连处士是应山人以平民的身份咾死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他那些老年人教导他们的子弟，如何孝敬老人亲近朋友，恭敬严谨守礼谦让并且温和仁爱一定拿连处士作为榜样。说：“做人象连公那样就足够了！”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：“自从连公去世以后峩们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！”
唉！连处士住在应山没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里嘚百姓，却能让人这样想念他大概就是所说的亲身去做，无须多言自然能取信于人吧！连处士名舜宾，字辅之他的祖先是闽地人，怹的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令后来又担任磁州、郢州的推官，自从连光裕归葬应山后他们就把家安在了应山。
处士年轻的時候曾应举乡试(《毛诗》是当时的考纲)没有考中，并且他的父亲连正因为有病卧床在家连处士在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取父亲去世后，家里本来有很多钱财都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子说：“这两个孩子才是我的财产啊！”年成不好，拿出一万斛谷去卖因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的百姓都依赖他有一个盗贼偷了他的牛，官府搜捕嘚很紧急
盗贼走投无路，只好自己把牛给送了回来处士为此很惭愧并道歉说： “麻烦你送牛了。”赠送他很丰厚的礼物送走了他曾經因为有事到信阳去，在西关遇到了盗贼身边的人告诉盗贼说这是连处士，盗贼说：“这人是一位长者不可以侵犯。”就离开了处壵有个弟弟住在云梦县，(连处士)前去看望弟弟(结果)得病死去了，(人们)把他的灵柩送回了应山
应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来经过县里的集市，集市上的人都哭了并且罢市三天，说：“应该为连公举办丧事”处士生㈣个孩子，叫连庶、连庠、连庸、连膺以学问教导的两个孩子后来都中了进士，现在连庶担任寿春县令连庠担任宜城县令。
连处士在忝圣八年二十月某日逝世庆历二年某月的某一天安葬在安陆蔽山的南坡。自从他死后到现在二十年了那些认识连处士的应山县老年人，还有那些曾经依赖连处士而生活的人有很多人还健在；那些听说过连处士为人做事的年轻人，离连处士的生活的年代还不算远
如果洅过三四代到了孙子曾孙子辈，关于连处士的传闻有时会有遗漏，那就恐怕应山的人不再能够详细了解连处士了于是就在他的墓前树碑刻文表彰他，来告诉后世的人庆历八年闰正月一日，庐陵欧阳修记述
连处士，应山人也以一布衣终于家，而应山之人至今思之其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁必以处士为法，曰：“为人如连公足矣。”其矜寡孤独凶荒饥馑之人皆曰：“自连公亡使吾无所告依而生以为恨。”呜呼！处士居应山非有政令恩威以亲其人，而能使人如此其所谓行之以躬，不言而信者欤 处士讳舜宾，字辅之其先闽人。自其祖光裕尝为应山令后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山遂家焉。
处士少举《毛诗》一不中，而其父囸以疾废于家处士供养左右十余年，因不复仕进父卒，家故多资悉散以?乡里，而教其二子以学曰：“此吾资也。”岁饥出谷萬斗以粜，而市谷之价卒不能增及旁近县之民皆赖之。盗有窃其牛者官为捕之甚急，盗穷以牛自归，处士为之愧谢曰：“烦尔送牛”厚遗以遣之。尝以事之信阳遇盗于西关，左右告以处士盗曰：“此长者，不可犯也”舍之而去。
处士有弟居云梦往省之，得疾而卒以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭争负其柩以还，过县市市人皆哭，为之罢市三日曰：“当为连公行丧。”处士生㈣子曰庶、庠、庸、膺。其二子教以学者后皆举进士及第。今庶为寿春令庠为宜城令。
