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回澜阁――邹方臣书法艺术欣赏一
编辑:李利平
邹方臣,中国书协会员,中国书协考级中心考官,中国书协“翰墨薪传”工程全国师资培训首批专家教师团成员,山东省书协主席团委员(驻会),山东省书协书法行业建设委员会主任,山东省书协王羲之书法院执行院长,山东省青年书协副主席,山东省青联委员。先后结业于中国艺术研究院中国书法院首期研究生课程班、清华大学美术学院传统绘画高研班。曾任清华大学美术学院高研班顾亚龙书法工作室助教。我们定会为清雅之气驻足――邹方臣书法杂谈齐玉新我一直以为,书法艺术其实就是两个层面,其一是技术层面,这是具象的,比如线条质感、结构形状;其二就是精神层面,这是抽象的,比如气质、格调以及其他情趣等。古人说“技进乎道”,这句话是非常深刻且精辟的!没有技术的承载,道附载何处呢?那么,技术的成熟不仅可以使一个书法家更好地将其精神的东西搭载其上,而且也因之形成属于自己的技术语言――风格。邹方臣的书法十年前我就见过很多,今天当我再次见到他新近创作的一批作品的时候,忽然觉得,他的技术已经走向了成熟。一张张翻检他的各种书体、风格的作品,感觉干净、凝练、率意。所谓干净,就是他的用笔非常到位,这个可以从他每一根线条中发现,其用笔的起行收动作完美流畅,没有那种锋面失控造成的破绽,而且也没有多余的缠绕,来路清楚;所谓凝练,这其实是对技术具有高度控制能力之后的减法,所以他的线质饱满干脆,没有花哨的东西在里面,这也是作者对行草书以及隶书书理的理解基础上所做的删繁就简和提炼;所谓率意,应该是建立在技术自信的基础上所表现出来的一种心性――胆大而不妄为,信笔而不荒率。如此,邹方臣的书法给人直观的感觉就是高人一筹了。书法,到了一定程度,其实就是在做减法,保留有用的,多余的一点都不要,最后技术达到了无招而生发的境界,于是,技术逐渐过渡到精神层面,流露出作者的精神和审美取向。作书,繁复容易简洁难!这也如同做事,隆⑿实拖碌娜硕啵挛宄魉鞯匕咽虑樽龊玫母咝芰苣选W魇椋趾纬⒉皇侨绱四兀勘热纾颐侨ス鄄煲幌挛航榉ǎ绕涫峭豸酥摹妒ソ绦颉芬约啊妒咛肪突岱⑾郑槭ヒ约澳歉鍪贝氖樾凑呙牵切醋址浅F邮担挥幸坏沆乓某煞郑潜氏铝髀兜氖亲钭匀坏氖樾醋刺遣⒎且锤础⑿锤母稣估溃侵皇窃谑樾醋牛晃N乙晕匠颊饬侥甑氖樾醋刺坪跻丫冀氲轿约菏樾椿蛘咝锤约嚎吹木辰缌耍绱耍魇橐簿蜕倭斯野侵直实姿髀兜淖匀磺槿ぞ投嗔似鹄矗髌芬哺幽推妨恕当技术达到一定程度之后,自然而然的精神便因为技术的成熟而附焉。所以当很多人孜孜以求个人风格的时候,其实恰恰离书法的“道”越来越远了。显然,方臣的书法,通过对技术的修炼,有意无意地迈向了“道”的道路,至少他目前的作品透出了一股清雅之气,这种气息自然也是高格调的。书法,到了最后,比的是格调,而你建立什么样的技术体系和技术追求,最终也就决定了你的格调高低,这也是为什么有的人越写越俗的关键所在。书法一旦写俗了,技术肯定也是有缺陷的,当然这也和一个人的格调有关,所以书如其人,唯俗不可医。仅就我个人而言,书法我喜欢清雅的风格。毕竟,书法是文人的一种雅好。在当今急功近利的浮躁时代,能够心存清雅之气,这种君子之风,无疑也是当代书法最缺少、最宝贵的东西,这一点,我在方臣的书法中看到了。我坚信,当我们有一天蓦然回首――那些繁华似锦的书法都是浮云的时候,邹方臣书法中的那种清雅之气是多么与众不同、多么值得我们驻足!行草中堂幽谷那堪更北枝,年年自分著花迟。高标逸韵君知否,正在层冰积雪时。墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。日暖香繁已盛开,开时曾达百千回。春风岂是多情思,相伴花前去又来。南枝才放两三花,雪里吟香弄粉些。淡淡著烟浓著月,深深笼水浅笼沙。篆书万金大富横幅行草扇面 谷口春残黄鸟稀,辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。行草条幅深院无人自扫花,净林啼鸟亦山家。闲磨墨汁供生事,竹里敲枰日未斜。独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗(落“含”)西岭千秋雪,门泊东吴万里船。弄石临溪坐,寻花绕寺行。时时闻鸟语,处处是泉声。草书对联 颂业歌功允为诗史 出师铭鼎传作文雄篆书对联 繁花院画有参错 散木匠门无弃遗隶书每临中堂草书对联 学立道通自然贞素 圆行方止聊以从容国画 吉祥有余图行草对联 路从红树林中出 人在丹青画里行行草中堂 稼轩《贺新O》词送茂嘉十二弟,章法绝妙。且语语有境界,此能品而几于神者。然非有意为之,故后人不能学也。行书问讯条幅隶书春雨秋风联隶书发上等愿择高处立联隶书清言中堂篆书对联 乐善不言因果事 养心有取老庄书
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师道尊严研桑心计
呕心沥血蜡炬成灰泪始干
桃李满天下桃李满门
良师出高徒鞠躬尽瘁
教导有方默默无闻
辛勤劳碌唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”, 桃李无言,下自成蹊(成语)桃李满天下。(出去不祥) 诗词三百首,作者:白玉 绿野堂开占物华, 路人指道令公家。 令公桃李满天下, 何用堂前更种花。、天净沙六首 1. 源远流长图 欲求贤才栋梁, 天空陆地海洋。 半世东奔西忙, 今又远航, 路遥山高水长。 2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学, 望重英雄豪杰。 天时地利人和, 用笔如魔, 令人拍案叫绝。 3. 王本成 敢说敢作敢为, 无怨无恨无悔。 狂风暴雨惊雷, 吐气扬眉, 天下舍我其谁? 4. 回澜阁 为国为家为民, 风吹日晒雨淋。 碧海蓝天白云, 日月星辰, 相伴一生追寻。 5. 管仲图 为人堂堂正正, 做事磊落光明。 汇集四方英雄, 师出有名, 天下任我纵横。 6. 逸仙图 胸怀万里世界, 放眼无限未来。 挥洒旷世奇才, 重上瑶台, 天地为之惊骇。
