报春晴
趁着这月色微明
曲弯弯绕过荒芜径
看灰墙上逐渐显露紫色花瓣
没有了悲愤也不是伤情
读起来，诗的节奏和音韵弥漫着一种升华了的悲愤和伤情。这就是声情。现代诗不能失去声情。
现代有一些著名诗人和文学理论家反对白话新诗追求声韵格律之美。如艾青说：“任何好诗都是由于它所含有的形象而永垂不朽，却绝不会由于它有好的音韵。”戴望舒说：“韵和整齐的字句会妨碍诗情，或使诗情成为畸形的。”郑振铎说：“诗歌的声韵格律及其他种种形式的束缚，我们要一概打破。因为诗情是不能受任何规律的束缚的。”他们都是大诗人、大学问家，但他们把“诗情”、“形象”和声韵格律分割开来，却显示出他们对诗歌重“声情”的美学本性缺乏认识。这种现象也许正可以提示我们对白话新诗的发展历史进行一种反思。
您的文章中提到一些创作新诗的诗家在探讨“新诗格律”的问题，看您的意思是赞同这种尝试的。我也觉得这是值得尝试的。白话新诗也应该追求韵律之美。白话新诗也应该力求以声情生色。我记得当年讨论新诗格律的时候，林庚先生提出一种“半逗律”，给我印象很深刻。林庚先生举他自己的一首诗为例：
春天的河水奔流下山
河的两岸长出了青草
再没有人记得也没有人知道
冬天的风哪里去了
这首诗写出了大地回春带来的生机，一片声情。林庚先生说他在这首诗中应用了“半逗律”，一共四句，每一句中间有一个短暂的停顿，即：
春天的河水 | 奔流下山（5、4）
河的两岸 | 长出了青草（4、5）
再没有人记得 | 也没有人知道（6、6）
冬天的风 | 哪里去了（4、4）
我们读起来，确实感到在平淡之中，有一种韵律之美。我觉得像林庚先生这样的“新诗格律”的尝试，也许一开始不见得很成熟，但这种尝试很有意思，因为它符合诗歌重声情的美学本性。所以我常常劝我的一些写新诗的朋友，要尝试新诗的格律声韵，要注重以声情动人。季羡林先生说的“诗的词藻美和韵律美直接诉诸人的灵魂”这句话，值得我们的诗人在实践中体会。
我自己并不写诗，以上所说都是门外话，错谬难免，请多加批评。
我在开头说到艺术意蕴的复合性，诗歌是如此，其他艺术形式也有这种艺术意蕴的复合性。如书法，它的文辞传达某种意蕴（相当于诗的“辞情”），它的书法形式也传达某种意蕴，我们称之为“草情篆意”（相当于诗的“声情”）。对于书法艺术来说，主要不在于所书的文辞的意义（“辞情”），而在于书法形式所蕴含的情意（“草情篆意”）。
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孙文文作品
京剧艺术也是如此。京剧的故事情节（剧本）包含这部戏的意蕴，这是第一形式。同时，京剧演员的唱、念、做、打（表演）也包含这部戏的意蕴，这是第二形式。对于京剧艺术的意蕴来说，主要不在于故事情节而在于演员的唱、念、做、打的表演。所以说京剧是“角儿”的艺术。如果借用前面说的“辞情”和“声情”的概念，那么京剧艺术的意蕴也是声情多而辞情少。不把握这一点，就不能从根本上把握京剧艺术的审美特点。我过去专门写过文章讨论这个问题，这里就不多说了。
这封信已经很长了，关于“美”的问题就等下次再讨论了。
４月到了，北大燕南园的４月姹紫嫣红，是一年中最美的季节。我们今年还会在燕南园里举办几次美学散步文化沙龙，盼望到时您有空来参加。
爱生活〡爱艺术〡爱收藏
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全部答案（共2个回答）
那就要写自己觉得印象深刻的，难以忘记的，比较有意义的故事。。和大家一起分享。。。
这一辈子遇到你是我最大的快乐，知道吗？有你的日子我感觉到的是踏实和安全。
如果可以，想和你生活到老。每天照顾你得一切，让你在我的照顾下白白胖胖的，快快乐乐的。
It has been a long time since we wrote. I spent a meaningful Sunday doing...
李白乘舟将欲行，
友谊天长地久．　
忽闻岸上踏歌声。　　　　　知音犹如鹰之翼，折断一只，它将永远不能击射长空
桃花潭水深千尺，　
不及汪伦送...
1、李白的早发白帝城:
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
、2.十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空。 朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼月...
我真的很不错作文要怎么写呢？我感觉这题材不错，可以让小孩认识自己，只是我不懂得教他写。
答: 鲁迅对老师的印象总体来说是正面的....
答: 为灵魂而艺术
答: [89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”
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