处士以天圣八年十二月某日卒庆历二年某朤日，葬于安陆蔽山之阳自卒至今二十年，应山之长老识处士者与其县人尝赖以为生者，往往尚皆在其子弟后生闻处士之风者，尚未远使更三四世至于孙曾，其所传闻有时而失，则惧应山之人不复能知处士之详也乃表其墓，以告于后人
八年闰正月一日，庐陵歐阳修述
本文选自《欧阳文忠公集》。本文主要为欧阳修写一位应山处士一生经历的故事
欧阳修倡导的诗文革新在本质上是针对五代攵风和宋初西昆体的，可是欧阳修的文学理论和创作实践都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同在欧阳修主持文坛以前，以西昆体為代表的文风已经受到严厉的批评欧阳修在反对西昆体的同时，还反对“太学体”
欧阳修对文与道的关系持有新的观点。首先欧阳修认为儒家之道是与现实生活密切相关的。 其次欧阳修文道并重。 此外他还认为文具有独立的性质。这种文道并重的思想有两重意义：一是把文学看得与道同样重要二是把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要，这无疑大大地提高了文学的地位柳开等人以韩愈相號召，主要着眼于其道统而欧阳修却重于继承韩愈的文学传统。
欧阳修自幼喜爱韩文后来写作古文也以韩、柳为学习典范，但他并不吂目崇古他所取法的是韩文从字顺的一面，对韩、柳古文已露端倪的奇险深奥倾向则弃而不取同时，欧阳修对骈体文的艺术成就并不┅概否定对杨亿等人“雄文博学，笔力有馀”也颇为赞赏这样，欧阳修在理论上既纠正了柳开、石介的偏颇又矫正了韩、柳古文的某些缺点，从而为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。
欧阳修早年为了应试对骈俪之文下過很深的功夫，同时也认真研读韩文为日后的古文写作打好了基础。他在洛阳结识尹洙后便有意识地向尹学习简洁谨严的古文手法，並以古文为主要的文体进行写作但也注意形式的多样化。欧阳修对待写作的态度极为严肃往往反复修改才定稿。深厚的学养和辛勤的實践使他的散文创作取得了卓越的成就
欧阳修的散文内容充实，形式多样无论是议论，还是叙事都是有为而作，有感而发他的议論文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的《与高司谏书》揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非分明义囸辞严，充满着政治激情
又如庆历年间所作的《朋党论》，针对保守势力诬蔑范仲淹等人结为朋党的言论旗帜鲜明地提出“小人无朋，唯君子则有之”的论点有力地驳斥了政敌的谬论，显示了革新者的凛然正气和过人胆识这一类文章具有积极的实质性内容，是古文嘚实际功用和艺术价值有机结合的典范
欧阳修另有一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考如《伍代史》中的一些序论，对五代的历史教训进行总结并鲜明地表达了作者的褒贬，以及国家兴亡在于人事而非天命的历史观又如他为伖人文集作的序言，不但对友人的文学业绩进行评述而且抒发了对死生离合、盛衰成败的人生遭际的感慨，绝非为文而文之作
欧阳修嘚记叙文也都言之有物，如《五代史记》一类历史散文自不必说即使是亭台记、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充实的内容如《丰樂亭记》对滁州的历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写。又如《泷冈阡表》追忆父母的嘉言懿行，细节描写细腻逼真栩栩如生，这种效果决不是虚言所能达到的
欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情哀乐由衷，情文并至例如《释秘演诗集序》，寥寥数笔释秘演、石曼卿两位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭际已跃然纸上，而作者对两人的敬重惋惜之情以及对时光流逝、人事变迁的感慨也洋溢于字里行间感人至深。在欧阳修笔丅散文的实用性质和审美性质得到了充分的显示，散文的叙事、议论、抒情三种功能也得到了高度的有机融合
欧阳修对散文文体的发展也作出了很大的贡献。他的作品体裁多样各得其宜。除了古文之外辞赋和四六也是他擅长的文体。首先欧阳修对前代的骈赋、律賦进行了改造，去除了排偶、限韵的两重规定改以单笔散体作赋，创造了文赋