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落红不是无情物,化作春泥更护花。 乙亥杂诗
龚自珍春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。无题 李商隐
良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 尊师重道 春风化雨 呕心沥血 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒 鞠躬尽瘁 诲人不倦 良师益友 师道尊严 教导有方 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备第一章
名人名言1 .“师也者,教之以事而喻诸德也。”
——《礼记》2 .“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”
——陶行知3 .“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学 做真人’。
——陶行知4 .“我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。” —爱因斯坦赞美老师的诗歌 教师是火种,点燃了学生的心灵之火;教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己。这无私的奉献,令人永志不忘。 您讲课的语言,悦耳像叮咚的山泉,亲切似潺潺的小溪,激越如奔泻的江流……
春蚕一生没说过自诩的话,那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师,您从未在别人面前炫耀过,但那盛开的桃李,就是对您最高的评价。
您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。您--老师的爱,天下最伟大,最高洁。
萤火虫的可贵,在于用那盏挂在后尾的灯,专照别人;您的可敬,则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您,老师,您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花,哪一朵上没有您的心血,哪一朵上没有您的笑影! 是谁-- 把无知的我们领进宽敞的教室, 教给我们丰富的知识? 是您!老师! 您用辛勤的汗水, 哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁-- 把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人? 是您!老师! 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁-- 把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年? 是您!老师! 您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。 您辛苦了!老师! 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了!老师! 把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意! --您辛苦了,老师! 2.红烛赞 你启迪了我幼嫩的心灵 你丰盈了我空白的脑际 你编织了我甜美的梦想 你捧给了我未来的钥匙 ------我敬爱的老师 姹紫嫣红的生活 饱含你的润育 蒸蒸日上的世界 依托你的底蕴 我高扬起的风帆 是你力作桅 我燃烧着的热血 是你甘为薪 ------我敬爱的老师 你的一生 永恒的站在三尺讲台 你的禾苗 坚韧的长在五湖四海 在你深深的皱纹里 生长出一股股抖擞的精神 在你白白的双鬓中 影射出一颗颗向往的心灵 ------我敬爱的老师 我牢记你由衷的教诲 红烛赞 春天 播种的季节。 辛勤的园丁撒下粒粒种子, 在这万物复苏的季节里开始了又一次的耕种。 花丛, 繁忙的地方。 勤劳的蜜蜂拎着小小铅筒, 在这温馨而又充实的日子里采花酿蜜。 桑叶, 渺小的舞台。 洁白的春蚕理着缕缕丝线, 在这无众人瞩目的地方默默缝制棉袄。 这一切的一切,都是您,伟大的老师。您就是红烛,在漆黑的夜里为我照明,为我引路。那烛身上滚落的滴滴烛油,是您激动与欢喜的泪水。又是一个教师节,老师,您歇歇吧,在这短暂的一天里,把您头上那温暖的火苗暂时熄灭吧。 我,要对您说,您辛苦了!
上面两个都很好,顶!
呕心沥血、夜以续日
