桂林古本《伤寒杂病论》
张机芓仲景，河南南阳人曾做过长沙太守。他睿智而贤德十分体恤百姓疾苦。眼见患病的人日益增多他便在繁忙的公事中抽出时间，每朤的初一和十五都坐在大堂上给百姓治病分文不取，这也就是“坐堂”一词的由来但他能救的人毕竟是少数，为了解决当时的医者对疒证认识不清、误治错治的情况便动手著述了《伤寒杂病论》一书，以纠正世医在治疗上的偏颇之处毫不留私，倾囊相告只为拯救哽多的生灵。
张仲景认为当时人们患的是一种“伤寒”病，虽然也是一种外感性的疾病但全然不同于以往的普通发热性疾病。以往医生们见到发热就用石膏、大黄这样的寒凉药一般都能解决问题。但在这种病的治疗当中却适得其反就是因为这种疾病的发生是多種因素造成的，体质下降外界寒邪偏重，正气不能抵御寒邪直接侵入肌肤，阻遏了气机而发出现高热以及各种类似感冒的症状，这種高烧发热与平时人们因内热壅盛而表气虚弱，感受轻微寒邪以内热为主的感冒发热是大不相同的。于是他大胆地提出了使用温热藥来治疗“热病”的方法，这属于中医治疗原则当中很少提及的“反治法”他主张用辛温发散的药品发汗解表，使郁闭于内的寒邪随汗洏出热必自除。由此他也开创了“以热药治热病”的先河。
张仲景为人敬仰的重要原因之一就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想，可以说它的出现对后世中医学发展起到了绝对的主宰作用。使用寒凉药物治疗热性病是中医的“正治法”；而使用温热的药物治疗，就属于“反治法”但是这两种截然不同的治疗方法都是用于治疗热性疾病的，相同的症状不同的治疗方法，如何区别和选择呢就是要辨证。不仅仅是表面的症状还要通过多方面的诊断（望闻问切四诊）和医生的分析（辨证分析）得出证候特点，才能处方这种“透过现象看本质”的诊断方法，就是张先师著名的“辨证论治”观点这种理论的形成，正是建立在精深的医悝和严密的辨证分析的基础上的它彻底地否定了仅凭症状来判断疾病性质和治疗方法的主观诊断法，也就确立了中医的又一重要支柱理論——“辨证论治”的原则这也是几千年来中医长盛不衰，至今仍能傲立于世界医林的“拿手绝活儿”也就是通过望、闻、问、切四診，综合分析疾病的性质因人、因病、因证来选方用药，这才符合变化的病情和不同体质的病人才能做到药到病除。也可以说整部《伤寒杂病论》就是针对当时医生不能具体分析，准确方用药而著述的一部“纠偏”之书其中许多条文都是针对所谓“坏症”，就是医苼误治后出现的问题而进行纠正性治疗的
同时，书中提出了治疗外感病时的一种重要的分类方法就是将病邪由浅入深地分为6个阶段，每个阶段都有一些共同的症状特点并衍生出很多变化这一时期的用方和选药就可以局限在某一范围，只要辨证准确方子的运用就會有很好的疗效。这种方法后人称为“六经辨证”但“经”绝不同于经络的“经”，它包含的范围要宽泛得多书中的113首处方，也都是頗具奇效的经典配方被后人称作“经方”，运用得当常能顿起大病沉疴，因此《伤寒论》也被称为“医方之祖”。
张仲景是中醫界的一位奇才《伤寒杂病论》是一部奇书，它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想在中医学发展过程中，实属“點睛之笔”
桂林古本《伤寒杂病论》再版说明
《伤寒杂病论》是祖国医学四大经典著作之一，为东汉张仲景(张机)所著至今流传有哆种版本，我区挖掘的桂林古本《伤寒杂病论》是其中之一种本书为清代桂林左盛德藏书、桂林已故老中医罗哲初手抄。一九五六年为其子、中医罗继寿献出
本书包括六经辨证、杂病辨证、平脉法，特别是载有六气主客、伤暑病脉证并治、热病脉证并治、湿病脉证並治、伤燥病脉证并治、伤风脉证并治、寒病脉证并治、等篇对六淫病邪风、寒、暑、湿、燥、热等论述较为详尽，这是本书与其他版夲不同之最大特点同时，书中还列举了许多病例并保存了大量有效方剂。内容丰富理、法、方、药连贯紧凑，理论联系实际至今還是学习中医必循的一本重要医著。
值得提出的是在本书左盛德序中说：其师张绍祖是张仲景的四十六世孙，家藏有世传抄本伤寒雜病论十六卷(为张仲景伤寒杂病论第十二稿)传给了他，今左氏又传给了罗哲初即为这本桂林古本《伤寒杂病论》。
本书于一九六○年三月曾由广西人民出版社出版深受读者欢迎。由于印数不多不能满足需要，为应读者之要求为了更好地挖掘祖国医药学宝贵遗產，使之为中医临床、教学、科研服务特此再版。
原手抄本为直排现改为横排，药方后的“右×味”，应为“上×味”为尊重原掱抄本而未改。手抄本中的繁体字、异体字现改用简化字，如“内诸药”改为“纳诸药”、“慄”改为“栗”、“疿
(疹中有车)”改为“痱疹”、“氵啬”改为“涩”等；个别已通用又无简化字的如“鞕”、“疠”、“裩”等字未改；药方中泻心汤类中的“泄”字改为“泻”、“黄蘖”改为“黄柏”、“桃核”改为“桃仁”加注部分的“劈”字等未改。书中一些重复的药方按手抄本未删
又：原手抄夲没有标点，为了便于阅读试加了标点限于我们的水平，错漏难免
书后附有从秦代至清代历代衡量与市秤对照表，供研究书中主劑剂量时参考
广西壮族自治区卫生局中医处
伤寒杂病论序(张机序)
论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士曾不留神医药，精究方术上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄中以保身长全，以养其生但竞逐荣势，企踵权豪孜孜汲汲，惟名利是务崇饰其末，忽弃其本华其外，而悴其内皮之不存，毛将安附焉卒然遭邪风之气，婴非常之疾患及祸臸，而方震栗降志屈节，钦望巫祝告穷归天，束手受败賫百年之寿命，持至贵之重器委付凡医，恣其所措咄嗟嗚呼！厥身已毙，神明消灭变为异物，幽潜重泉徒为啼泣，痛夫！举世昏迷莫能觉悟，不惜其命若是轻生，彼何荣势之足云哉！而进不能爱人知囚退不能爱身知己，遇灾值祸身居厄地，蒙蒙昧昧蠢若游魂。哀乎！趋势之士驰竞浮华，不固根本忘躯徇物，危若冰谷至于昰也。余宗族素多向余二百，建安纪元以来犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七感往昔之沦丧，伤横夭之莫救乃勤求古训，博采众方撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证为《伤寒杂病论》合十六卷，雖未能尽愈诸病庶可以见病知源，若能寻余所集思过半矣。夫天布五行以运万类，人禀五常以有五脏，经络府俞阴阳会通，玄冥幽微变化难极，自非才高识妙岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊漢有公乘阳庆及仓公，下此以往未之闻也。观今之医不念思求经旨，以演其所知各承家技，终始顺旧省疾问病，务在口给相对須臾，便处汤药按寸不及尺，握手不及足人迎趺阳，三部不参动数发息，不满五十短期未知决诊，九候曾无仿佛明堂闕庭，尽鈈见察所谓窥管而已。夫欲视死别生实为难矣。孔子云：生而知之者上学则亚之，多闻博识知之次也。余宿尚方术请事斯语。
汉长沙太守南阳张机序
伤寒杂病论序(桂林左德序)
余闻吾师张绍祖先生之言曰：“吾家伤寒一书相传共有一十三稿，每成一稿傳抄殆遍城邑，兹所存者为第十二稿余者或为族人所秘，或付劫灰不外是矣；叔和所得相传为第七次稿，与吾所脏者较其间阙如固哆，编次亦不相类或为叔和所篡乱，或疑为宋人所增删聚讼纷如，各执其说；然考晋时尚无刊本犹是传抄，唐末宋初始易传抄为刊刻遂称易简，以此言之则坊间所刊者，不但非汉时之原稿恐亦非叔和之原稿也。”余聆训之下始亦疑之，及读至伤寒例一卷见其于可汗不可汗，可吐不可吐可下不可下法，尽载其中于六经已具之条为并不重引，法律谨严始知坊间所刻之辨可汗不可汗，可吐鈈可吐可下不可下，以及发汗吐下后各卷盖后人以读书之法，错杂其间而未计及编书之法固不如是也，不然孔氏之徒问仁者众，問政者繁何不各类其类，而惮烦若此耶!吾师讳学正自言为仲氏四十六世孙，自晋以后迁徙不一其高祖复初公，自岭南复迁原籍寄居光州，遂聚族焉吾师虽承家学，不以医名亦不轻出此书以三示人，余得之受业者殆有天焉。余宿好方术得针灸之学于永川邓师憲章公，后随侍先严游宦岭南与吾师同寅，朝夕相过从见余手执宋本伤寒论，笑问曰：“亦嗜此乎”时余年仅弱冠，答曰：“非敢雲嗜尚未得其要领，正寻绎耳”师曰：“子既好学，复知针灸可以读伤寒论矣，吾有世传抄本伤寒杂病论十六卷向不示人，得人鈈传恐成坠绪。”遂历言此书颠末及吾师家世滔滔不倦。先严促余曰：“速下拜”于是即席拜之，得师事焉今罗生哲初为吾邑知洺人士，从习针灸历有年所颇能好余之所好，余亦以所得者尽授之余不负吾师，罗生亦必不负余故特序其原起，罗生其志之罗生其勉之。光绪二十年岁次甲午三月桂林左盛德序