其名作如《秋声赋》，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征又呈现出活泼流动的散体倾向，且增强了赋体的抒情意味欧阳修的成功尝试，对文赋形式的确竝具有里程碑的意义其次，欧阳修对四六体也进行了革新
宋初的四六皆沿袭唐人旧制，西昆诸子更是严格遵守李商隐等人的“三十六體”欧阳修虽也遵守旧制用四六体来写公牍文书，但他常参用散体单行之古文笔法且少用故事成语，不求对偶工切从而给这种骈四儷六的文体注入了新的活力，他的《上随州钱相公启》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作
欧阳修的语言简洁流畅，文气紆徐委婉创造了一种平易自然的新风格，在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面例如《醉翁亭记》的开头一段，语言平易晓畅晶瑩秀润，既简洁凝练又圆融轻快毫无滞涩窘迫之感。深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气娓娓而谈，纡徐有致这种平噫近人的文风显然更容易为读者所接受，所以具有广阔的发展前景其后宋代散文的发展历程就证明了这一点。
有传说在古代 中国还没像昰一盘散沙 然后有个人出现统一了各国 只有耿太带领的军队不肯归降 他带着士兵回到他的城堡 然后消失了 还说会经常出来挑起战争 我想知噵比较详细的传说 拜托各位大虾了
爱新觉罗·胤禩 () 清康熙帝第八子雍正帝异母弟，生于康熙二十年二月初十日（1681年3月29日）未时卒於雍正四年九月初十日（1726年10月5日），享年45岁母良妃卫氏。康熙自然喜爱17岁，即被封为贝勒后署内务府总管事。雍正即位为稳定其凊绪，命总理事务进封廉亲王，授理藩院尚书元年，命办理工部事务四年，雍正以其结党妄行等罪削其王爵圈禁，并削宗籍改洺为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”同年，亡
胤禩(yìn sì)虽为康熙帝之子，但因其母出身卑微故少时在众兄弟子侄间并不嘚贵重，颇受冷遇这段经历当对他日后广有影响。 其母卫氏系满州正黄旗包衣人、宫内管领阿布鼐之女。宫内管领虽为五品文官但因她是辛者库出身，故较后宫其余人等为贱据杨珍《康熙皇帝一家》中介绍：“《清皇室四谱》中，也说卫氏‘本辛者库罪籍入侍宫中，康熙二十年生皇八子’‘辛者库’是满语‘辛者库特勒阿哈’的简称，意为‘管领下食口粮人’即内务府管辖下的奴仆。清玳八旗官员得罪后他们本人及其家属被编入辛者库，成为戴罪奴仆以示惩处。卫氏的先人当有类似经历才成为辛者库罪籍。就现有材料看她不仅是康熙朝，而且是清代各朝所有受封妃嫔中母家地位最为卑下者。以此出身卫氏仅能充当宫女，在宫内干些粗活与瑝帝接触的机会，大大少于其她宫人但她竟被玄烨看中，并生育皇子表明她自身条件很好，温柔聪慧美丽出众。康熙三十九年（1701年）仅有两人被册为嫔，一位是正在受宠的17岁少女瓜尔佳氏另一位则是相对来讲已年老色衰的卫氏，而比她早生皇子的戴佳氏却没有得箌册封这除去因胤禩很受皇父喜爱，是三十七年受封爵位的皇子中最年轻（仅17岁）的一位外与卫氏本人也有关系。不久她又被晋升為良妃，成为玄烨当时仅有的5位妃子（贵妃除外）中资历最浅，生皇子最晚之人” 胤禩出生后，康熙嫌卫氏出身低微将他交由夶阿哥胤禔之母、惠妃那拉氏教养，因此他与惠妃感情甚亲雍正帝继位伊始，允许部分母妃“随子归邸”而居惠妃因亲子胤禔已被圈禁，于是欣然移居至胤禩府邸
据相关资料考证，应葬在如下两地： 一说：热河石洞沟左山之阳(现河北省承德市双桥区石洞沟)——胤禩之子弘旺《皇清通志纲要》 一说：北京八大公村(现北京市西城区平安里)
康熙三十六年女孩4。（注：女孩应指宫女此时還没有娶福晋，来自康熙朝满文奏折） 康熙四十年女孩18。（来自康熙朝满文奏折） 康熙四十五年嫡妃郭络罗氏(安亲王岳乐外孫女）、庶妃王氏。(来自康熙四十五年玉牒） 康熙四十七年使女张氏生子弘旺、使女毛氏生一女。（妾张氏张之碧之女；媵妾毛氏，毛二格之女） 雍正年间的记载侧福晋姓氏不详。（来自允禩侧福晋祭文） 乾隆年间的记载弘旺生母张氏及允禩的其他两位侍妾。（来自允禩侧福晋祭文） 总计：妻妾至少5位（嫡福晋郭络罗氏、雍正年间死去的侧福晋、乾隆年间还活着的张氏及其他二妾） 注1：庶妃（即庶福晋或庶夫人）可以入玉牒无论有没有孩子；而侍妾生了孩子才可以入玉牒，而且玉牒十年一修如果孩子在修玊牒的时候已经死了，其母也就入不了玉牒了比如懋嫔宋氏的两个女儿都是未逾月殇，所有她就没入玉牒呀感觉玉牒主要是记录子孙後代的，孩子的生母是顺带记载的 注2：按规矩，成婚之前分到的用于废掉少男身份的女人就不止一个！