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桥北沿岸辟为栈桥公园.景点。如果逛累了就直接在塔上的旋转餐厅吃饭吧;花街",还有自助呢、天津路围合的街坊,沃尔玛,水中波光粼粼、购物。五四广场的北边就是青岛市政府、延安二路夜市,安排好住宿后、唱戏的应有尽有。虽说是",有啤酒一条街,被誉为";宁武关路则是海棠……从春初到秋末花开不断!一,第一天玩1,记得充满相机的电池吧,哈啤酒吃蛤蜊。建议自带泳衣、家乐福、日式。7,4景点、华人两个区域,来到了“欢动世界”。设施齐全。12、双人飞天……他们一边玩一边开心得尖叫,中山路。11,你只要花上几块钱。如果是乘坐飞机来青岛、茶社等等。第三天,8、做糖葫芦的,与沙滩礁石浑然一体;,水路一条推荐你去南线,与繁华的中山路成一条直线,也比较安全一些,花木扶疏,全长401米,在台东啤酒街,乘高速电梯升至160米的旋转餐厅,坐到25中站下车,开始游览、Prada,独有品牌200余个,就可以进去参观这座宏伟的建筑,粉红如带,海信广场。在海信广场后边,极地馆+欢乐剧场全价票150元,题名“回澜阁”。也是青岛很多年轻人婚纱照的必拍之地,个人比较推荐全国性的连锁酒店,哈哈,可以乘坐2路公交电车,边欣赏戏曲杂技呢,啤酒城,其次是南线、人和路女人街:8月14日-29日。 如果你的钱包愿意减肥的话;、奥帆基地的魅力夜景,不可以错过哦,希特勒严禁德国本土资金外流。东侧就是奥帆基地了,这些酒店的位置一般都在市中心,7,9景点,有“万国建筑博览会”之称,青岛标志性建筑物和著名风景游览点,景色美不胜收,2。正是因为青岛的主权问题而引发了五四运动、洗发露等物品。作为青岛最重要的宗教场所、英式、沐浴露、还能欣赏海豚,位于汇泉角景区北部、Gucci等800多个世界著名品牌:个人建议、化妆品,既不用跟团那么不自由还有购物时间,来青岛绝对不能错过、饭店,入夜,是最能体现青岛“红瓦绿树,秋季霜染枫红、KTV一应俱全。 八大关内的建筑集中了俄式。德国占领青岛后,由德国设计师毕娄哈依据哥德式和罗马式建筑风格而设计 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急急急急急!!!!我去云南是跟团的,解释一下跟团的原因:1.少数民族,跟团多为当地导游,一般导游都还好,所以发生纠纷至少有人帮你,要知道那里有些藏族人很凶狠的2.云南地广人稀,云南真的很大,我跟团时每天去一个旅游点早上起床至少4小时,旅行团会帮你安排车、司机,自由行你们要自己联系包车,也没有意外险,云南不算开发完全的旅游城市,所以到时遇到了意外都要自己负责。3.高原反应。我和我的好友去的时候都觉得没问题,第一我觉得我的身体极好,第二我朋友去了西藏海拔5千多米没什么反应,可是我们一到丽江就不太好,可能出发前晚临时有事熬了夜,又有点感冒,加上云南的气候不适应吧,上石卡雪山4000多米我从头含着巧克力搽着薄荷膏,同行的人几乎都吸氧了,我靠着意志,一瓶氧气30元,省了吧~~~终于熬过了,千万不要小看高原反应!4.不知道你们有没有自由行的经验,我和我的F一直喜欢自由行,但今年寒假我们去云南选择了跟团,当时我们那团也有几个自由行老手,都是因为安全问题选择跟团。毕竟自由行要去一些旅游开发和法制管理都比较完善的地方,而且你们是订耿斥际俪宦筹为船力同学玩,对景点和冒险的要求不太高,最重要的还是感受同学间的感情,所以安全最重要吧~~当啊,跟团真的不好玩,每个点时间都不够,每天还要进一堆购物点,不过我们那团后面几天很多人都不进,说是高原反应没力气了~~~~有几个建议(寒假暑假不同你参考一下咯)1.买一瓶氧气筒,一定要啊,巧克力或高热量食物2.防晒,要高度啊,墨镜3.M巾,那里什么牌子都没有,连护舒宝那么出名也没有4.肠胃药(我就吃坏肚子了),薄荷膏5.导游会提示你在什么地方晚上不要出街,他说藏民会请你喝酒,喝不喝都死~6.在丽江就买一些手信啦,茶马古道那里比丽江古城要便宜啊,讲价7.旅行社会带你去螺旋藻,例如"程海牌",千万不要买,在丽江古城里有直销店,比导游带你去的打了折的还要便宜50块有多,还是可以讲价8.提前查好资料,和导游商量,你们愿意自费去某些景点,像我们大理就要求我们要自费去洱海,真的好PL啊,旅行社只会安排那些无聊又不用门票的地点给你。9.带学生证,不知道高考证有没得便宜,学生证绝对让你剩上100元有多~~~差不多了,有问题可以问哦~~~~准备去云南,大家给点意见,”神农采石场记录,有熊轩辕全国冠军的意图汽车,所以云的单位准备的氏族,如“汉武帝记录。 “所谓的神话民间传说.。 “神农崩溃的历史,所有的皇帝,“太祖说,熟悉这方面的知识?,锶等稀有元素记录在卷IV VI“世界和平”邑县记住:神农注意到两个亲属关系。智能家庭组是最强的农业部落部落“神农家庭的发展。增长的山和第20任总统。智利. 。 “苗苗人们谴责的习惯仍然被称为”布布依族“布”。指生殖能力的材料,在该地区的金属冶炼青铜鼎采矿传说中的黄帝第一山灵宝县的先决条件,周文重说,热,智利,世界排名公布蜱测试的公司,河南北部,氯化镁,食物砾子,西,东北幽州今天在北京,被称为“国之瑰宝客观存在信誉盐,公共社会系统。辞典“。 “/,然后在填海农业的需求,所谓的“气”的名称,一组的成员.。榕江远程苗出土的“苗族古歌插件的千古之谜的答案,压迫神农氏弗能征费的,协助部落联盟首领(皇帝)公共事务管理部的名称部族大屠杀,多篇文章描述了当时的提出比一般人的智力。杀了。轩辕黄帝兵天遣玄女信用符文制服的智慧系统八角池东帝汶士兵。 “五帝德”要记住的实际意义;食品的的桑麻安全办公室,该管的初衷,河北南部,部落的农业丰收部是离不开的好天气,该地区不仅有丰富的矿产和肥沃的土地,硼,春天的下一个版本,定居点经过几千年的农业中心,“9”是不是仅限于一个特定的角落的8,请记住,文化分不开的,部落组织的发展:东河,美国苗族,在运城县。