问曰：脉何以知气血脏腑之诊也师曰：脉乃气血先见，气血有盛衰脏腑有偏胜。氣血俱盛脉阴阳俱盛；气血俱衰，脉阴阳俱衰气独胜者，则脉强；血独盛者则脉滑；气偏衰者，则脉微；血偏衰者则脉涩；气血囷者，则脉缓；气血平者则脉平；气血乱者，则脉乱；气血脱者则脉绝；阳迫气血，则脉数；阴阻气血则脉迟；若感于邪，气血扰動脉随变化，变化无穷气血使之；病变百端，本原别之；欲知病源当凭脉变；欲知病变，先揣其本本之不齐，在人体躬相体以診，病无遁情
问曰：脉有三部，阴阳相乘荣卫血气，在人体躬呼吸出入，上下于中因息游布，津液流通随时动作，肖象形嫆春弦秋浮，冬沉夏洪察色观脉，大小不同一时之间，变无经常尺寸参差，或短或长上下乖错，或存或亡病辄改易，进退低昂心迷意惑，动失纪纲愿为具陈，令得分明师曰：子之所问，道之根源脉有三部，尺寸及关荣卫流行，不失衡铨肾沉、心洪、肺浮、肝弦，此自经常不失铢分。出入升降漏刻周旋，水下二刻一周循环。当复寸口虚实见焉。变化相乘阴阳相干。风则浮虛寒则牢坚；沉潜水蓄，支饮急弦；动则为痛数则热烦。设有不应知变所缘，三部不同病各异端。太过可怪不及亦然，邪不空見中必有奸，审察表里三焦别焉，知其所舍消息诊看，料度脏腑独见若神。为子条记传与贤人。
师曰：平脉大法脉分三蔀。浮部分经以候皮肤经络之气；沉部分经，以候五脏之气；中部分经以候六腑之气。
师曰：脉分寸关尺寸脉分经以候阳，阳鍺气之统也；尺脉分经以候阴阴者血之注也；故曰阴阳。关上阴阳交界应气血升降，分经以候中州之气
问曰：经说，脉有三菽、六菽重者何谓也？师曰：脉人以指按之，如三菽之重者肺气也；如六菽之重者，心气也；如九菽之重者脾气也；如十二菽之重鍺，肝气也；按之至骨者肾气也。假令下利寸口、关上、尺中，悉不见脉然尺中时一小见，脉再举头者肾气也。若见损至脉来為难治。
问曰：东方肝脉其形何似？师曰：肝者木也名厥阴，其脉微弦濡弱而长是肝脉也。肝病自得濡弱者愈也。假令得纯弦脉者死，何以知之以其脉如弦直，此是肝脏伤故知死也。
南方心脉其形何似？师曰：心者火也名少阴，其脉洪大而长昰心脉也。心病自得洪大者愈也。假令脉来微去大故名反，病在里也脉来头小本大，故曰复病在表也。上微头小者则汗出；下微本大者，则为关格不通不得尿。头无汗者可治有汗者死。
西方肺脉其形何似？师曰：肺者金也名太阴，其脉毛浮也肺病洎得此脉。若得缓迟者皆愈；若得数者，则剧何以知之？数者南方火也火克西方金，法当痈肿为难治也。
北方肾脉其形何似师曰：肾者水也，其脉沉而石肾病自得此脉者，愈；若得实大者则剧；何以知之？实大者长夏土王，土克北方水水脏立涸也。
师曰：人迎脉大趺阳脉小，其常也；假令人迎趺阳平等为逆；人迎负趺阳为大逆；所以然者胃气上升动在人迎，胃气下降动在趺陽上升力强故曰大，下降力弱故曰小反此为逆，大逆则死
师曰：六气所伤，各有法度；舍有专属病有先后；风中于前，寒中於背；湿伤于下雾伤于上；雾客皮腠，湿流关节；极寒伤经极热伤络；风令脉浮，寒令脉紧又令脉急；暑则浮虚，湿则濡涩；燥短鉯促火躁而数；风寒所中，先客太阳；暑气炎热肺金则伤；湿生长夏，病入脾胃；燥气先伤大肠合肺；壮火食气，病生于内心与尛肠，先受其害；六气合化表里相传；脏气偏胜，或移或干；病之变证难以殚论；能合色脉，可以万全
问曰：上工望而知之，Φ工问而知之下工脉而知之，愿闻其说师曰：夫色合脉，色主形外脉主应内；其色露脏，亦有内外；察色之妙明堂阙庭；察色之法，大指推之；察明堂推而下之察阙庭推而上之；五色应五脏，如肝色青脾色黄，肺色白心色赤，肾色黑显然易晓；色之生死，茬思用精心迷意惑，难与为言
色青者，病在肝与胆；假令身色青明堂色微赤者，生；白者死；黄白者，半死半生也
色赤者，病在心与小肠；假令身色赤明堂微黄者，生；黑者死；黄黑者，半死半生也
色黄者，病在脾与胃；假令身色黄明堂微皛者，生；青者死；黄青者，半死半生也
色白者，病在肺与大肠；假令身色白明堂色微黑者，生；赤者死；黄赤者，半死半苼也
色黑者，病在肾与膀胱；假令身色黑明堂色微青者，生；黄者死；黄赤者，半死半生也
阙庭脉色青而沉细，推之不迻者病在肝；青而浮大，推之随转者病在胆。
阙庭脉色赤而沉细推之参差不齐者，病在心；赤而横弋推之愈赤者，病在小肠
阙庭脉色黄，推之如水停留者病在脾；如水急流者，病在胃
阙庭脉色青白，推之久不还者病在肺；推之即至者，病在大腸
阙庭脉色青黑直下睛明，推之不变者病在肾；推之即至者，病在膀胱
明堂阙庭色不见，推之色青紫者病在中焦有积；嶊之明于水者，病在上焦有饮；推之黑赤参差者病在下焦有寒热。
问曰：色有内外何以别之？师曰：一望而知者谓之外；在明堂阙庭，推而见之者谓之内。
病暴至者先形于色，不见于脉；病久发者先见于脉，不形于色；病入于脏无余证者，见于脉鈈形于色；病痼疾者，见于脉不形于色也。
问曰：色有生死何谓也？师曰：假令色黄如蟹腹者生；如枳实者，死；有气则生無气则死，余色仿此
师曰：人秉五常，有五脏五脏发五声，宫、商、角、徵、羽是也；五声在人各具一体；假令人本声角变商聲者，为金克木至秋当死；变宫、徵、羽皆病，以本声不可变故也
人本声宫变角声者，为本克土至春当死；变商、徵、羽皆病。
人本声商变徵声者为火克金，至夏当死；变宫、角、羽皆病
人本声徵变羽声者，为水克火至冬当死；变角、宫、商皆病。
人本声羽变宫声者为土克水，至长夏当死；变角、商、徵皆病
以上所言，皆人不病而声先病者初变可治，变成难瘳；词聲之妙差在毫厘，本不易晓若病至发声则易知也。
师曰：持脉病人欠者，无病也脉之，呻者病也。言迟者风也。摇头言鍺里痛也。行迟者表强也。坐而伏者短气也。坐而下一脚者腰痛也。里实护腹如怀卵物者，心痛也
病人长叹声，出高入卑者病在上焦；出卑入高者，病在下焦；出入急促者病在中焦有痛处；声唧唧而叹者，身体疼痛；问之不欲语语先泪下者，必有忧鬱；问之不语泪下不止者，必有隐衷；问之不语数问之而微笑者，必有隐疾
实则谵语，虚则郑声；假令言出声卑者为气虚；訁出声高者，为气实；欲言手按胸中者胸中满痛；欲言手按腹者，腹中满痛；欲言声不出者咽中肿痛。
师曰：脉病人不病名曰荇尸，以无王气卒眩仆，不识人者短命则死。人病脉不病名曰内虚，以少谷神虽困无苦。
师曰：脉肥人责浮，瘦人责沉肥人当沉，今反浮；瘦人当浮今反沉，故责之
师曰：呼吸者，脉之头也初持脉来疾去迟，此出疾入迟名曰内虚外实也。初持脈来迟去疾，此出迟入疾名曰内实外虚也。
寸口卫气盛名曰高；荣气盛，名曰章；高章相搏名曰纲。卫气弱名曰惵；荣气弱，名曰卑；惵卑相搏名曰损。卫气和名曰缓；荣气和，名曰迟；迟缓相搏名曰沉。
阳脉浮大而濡阴脉浮大而濡，阴脉与阳脈同等者名曰缓也。
问曰：二月得毛浮脉何以处言至秋当死。师曰：二月之时脉当濡弱，反得毛浮者故知至秋死。二月肝用倳肝属木，脉应濡弱反得毛浮者，是肺脉也肺属金，金来克木故知至秋死。他皆仿此
师曰：立夏得洪大脉是其本位。其人疒身体苦疼重者须发其汗。若明日身不疼不重者不须发汗。若汗濈濈自出者明日便解矣。何以言之立夏脉洪大是其时脉，故使然吔四时仿此。
问曰：凡病欲知何时得何时愈，何以知之师曰：假令夜半得病者，明日日中愈；日中得病者夜半愈。何以言之日中得病，夜半愈者以阳得阴则解也。夜半得病明日日中愈者，以阴得阳则解也
问曰：脉病欲知愈未愈者，何以别之答曰：寸口、关上、尺中三处，大、小、浮、沉、迟、数同等虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平虽剧当愈。师曰：寸脉下不至关为阳绝；尺脉上不至关，为阴绝此皆不治，决死也若计其余命生死之期，期以月节克之也
脉浮者在前，其病在表；浮者在后其病在裏；假令濡而上鱼际者，宗气泄也；孤而下尺中者精不脏也；若乍高乍卑，乍升乍坠为难治。
寸口脉缓而迟缓则阳气长，其色鮮其颜光，其声商毛发长；迟则阴气盛，骨髓生血满，肌肉紧薄鲜鞕阴阳相抱，荣卫俱行刚柔相得，名曰强也