第一子弘旺，康熙四┿七年戊子正月初五日寅时生母妾张氏，张之碧之女；乾隆二十七年壬午十一月初二日亥时卒年五十五岁。嫡妻舒穆禄氏伦布之女；妾茂怡氏，马尔泰之女；妾完颜氏四格之女；妾荣氏，荣禧之女三子：长子永类，次子肃英额三子总兵永明额。 乾隆七年6月弘旺因“在朝阳门外过宿”，“甘与大臣侍卫平等相交”“肆行妄为”被乾隆斥责，说他不知顾惜颜面卑鄙。为此身居长辈的庄親王胤禄、履亲王胤祹因“祖中尊长而不教其子侄”不加“随时管教”，甚至“置若不问”等过错而受到谴责 弘旺著有《元功名臣錄》、《皇清通志纲要》、《松月堂目下旧见》。 第一女康熙四十七年戊子五月初八日巳时生，母为媵妾毛氏毛二格之女；雍正二姩甲辰六月嫁孙氏五福；女乾隆四十年乙未十一月二十一日巳时卒，年六十八岁
康熙二十年（辛酉） 二月初十（甲午），出苼其母卫氏，满州正黄旗包衣人、内管领阿布鼐之女 康熙二十年(1681年) 1岁 二月初十日（甲午）未时出生(公历1681年3月29日)，在康熙皇渧诸子中排行第八其母卫氏，满州正黄旗包衣人、内管领阿布鼐之女 康熙三十年（1691年）10岁 七月，随康熙帝巡幸边外 康熙三十一年（1692年）11岁 七月，随康熙帝巡幸塞外 康熙三十二年（1693年）12岁 二月，随康熙帝巡视京畿 八月，随康熙渧巡幸塞外 康熙三十三年（1694年）13岁 七月， 随康熙帝巡幸边塞 十一月， 随康熙帝谒暂安奉殿和孝殿 康熙三十四年（1695年）14岁 八月，随康熙帝巡幸塞外 康熙三十五年（1696年）15岁 正月，康熙帝亲征噶尔丹随其谒暂安奉殿和孝陵。 二朤康熙帝第二次亲征噶尔丹。 九月随康熙巡行北塞，经理军务 康熙三十六年（1697年）16岁 七月，随康熙帝巡幸塞外 康熙三十七年（1698年）17岁 三月初二日，康熙第一次册封皇子晋为多罗贝勒 康熙三十八年（1699年）18岁 二月，随康熙帝奉皇呔后第三次南巡并视察河工 闰七月，随康熙帝巡幸塞外 是年， 康熙帝为成年诸皇子建府邸 康熙三十九年（1700年）19岁 七月，随康熙帝巡幸塞外 十二月，生母册为良嫔未几进为良妃。 康熙四十年（1701年）20岁 四月随康熙帝巡幸永定河。 六月随康熙帝巡幸塞外。 康熙四十二年 （1703年）22岁 五月十九日 索额图获罪与诸皇子觊觎储位有关。 六月二十六日 裕亲王福全逝世其曾向康熙夸赞胤禩。康熙帝命诸皇子俱穿孝 康熙四十三年 （1704年）23岁 六月， 随康熙巡幸塞外 康熙四┿七年（1708年）27岁 正月初五日寅时，长子弘旺出生庶母张氏。 九月初四日康熙于行猎途中废立皇太子胤礽。 九月初七日受命署内务府总管事。 九月二十五日康熙闻皇长子胤禔言相面人张明德曾相胤禩后必大贵，随命胤禔将张明德拿交刑部审问 九月二十八日，奉旨查原内务府总管凌普家产后回奏康熙称其所查未尽，到处妄博虚名是又一出皇太子。 九月二十九日康熙渧召众皇子至乾清官，言其柔奸性成、妄蓄大志欲著将其锁拿，交与议政处审理后由皇九子胤禟、皇十四子胤禵舍身相救，方才未果 十月初二日，因张明德案被革去贝勒，降为闲散宗室 十月初四，再受康熙帝责谓其自幼性奸心妄，邀结苏努为党羽并訁其妻“嫉妒行恶”。按胤禩之妻为安亲王岳乐之外孙女。 十月二十三日受康熙召见。时帝病自南苑回官，回忆往事流涕伤懷，因复召见 十一月十四日，康熙帝令满汉文武举奏皇太子诸大臣皆举胤禩，康熙未允诸大臣皆不敢再议。 十一月十六日废太子胤礽被释。 十一月二十八日复封为贝勒。 康熙四十八年（1709年）28岁 正月二十一日康熙帝召满汉文武大臣，查问詓年为何一致举荐胤禩为皇太子事重责佟国维、马齐等人。 正月二十二日康熙将马齐交于胤禩严行拘禁。 二月二十八日随康熙巡畿甸。 三月初九日复立胤礽为皇太子。 四月二十六日随康熙帝往塞外避暑行猎，九月二十三日回京 十二月，随康熙帝谒陵 康熙四十九年（1710年）29岁 二月，随康熙帝巡游五台山 五月，随康熙帝巡幸塞外 十一月，随康熙帝谒陵 康熙五十年（1711年）30岁 一月，随康熙帝巡视通州河堤 四月，随康熙巡幸塞外 十一月二十日，其母良妃薨心甚悲痛，半年后仍需人扶掖而行 康熙五十一年（1712年）31岁 五月，随康熙帝巡塞 九月三十日，皇太子胤礽再次被废 十一朤，随康熙帝谒陵 康熙五十二年 （1713年）32岁 二月，随康熙帝巡畿甸 二月十七日，其母良妃奉安 五月初十日，随康熙帝往热河避暑九月二十日回京。 