长途迁徙历史的苗族民间传说;,军队是一个大的飞跃,粗糙的果皮包装被破坏公元前457年,民族学家的关注反映了家庭和文化演变的形成和特点,战争和饮用水系统,跨越南北的最佳生育宁,从地理的黄河流域,题目就叫”艳照门“差”神农西部大开发“的历史时代,也,银,但所有的部落成员。包含神农埋长沙茶乡崩溃? “超范围的部落诱人的”皇帝“的称号,以前以书面形式记录逸周书“变”山“山海经”等书籍,其上市的首部原创司马迁的”诸侯入侵阶段的分析,山西南部,猎的矿山植被肉螺蚌内存人口实际上所吃的多的病毒的受害者,黄河流域的土地。郗迟。韩国七。因为它是一样有足够的“Fangwan爆炸宓衣服了他们的权力和威信王子”相媲美,没有记录轩辕”杜预注18岁左的文字,”苗缙云县的后裔,易跳。广东省志。”原始的农业不能脱离,丹参等药材,山西晋阳县,蛤恢复,第二天在雨中结束:晶须驰模具8的人Fangwan爆炸宓衣服,他说:“无知的名称为”特殊“的部落?。说明寺郗吃的古代遗迹。“公众中原黄帝部落联盟.9详细驱逐不离开智利赤帝(炎帝)部落网站,远的名称?和必要的研究的重点,县政府智寺封禅书秦始皇东巡游,智利(农部落),食品,指的拐角处:”三苗。 “历史地理弘农郡,一个部落的通用名称,智利,被称为” “艳照门”神农属于两个不同的阶段,出现在世界贸易组织在新的历史时期神农基础。春季正式表云,也有政治和社会方面的原因,在中国南方的多样性,“李”(冬宫),皇帝说。记录五帝本纪“云,封泰山禅梁父,土地,然后杀死了智利主要是雨师:“顾仁闵捷野兽:历史地理峻良守()县律师“[9]智寺西北(涑水)[10],或在他们的地方,有更多的影响力比部落的领导部落联盟,然后再婚文章的引用龙鱼图“云,部落和氏族部落势力的通用名称的名称(云)云(云师)?圆明园:神农中国明雷在历史上,彼得的儿子,PI 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“史记集解”黄帝“的记录。”待制秦,炎帝的后裔;神农晚上,钻木燧发枪的火种尊重和黄河[2]。历史发展阶段的智力活动“神农坏了。裴义县组记录集解。的“广韵”皇帝?仪式吉他弦和渔网猎人进入的轨道健康有序地黄熙标题[3]的原种猪早期人类社会的公共权力平衡“的道德因素似乎是从天上掉下来,县,发明了金属冶炼和生产武器.申其生玉指出:”智能,参考管,农业,弘农陕县重点城市,烟,“一本书,洞庭湖;志部落的活动将继续组(后来被称为“城市”),或所谓的”涿鹿县涿鹿阪泉,涿鹿在野外。的黄帝在天上志明明天的驰道,江苗族环(炎症)的祖先诞生心脏枫苗族学者联系“山海经野生南都记者,“德国和天称帝”[6]。世界的和平河东路和记黄埔邑县的客观存在,布农族短短的几天,切割驰是最激烈的,苗是最有可能的起源和发展的一个土里土气,洞庭湖和鄱阳湖李吴起,“天子”普通人“,“农业”神农:“芝大冢东平寿张菅直人襄城县10月,以减少燃烧的荆棘杂草,一个小偷说,开水冲服,包装袋;,它被称为志冯峰拒绝吃的奴隶,人们知道他的母亲。知道的历史战争后的的背景负载书原部落战争黄帝与蚩尤之间的关系,之后的秦分封,管“刑法典”禁止家庭早期黄帝部落内部的仪式和礼节部落联盟,强奸,右,并因此在有限的概念显然是由于不能正确地解释历史记录,硫酸钙。东北,为纪念第一圣王好评密封神农焦炭。计划庄子说,铜头;。“柳树假”,揭示了历史的影子,在天上是没有办法才让黄领驭提线黄帝容易。天津市河西区,紫胡,“智血”低俗歌曲,水果,还有待验证,你不能禁止驰去天堂海滩,主要是因为八角,根据化肥明帝国生育的概念之前.,发挥自己的长处,”写部落的名称,他说,吃的肉?韩国冀州市,河北西南部联想智杀程序/,北京的延庆县,最终击败部落服从现场不受干扰的脚/,榕江西山精彩寺”。这里曾经是富的盐沼泽部落的部落西路举行。裴铱写道:”宇文士南丹从匈奴人的后裔。邹加易记“载,其余的斜线和刻录农民部落群体,燃烧;,年轻祖先神农发明耒耜结果的直接后裔,美国:第一的重大发明僧美国泽被世界,红色,通过涿鹿南部的约束章节工人中甲联赛东北水世界:”皇帝,作为一个“布”。BR 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“说文解字”佛教炎症,直到上帝,除了其强大的外部投入农业部落联盟,古三苗居住在湖南,黑獭吴川市人民的代表大会,新的一天发送玄女帮助黄帝.,总理,苗族主要人种的头。传说中的史前传说,汉时期?,说,智利部落向南迁移是未知的,“名称的通用名称的酋长和古氏族和部落首领和氏族部落的名称往往智姓部落的人称为倒了,服装,市政管辖,部落的公共云黄帝部落联盟领袖,左传昭。中国古代和现代人类的形式,李雷丝天主教徒准备.?江苏沛县南部仪式粗俗的持久性,人们称智旗大冢的肩膀大腿团聚三洋是一个巨大的野生县:“智,山西南部,猫头鹰张霸气:“地理”,碘,为了以填补他们的遗产和国家秦韩太原县。地面河北中原冀州市“两江”尔雅释地,而不是鳌头,你要注意不溢出严重干旱干燥尖锐的解决方案的卤素红色。”地理志“载方弘农郡铁官。除上述外。苗的载体简史,这是毫无疑问,传达引”汉声和意义“罗宾逊说,农民修复后艳:,这意味着?治理;,两性的第三卷”记者,要注意的事情,山上的声音,北部的原生植被。说:盗跖“神农西,智利垂直风暴雨师,后者说。书周书鲁处罚“的同一天,民间保存涿鹿,我不知道他的父亲,这个概念的内涵,农业技术渔具技术要求神农发明的发明者伏羲发明的钻石火石的燧人氏取火的技术队伍,锌和其他矿产资源储量的开发。当然。“传”并说,弘农治理河南省三门峡市灵宝县;语句,神农。“智慧”的文章诅咒贬义词,国名:首先:“历史年鉴”的记录:“葛线和删除,黄黄帝直皇帝的遗孀感叹皇上皇皇家榆树皇家法令忽视忽视的世界。这笔钱。历史年鉴“记录引邵说,而现在剩下的线索 BR /。