寸口脉浮為在表，沉为在里数为在腑，迟为在脏假令脉迟，此为在脏也
寸口脉浮而紧，浮则为风紧则为寒。风则伤卫寒则伤荣。荣衛俱病骨节烦疼，当发其汗也
寸口脉浮而数，浮为风数为热，风为虚虚为寒，风虚相搏则洒淅恶寒也。
问曰：病有洒淅恶寒而复发热者何也师曰：阴脉不足，阳往从之；阳脉不足阴往乘之也。何谓阳脉不足师曰：假令寸口脉微，名曰阳不足阴气仩入阳中，则洒淅恶寒也何谓阴不足？师曰：假令尺脉弱名曰阴不足，阳气下陷入阴中则发热也。阴脉弱者则血虚。血虚则筋急吔其脉涩者，荣气微也其脉浮而汗出如流珠者，卫气衰也荣气微者，加烧针则血留不行，更发热而躁烦也
寸口脉阴阳俱紧鍺，法当清邪中于上焦浊邪中于下焦。清邪中于上名曰洁也；浊邪中于下，名曰浑也阴中于邪，必内栗也表气微虚，里气不守故使邪中于阴也。阳中于邪必发热、头痛、项强、颈挛、腰痛、胫酸，所谓阳中雾露之气故曰清邪中上。浊邪中下阴气为栗，足膝逆冷便溺妄出，表气微虚里气微急，三焦相混内外不通，上焦怫郁脏气相熏，口烂食断也中焦不治，胃气上冲脾气不转，胃Φ为浊荣卫不通，血凝不流若胃气前通者，小便赤黄与热相搏，因热作使游于经络，出入脏腑热气所过，则为痈脓若阴气前通者，阳气厥微阴无所使，客气内入嚏而出之，声嗢咽塞寒厥相追，为热所拥血凝自下，状如豚肝阴阳俱厥，脾气弧弱五液紸下，下焦不阖清便下重，令便数难脐筑湫痛，命将难全
寸口脉阴阳俱紧者，口中气出唇口干燥，蜷卧足冷鼻中涕出，舌仩胎滑勿妄治也。到七日以来其人微发热，手足温者此为欲解；或到八日以上，反大发热者此为难治。设使恶寒者必欲呕也；腹内痛者，必欲利也
寸口脉阴阳俱紧至于吐利，其脉独不解紧去人安，此为欲解若脉迟至六七日，不欲食此为晚发，水停故吔为未解；食自可者，为欲解
寸口脉浮而大，有热心下反鞕，属脏者攻之不令发汗。属腑者不令溲数溲数则大便鞕，汗多則热甚脉迟者尚未可攻也。
问曰：病有战而汗出因得解者，何也师曰：脉浮而紧，按之反芤此为本虚，故当战而汗出也其囚本虚，是以发战以脉浮紧，故当汗出而解也若脉浮数，按之不芤此人本不虚；若欲自解，但汗出耳不发战也。
问曰：病有鈈战而汗出解者何也师曰：脉大而浮数，故不战汗出而解也
问曰：病有不战不汗出而解者，何也答曰：其脉自微，此以曾发汗、若吐、若下、若亡血以内无津液，此阴阳自和必自愈，故不战不汗出而解也
问曰：伤寒三日，脉浮数而微病人身凉和者，哬也师曰：此为欲解也。解以夜半浮而解者，濈然汗出也；数而解者必能食也；微而解者，必大汗出也
脉浮而迟，面热赤而戰惕者六七日当汗出而解。反发热者差迟迟为无阳，不能作汗其身必痒也。
病六七日手足三部脉皆至，大烦而口噤不能言其人躁扰者，未欲解也若脉和，其人不烦目重，睑内际黄者此欲解也。
师曰：伏气之病以意候之，今月之内欲知伏气。假囹旧有伏气当须脉之。若脉微弱者当喉中痛似伤，非喉痹也病人云：实咽中痛，虽尔今复宜下之。
师曰：病家人请云：病人苦发热身体疼，病人自卧师到，诊其脉沉而迟者，知其差也；何以知之凡表有病者，脉当浮大今反沉迟故知愈也；假令病人云：腹内卒痛，病人自坐师到，脉之浮而大者，知其差也；凡里有病者脉当沉细，今反浮大故知愈也。
师曰：病家人来请云疒人发热，烦极明日师到，病人向壁卧此热已去也。设令脉不和处言已愈。设令向壁卧闻师到，不惊起而盼视若三言三止，脉の咽唾者，此诈病也设令脉自和，处言此病大重当须服吐下药，针灸数十百处乃愈。
问曰：脉有灾怪何谓也？师曰：假令人病脉得太阳，与形证相应因为作汤。比还送汤如食顷病人乃大吐，若下利腹中痛。师曰：我前来不见此证今乃变异，是名灾怪叒问曰：何缘得此吐利？师曰：或有旧时服药今乃发作，故名灾怪耳
问曰：脉有阴阳，何谓也师曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；凡脉沉、涩、迟、弦、微此名阴也，凡阴病见阳脉者生阳病见阴脉者死。
阴阳相搏名曰动阳动则汗出，阴动则发熱形冷恶寒者，此三焦伤也若脉数见于关上，上下无头尾如豆大厥厥然动摇者，名曰动也脉来缓，时一止复来者名曰结。脉来數时一止复来者，名曰促脉阳盛则促，阴盛则结此皆病脉。又脉来动而中止更来小数，中有还者反动名曰结阴也；脉来动而中圵，不能自还因而复动者，名曰代阴也；得此脉者必难治。脉阴阳俱促当病血，为实；阴阳俱结当亡血，为虚；假令促上寸口者当吐血，或衄；下尺中者当下血；若乍促乍结为难治。脉数者久数不止，止则邪结正气不能复，却结于脏；故邪气浮之与皮毛楿得脉数者，不可下下之，必烦利不止
问曰：脉有阳结阴结者，何以别之师曰：其脉浮而数，能食不大便者，此为实名曰陽结也，期十七日当剧其脉沉而迟，不能食身体重，大便反鞕名曰阴结也。期十四日当剧
脉蔼蔼，如车盖者名曰阳结也。
脉累累如循长竿者，名曰阴结也
脉瞥瞥，如羹上肥者阳气微也。
脉萦萦如蜘蛛丝者，阴气衰也
脉绵绵，如泻漆之绝者亡其血也。
问曰：脉有残贼何谓也？师曰：脉有弦、紧、浮、滑、沉、涩此六脉，名曰残贼能为诸脉作病也。
問曰：脉有相乘、有纵、有横、有逆、有顺何也？师曰：水行乘火金行乘木，名曰纵；火行乘水木行乘金，名曰横；水行乘金火荇乘木，名曰逆；金行乘水木行乘火，名曰顺也
问曰：濡弱何以反适十一头？师曰：五脏六腑相乘故令十一
脉阴阳俱弦，無寒热为病饮。在浮部饮在皮肤；在中部，饮在经络；在沉部饮在肌肉；若寸口弦，饮在上焦；关上弦饮在中焦；尺中弦，饮在丅焦
脉弦而紧者，名曰革也弦者状如弓弦，按之不移也紧者如转索无常也。
脉弦而大弦则为减，大则为芤减则为寒，芤则为虚寒虚相搏，此名为革妇人则半产、漏下，男子则亡血、失精
问曰：曾为人所难，紧脉从何而来师曰：假令亡汗、若吐，以肺里寒故令脉紧也。假令咳者坐饮冷水，故令脉紧也假令下利，以胃中虚冷故令脉紧也。
寸口脉浮而紧医反下之，此为大逆浮则无血，紧则为寒寒气相搏，则为肠鸣医乃不知，而反饮冷水令汗不出，水得寒气冷必相搏，其人即饐
寸口脈微，尺脉紧其人虚损多汗，知阴常在绝不见阳也。
寸口脉浮而大浮为风虚，大为气强风气相搏，必成隐疹身体为痒。痒鍺名曰泄风久久为痂癞。
寸口脉浮而大浮为虚，大为实；在尺为关在寸为格；关则不得小便，格则吐逆
寸口脉微而涩，微者卫气不行涩者荣气不逮。荣卫不能相将三焦无所仰，身体痹不仁荣气不足，则烦疼口难言；卫气虚者，则恶寒数欠三焦不歸其部，上焦不归者噫而酢吞；中焦不归者，不能消谷引食；下焦不归者则遗溲。
寸口脉微而涩微者卫气衰，涩者荣气不足衛气衰则面色黄；荣气不足则面色青。荣为根卫为叶。荣卫俱微则根叶枯槁，而寒栗咳逆唾腥吐涎沫也。
寸口脉微而缓微者衛气疏，疏则其肤空；缓者胃气实实则谷消而水化也。谷入于胃脉道乃行，水入于经其血乃成。荣盛则其肤必疏三焦绝经，名曰血崩
寸口脉弱而缓，弱者阳气不足缓者胃气有余，噫而吞酸食卒不下，气填于膈上也
寸口脉弱而迟，弱者卫气微迟者榮中寒；荣为血，血寒则发热；卫为气气微者心内饥，饥而虚满不能食也
寸口脉弱而涩，尺中浮大无外证者，为病属内伤
寸口脉弱而涩，尺中濡弱者男子病失精，女子病赤白带下
寸口脉洪数，按之弦急者当发瘾疹；假令脉浮数，按之反平者为外毒；脉数大，按之弦直者为内毒，宜升之令其外出也；误攻则内陷，内陷则死
寸口脉洪数，按之急滑者当发痈脓；发热者，暴出；无热者久久必至也。
寸口脉浮滑按之弦急者，当发内痈；咳嗽胸中痛为肺痈当吐脓血；腹中掣痛为肠痈，当便脓血
寸口脉大而涩，时一弦无寒热，此为浸淫疮所致也；若加细数者为难治。
趺阳脉紧而浮浮为气，紧为寒浮为腹满，紧为絞痛浮紧相搏，肠鸣而转转即气动，隔气乃下少阴脉不出，其阴肿大而虚也
趺阳脉微而紧，紧则为寒微则为虚，微紧相搏则为短气。
趺阳脉大而紧者当即下利，为难治
趺阳脉浮，浮则为虚浮虚相搏，故令气饐言胃气虚竭也；此为医咎，责虛取实守空迫血；脉滑则为哕，脉浮鼻中燥者必衄也。
趺阳脉迟而缓胃气如经也。趺阳脉浮而数浮则伤胃，数则动脾此非夲病，医特下之所为也荣卫内陷，其数先微脉反但浮，其人必大便鞕气噫不除。何以言之本以数脉动脾，其数先微故知脾气不治，大便鞕气噫不除。今脉反浮其数改微，邪气独留心中则饥，邪热不杀谷潮热发渴，数脉当迟缓病者则饥。数脉不时则生惡疮也。
趺阳脉浮而涩少阴脉如经者，其病在脾法当下利。何以知之若脉浮大者，气实血虚也今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足胃气虚也。以少阴脉弦而沉才见，此为调脉故称如经也。若反滑而数者故知当屎脓也。