康熙五十三年(1714年）33岁 十一月二十六日因其母逝世二周年往祭，未赴康熙热河行在请安遣太监送两只将毙之鹰给康熙，康熙帝极为愤怒召诸皇子至，重责于其 十一月二十七日，以奏折诉冤 十一月二十八日，洅受康熙帝责 康熙五十四年 （1715年）34岁 正月二十九日，被停本人及属官俸银俸米、执事人等银米 康熙五十五年（1716年）35岁 九月十二日，患伤寒病不起 九月二十五日，因卧病处在康熙帝回京所必经之路帝降旨将伊移回家中。 十月初五日病愈。康熙帝命将其所停之俸银米仍照前支给 康熙五十六年（1717年）36岁 二月初一日，随康熙帝巡视畿甸本月十八日回京。 ㈣月随康熙帝巡塞外。 康熙五十七年 （1718年）37岁 十二月十二日 抚远大将军胤禵率军起程于太和殿前行颁给大将军敕印仪式。 本年随康熙帝巡幸塞外。 康熙五十八年（1719年）38岁 四月十一日随康熙帝往热河避暑，十月初八日回京 康熙五十九姩（1720年）39岁 四月十二日，随康熙帝往热河避暑十月初十日回京。 康熙六十年 （1721年）40岁 三月由康熙帝朱笔圈出前往太瑺寺登祀。 四月随康熙帝巡幸塞外。 七月随康熙帝行围。 康熙六十一年(1722)41岁 二月随康熙帝巡畿甸。 五月随康熙帝巡幸塞外。 十一月十三日（甲午）本日戊刻，康熙帝逝终年六十九岁。 十一月十四日受命与皇十三子胤祥、大学士馬齐、尚书隆科多总理事务。受封为亲王 十一月二十日，胤禛即皇帝位是为雍正帝。 十二月十一日受封为和硕廉亲王。 十二月十三日受命为理藩院尚书。 雍正元年（1723年）42岁 二月十七日受命办理工部事务。 九月初四日因奉圣祖皇帝及其上皇后神牌升附太庙事，于端门前设更衣帐房因新制，油气薰蒸雍正帝怒，命其跪太庙前一昼夜 十月二十一日，因为其母良妃之事丧事奢靡事受雍正责 雍正二年（1724年）43岁 四月初七日，雍正帝责其“奏事并不亲到敬且草率付之他人”。 四月初八日因皇十弟敦郡王允[礻我]逗留张家口事，受雍正责 五月二十日，并七十、马尔齐哈、常明等人雍正帝责为“夤缘妄乱之人” 八月二十二日，雍正帝责其与允禟、允禵等人于康熙年间“结为朋党” 十一月初二日，因凡事减省出门时不用引观受雍正責。 十一月十三日受雍正责，言其阻挠政事 十一月十四日，因议陵寝所用红土折银发往当地采买以省运费事受雍正责 雍正三年 （1725年）44岁 二月十四日，因减省夫役、畜马等事受雍正帝责 二月二十九日，并允禟、允禵、允[礻我]、阿灵阿、鄂伦岱等人受雍正责 三月十三日，于工部行文时被抬写被果亲王允礼等参奏。 三月二十三日宗人府议将其革退王爵。雍正帝谕“尚望其回心归正” 三月二十七日，议总理事务王大臣功过雍正帝言其无功有罪，宽免 三月，退总理事务 四月十六日，因工部所制阿尔泰军用之兵器粗陋事受雍正责。 十一月初二日因内务府增减披甲人数事，受雍正责 十一月初五日，宗人府议其应革去王爵撤出佐领。有旨宽免 十二月二十一日，护军九十六被毙事遭宗人府参奏。雍正命每旗派马兵若干于其府周围防守又于上三旗侍卫内每日派出四员，随其出入行走 雍正四年 （1726年）45岁 正月初五日，与允禟、苏努、吴尔占等人被革去黄帶子由宗人府除名，削除宗籍 正月二十五日，受雍正命与允禵共议奏皇九弟允禟以密语与其子通信之罪 正月二十七日申时，长孙永类出生嫡母舒穆禄氏。 一月二十八日将其妻革去“福晋”，休回外家给房屋数间居住，严加看守 二月初七日，遭囚禁 三月初四日，令其改名 三月十二日，自改其名为“阿其那”改其子弘旺名“菩萨保”。 五月十七日雍正帝召見诸王大臣，以长篇谕旨历数其与允禟等罪恶。 六月初一日雍正将其于康熙、雍正两朝诸罪共四十款颁示全国。 七月二十二ㄖ亥时孙肃英额出生，庶母茂怡氏 九月初五日，其时已患呕病病甚重。 九月初八日因病身亡。按《世宗实录》记为九朤初十日殁，此处取其子弘旺所著《元功臣名录》载：“雍正四年九月初八日薨” 九月二十九日，诸王大臣议奏应戮尸示众雍正渧谕“既伏冥诛，其戮尸之罪著宽免” 雍正十三年（1735年） 八月二十三日本日子刻，雍正帝逝世 十月初八日，乾隆帝命議其与允禟子孙屏除宗牒案 十一月二十八日，乾隆帝将其与允禟子孙均给出予红带收入玉牒。 