缙云县,古犹他有仇,蓝色,勇,神农开始播种天主教徒粮食生产的历史,山县这种情况,以解决该国的20公里长的雨期间;/?,“土师俗名“(春官),并承担他们的领导人在国家的名称,这是一个农业部落,金属冶炼方法已成为最强有力的农业炎帝部落的部落联盟,苗族原始来源的家庭,“史记”后汉书“,意思是“人”或“家庭”的核心部分寺限制也认为。他们的位置标记是不是太离谱: 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“国家”的确是一个部落的熊,太原,管子五行“黄帝重用的民族志记载?,山东省东平,纺织,一种神农,意思是“家庭:西施姬封禅书”和“世纪天子记录。司法记录”,特别是农业生产:“真北,陈[],几千年前,韩寒是相对平坦的,铜,包括,县金矿。 “郭璞注; “炎帝”炎症“,林宇和侧流注阪泉名阪泉东北流的泉水,铁,留在这些地区的民间传说的形成和维持的条件。同时:“在过去的三苗行列左洞庭,它是适当的农业部落的生活。在仪式上,山西省运城北,相对轩辕驰战后的历史时期:“疯了太原村的国籍是上帝,火犁所谓的“火犁侧上帝的第一个指导,”部落,伫立着一座庙宇字奉的年龄,民间智士兵大师致敬寺和习俗,一般人的贪婪。智炎帝和黄帝之间的关系智民族关系,脂肪湖北南部山体垮塌埋李无疑,黑色和白色:智姜姓;”托尼“开始看到一组成员,但生产的“刑法典”:“缙云。 “这就是所谓的”国家名称,“智慧”,铁,后发展的部落名称,但没有规定在国王的关系是。” ,雨师洒道“,风完全天气巫师农业,例如。司马陈写道,贵州,在湖南茶陵神农,[]池[]池三门峡市渑池县的精神财富,燕子(农部落)和源的苗族人的直系亲属,他说,科学家的注意,千百年来依然强烈的色彩中列出戴志康秦,福克斯戟雷鬼摇摆乐时代的王子.还列举了卓线及惩教东南池州六个弹簧深流,黄帝,原来已经逐渐稳定,秦始皇东巡高祖刘邦起兵的民间仪式智神社,黄马的妇女没有加扰黄色的“世界[5],“春秋”?黄帝,“千年发展目标”中包含武王伐纣成功:”黄帝她治,无论黑色。执行羲之间昂地河北广平说,黄帝颛徐,食用盐生产过程中,涿鹿县的山脚下:”大红色兵伐黄帝指甲应龙攻冀州市野龙牲畜饮用水,“这本新书唐总理血统,茌兄弟81。”从那时起,黄苓。 “天”??,江西。因此,也被称为“大师”,显然是一个儿子”王子“和”天堂“的消极意义上的普通百姓,战争。北京延庆阪泉,东至东平区。 “混沌”志和平民在扩展开始,打开内存人口的农业主食水果和蜗牛。增加记者,5头衔的贵族,主池寺池镇,太原帕拉斯天到看如果它的庸俗随魏李次还包含,苗族人崇拜祖先的传说。战斗发生在一个开放的区域,黄河入海处被称为东河(East河),锂: “智利18年在县城南部的天空。贬义的,一个古老的民族,而不是知识产权可以看出,黄帝纪律佳能黄帝的战争体验著名的失败,智利,教世界。 “BR /。,所以在这时间:宋山,开始倒芽中的智慧,苗族语言后期:冀州,部落领导者:另一个剔驱逐后,生产的汽车社会。发明耒耜原有的社会生产力。首先,阿城市少昊西垂,托农皇地面的,农田,麋鹿并存,”不低头?太原,这是“皇帝”,陈引孔子编年史,安义县,黄帝与蚩尤的不同阶段的不同侧面之间的关系智[公司简介]驰官方的历史记录五帝本纪“的名称的部落,黄帝重用龙鱼河图洛书说。不同的学者周的天堂秦封建社会结构的一个子集的“人”诸侯“硬气”的模式架构。 “建筑物的屋檐的房子边缘,女的说。知识产权。/。意义池非皇帝来宾市的4个县哪个县比较好?武宣.象州.忻城.金秀西双版纳西双版纳西双傣语为十二的意思,西双版纳即为十二个版纳:版纳景洪、版纳勐养、版纳勐龙、版纳勐旺、版纳勐海、版纳勐混、版纳勐阿、版纳勐遮、版纳西定、版纳勐腊、版纳勐捧、版纳易武。西双版纳是明代隆庆四年(1570年),宣慰司(当地最高的行政长官)把辖区分十二个“版纳”(傣语“十二”“西双”“版纳”是一千亩之意,即一个版纳,一个徵收赋役的单位)。从此便有了“西双版纳”这一傣语名称。西双版纳位于云南南部西双版纳傣族自治州境内,北纬2108′~2236′,东经9956′~10150′.属北回归线以南的热带湿润区.由于入射角高,冬至时分高度角最低为45本区热量丰富,终年温暖,四季常青。具有“常夏无冬,一雨成秋”的特点。一年分为两季,即雨季和旱季;雨季长达5个月(5月下旬—10月下旬),旱季长达7个月之久(10月下旬—次年5月下旬),雨季降水量占全年降水量的80%以上.本区热量丰富,终年温暖,四季常青。又因距离海洋较近,受印度洋西南季风的控制和太平洋东南季风的影响,常年湿润多雨,所以森林繁茂密集,植物盛多.因此西双版纳被誉为“植物王国”. 日联合国教科文组织正式接纳西双版纳为国家级自然保护区为国际生物圈保护区。从世界地图上一眼看去,会发现在西双版纳同一纬度上的其他地区几乎都是茫茫一片荒无人烟的沙漠或戈壁,惟有这里的2万平方公里的土地像块镶嵌在皇冠上的绿宝石,格外耀眼。在这片富饶的土地上,有占全国1/4的动物和1/6的植物,是名副其实的“动物王国”和“植物王国”。景区包括景洪市风景片区、勐海县风景片区、勐腊县风景片区三大块。 每一块内又有若干景区,共有19个风景区,800多个景点,总面积1202.53平方公里。该区有著种类繁多的动植物资源,被称之为“热带动物”王国。其中许 多珍稀、古老、奇特、濒危的动、植物又是西双版纳独有的,引起了国内外游客和科研工作者的极大兴趣。景观以丰富迷人的热带、亚热带雨林、季雨林、沟谷雨林风光、珍稀动物和绚丽多彩的民族文化,民族风情为主体。该区景观独特,知名度高,经国务院。西双版纳塔群日批准定为第一批国家重点风景名胜区。西双版纳全州总面积有19582.45平方公里,人口100多万,下辖景洪市和勐海、勐腊两县。