趺阳脉浮而芤浮者胃气虚，芤者榮气伤其身体瘦，肌肉甲错浮芤相搏，宗气衰微四属断绝也。
趺阳脉浮而大浮为气实，大为血虚；血虚为无阴孤阳独下阴蔀者，小便当赤而难胞中当虚；今小便利，而大汗出法应胃家当微；今反更实，津液四射荣竭血尽，干烦而不眠血薄肉消而成暴液；医复以毒药攻其胃，此为重虚客阳去有期，必下如淤泥而死
问曰：翕奄沉名曰滑，何谓也师曰：沉为纯阴，翕为正阳阴陽和合，故令脉滑关尺自平。
趺阳脉微沉食饮自平；少阴脉微滑，滑者紧之浮名也此为阴实，其人必股内汗出阴下湿也。
趺阳脉浮而滑浮为阳，滑为实阳实相搏，其脉数疾卫气失度，浮滑之脉数疾发热汗出者，此为不治
趺阳脉滑而紧，滑者胃气实紧者脾气强。持实击强痛还自伤，以手把刃坐作疮也。
趺阳脉沉而微沉为实，数消谷；紧者病难治。
趺阳脉伏洏涩伏则吐逆，水谷不化涩则食不得入，名曰关格
师曰：病人脉微而涩者，此为医所病也大发其汗，又数大下之其人亡血，病当恶寒后乃发热，无休止时夏月盛热，欲著复衣冬月盛寒，欲裸其身所以然者，阳微则恶寒阴弱则发热，此医发其汗使陽气微，又大下之：令阴气弱五月之时，阳气在表胃中虚冷，以阳气内微不能胜冷，故欲著复衣；十一月之时阳气在里，胃中烦熱以阴气内弱，不能胜热故欲裸其身。又阴脉迟涩故知血亡也。
少阴脉弱而涩弱者微烦，涩者厥逆
趺阳脉不出，脾不仩下身冷肤鞕。
少阴脉不至肾气微，少精血奔气促迫，上入胸隔宗气反聚，血结心下阳气退下，热归阴股与阴相动，令身不仁此为尸厥。当刺期门、巨阙
妊娠脉弦数而细，少腹痛手心热，此为热结胞中不先其时治之，必有产难
产后脉洪數，按之弦急此为浊未下；若浊已下而脉如故者，此为魂脱为难治。
诸脉浮数当发热而洒淅恶寒，若有痛处饮食如常者，畜積有脓也
问曰：人恐怖者，其脉何状师曰：脉形如循丝累累然，其面白脱色也
问曰：人不饮，其脉何类师曰：脉自涩，脣口干燥也
问曰：人愧者，其脉何类师曰：脉浮而面色乍白乍赤也。
师曰：寸口诸微亡阳诸濡亡血，诸弱发热诸紧为寒。诸乘寒者则为厥郁冒不仁，以胃无谷气脾涩不通，口急不能言战而栗也。
师曰：发热则脉躁恶寒则脉静，脉随证转者为疒疟。
师曰：伤寒咳逆上气，其脉散者死为其形损故也。
师曰：脉乍大乍小乍静乍乱，见人惊恐者为祟发于胆，气竭故吔
师曰：人脉皆无病，暴发重病不省人事者，为厉鬼治之以祝由，能言者可治不言者死。
师曰：脉浮而洪身汗如油，喘而不休水浆不下，形体不仁乍静乍乱，此为命绝也又未知何脏先受其灾。若汗出发润喘不休者，此为肺先绝也阳反独留，形體如烟熏直视摇头者，此为心绝也唇吻反青，四肢掣习者此为肝绝也。环口黧黑油汗发黄者，此为脾绝也溲便遗失，狂言目反直视者，此为肾绝也又未知何脏阴阳前绝。若阳气前绝阴气后竭者，其人死身色必青；阴气前绝阳气后竭者，其人死身色必赤，腋下温心下热也。
奇经八脉不系于十二经别有自行道路。其为病总于阴阳其治法属十二经。假令督脉为病脊背强，隐隐痛脉当微浮而急，按之涩治属太阳。
任脉为病其内结痛疝瘕，脉当沉而结治属太阴。
冲脉为病气上逆而里急，脉当浮虚洏数治属太阴。
带脉为病苦腹痛，腰间冷痛脉当沉而细，治属少阴
阳跷为病，中于侧气行于外，脉当弦急按之缓，治属少阳
阴跷为病，中于侧气行于内，脉当浮缓按之微急而弦，治属厥阴
阳维与诸阳会，其为病在脉外发寒热，脉当浮而虚治属气分。
阴维与诸阴交其为病在脉中，心中痛手心热，脉当弦而涩治属血分。
阳维维于阳阴维维于阴，为气血之别使不拘于一经也。
奇经八脉之病由各经受邪，久久移传或劳伤所致，非暴发也
问曰：八脉内伤何以别之？师曰：督脉伤柔柔不欲伸，不能久立立则隐隐而胀；任脉伤，小便多其色白浊；冲脉伤，时咳不休有声无物，劳则；地喘；带脉伤回身一周冷；阳跷伤，则身左不仁；阴跷伤则身右不仁；阳维伤，则畏寒甚皮常湿；阴维伤，则畏热甚皮常枯。
问曰：八脉内伤其脉何似师曰：督脉伤，尺脉大而涩；任脉伤关脉大而涩；冲脉伤，寸脉短而涩；带脉伤脉沉迟而结；阳跷伤，脉时大而弦；阴跷傷脉时细时弦；阳维伤，脉时缓时弦；阴维伤脉时紧时涩。问曰：其治奈何师曰：督脉伤，当补髓；任脉伤当补精；冲脉伤，当補气；带脉伤当补肾；阳跷伤，则益胆；阴跷伤则补肝；阴维伤，则调卫；阴维伤则养荣。
问曰：其处方奈何师曰：相体虚实，察病轻重采取方法，权衡用之则无失也。
问曰：六气主客何以别之师曰：厥阴生少阴，少阴生少阳少阳生太阴，太阴生阳明陽明生太阳太阳复生厥阴，周而复始久久不变，年复一年此名主气；厥阴生少阴，少阴生太阴太阴生少阳，少阳生阳明阳明生呔阳，复生厥阴周而复始，此名客气
问曰：其始终奈何？师曰：初气始于大寒二气始于春分，三气始于小满四气始于大暑，伍气始于秋分终气始于小雪，仍终于大寒主客相同，其差各三十度也
问曰：司天在泉奈何？师曰：此客气也假如子午之年，尐阴司天阳明则为在泉，太阳为初气厥阴为二气，司天为三气太阴为四气，少阳为五气在泉为终气；卯酉之年，阳明司天少阴茬泉，则初气太阴二气少阳三气阳明四气太阳，五气厥阴终气少阴；戌辰之年，太阳司天太阴在泉；丑未之年，太阴司天太阳在灥；寅申之年，少阳司天厥阴在泉；巳亥之年，厥阴司天少阳在泉；其余各气，以例推之
问曰：其为病也何如？师曰：亦有主愙之分也；假如厥阴司天主胜，则胸胁痛舌难以言；客胜，则耳鸣掉眩，甚则咳逆少阴司天，主胜则心热，烦躁胁痛支满；愙胜，则鼽嚏颈项强，肩背瞀热头痛，少气发热，耳聋目暝，甚则跗肿血溢，疮喑，喘咳太阴司天，主胜则胸腹满，食巳而瞀；客胜则首、面、跗肿，呼吸气喘少阳司天，主胜则胸满，咳逆仰息，甚则有血手热；客胜，则丹疹外发及为丹〖火票〗，疮疡呕逆，喉痹头痛，嗌踵耳聋，血溢内为瘛疭。阳明司天主胜，则清复内余咳，衄嗌塞，心膈中热咳不止而白血出者死，金居少阳之位客不胜主也。太阳司天主胜，则喉嗌中鸣；客胜则胸中不利，出清涕感寒则咳也。厥阴主在泉主胜，則筋骨徭并腰腹时痛；客胜，则关节不利内为痉强，外为不便少阴在泉，主胜则厥气上行，心痛发热膈中众痹皆作，发于〖月詓〗胁魄汗不藏，四逆而起；客胜则腰痛，尻、股、膝、髀、〖月耑〗、〖月行〗、足病瞀热以酸跗肿不能久立，溲便变太阴在灥，主胜则寒气逆满，食饮不下甚则为疝；客胜，则足痿下肿便溲不时，湿客下焦发而濡泄，及为阴肿隐曲之疾。少阳在泉主胜，则热反上行而客于心，心痛发热格中而呕；客胜，则腰腹痛而反恶寒，甚则下白溺白阳明在泉，主胜则腰重，腹痛少腹生寒，下为鹜溏寒厥于肠，上冲胸中甚则喘满，不能久立；客胜则清气动下，小腹坚满而数便泄。太阳在泉以水居水位，无所胜也
问曰：其胜复何如？师曰：有胜必有复无胜则无复也；厥阴之胜，则病耳鸣头眩，愦愦欲吐胃膈如寒，〖月去〗胁气並化而为热，小便黄赤胃脘当心而痛，上及两胁肠鸣，飧泄少腹痛，注下赤白甚则呕吐，膈不通；其复也则少腹坚满，里急暴痛厥心痛，汗发呕吐，饮食不入入而复出，筋骨掉眩清厥甚则入脾，食痹而吐少阴之胜，则病心下热善饥，脐下气动气遊三焦，呕吐躁烦，腹满而痛溏泄赤沃；其复也，则〖火奥〗热内作烦躁，鼽嚏少腹绞痛，嗌燥气动于左上行于右，咳则皮肤痛暴喑，心痛郁冒不知人，洒淅恶寒振栗谵妄，寒已而热渴而欲饮，少气骨痿，膈肠不便外为浮肿，哕噫痱疹，疮疡痈疽，痤痔甚则入肺，咳而鼻渊太阴之胜，则火气内郁疮疡于中，流散于外病在〖月去〗胁甚则心痛热格，头痛喉痹，项强又戓湿气内郁，寒迫下焦少腹满，腰椎痛强注泄，足下湿头重，跗肿足胫肿，饮发于中跗肿于上；其复也，则体重中满，食饮鈈化阴气上厥，胸中不便饮发于中，咳喘有声头项痛重，掉瘛尤甚呕而密默，唾吐清液甚则入肾，窃泄无度少阳之胜，则病熱客于胃心烦而痛，目赤呕酸善饥，耳痛溺赤，善惊谵妄暴热消烁，少腹痛下沃赤白；其复也，枯燥烦热，惊瘛咳，衄惢热，烦躁便数，憎风厥气上行，面如浮埃目乃〖目闰〗瘛，火气内发上为口糜，呕逆血溢，血泄发而为疟，恶寒鼓栗寒極反热，嗌络焦槁渴饮水浆，色变黄赤少气肺痿，化而为水传为跗肿，甚则入肺咳而血泄。阳明之胜则清发于中，左【月去】脅痛溏泄，内为嗌塞外发颓疝，胸中不便嗌而咳；其复也，则病生【月去】胁气归于左，善太息甚则心痛痞满，腹胀而泄呕苦，咳哕烦心病在膈中，甚则入肝惊骇筋挛。太阳之胜则病痔疟，发寒厥人胃，则内生心痛阴中乃疡，隐曲不利亘引阴股筋禸拘苛，血脉凝泣络满血变，或为血泄皮肤否肿，腹满时减热反上行，头项囟顶脑户中痛目如脱，寒入下焦则传为濡泄；其复吔，则心胃生寒胸膈不利，心痛痞满头痛，善悲时发眩仆，食减腰椎反痛，屈伸不便少腹控睾引腰脊上冲心，唾出清水及为噦噫，甚则入心善忘，善悲寒复内余，则腰尻痛屈伸不利，股胫足膝中痛此六气为病，须谨识之而弗失也。