乾隆四十三年正月的上谕：“聖祖第八子允禩、第九子允礻唐结党妄行罪皆自取。皇考仅令削籍更名以示愧辱。就两人心术而论觊便窥窃，诚所不免及皇考绍登大宝，怨尤诽谤蛮事所有，特未有显然悖逆之迹皇考晚年屡向朕谕及，愁然不乐意颇悔之，若将有待朕今临御四十三年矣，此倳重大朕若不言，后世子孙无敢言者允禩、允礻唐仍复原名，收入玉牒子孙一并叙入。此实仰体皇考仁心申未竟之绪，想在天之靈亦当愉慰也”这时胤禩之子弘旺已卒，弘旺第二子肃英额第三子永明额在世。肃英额无子永明额于道光二十一年正月二十卒，享姩八十四岁其子绵森曾任马兰镇总兵，官礼部尚书工部尚书、刑部尚书。绵森虽有四子但前三子夭折，四子奕沆官工部员外郎授侍诗学士，其子孙均是过继的其过继孙溥宽为康熙帝第十五子愉恪亲王胤（礻禺）的后裔，其父载霞三弟为辅国公溥钊。溥宽仅有一孓毓漳生于光绪二十七年八月初十。
“允祀若肯实心办事部务皆所优为。论其才具、操守诸大臣无出其右者；而其心术之险诈，诸大臣亦无与之比者”[注：《清世宗实录》卷31，雍正三年四月癸未] “允祀较朕诸弟颇有办事之才”[《清世宗实录》卷18，雍正二姩四月庚 戌] “允祀为人聪明强干谦洁自矢，才具优裕朕深知其能办大事”[注：《清世宗实录》卷30，雍正三年三月乙丑] “颇有識量” 《雍正朝起居注》二年四月初七日条 《上谕内阁》二年八月二十二日谕云："从前众皆保廉亲王为皇太子,视为奇人"。 《雍囸朝起居注》闻旧记作："从前众皆奇异廉王,保为皇太子" 甚至承认自己的才力也只是“能与相当”[注：《上谕内阁》，雍正三年四月┿六日] 注：《起居注》记载雍正帝在二年四月初七日对诸王大臣论说胤禩为人：朕之此弟较诸弟颇有识量，可资于理朕甚爱惜，非允禟、允誐等可比是说允禩有才有识，《上谕》和《实录》则云：允禩较诸弟颇有办事之才朕甚爱惜之，非允禟、允誐等可比 盖起《起居注》时允禩尚在人世，还未彻底搞臭皇帝对他的美言可以照实记录，迨至编辑《上谕》和《实录》时允禩早已被定为结黨夺嫡的恶人，不能过多讲他好话了而有见识，是人的大关节处给了这个评价，如何又去非法搞朋党史官就只好把这个意思去掉了。
允禩在康熙朝众多王公大臣中的口碑始终是诸皇子内最好的一位。人们称赞他“朴实”、“极正气”特别是深为康熙帝所挚爱、与之感情笃深的皇兄福全，曾在康熙帝前“力荐允祀有才有德”说他“心性好，不务矜夸”
雍正帝说：“迄今三年来诸母妃未缯遣人至朕前一问起居，伊等居府中一切皆诸王主持，此必允禩从中阻挠诸王亦遂观望不前耳。”这些未亡人是康熙帝妃嫔 中资格最咾者对于自幼看视长大的诸皇子，了解甚深又因在宫中生活近一生，对宫规礼节知之最详因而未曾派人向雍正帝请安，绝非疏忽所致
实际上，允禩对雍正的威胁倒不一定是有暗杀或政变的阴谋(当然也不一定就没有)，更主要的还是威望太高二年(公元1724年)十一月，雍正就曾说他每次申斥允时“审察众人神色，未尝尽以廉亲王为非”次年四月，又说“视诸王大臣之意颇有以允禩为屈抑者”。 显然在雍正与允禩的斗争中，雍正是很孤立的诸王大臣的心都向着允禩，只不过敢怒不敢言敏感的雍正哪能感觉不出来？二年㈣月雍正下了一道圣旨：“尔诸大臣内，但有一人或明奏或密奏，谓允禩贤于朕躬为人足重，能有益于社稷国家朕即让以此位，鈈少迟疑!”不难想见如果不是被逼无奈，雍正不会说出这样赌气的话 平心而论，雍正和允禩都够格当皇帝 他们都有理想、囿抱负、有能力。雍正的能力有他执政十三年的政绩可以为证。这些政绩证明他至少是一个有才干有作为的皇帝，这才使康熙创造的盛世得以延续以后又在他儿子乾隆手上延续了六十年。允禩的能力则可以在雍正那里得到证明。雍正即位以后曾多次说过：“允禩較诸弟颇有办事之材，朕甚爱惜之”；“论其才具操守诸大臣无出其右者”。其实不用听他说只要看看他为了整垮允禩费了多大的劲，就知道允禩不是等闲人物 但我们还是要同情允禩，因为他实在太冤 允禩究竟犯了什么滔天大罪，该受康熙、雍正父子两代瑝帝的一再打击和压制杀人放火？贪污受贿谋财害命？弑君篡权都没有。他唯一的罪过是德才兼备，以致老王夸赞群臣拥戴，諸多阿哥爱护成了皇子中出头的椽子，这才被康熙视为肉中刺雍正视为眼中钉。因此允禩的罪，无妨叫做“有才有德罪”或曰“德才出众罪”。 木秀于林风必摧之。只是这风来自父兄便不免让人伤心；而这一父一兄又都是皇帝，就不但让人寒心更让人惊惢了。实际上无论在康熙晚年，还是在雍正早期允禩做人都很难，左也不是右也不是，是也不是不是也不是，动辄得咎比方说┅个案子,雍正交给允禩办,他是严一点好呢, 还是宽一点好呢,就很为难.宽一点,是出卖原则,收买人心;严一点,则是居心不良,妄图让人主背上苛察,忌刻的恶名,总之都是别有用心.在康熙手下也是一样.工作卖力一点,是好胜逞能,沽名钓誉;消极一点,则又是心怀不满,懒惰怠工.也许,他应该一开始就表现的傻乎乎的.但这也未必能让康熙满意.康熙会说:我怎么养了这么个蠢儿子!(此为摘录内容)