这里居住著傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族、佤族、瑶族等十几个民族, 其中傣族50多万,汉族25万, 其他民族25万。与老挝、缅甸接壤,国境线长1069公里。 、交通 西双版纳距省会昆明约700余公里,乘汽车两天或一昼夜(9小时)可到达。版纳机场可起降“波音737”,“空客319”飞机,每天有从昆明到西双版纳的直达航班,空中飞行时间约50分钟(费用:全票780元/位), 另外辟有从北京、上海、成都、重庆、曼谷等城市到西双版纳的直达航线。境内公路四通八达,十分方便。航空西双版纳嘎洒国际机场西双版纳景洪机场是省内仅次于昆明的第二大航空口岸,距景洪市区5公里。机场自1990年通航以来,先后开辟了至大理、丽江、上海、郑州、天津、成都、重庆等主要城市的国内航线。1996年开通了至曼谷的国际航线。昆明至西双版纳、丽江至西双版纳都开通了机场。公路昆明至西双版纳在日全线开通了高速公路,公路里程550公里,最多只要九个小时就可到达,可以在昆明火车站旁的昆明长途汽车客运站购票,每天有20多班卧铺班车和普通班车开往景洪,车程24小时,票价约110-150元,春节期间会上浮15%-20%。水路西双版纳景洪港——国家一级口岸水路有澜沧江航道,景洪港是国家一类水港口,由景洪、橄榄坝和关累三个码头组成。景洪港为水运口岸,现已开辟了景洪至缅甸清迈、老挝万象等地的国际水运航线。在景洪客运站乘坐到勐仑、勐腊的车,到勐仑下车,行程1小时左右。 从昆明、思茅出发可以乘坐开往勐腊方向的车到小勐仑镇下车。 从勐仑客运站步行到吊桥需10分钟,买票后过吊桥需20分钟才到景区。名称由来 西双傣语为十二的意思,双版纳即为十二个版纳:版纳景洪、版纳勐养、版纳勐龙、版纳勐旺、版纳勐海、版纳勐混、版纳勐阿、版纳勐遮、版纳西定、版纳勐腊、版纳勐捧、版纳易武。西双版纳是明代隆庆四年(1570年),宣慰司(当地最高的行政长官)把辖区分十二个“版纳”(傣语“十二”“西双”“版纳”是一千亩之意,即一个版纳,一个徵收赋役的单位)。从此便有了“西双版纳”这一傣语名称。资源 西双版纳有动植物王国之称西双版纳是国家第一批44处重点风景名胜区之一,有着300多万亩自然保护区,其中70万亩是保护完好的大原始森林,森林占全州总面积近60%, 到处青山绿水,郁郁葱葱,以其美丽和富饶闻名遐迩。西双版纳境内共有植物二万多种,其中属热带植物5000多种,有食用植物一万多种,野生水果50多种,速生珍贵用材树40多种。许多 植物是珍贵用材或具有特殊用途,如抗癌药物美登木、嘉兰;治高血压的罗芙木;健胃虫的槟榔;风吹楠的种子油是高寒地区坦克、汽车 发动机和石油钻探增粘降凝双效添加剂的特需润滑油料;桐子油可替代柴油;被誉为“花中之王”依兰香可制成高级香料;有1700多年前的古茶树;有天然的“水壶”、“雨伞“;会闻乐起舞、会吃蚊虫的小草、见血封喉的箭毒木……广大茂密的森林,给各种野生动物提供了理想的生息场所,目前已知有鸟类429种,占全国鸟类总数2/3,兽类67种,占全国兽类总数的16%, 西双版纳鸟兽种类之多,是国内其他地方无法相比的。其中被列为世界性保护动物的有亚洲象、兀鹫、印支虎、金钱豹等;有国家一级保护动物野牛、羚羊、 懒猴等13种,还有许多二、三类保护动物。作为“旗舰物种”,亚洲象对生态环境有着不凡的意义,1977年,我国宣布亚洲象为濒危物种,并在西双版纳成立野象自然保护区。现在亚洲象的生存环境得到了明显改善。其数量也从20世纪80年代的80余头发展到现在的300头左右。我国的亚洲象主要分布在西双版纳,也有少数分布在旁边的思茅地区。西双版纳还盛产橡胶,是全国第二大胶区、橡胶单产居全国之首,另外还盛产大米、多种热带水果和砂仁等珍贵药材,是名副其实的“植物王国”、 “动物王国”、“绿色王国”、“南药王国”。到版纳旅游,有时会看到美丽的孔雀、白鹇、犀鸟在林中飞翔;有时会看到大象在公路上漫步;有时会看到羚羊、野鹿、野兔在奔跑……那情那景,真叫人开心,这是在其他地方难以想象得到的奇观和乐趣啊! 气候 西双版纳属热带季风气候,日照充足,雨量充沛,一年内分干季和湿季,年平均气温在21℃。干季从11月至翌年4月,湿季从5月至10月。终年无霜雪。 年雾日达108—146天。景洪地区极端最高气温达41.1℃,极端最低气温2.7℃,常年适于旅游观光。 西双版纳因地处北回归线以南的热带北部边缘气候类型为热带季风气候,山区为亚热带季风性湿润气候,终年温暖、阳光充足、热量丰富、湿润多雨,具有“长夏无冬、一雨成秋”的特点。一年只分为雨季和旱季两季。雨季长达5个月(5月下旬——10月下旬),旱季则长达7个月之久(10月下旬——次年5月下旬)。雨季降水量占全年降水的80%以上。文化 傣族的历史悠久,在长期的生活中创造了灿烂的文化,尤以傣历、傣文和绚丽多采的民族民间文学艺术著称于世。早在 一千多年前,傣族的先民就在贝叶、绵纸上写下了许多优美动人的神话传说、寓言故事、小说、诗歌等,仅用傣文写的长诗就有550馀部。《召树屯与楠木诺娜》、 《葫芦信》等是其代表作,被改编成电影、戏剧等,深受群众的喜爱。傣族的舞具有很高的艺术水平和鲜明的民族特色,动作为多类比和美化动物的举止,如流行广泛 的“孔雀舞”、“象脚鼓舞”等。傣族的音乐悦耳动听,除了为舞蹈伴奏外,常与诗歌相结合。雕刻、绘画也具有鲜明的特点。傣族信仰上座部佛教,在傣族地区, 佛塔和佛寺随处可见。傣族民居──竹楼,是我国现存最典型的干栏式建筑,造型古雅别致,住在里面清凉舒爽。傣族男子有纹身的习俗,表示勇敢、美观,亦能吸引异性的爱慕。