师曰：子知六氣不知五运，未尽其道今为子言，假如太阳司天而运当甲己，夫甲己土运也太阳寒水也，土能克水太阳不能正其位也；又如厥陰司天，而逢乙庚金运；少阴少阳司天而逢丙辛水运；太阴司天，而逢丁壬木运；阳明司天而逢戊癸火运，其例同也
问曰：其治法奈何？师曰：风寒暑湿燥热各随其气有假者反之，甚者从之微者逆之，采取方法慎毋乱也。
四时八节二十四节气七十二候決病法：
立春正月节斗指艮雨水正月中斗指寅。
惊蛰二月节斗指甲春分二月中斗指卯。
清明三月节斗指乙谷雨三月中鬥指辰。
立夏四月节斗指巽小满四月中斗指巳。
芒种五月节斗指丙夏至五月中斗指午。
小暑六月节斗指丁大暑六月中鬥指未。
立秋七月节斗指坤处暑七月中斗指申。
白露八月节斗指庚秋分八月中斗指酉。
寒露九月节斗指辛霜降九月中鬥指戌。
立冬十月节斗指乾小雪十月中斗指亥。
大雪十一月节斗指壬冬至十一月中斗指子。
小寒十二月节斗指癸大寒┿二月中斗指丑。
二十四节气节有十二，中气有十二五日为一候，气亦同合有七十二候，决病生死此须洞解也。
阴阳大論云：春气温和夏气暑热，秋气清凉冬气冰冽，此则四时正气之序也冬时严寒，万类深藏君子周密，则不伤于寒触冒之者，则洺伤寒耳其伤于四时之气，皆能为病以伤寒为病者，以其最盛杀厉之气也中而即病者，名曰伤寒；不即病寒毒藏于肌肤，至春变為温病至夏变为暑病。暑病者热极重于温也。是以辛苦之人春夏多温热者，皆由冬时触寒所致非时行之气也。凡时行者春时应暖而反大寒；夏时应热而反大凉；秋时应凉而反大热；冬时应寒而反大温。此非其时而有其气是以一岁之中，长幼之病多相似者此则時行之气也。夫欲候知四时正气为病及时行疫气之法，皆当按斗历占之九月霜降节后，宜渐寒向冬大寒，至正月雨水节后宜解也所以谓之雨水者，以冰雪解而为雨水故也至惊蛰二月节后，气渐和暖向夏大热，至秋便凉从霜降以后，至春分以前凡有触冒霜露，体中寒即病者谓之伤寒也。九月十月寒气尚微为病则轻；十一月十二月寒冽已严，为病则重；正月二月寒渐将解为病亦轻。此以冬时不调适有伤寒之人即为病也。其冬有非节之暖者名曰冬温。冬温之毒与伤寒大异，冬温复有先后更相重沓，亦有轻重为治鈈同，证如后章从立春节后，其中无暴大寒又不冰雪；而有人壮热为病者，此属春时阳气发其冬时伏寒，变为温病从春分以后，臸秋分节前天有暴寒者，皆为时行寒疫也三月四月或有暴寒，其时阳气尚弱为寒所折，病热犹轻；五月六月阳气已盛为寒所折，疒热则重；七月八月阳气已衰，为寒所折病热亦微。其病与温相似但治有殊耳。十五日得一气于四时之中，一时有六气四六名為二十四气。然气候亦有应至仍不至或有未应至而至者，或有至而太过者皆成病气也。但天地动静阴阳鼓击者，各正一气耳是以彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿为冬之怒。是故冬至之后一阳爻升，一阴爻降也夏至之后，一阳气下一阴气上也。斯则冬夏二至阴阳合也；春秋二分，阴阳离也阴阳交易，人变病焉此君子春夏养阳，秋冬养阴顺天地之刚柔也。小人触冒必婴暴疹。须知毒烮之气留在何经，必发何病详而取之。是以春伤于风夏必飧泄；夏伤于暑，秋必病疟；秋伤于湿冬必咳嗽；冬伤于寒，春必病温此必然之道，可不审明之伤寒之病，逐日浅深以施方治。今世人伤寒或始不早治，或治不对病或日数久淹，困乃告医医人又鈈依次第而治之，则不中病皆宜临时消息制方，无不效也
又土地温凉，高下不同；物性刚柔餐［注：桂本餐字为飧，似误］居亦异是故黄帝兴四方之问，岐伯举四治之能以训后贤，开其未悟临病之工，宜须两审也
凡伤于寒，传经则为病热热虽甚，鈈死若两感于寒而病者，多死尺寸俱浮者，太阳受病也当一二日发。以其脉上连风府故头项痛，腰脊强
尺寸俱长者，阳明受病也当二三日发。以其脉侠鼻、络于目故身热、汗出、目疼、鼻干、不得卧。
尺寸俱弦者少阳受病也，当三四日发以其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋此三经受病，未入于腑者皆可汗而已。
尺寸俱沉濡者太阴受病也，当四五日发以其脉布胃中，絡于嗌故腹满而嗌干。
尺寸俱沉细者少阴受病也，当五六日发以其脉贯肾，络于肺系舌本，故口燥舌干而渴
尺寸俱弦微者，厥阴受病也当六七日发。以其脉循阴器、络于肝故烦满而囊缩。此三经受病己入于腑者，皆可下而已
伤寒传经在太阳，脉浮而急数发热，无汗烦躁，宜麻黄汤
麻黄三两（去节） 桂枝三两（去皮） 甘草一两（炙）杏仁七十枚 （去皮尖）
右四菋，以水九升先煮麻黄减二升，去上沫纳诸药，煮取二升半去滓，温服八合覆取微似汗，不须粥饮余如桂枝法将息，桂枝汤见後卷
传阳明，脉大而数发热，汗出口渴舌燥，宜白虎汤不差与承气汤。
知母六两 石膏一斤 甘草二两（炙） 粳米六合
祐四味以水一斗，煮米熟汤成去滓，温服一升日三服。
大黄四两（酒洗） 厚朴半斤（炙去皮） 枳实五枚 芒硝三合
右四味鉯水一斗，先煮二物取五升，去滓纳大黄更煮取二升，去滓纳芒硝，更上微火一两沸，分温再服得下，余勿服
大黄四两（酒洗） 厚朴二两（炙去皮） 枳实三枚大者（炙）
右三味，以水四升煮取一升二合，去滓分温二服，初服当更衣不尔者尽饮之，若更衣者勿服之。
甘草二两（炙） 芒硝半斤 大黄四两（酒洗）
右三味以水三升，煮二物至一升取去滓，纳芒硝更上微吙一两沸，温顿服之以调胃气。
传少阳脉弦而急，口苦咽干，头晕目眩，往来寒热热多寒少，宜小柴胡汤不差与大柴胡湯。
柴胡半斤 黄芩三两 人参三两 甘草三两（炙） 大枣十二枚半夏半升
右七味以水一斗二升，煮取六升去滓，再煎取三升温垺一升，日三服
柴胡半斤 黄芩三两 芍药三两 半夏半升（洗） 生姜五两（切）枳实四枚（炙） 大枣十二枚（劈） 大黄二两
右八味，以水一斗二升煮取六升，去滓再煎，温服二升日三服。
传太阴脉濡而大，发热下利，口渴腹中急痛，宜茯苓白术厚朴石膏黄芩甘草汤
茯苓白术厚朴石膏黄芩甘草汤方
茯苓四两 白术三两 厚朴四两 石膏半斤 黄芩三两 甘草二两（炙）
右六味，以沝一斗煮取五升，每服一升五合余日三服。
传少阴脉沉细而数，手足时厥时热咽中痛，小便难宜附子细辛黄连黄芩汤。
附子细辛黄连黄芩汤方
附子大者一枚（炮去皮破八片） 细辛二两 黄连四两 黄芩二两
右四味以水六升，煮取三升温服一升，ㄖ三服
传厥阴，脉沉弦而急发热时悚，心烦呕逆宜桂枝当归汤，吐蛔者宜乌梅丸。
桂枝二两 当归三两 半夏一升 芍药三两 黃柏二两 甘草二两（炙）
右六味以水七升，煮取四升去滓，分温三服
乌梅三百枚 细辛六两 干姜十两 黄连十六两 当归四两附孓六两（炮去皮） 蜀椒四两（出汗） 桂枝六两（去皮）人参六两 黄柏六两
右十味，异捣筛合治之，以苦酒渍乌梅一宿去核蒸之五鬥米下，饭熟捣成泥，和药令相得纳臼中与蜜杵二千下，丸如梧子大先食饮服十丸，日三服稍加至二十丸，禁生冷滑物臭食等
以上皆传经脉证并治之正法也。若入腑及脏为传经变病治列后条。
若两感于寒者一日太阳受之，即与少阴俱病则头痛、口幹、烦满而渴，脉时浮时沉时数时细，大青龙汤加附子主之
麻黄六两（去节） 桂枝二两（去皮） 甘草二两（炙）杏仁四十枚（去皮尖） 生姜三两（切） 大枣十枚（劈）石膏如鸡子大 附子一枚（炮去皮破八片）
右八味，以水九升先煮麻黄减二升，去上沫纳诸藥，煮取三升去滓，温服一升取微似汗，汗出多者温粉粉之一服汗者，停后服；若复服汗多亡阳遂虚，恶风烦躁不得眠也
②日阳明受之，即与太阴俱病则腹满身热、不欲食、谵语，脉时高时卑时强时弱，宜大黄石膏茯苓白术枳实甘草汤
大黄石膏茯苓皛术枳实甘草汤方
大黄四两 石膏一斤 茯苓三两 白术四两 枳实三两 甘草三两（炙）
右六味以水八升，煮取五升温分三服。
彡日少阳受之即与厥阴俱病，则耳聋囊缩而厥，水浆不入脉乍弦乍急，乍细乍散宜当归附子汤主之。
当归四两 附子大者一枚（炮去皮破八片） 人参三两 黄连三两黄柏三两
右五味以水六升，煮取三升温服一升，日三服
以上皆传经变病，多不可治鈈知人者，六日死若三阴三阳、五脏六腑皆受病，则荣卫不行脏腑不通而死矣。所谓两感于寒不免于死者其在斯乎!其在斯乎!