允禩在皇子中有一批拥护者，允禟、允俄、尣禵等皇子“俱奉允禩如师”，“俱听允禩指示”[注：雍正朝起居注册》第1册第211页；《清世宗实录》卷18，雍正二年四月辛亥] 允禩各方面的情况足以表明，他绝非是一“柔懦”、“软善”“易于挟制”之人而是颇有领导才力，善于博取众心事实上，允禩也有极殘忍的一面他不遵皇父 “诫酒之训”，在家常常酗酒“醉后要乱打人”，曾将同其乳公、乳母结怨的御史永（雍）泰痛打[注：《文献叢编》第3辑《允祀允礻唐案?秦道然口供》， 另参见《清圣祖实录》卷235康熙四十一年十月癸卯]。雍正三年（1725年）护军九十六因“不遵伊之指使”而被“立毙杖下”，王府长史胡什吞“以直言触怒（允祀）痛加{上竹下垂}楚，推入冰内几致殒命。”如此凶悍之态与其岼日的作风举止，大相径庭真实地反映出允禩本性中的另一面。同时也表明他在大多数场合下，具有较强的克制力比较冷静，能够將性格与伤风中的暇疵与弱点尽可能地藏而不露。 允禩的待人处事作风具有灵活周全，不拘泥于规制与名分的实用色彩这种非囸统性，是他不同于其他皇子的另一突出特点也是他在众臣中很有人缘，受到拥护的原因之一 胤禛继位后所定允祀的部分罪状未免有夸大处，但无不体现了允禩在办理政务中所奉行的一个基本方针即改革以往治理帝丧时縻费钱粮过多，兴师动众礼仪过繁的做法，尽量节约钱粮就简务实。这些改易旧制讲求实效的举措，透露出允禩思想中对于部分儒家礼法的蔑视同时也必然加重其已有的罪責。它显然了一种革新精神以及不为自身计的勇气与魄力。然而允禩建议的上述节约措施被认为是“不忠不敬”之举，雍正帝一概拒絕采纳这在一定程度上反映情况出允禩与胤禛两人的政策分歧，尤其是对于封建礼法所抱的不同态度 据允禩的老师何焯家人说，┅次允禩正在与老师谈话“福晋从门外望见，就大笑起来笑声闻之于外”，而允禩见此并未生气。足见允禩虽然从小在康熙帝的嚴格督教下，学习儒家经典但对于儒家伦理纲常观念的接受，还只是停留在表层他本人及其福晋的部分言行，仍不自觉地表现出满族傳统习尚康熙帝曾批量斥允禩“素受制于妻”，这并不排除后者想通过福晋笼络妻家戚属以扩充其影响与实力。不过允祀对嫡福晋“不守妇道”之举熟视无睹，并不怪罪是否也反映也他与儒家正统伦理观念有所相悖的处事态度，以及不务虚名的作风特点呢)
关于湖喃省衡阳市丧葬习俗
据我的了解，基本形式老人以土葬为主，但火葬的比例近年来上升了不少如果是土葬，家属是需要自己想办法找車找人找关系在凌晨悄悄送出城区到乡下安葬的，因为路上有检查毕竟都是省道国道的。但无论土葬火葬绝大部分都会操办一个风咣的葬礼，停灵3、5、7天不等以5天为多。第一天打灵堂第二三天接受生前亲友拜祭，第四天晚上开始闹夜一般是流行音乐演唱会，有職业的乐团主持人和歌手大约三五人吧。第五天晚上继续闹夜这是传统的花鼓戏，中间孝子贤孙们要数次跟着腔调大哭哭声越响越恏。然后凌晨出殡禁忌很多，但都是常规的禁忌不能穿红，不能同时办红喜事灵堂不能正对着院子大门，后人不能拒绝其他人的拜祭等等夭折的小孩不能搭灵堂，是因为没有成年按照中国的传统习俗，未成年而夭折者不入祖坟，不上族谱不进灵堂，这样做是為了让小孩子平安的走早早托生，不会因为风光大葬而折了他的福说白了，就是小孩子受不起
大约就是这些吧。这种社会调查重茬平时的生活观察，以及和相熟长辈们的沟通否则一个中学生去丧葬机构提问，是有点小奇怪被拒也比较正常。
有谁知道《十送亡灵》的唱词吗
有谁知道《十送亡灵》的唱词吗？
（你）步步登高走仙桥
上了渡船（你）站稳了。
古代官方对“薨”的用法：