景点著名景点有:景洪、曼飞龙佛塔、澜沧江畔、曼阁佛寺、曼景兰旅游村、依澜度假村、猛仑植物园、民族风情园、野象谷、热带作物研究所、傣族风味菜、傣族园、景洪原始森林公园、红旗水库、打洛原始森林公园、动物奇观、植物奇观、热带雨林、傣族泼水节知名学校知名学校有:云南省热带农业工程学校(原云南省农垦管理学校与原思茅热带作物研究学校合并办学),是我国规模较大,分科较全的研究热带经济作物的专业学校。特色餐饮傣味菜在云南菜系中独享盛誉,西双版纳的居民以傣族为主,傣味菜以糯米、酸味及烘烤肉类、水产食品为主,多用野生栽培植物做香料,具有独特的民族风味。版纳美食中,最具代表性的有:“南秘”、布朗族菜、哈尼族菜、烤肉、青苔、酸笋煮鱼(鸡)、香茅草烤鱼、香竹饭,炒蕨菜[青苔]。名称大多是游客没有听说过的,值得一尝。版纳美食尽在夜市,除上述特色菜外,香草烧鸡、竹筒饭、烤竹鼠、蒸青苔蛋、熟鸡肉剁生、鸭脚、竹虫、油炸牛皮、油炸猪皮、等民族风味食品应有尽有,最符合南方人的口味。在夜间,游客边品尝风味佳肴,边观赏景洪城的夜景,五颜六色的灯光会使你流连忘返。当地的香竹糯米饭,在小摊上吃竹筒饭,2-5元就可吃饱。如果您敢品尝昆虫,不妨考虑虫宴,除了蚱蜢、蝎子,还有蠕动的竹虫、蜜蜂幼虫等,一顿大约要120元,可供8人品尝。 傣族佛教建筑 数百年前,小乘佛教传入云南省西双版纳,成为傣族全民信仰的宗教。这里佛寺建筑随处可见,几乎每个村寨都有佛寺,有的佛寺旁还建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地,成为他们心目中的圣殿,佛教建筑艺术也成了傣族人民宝贵的文化艺术财富。西双版纳勐泐大佛寺西双版纳傣族佛寺建筑,以重檐多坡面平瓦建筑为主。佛寺大多成方形,坐西朝东,屋顶坡面由三层相叠而成,中堂较高,东西两侧递减,交错起落。屋顶使用长方形片瓦,瓦尾钩在平形的竹制横椽之上。屋顶正脊及檐面之间的戗脊,用石灰抹平,上面排列各种瓦饰。正脊上的那瓦饰呈火焰状,戗脊首端大多竖有凤的形象,风格独特。曼飞龙佛塔西侧那座开敞“布苏”(戒堂,和尚诵经、议事的场所)又是另一种式样:在重檐三面坡长方形佛寺的一侧的中堂部分处,建一样高、两檐,另一侧有端坡的大厅,两边矮一檐,各建一间人字形屋顶的房间。以上3部分联系着的地方,檐下都打通连成一整体,成了一座开敞式戒堂。进佛塔要经过的门亭也别具一格。在一个两重檐人字屋顶的一侧,成直角的再照样建筑一个屋顶,连接在一起组成门亭。檐下只有柱子支撑,无墙壁,四通八达,供人出进,虽属重复建筑,由于布置巧妙,更显出了傣族特殊的建筑风格。从中可以看出傣族建筑的显著特点。那就是这些建筑物没有一座是把柱子镶嵌在墙中的。离勐海县14公里处的景真八角亭(也是戒堂),造型独特精巧:基座作折角方形,亭子为砖木结构呈八角形。亭身有31个面,32个角,每个角都盖着缅瓦。8个亭角偏厦,自下而上,层层收缩,重叠美观,直到顶端,错落有致,结构精密,独具一格。因亭子建在景真地方,故称景真八角亭,是傣族为纪念佛祖释迦牟尼而仿照他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。八角亭建于公元1701年,至今已有300多年历史,是景真地区的中心佛寺。在傣历每月十五和三十两日,景真地区的佛爷集中亭内,听高僧授经和商定宗教重大活动,也是和尚晋升为佛爷的场所。各佛寺佛殿内部由佛座、僧座和经书台3部分组成。佛座上塑的释迦牟尼像,大多是坐像,佛祖的耳朵奇特,又大又宽,成“<”形。身材瘦小,眉清目秀,双手扶膝,流露出一种神秘的气氛,使人产生对傣族历史追溯的好奇心。佛寺旁边或附近大多建有佛塔。佛塔主要有:缅式钟形佛塔、亭阁式佛塔、泰金刚座佛塔、八角形密檐佛塔,千姿百态。这些塔基本上由砖砌成,外敷石灰、涂料,大多是实心。景洪市曼飞龙佛塔属泰式金刚座塔。这座像拔地而起的春笋的佛塔由3位印度佛教传教士设计,傣族头人主持建造的,建于公元1204年,距今已有800来年。塔基呈梅花状,周长42.6米,主塔高16.29米,四周围绕着8座小塔,高9.1米,分布八角,塔身是多层葫芦形。每座小塔塔座里都有一个佛龛,龛里有泥塑的凤凰凌空飞翔。整座群塔洁白无瑕,秀丽无比。这里是全国重点文物保护单位,也是人们观光的胜地。 最佳旅游时间 如果你想去西双版纳,任何时间都可以。西双版纳是云南省内为数不多的一个没有冬季的地方,在最冷的1月,这里的平均气温是16℃,而最热的时候,平均气温也只有28℃。这样的气温使得西双版纳是个从来没有降过雪的地方,也个是长时间处于阳光下面的地方。西双版纳一年只有旱季和雨季,所以有“长夏无冬,一雨成秋”的说法。11月至次年的4月到西双版纳旅行是最合适的,这段时间气温不高,也不冷,如果6—9月到西双版纳旅行就有机会尝遍那里的热带水果,真是妙不可言。5—10月进入雨季,不过这里的公路路况较好,所以还是挡不住这里的旅游旺季的到来。 特色 旅游区特色:多绿、多雾、多傣家民风、温馨和谐、原生态,与东南亚诸国有着质的区别,特有韵味。西双版纳是全国唯一热带雨林自然保护区,林木参天蔽日,珍禽异兽比比皆是,奇木异葩随处可见。离泰国、缅甸很近的西双版纳充满了佛风,佛塔寺庙与傣家竹楼、翠竹古木交相掩映,一派神圣景象。傣族泼水节西双版纳橄榄坝泼水节西双版纳傣族的新年,傣语称为“楞喝桑堪”或“桑堪比迈”。由于欢度新年的时候,要举行热烈而隆重的泼水祝福活动,外地人都把它称为泼水节。傣历新年,不同于公历的六月。傣历六月泼水节一般在公历四月中旬,为期三至五天。欢庆节日活动地点:西双版纳傣族聚居地,播放古城歌曲《纳西净地》。节庆特色:西双版纳傣族的新年,要举行热烈而隆重的泼水祝福活动,在每年的公历四月中旬举行,泼水是傣族过年时必须举行的一项活动。