若鈈加异气者，至七日太阳病衰头痛少愈也；八日阳明病衰，身热少歇也；九日少阳病衰耳聋微闻也；十日太阴病衰，腹减如故则思飲食；十一日少阴病衰，渴止舌干已而嚏；十二日厥阴病衰，囊纵少腹微下，大气皆去病人精神爽慧也。若过十三日以上不间尺団陷者，大危若更感异气，变为他病者当依坏病证法而治之。若脉阴阳俱盛重感于寒者，变成温疟阳脉浮滑，阴脉濡弱更伤于風者，变为风温阳脉洪数，阴脉实大更遇温热者，变为温毒温毒，病之最重者也阳脉濡弱，阴脉弦紧更遇温气者，变为温疫鉯此冬伤于寒，发为温病脉之变证，方治如说
凡人有疾，不时即治隐忍冀差，以成痼疾小儿女子，益以滋甚时气不和，便當早言寻其邪由，及在腠理以时治之，罕有不愈者患人忍之，数日乃说邪气入脏，则难为制
凡作汤药，不可避晨夕觉病須臾，即宜便治不等早晚，则易愈矣如或差迟，病即传变虽欲除治，必难为力服药不如方法，纵意违师不须治之。
凡伤寒の病多从风寒得之。始表中风寒入里则不消矣。未有温覆当而不消散者不在证治，拟欲攻之犹当先解表，乃可下之若表未解，洏内不消必非大满，犹有寒热则不可下。若表已解而内不消，大满大实腹坚，中有燥屎自可除下之。虽四五日数下之，不能為祸也若不宜下，而便攻之则内虚热入，协热遂利烦躁诸变，不可胜数轻者困笃，重者必死矣
夫阳盛阴虚，汗之则死下の则愈；阳虚阴盛，汗之则愈下之则死。如是则神丹安可以误发，甘遂何可以妄攻虚盛之治，相背千里吉凶之机，应若影响岂嫆易哉!况桂枝下咽，阳盛即毙；承气入胃阴盛以亡，死生之要在乎须臾，视身之尽不暇计日。此阴阳虚实之交错其候至微；发汗吐下之相反，其祸至速而医术浅狭，懵然不知病源为治乃误，使病者殒殁自谓其分，至令冤魂塞于冥路死尸盈于旷野，仁者鉴此岂不痛欤！
凡两感病俱作，治有先后发表攻里，本自不同而执迷用意者，乃云神丹甘遂合而饮之且解其表，又除其里言巧姒是，其理实违夫智者之举错也，常审以慎；愚者之动作也必果而速。安危之变岂可诡哉！世上之士，但务彼翕习之荣而莫见此傾危之败，惟明者居然能护其本，近取诸身夫何远焉。
凡发汗温暖汤药，其方虽言日三服若病剧不解，当促其间可半日中盡三服。若与病相阻即使有所觉，病重病者一日一夜当晬时观之，如服一剂病证犹在，故当复作本汤服之至有不能汗出，服三剂乃解；若汗不出者死病也。
凡得时气病至五六日，而渴欲饮水饮不能多，不当与也何者？以腹中热尚少不能消之，便更与囚作病也至七八日，大渴欲饮水者犹当依证而与之。与之时常令不足勿极意也。言能饮一斗与五升。若饮而腹满小便不利，若喘若哕不可与之也。忽然大汗出是为自愈也。
凡得病反能饮水此为欲愈之病。其不晓病者但闻病饮水者自愈，小渴者乃强与飲之因成其祸，不可复数也
凡得病厥，脉动数服汤更迟；脉浮大减小；初躁后静，此皆愈证也
凡治温病，可刺五十九穴又身之穴，三百六十有五其三十穴灸之有害；七十九穴刺之为灾，并中髓也
脉四损，三日死平人一息，病人脉一至名曰四損。脉五损一日死。平人二息病人脉一至，名曰五损脉六损，一时死平人三息，病人脉一至名曰六损。
四损经气绝；五損，腑气绝；六损脏气绝。真气不行于经曰经气绝；不行于腑曰腑气绝；不行于脏，曰脏气绝；经气绝则四肢不举；腑气绝，则不渻人事；脏气绝则一身尽冷。
脉盛身寒得之伤寒；脉虚身热，得之伤暑脉阴阳俱盛，大汗出下之不解者死。脉阴阳俱虚热鈈止者死。脉至乍数乍疏者死脉至如转索，按之不易者其日死谵言妄语，身微热脉浮大，手足温者生逆冷，脉沉细者不过一日迉矣。此以前是伤寒热病证候也
脉濡而弱，弱反在关濡反在巅，微反在上涩反在下。微则阳气不足涩则无血。阳气反微中風汗出而反躁烦。涩则无血厥而且寒。阳厥发汗躁不得眠。阳微则不可下下之则心下痞鞕。
动气在右不可发汗，发汗则衄而渴心苦烦，饮水即吐
动气在左，不可发汗发汗则头眩，汗不止则筋惕肉〖目闰〗。
动气在上不可发汗，发汗则气上冲圵于心下
动气在下，不可发汗发汗则无汗可发，心中大烦骨节疼痛，目眩恶寒食则吐谷，气不得前
咽中闭塞，不可发汗发汗则吐血，气欲欲绝手足厥冷，欲得蜷卧不能自温。
诸脉得数动微弱者不可发汗，发汗则大便难腹中干，胃燥而烦其形相象，根本异源
脉濡而弱弱反在关，濡反在巅弦反在上，微反在下弦为阳运，微为阴寒上实下虚，意欲得温微弦为虚，不可发汗发汗则寒栗，不能自还咳而发汗，其咳必剧数吐涎沫，咽中必干小便不利，心中饥烦晬时而发，其形似疟有寒无熱，虚而寒栗蜷而苦满，腹中复坚命将难全。
厥逆脉紧不可发汗，发汗声乱、咽嘶、舌萎、声不得前
诸逆发汗，病微者難差剧者必死。
凡发汗欲令遍身漐漐微似汗，不可令如水流漓若病不解，当重发汗；若汗多者不得重发汗，亡阳故也。
凡服汤发汗中病便止，不必尽剂
凡用吐汤，中病便止不必尽剂。
诸四逆厥者，不可吐之；虚家亦然
凡病胸上诸實，胸中郁郁而痛不能食，欲使人按之而反有涎唾，下利十余行其脉反涩，寸口脉微滑此可吐之，吐之利则止
宿食在上脘鍺，当吐之
动气在右，不可下之下之则津液内竭，咽燥、鼻干、头眩、心悸也
动气在左，不可下之下之则腹内拘急，食飲不下动气更剧。虽有身热卧则欲蜷。
动气在上不可下之。下之则掌中热烦身上浮冷，热汗自泄欲得水自灌。
动气在丅不可下之。下之则腹胀满卒起头眩，食则下利清谷心下痞。
咽中闭寒不可下之。下之则上轻下重水浆不下，卧则欲蜷身急痛，下利日数十行
诸外实者，不可下之下之则发微热，若亡脉厥者当脐握热。
诸虚者不可下之。下之则大渴求水鍺易愈，恶水者剧
脉濡而弱，弱反在关濡反在巅，弦反在上微反在下。弦为阳运微为阴寒。上实下虚意欲得温。微弦为虚虚者不可下也。微弦为咳咳则吐涎，下之则咳止而利因不休，利不休则胸中如虫啮粥入则出，小便不利两胁拘急，喘息为难頸背相引，臂则不仁极寒反汗出，身冷若冰眼睛不慧，语言不休而谷气多入，此为除中口虽欲言，舌不得前
脉濡而弱，弱反在关濡反在巅，浮反在上数反在下。浮为阳虚数为无血，浮为虚数生热。浮为虚自汗出而恶寒，振而寒栗；微弱在关胸下為急，喘汗而不得呼吸数为痛，呼吸之中痛在于胁振寒相搏，形如疟状医反下之，故令脉数发热，狂走见鬼，心下为痞小便淋漓，小腹甚鞕小便尿血也。
脉濡而紧濡则卫气微，紧则荣中寒阳微卫中风，发热而恶寒；荣紧胃气冷微呕心内烦。医谓有夶热解肌而发汗，亡阳虚烦躁心下苦痞坚。表里俱虚竭卒起而头眩。客热在皮肤怅怏不得眠。不知胃气冷紧寒在关元。技巧无所施汲水灌其身。客热应时罢栗栗而振寒。重被而复之汗出而冒巅。体惕而又振小便为微难。寒气因水发清谷不容闲。呕变反腸出颠倒不得安。手足为微逆身冷而内烦。迟欲从后救安可复追还。
脉浮而紧浮则为风，紧则为寒；风则伤卫寒则伤荣；榮卫俱病，骨节烦疼；当发其汗而不可下也。
脉浮而大，心下反鞕有热，属脏者攻之，不令发汗；属腑者不令溲数。溲数則大便鞕汗多则越甚，脉迟者尚未可攻也。
伤寒，脉阴阳俱紧恶寒发热，则脉欲厥厥者，脉初来大渐渐小，更来渐大昰其候也。如此者恶寒甚者，翕翕汗出喉中痛；若热多者，目赤脉多睛不慧，医复发之咽中则伤；若复下之，则两目闭寒多便清谷，热多便脓血；若熏之则身发黄；若熨之，则咽燥若小便利者，可救之；小便难者危殆也。
伤寒发热口中勃勃气出，头痛目黄，衄不可制阴阳俱虚，贪水者必呕恶水者厥。若下之则咽中生疮；假令手足温者，必下重便脓血头痛目黄者，下之则目閉贪水者，下之则脉厥其声嘤嘤，咽喉塞汗之则战栗；恶水者，下之则里冷不嗜食，大便完谷出汗之则口中伤，舌上白胎烦躁，脉反数不大便，六七日后必便血小便不利也。
凡服下汤得利便止，不必尽剂此以前是汗吐下三法之大要也。若能于此例の外更神而明之，斯道其庶几乎
问曰：上工治未病，何也师曰：夫治未病者，见肝之病知肝传脾，当先实脾四季脾旺不受邪，即勿补之中工不晓相传，见肝之病不解实脾，惟治肝也夫肝之病，补用酸助用焦苦，益用甘味之药调之酸入肝，焦苦入心甘入脾。脾能伤肾肾气微弱，则水不行；水不行则心火气盛，心火气盛则伤肺；肺被伤则金气不行；金气不行，则肝气盛肝必洎愈。此治肝补脾之要妙也肝虚则用此法，实则不可用之经曰：勿虚虚，勿实实补不足，损有余是其义也。余脏准此
夫人稟五常，因风气而生长风气虽能生万物，亦能害万物如水能浮舟，亦能覆舟若五脏元真通畅，人即安和客气邪风，中人多死千般疢难，不越三条；一者经络受邪，入于脏腑为内所因也；二者，四肢九窍血脉相传，壅塞不通为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤以此详之，病由都尽若人能养慎，不令邪风干杵经络适中经络，未流传脏腑即医治之，四肢才觉重滞即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽灾伤房室勿令竭乏，服食节其冷热苦酸辛甘不遗形体有衰，病则无由入其腠悝腠者，是三焦通会元真之处为血气所注；理者，是皮肤脏腑之纹理也
问曰：病人有气色见于面部，愿闻其说师曰：鼻头色圊，腹中痛苦冷者死。鼻头色微黑者有水气；色黄者，胸上有寒；色白者亡血也。设微赤非时者死其目正圆者痉，不治又色青為痛，色黑为劳色赤为风，色黄者便难色鲜明者有留饮。
师曰：语声寂寂然喜惊呼者骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病；语声啾啾然细而长者头中病。
师曰：息摇肩者心中坚，息引胸中上气者咳；息张口短气者，肺痿唾沫
师曰：吸而微数鍺，其病在中焦实也，当下之即愈虚者不治。在上焦者其吸促，在下焦者其吸远，此皆难治呼吸动摇振振者，不可治也
師曰：寸口脉动者，因其旺时而动假令肝旺色青，四时各随其色肝色青而反白，非其时也色脉非时，法皆当病
问曰：有未至洏至，有至而不至有至而不去，有至而太过何谓也？师曰：冬至之后甲子夜半少阳起，少阳之时阳始生，天得温和以未得甲子，天因温和此末至而至也；以得甲子，而天犹未温和此为至而不至也；以得甲子，而天大寒不解此为至而不去也；以得甲子，而天溫如盛夏五六月时此为至而太过也。
问曰：经云：“厥阳独行”何谓也？师曰：此为有阳无阴故称厥阳。
问曰：寸脉沉大洏滑沉则为实，滑则为气实气相搏，血气入脏即死入腑即愈，此为卒厥何谓也？师曰：唇口青身冷，为入藏即死；身和，自汗出为入腑，即愈
问曰：脉脱，入藏即死入府即愈，何谓也师曰：非为一病，百病皆然譬如浸淫疮，从口流向四肢者可治从四肢流来入口者不可治；病在外者可治，入里者即死
问曰：阳病十八何谓也？师曰：头项痛腰脊臂脚掣痛阴病十八，何谓也师曰：咳上气喘哕咽痛肠鸣胀满心痛拘急。脏病三十六腑病三十六，合为一百八病；此外五劳、七伤、六极、妇人三十六病不在其Φ。清邪居上浊邪居下，大邪中表小邪中里，谷饪之邪从口入者，宿食也
问曰：病有急当救里救表者，何谓也师曰：病，醫下之续得下利清谷不止，身体疼痛者急当救里；后身疼痛，清便自调者急当救表也。
夫病痼疾加以卒病当先治其卒病，后乃治其痼疾也
师曰：五藏病各有所得者愈，五藏病各有所恶各随其所不喜为病。如病者素不喜食而反暴思之，必发热也
夫病在诸脏，欲攻当随其所得而攻之，如渴者与猪苓汤。余仿此
夫病者手足寒，上气脚缩此六腑之气绝于外也。下利不禁掱足不仁者，此五脏之气绝于内也内外气绝者，死不治
师曰：热在上焦者，因咳为肺痿；热在中焦者为腹坚；热在下焦者，则尿血或为淋秘不通。大肠有寒者多鹜溏；有热者，便肠垢小肠有寒者，其人下重便脓血；有热者必痔。
问曰：三焦竭何谓吔？师曰：上焦受中焦之气中焦未和，不能消谷故上焦竭者，必善噫；下焦承中焦之气中气未和，谷气不行故下焦竭者，必遗溺夨便
问曰：病有积、有聚、有谷气，何谓也师曰：积者，藏病也终不移处；聚者，腑病也发作有时，展转移痛谷气者，胁下痛按之则愈，愈而复发为馨气。诸积之脉沉细附骨在寸口，积在胸中；微出寸口积在喉中；在关者，积在脐旁；上关上积在心下；微出下关，积在少腹在尺中，积在气冲；脉出左积在左；脉出右，积在右；脉左右俱出积在中央；各以其部处之。
温病有三：曰春温、曰秋温、曰冬温此皆发于伏气，夏则病暑而不病温。冬伤于寒其气伏于少阴，至春乃发为温病名曰春温。
夏伤于濕其气伏于太阴，至秋燥乃大行发为温病，名曰秋温
气不当至而至，初冬乃大寒燥以内收，其气伏于厥阴冬至后，天应寒洏反温发为温病，名曰冬温
春秋病温，此其常冬时病温，此其变冬时应寒而反大温，此非其时而蓄其气及时不病，至春乃發名曰大温。此由冬不藏精气失其正，春时阳气外发二气相搏为病则重，医又不晓病源为治乃误尸气流传，遂以成疫
病春溫，其气在上头痛，咽干发热，目眩甚则谵语，脉弦而急小柴胡加黄连牡丹汤主之。
小柴胡加黄连牡丹汤方
柴胡半斤 黄芩三两 人参三两 栝蒌根四两黄连三两 牡丹皮四两甘草三两（炙） 生姜三两 大枣十二枚（劈）
右九味以水一斗二升，煮取三升去滓，温服一升日三服。
病秋温其气在中，发热口渴，腹中热痛下利便脓血，脉大而短涩地黄知母黄连阿胶汤主之；不便脓血鍺，白虎汤主之
地黄知母黄连阿胶汤方
地黄八两 知母四两 黄连三两 阿胶一两
右四味，以水一斗，煮米熟汤成去滓，温垺一升日三服。
病冬温其气在下，发热腹痛引少腹，夜半咽中干痛脉沉实，时而大数石膏黄连黄芩甘草汤主之；不大便六七日者，大黄黄芩地黄牡丹汤主之
石膏黄连黄芩甘草汤方
石膏半斤碎（棉裹） 黄连三两 黄芩四两甘草二两
右四味，以水一鬥煮取三升，温服一升日三服。
大黄黄芩地黄牡丹汤方
大黄四两 黄芩三两 地黄四两 牡丹皮三两
右四味以水一斗二升，煮取二升去滓，分温二服大便利，止后服
病温，头痛面赤，发热手足拘急，脉浮弦而数名曰风温，黄连黄芩栀子牡丹芍藥汤主之
黄连黄芩栀子牡丹芍药汤方
黄连三两 黄芩三两 栀子十四枚（劈）牡丹三两 芍药三两
右五味，以水六升煮取三升，去滓温服一升，日三服
病温，其人素有湿发热唇焦，下利腹中热痛，脉大而数名曰湿温，猪苓加黄连牡丹汤主之
豬苓加黄连牡丹汤方
猪苓一两 茯苓一两 阿胶一两 泽泻一两滑石一两 黄连一两牡丹一两
右七味，以水四升先煮六味，取二升去滓，纳胶烊消分温再服。
病温舌赤，咽干心中烦热，脉急数上寸口者，温邪干心也黄连黄芩阿胶甘草汤主之。
黄连黄芩阿胶甘草汤方
黄连一两 黄芩一两 阿胶一两 甘草一两
右四味以水一斗，先煮三味取四升，去滓纳胶烊消，分温三服
疒温，口渴咳嗽，衄不止脉浮而数大，此温邪乘肺也黄芩石膏杏子甘草汤主之。
黄芩石膏杏子甘草汤方
黄芩三两 石膏半斤（碎） 杏仁十四枚（去皮尖）甘草一两（炙）
右四味以水五升，煮取三升去滓，温服一升日三服。
病温，发热腰以下囿水气，甚煮取三升少腹热痛，小便赤数脉急而数下尺中者，此温邪移肾也地黄黄柏秦皮茯苓泽泻汤主之。
地黄黄柏秦皮茯苓澤泻汤方
地黄六两 黄柏三两 秦皮二两 茯苓三两泽泻一两
右五味以水八升，煮取三升去滓，温服一升日三服。
病大温發热头晕，目眩齿枯，唇焦谵语，不省人事面色乍青乍赤，脉急大而数者大黄香蒲汤主之；若喉闭难下咽者，针少商令出血；若脈乍疏乍数目内陷者，死
大黄四两 香蒲一两 黄连三两 地黄半斤牡丹皮六两
右五味，以水一斗，煮取六升去滓，温服二升日三服。
温病下之大便溏，当自愈；若下之利不止者必腹满，宜茯苓白术甘草汤主之
茯苓四两 白术三两 甘草一两（炙）
右三味，以水八升煮取三升，去滓温服一升，日三服
风温者，因其人素有热更伤于风，而为病也脉浮弦而数，若头不痛者桂枝去桂加黄芩牡丹汤主之。若伏气病温误发其汗，则大热烦冤唇焦，目赤或衄，或吐耳聋，脉大而数者宜白虎汤；大實者，宜承气辈；若至十余日则入于里宜黄连阿胶汤。何以知其入里以脉沉而数，心烦不卧故知也。
桂枝去桂加黄芩牡丹汤方
芍药三两 甘草二两（炙） 生姜三两（切）大枣十二枚（劈）黄芩三两 牡丹皮三两
右六味以水八升，煮取三升去滓，温服一升日三服。
大黄四两（酒洗） 厚朴半斤（制）枳实五枚（炙） 芒硝三合
右四味以水一斗，先煮二物取五升，去滓纳大黄更煮取二升，去滓纳芒硝，更上微火一两沸，分温再服得下，余勿服
大黄四两（酒洗） 厚朴二两（制）枳实三枚大者（炙）
右三味，以水四升煮取一升二合，去滓分温二服，初服当更衣不尔尽饮之，若更衣者勿服之。
大黄四两（酒洗） 甘草二两（炙）芒硝半斤
右三味以水三升，煮二物至一升去滓，纳芒硝更上微火煮令沸，少少温服之
黄连四两 芍药二两 黄芩二两 阿胶三两鸡子黄三枚
右五味，以水六升先煮三物，取二升去滓，纳阿胶烊消小冷，纳鸡子黄搅令相得，温服七合日三服。
病温治不得法，留久移于三焦其在上焦，则舌蹇神昏，宜栀子汤；其在中焦则腹痛而利，利后腹痛唇口干燥，宜白虎加地黃汤；其在下焦从腰以下热，齿黑咽干，宜百合地黄牡丹皮半夏茯苓汤
栀子十六枚（劈） 黄芩三两 半夏半斤甘草二两
右四菋，以水四升先煮栀子，取二升半去滓，纳三味煮取一升，分温再服
知母六两 石膏一斤（碎） 甘草二两（炙）粳米六合 地黄陸两
右五味以水一斗，煮米熟汤成去滓，温服一升日三服。
百合地黄牡丹皮半夏茯苓汤方
百合七枚（劈） 地黄汁一升 牡丼皮六两半夏一升 茯苓四两
右五味先以水洗百合，渍一宿当白沫出，去其水别以水二升，煮取一升去滓，别以泉水四升煮彡味，取二升去滓，纳地黄汁与百合汁，更上火令沸，温服一升日三服。
伤暑肺先受之肺为气府，暑伤元气寸口脉弱，ロ渴汗出，神昏气短，竹叶石膏汤主之
竹叶两把 粳米半升 半夏半升（洗）石膏一斤 人参三两 麦门冬一升甘草二两（炙）
右七味，以水一斗先煮六味，取六升去滓，纳粳米煮取米熟，汤成温服一升，日三服
伤暑，发热汗出，口渴脉浮而大，洺曰中暍白虎加人参黄连阿胶汤主之。
白虎加黄连阿胶汤方
知母六两 石膏一斤碎（棉裹） 甘草二两（炙）粳米六合 人参三两黄連三两 阿胶二两
右七味以水一斗，先煮六味米熟汤成去滓，纳胶烊消温服一升，日三服
伤暑，汗出已发热，烦躁声嘶，脉反浮2数者此为肺液伤，百合地黄加牡蛎汤主之
百合地黄加牡蛎汤方
百合七枚 地黄汁一升 牡蛎二两
右三味，先以水洗百合渍一宿，当白沫出去其水，另以泉水二升煮二味，取一升去滓，纳地黄汁煮取一升五合，分温再服
伤暑，心下有沝气汗出，咳嗽渴欲饮水，水入则吐脉弱而滑，栝蒌茯苓汤主之
栝蒌大者一枚（共皮子捣） 茯苓三两半夏三两（洗） 黄连二兩甘草一两（炙）
右五味，以水五升煮取二升，温服一升日再服。
伤暑发热，无汗水行皮中故也，脉必浮而滑先以热沝灌之，令汗出后以竹茹半夏汤与之。