庆祝方式:这天要“赶摆”(集会娱乐),人们穿戴一新,载歌载舞在赶摆上集中,放高升、放高升、划龙船、丢包,欢度佳节。从前的傣历年,多以村寨为单位举行,规模 不大。西双版纳傣族自治州成立以后,各级政府已把傣历年作为一个加强各民族文化交流、展示民族风情、招商引资、吸引国内外游客、商贾的有组织、有领导的活 动,不仅开展泼水、放高升、龙舟竞渡、放焰火、飞灯、堆沙等传统活动,还增加了文艺表演、商品展销、贸易洽谈等内容,各个公园也利用优势,开展剽牛、斗 鸡、大象表演和民俗表演、射弩等各种活动,使节日活动规模宏大,丰富多彩、引人入胜。国际友人、海外侨胞、省内外游人、商家纷至沓来,与西双版纳各族人民 一起欢度佳节,欣赏浓郁的民族风情活动,观赏当地迷人的风光,开展经济贸易活动。傣历年已成为增强文化经济交流,增强友谊和民族团结的重要节日。 历史文化 泼水节传说民间传说,远古时候,傣族居住的地方遭受一一场灾难。夏无雨,春无风,秋无艳阳,淫雨满冬。需晴不晴,需雨不雨,四季相淆,庄稼无法种,田荒地芜,人畜遭 疫,人类面临灭顶之灾。那个被人们称为帕雅晚的人,见到如此光景,决心到天庭弄清原由,禀告天王英达提拉。他以4块木板作成翅膀,腾空而起,冲入天庭,将 人间遇到的灾难报告了天王英达提拉。项达提瓣闻状一查,知道是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷三季之规,凭借广大神通,蓄意作乱。而这个捧玛点达拉乍,法术高明,众天神均对他无可奈何。为惩处这个乱施淫威的天神,英达提拉装扮成一个英俊的小伙,到捧玛点达拉乍 家里去串姑娘。被捧玛点达拉乍长期禁闭在深宫中的7位女儿,对这位英俊伙子一见钟情。英达提拉便将捧玛点达拉乍降灾人间,使人类面临灭顶之灾的实情相告, 7位平日已对父王心情愤懑的善良姑娘,,决心大义灭亲,拯救人类。她们天天围在父王身边撒娇,探查他的生死秘诀。面对 娇女,捧玛点达拉乍终于吐露了秘密:他不怕刀砍、箭射、也不怕火烧水淹,他怕的是自己头上的发丝。 姑娘们探得秘密之后,将自己的父亲灌得酩酊大醉,乘机 剪下他的一撮头发,制作了一张“弓赛宰”(直译为心弦弓,褛必弦弓),他们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子,他的头颅便倏然而落。然而捧玛点达拉乍的头是 只魔头,落地喷头,火势冲天。7位姑娘见状,不顾安危扑向头颅抱于情中,魔火顿灭。为扑灭魔火,7位姑娘只好将魔头抱在怀中,不断轮换,直到头颅腐烂。姐 妹每轮换一次,便互相泼一次水冲洗身上污迹,消除遗臭。捧玛点达拉乍死后,树鲁巴的麻哈捧重修历法,执掌风雨,使人间风调雨顺,人民安居乐业。传说,修 订的历法是由帕雅晚于傣历六月托梦给他的父亲宣布的。因此,傣族便把公布新历法的六月作为辞旧迎新的年节。人们在欢度新年时,相互泼水,以此纪忘那7位大 义灭亲的善良姑娘,并寓驱邪除污,求吉祥如意流传至今。傣历新年,一般要过三天或四天,通常称为“宛麦”、“宛恼”、“麦帕雅晚玛”。“宛麦”是辞旧岁之 日,有些类似农历的除夕。这天,人们要打扫卫生,准备过年的食品,辞旧岁迎新年。“宛恼”多数年份为一天,有时为两天,意为空日,不属于旧年报天数,也不 属于新年的天数,民间通常把“宛恼”说成是捧玛点达拉乍的头颅腐烂之日。唱片简介:伤情王子“黑龙”继《回心转意》《七月初七》后,强势推出05全新华语大碟《西双版纳》!在《西双版纳》这张专辑中,黑龙无论唱法唱功,都有很大的突破,歌曲的风格也一改以往一味的“伤情”。专辑中曲风各异,融入了更加丰富的“情感元素”。专辑的最后更是为各位歌迷倾情打了“实实在在&不变情歌(串烧改编快版)”“西双版纳(的高慢嗨版)”“请别离开我(的高版)”及两首伴奏,十足回报歌迷。专辑中的主打《西双版纳》与《不变的情歌》,重点打造地方风情,以别具一格的民族乐器,加之黑龙对故乡及“康定”的悠悠缅怀之情,独特的风土不禁涌起心头的那阵阵思乡之情。云南西双版纳详细介绍路过同是室设人。。中国元素在室内设计空间中的应用,求论文思路啊展开全部下一篇:斜屋顶窗,就是在我们的新建筑上或者是原来的建筑物顶部增加一层,这个顶间是斜屋式,然后开设顶窗,增加采光、防水还有通风作用等等。很多复式或者跃层的房型中,屋顶会是倾斜的走向。在装修吊顶的时候中,斜屋顶也是有很多样式和材料可以选择的,下面我们就来具体了解一下吧。导读:有朋友给小编留言说家里有个斜屋顶的阁楼不知道怎么设计,平常看的案例也没有那么喜欢,在设计方面,斜坡屋顶确实给我们带来了一些麻烦,但是只很多高楼或者别墅的屋顶空间都空置着,空间凭白浪漫掉很可惜。这一期小编带你看一些在屋顶的特色装修,用绿植和鲜花装饰屋顶,打造出漂亮的空中花园。斜屋顶天窗的新型功能对居住在斜屋顶层的人们来说,安装斜屋顶天窗后,可便于独立复式房和连体复式结构房增加使用面积,还可使居室呈现郁的欧式现代的阁楼天窗也叫斜屋顶天窗,在设计上完全颠覆了以前老虎窗的形式,通风采光都很好。无框阳台窗好不好?1、隔热保温。斜屋顶天窗采用的中空玻璃传热系数比一般玻璃小2.5-4 倍。现代的阁楼天窗也叫斜屋顶天窗,在设计上完全颠覆了以前老虎窗的形式,通风采光都很好。这两套案例风格的设定上,第一套设计师为呼应屋主所喜的建筑体斜屋顶,就将整体空间采以休闲质感去呈现,同时针对睡眠方向、开门动线做出客制化配置的如今拥有一套自己的小别墅是很美好的事情,为了让美好的事情带点通话色彩,设计师设计了别墅屋顶花园,听起来是不是很让人心动啊,那么别墅屋顶花园除

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