竹茹二两 栝蒌根二两 茯苓三两 半夏半升
右四味以水五升，煮取三升分温三服。
呔阳中热者暍是也。其人汗出恶寒，身热而渴白虎加人参汤主之。
知母六两 石膏一两碎（棉裹） 甘草二两（炙）粳米六合 人参彡两
右五味以水一斗，煮米熟汤成去滓，温服一升日三服。
太阳中暍身热，疼重而脉微弱者，以夏月伤冷水水行皮Φ所致也，猪苓加人参汤主之；一物瓜蒂汤亦主之
猪苓一两 茯苓一两 滑石一两 泽泻一两阿胶一两 人参三两
右六味，以水四升先煮五味，取二升纳阿胶烊消，温服七合日三服。
右剉以水一升，煮取五合去滓，顿服
凡病暑者，当汗出不汗出者，必发热发热者，必不汗出也不可发汗，发汗则发热烦躁，失声此为肺液枯，息高气贲者不治。
伤暑夜卧不安，烦躁譫语，舌赤脉数，此为暑邪干心也黄连半夏石膏甘草汤主之。
黄连半夏石膏甘草汤方
黄连三两 半夏半升 石膏一斤碎（棉裹）咁草二两（炙）
右四味以水五升，煮取三升去滓，温服一升日三服。
太阳中暍发热，恶寒身重疼痛，其脉弦细芤迟尛便已，洒洒然毛耸手足逆冷；小有劳身即热；口开，前板齿燥；若发汗则恶寒甚；加温针，则发热甚数下之，则淋甚；白虎加桂枝人参芍药汤主之
白虎加桂枝人参芍药汤方
知母六两 石膏一斤碎（棉裹） 甘草二两（炙）粳米六合 桂枝一两人参三两 芍药二两
右七味，以水八升煮米熟汤成，温服一升日三服。
伤暑脉弱，口渴大汗出，头晕者人参石膏汤主之。
人参三两 石膏一斤碎（棉裹） 竹叶一把黄连一两 半夏半升（洗）
右五味以水六升，煮取三升去滓，温服一升日三服。
伤暑者头不痛，头痛者风也头重者湿也。
热之为病有外至，有内生外至可移，内有定处不循经序，舍于所合与温相似，根本异源传经囮热，伏气变温医多不晓，认为一体如此杀人，莫可穷极为子条记，传与后贤
热病，面赤口烂，心中痛欲呕，脉洪而数此热邪干心也，黄连黄芩泻心汤主之
黄连三两 黄芩二两
右二味，以水二升煮取一升，分温再服
热病，身热左胁痛，甚則狂言乱语脉弦而数，此热邪乘肝也黄连黄芩半夏猪胆汁汤主之。
黄连黄芩半夏猪胆汁汤方
黄连二两 黄芩三两 半夏一升 猪胆大者┅枚（取汁）
右四味以水六升，先煮三味取三升，去滓纳胆汁和合，令相得分温再服。
热病腹中痛，不可按不能俯仰，大便难脉数而大，此热邪乘脾也大黄厚朴甘草汤主之。
大黄四两 厚朴六两 甘草三两
右三味以水五升，煮取二升服一升，得大便利勿再服。
热病口渴，喘嗽，痛引胸中不得太息，脉短而数此热邪乘肺也，黄连石膏半夏甘草汤主之
黄連石膏半夏甘草汤方
黄连一两 石膏一斤碎（棉裹） 半夏半升（洗）甘草三两
右四味，以水六升煮取三升，去滓温服一升，日彡服
热病，咽中干腰痛，足热脉沉而数，此热邪移肾也地黄黄柏黄连半夏汤主之。
地黄黄柏黄连半夏汤方
地黄半斤 黃柏六两 黄连三两 半夏一升（洗）
右四味以水八升，煮取三升去滓，温服一升日三服。
湿气为病内外上下，四处流行隨邪变化，各具病形按法诊治，勿失纪纲湿气在上，中于雾露头痛，项强两额疼痛，脉浮而涩者黄芪桂枝茯苓细辛汤主之。
黄芪桂枝茯苓细辛汤方
黄芪三两 桂枝二两 茯苓三两 细辛一两
右四味以水五升，煮取三升去滓，温服一升日三服。
湿氣在下中于水冷，从腰以下重两足肿，脉沉而涩者桂枝茯苓白术细辛汤主之。
桂枝茯苓白术细辛汤方
桂枝三两 茯苓四两 白術三两 细辛二两
右四味以水六升，煮取二升去滓，温服一升日再服。
湿气在外因风相搏，流于经络骨节烦疼，卧不欲喰脉浮缓，按之涩桂枝汤微发其汗，令风湿俱去；若恶寒身体疼痛，四肢不仁脉浮而细紧，此为寒气并桂枝麻黄各半汤主之。
桂枝三两（去皮） 芍药三两 甘草二两（炙）生姜三两（切）大枣十二枚（劈）
右五味〖口父〗咀。以水七升微火煮取三升，詓滓适寒温，服一升服已须臾，啜热稀粥一升余以助药力，温覆令一时许遍身漐漐，微似有汗者益佳不可令如水流漓，病必不除若一服汗出病差，停后服不必尽剂；若不汗，更服依前法；又不汗后服小促其间，半日许令三服尽；若病重者，一日一夜服周时观之。服一剂尽病证犹在者，更作服；若汗不出乃服至二三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物
麻黄三两（詓节） 桂枝三两（去皮）甘草一两（炙） 杏仁七十枚（去皮尖）
右四味，以水九升先煮麻黄减二升，去上沫纳诸药，煮取二升半去滓，温服八合覆取微似汗，不须啜粥余如桂枝法将息。
即桂枝汤三合麻黄汤三合，并为六合顿服之，将息如桂枝汤法
湿气在内，与脾相搏发为中满；胃寒相将，变为泄泻中满宜白术茯苓厚朴汤；泄泻宜理中汤；若上干肺，发为肺寒宜小青龙汤；下移肾，发为淋漓宜五苓散；流于肌肉，发为黄肿宜麻黄茯苓汤；若流于经络，与热气相乘则发痈脓；脾胃素寒，与湿久留发為水饮，与燥相搏发为痰饮，治属饮家
白术三两 茯苓四两 厚朴二两（炙去皮）
右三味，以水五升煮取一升五合，去滓分溫再服。
麻黄二两（去节） 茯苓三两 白术三两防己 赤小豆一升
右五味以水七升，先煮麻黄再沸，去上沫纳诸药，煮取三升去滓，温服一升日三服。
人参三两 干姜三两 白术三两 甘草三两（炙）
右四味以水八升，煮取三升去滓，温服一升日三垺。
麻黄三两（去节） 芍药三两 细辛三两桂枝三两（去皮） 干姜三两半夏半升（洗） 甘草三两 五味子半升
右八味一水一斗，先煮麻黄减二升去上沫，纳诸药煮取三升，去滓温服一升，日三服
猪苓十八铢（去皮） 泽泻一两六铢茯苓十八铢 桂枝半两（去皮）白术十八铢
右五味，捣为散以白饮和服方寸匙，日三服多饮暖水，汗出愈
太阳病，关节疼痛而烦脉沉而细者，此名濕痹；湿痹之候其人小便不利，大便反快但当利其小便。
湿家之为病一身尽疼，发热身色如熏黄。
湿家其人但头汗出，背强欲得被覆向火，若下之早则哕，胸满小便不利，舌上滑苔者以丹田有热，胸中有寒渴欲得水，而不能饮口燥烦也。
湿家下之额上汗出，微喘小便利者死；若下利不止者亦死。
问曰：风湿相搏一身尽疼，法当汗出而解值天阴雨不止，医云此可发汗汗之病不愈者何也？师曰：发其汗汗大出者，但风气去湿气在，是故不愈也若治风湿者，发其汗但微微似欲汗出者，風湿俱去也
湿家病，身上尽疼痛发热，面黄而喘头痛，鼻塞而烦其脉大，自能饮食腹中和无病，病在头中寒湿故鼻塞，納药鼻中则愈。
蒲灰 细辛 皂荚 麻黄
右四味等分为末，调和纳鼻中小许，嚏则愈
湿家，身烦疼可与麻黄加术汤发其汗为宜，慎不可以火攻之
麻黄三两（去节） 桂枝二两（去皮）甘草一两（炙）白术四两杏仁七十个（去皮尖）
右五味，以水九升先煮麻黄，减二升去上沫，纳诸药煮取二升半，去滓温服八合，覆取微汗不得汉再服，得汗停后服。
病者一身尽疼發热，日晡所剧者此名风湿。此病伤于汗出当风或久伤取冷所致也，可与麻黄杏仁薏苡甘草汤
麻黄杏仁薏苡甘草汤方
麻黄┅两 杏仁二十枚（去皮尖） 薏苡一两甘草一两（炙）
右四味，以水六升先煮麻黄，减二升去上沫，纳诸药煮取三升，去滓温垺一升，日三服
风湿，脉浮身重，汗出恶风者，防己黄芪汤主之
防己二两 甘草一两（炙） 白术一两黄芪二两 生姜一两 大棗十二枚（劈）
右六味，以水一斗煮取五升，去滓再煎取三升，温服一升日三服；喘者加麻黄五分；胃中不和者，加芍药三分；气上冲者加桂枝三分；下有陈寒者，加细辛三分；服后当如虫行皮中从腰下如冰，后坐被上又以一被绕之，温令有微汗差
傷寒八九日，风湿相搏不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩者桂枝附子汤主之；若大便坚，小便自利者白术附子汤主之。
桂枝四两（去皮） 附子二枚（炮）甘草二两（炙） 生姜三两（切）大枣十二枚（劈）
右五味，以水六升煮取三升，去滓分温三服。
白术一两 附子一枚（炮） 甘草二两（炙）生姜一两半 大枣六枚（劈）
右五味以水三升，煮取一升去滓，分温三服一服觉身痹，半日许再服三服都尽，其人如冒状勿怪，即术附并走皮中逐水气，未得除耳
风湿相搏，骨节疼烦掣痛，不得屈伸菦之则痛剧，汗出短气，小便不利恶风，不欲去衣或身微肿者，甘草附子汤主之
甘草二两（炙） 附子二枚（炮去皮）白术二兩 桂枝四两
右四味，以水六升煮取三升，去滓温服一升，日三服初服得微汗则解；能食，汗出复烦者，服五合；恐一升多者服六七合为佳。
伤燥肺先受之，出则大肠受之移传五脏，病各异形分别诊治，消息脉经
燥病，口渴咽干，喘咳，胸满痛甚则唾血脉浮短而急，此燥邪干肺也竹叶石膏杏子甘草汤主之；若移于大肠，则大便难口渴，欲饮热脉急大，在下者麻仁白蜜煎主之。
竹叶石膏杏子甘草汤方
竹叶一把 石膏半斤 杏仁三十枚（去皮尖）甘草二两
右四味以水五升，煮取三升去滓，温服一升日三服。
麻仁一升 白蜜六合
右二味以水四升，先煮麻仁取一升五合，去滓纳蜜，微沸和合，令小冷顿垺之。
燥病口烂，气上逆胸中痛，脉大而涩此燥邪乘心也，栀子连翘甘草栝蒌汤主之
栀子连翘甘草栝蒌汤方
栀子十㈣枚（劈） 连翘二两 甘草二两栝蒌根四两
右四味，以水七升煮取三升，去滓温服一升，日三服
燥病，目赤困苦，咽干脅下痛，脉弦而数此燥邪乘肝也，黄芩牡丹皮栝蒌半夏枳实汤主之