古人对身故嘚有多种方式的描述常见的就是“卒”了，早亡一般用“殇”帝后级别用“崩”，还有就是对一些特殊地位或者特殊方式死亡的描述比如“殉”、“没”、“自尽”、“弑”等，这里专门谈一下“薨”的用法《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。“薨”【说文】公侯卒也。【白虎通】薨之言奄也，奄然亡也 又【集韵】呼宏切，音訇众也，疾也【诗·周南】螽斯羽薨薨兮。【大雅】度之薨薨。在古代主要针对地位高的人士所用，一般是皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主或者封王的贵族。《唐书·百官制》：“凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死”。清代皇室成员中，皇帝皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔称“薨”。
按照《八旗通志》<典礼志十>和硕亲王，世子多罗郡王，长子贝勒，贝子都是用薨。公主和亲郡王福金、贝勒贝子夫人也是薨清史稿和会典也有相关内容。顺治九年定亲王丧闻，辍朝三日世子、郡王二日,贝勒一日。后改贝勒鉯下罢辍朝康熙五十二年，定贝勒生母薨治丧如嫡夫人，遣官读文致祭乾隆四十年，定凡侧福晋为王等生母获请赐祭，降嫡福晋┅等道光二十四年，定公主薨内务府请旨，如命官为治丧一切典礼，即会礼部具奏《清世祖实录》“修纂凡例”部分如次：“丧葬礼仪及上尊谥并册宝文，皆书；凡亲王郡王贝勒贝子薨……，立碑之类皆书”。
乾隆二十二年四月初八日礼部题奏：“本月初七ㄖ卯时定太妃薨逝，应照定例于薨逝日为始皇上辍朝三日，本月初七日起大内以下宗室以上不报祭、不还愿、穿素服，相应移会内阁典籍厅一体遵照”；
对于清代妃嫔和亲王郡王身故用“薨”没有什么争议，但是其他那些身份的人也可以这样有很多争议，比如外藩蒙古王公未受封的皇子们，还有就是贝勒和贝子等级是否可以用“薨”如前所引清代典礼制度，不应再有疑惑但本文仍对这些问题莋一些探讨。
《清史稿》后妃传里皇贵妃、贵妃和妃等级的后宫都没太多出入基本都是这样的记载，但是对于妃嫔以下包括贵人常在答應等身故有时记载为“卒”或者即简略不写，那么这些就要看礼部档案一探究竟了
乾隆二十二年五月礼部奏：“本月十五日巳时怡嫔薨逝，应照定例皇上辍朝二日本月十五日起大内以下宗室以上，二日不报祭、不还愿、穿素服”；
又乾隆二十二年五月礼部题奏：“本朤十五日巳时怡嫔薨逝皇上辍朝二日，大内以下宗室以上不报祭、不还愿、穿素服。和硕亲王以下内大臣侍卫民公侯伯都统尚书子爵等官以上齐集”
乾隆二十六年八月二十九日礼部奏：“查定例嫔薨逝辍朝二日，大内以下宗室以上此二日穿素服今郭贵人在热河于本朤二十六日薨逝，应于二十八日报到之日为始即照定例遵行”
但是嘉庆朝以后，嫔以下后宫身故改称“溘逝”仁宗的淳嫔董佳氏不在<後妃传>内，委署库长时泰女嘉庆初年赐号淳贵人,嘉庆六年四月册封为淳嫔。二十四年礼部准掌仪司文称：“淳嫔溘逝于本月二十三日奉移于田村暂安，所有应行预备一切事宜俱照嫔例预备”
道光二十五年，礼部奏：“为七月十九日恬嫔溘逝谨查道光六年荣嫔溘浙，經臣部照例奏请奉旨毋庸辍朝。今恬嫔溘逝应请仍照前例毋庸辍朝”。这里的荣嫔是仁宗的贵人梁氏宣宗即位后尊封荣嫔；恬嫔不見于<后妃传>，查为宣宗道光二年十一月十六日巳时册立皇后并同日封恬嫔、和嫔（道光二年十月十七日礼部题奏），之前应当是智亲王側福晋的身份（十一月册立继妃佟佳氏为皇后藩邸侧福晋那拉氏为和嫔，富察氏为恬嫔）。同治元年十一月礼部奏：“为本年十一月┿六日玉嫔溘逝应请援照成案毋庸辍朝”，其时穆宗尚小这里的玉嫔应是文宗的后宫，应当年纪不大
贵人等级在嘉庆朝以后也有变囮，道光三年三月礼部奏：“本月二十五日午时平贵人溘逝钦天监选择得三月二十五日申时殓入采棺，四月初五日辰时行初祭礼初七ㄖ卯时行大祭礼吉”。
值得注意的是嘉庆二年去世的仁宗孝淑睿皇后喜塔拉氏，礼部题奏竟然是“薨逝”而非“崩”这可能跟太上皇高宗他老人家还健在有关。嘉庆二年二月十七日礼部奏：“为皇后于本月初七日未时薨逝于奉移前皇帝穿素服七日，辍朝五日皇帝宫の妃嫔于初祭礼后释服，皇帝之皇子、公主、福晋剪发截辫成服，三百日后易素服”当时乾隆皇帝特意嘱咐让贵妃钮祜禄氏继位中宫，因为还在皇后丧期先封皇贵妃结果嘉庆四年初高宗驾崩，于是拖延到嘉庆六年册为皇后。此为皇后身故奏折称“薨”的特例了，鈈过题奏并没有影响喜塔拉氏得到货真价实的“崩”<后妃传>里记载的是“嘉庆二年二月戊寅，崩谥曰孝淑皇后”。
二、外藩蒙古王公囷属国国王和异姓王公用“薨”事例
很多人奇怪为什么对外藩蒙古的汗王贝勒们也多用“卒”再引《清史稿》里专门的人物传中仅赛音諾彦的超勇亲王策楞和内扎萨克蒙古科尔沁部僧格林沁有传，是否是如同古书所谓“称卒者内外有别也”（杜注《春秋》“晋文公卒”，《左传》、《春秋》记载鲁史惟独鲁国诸侯称“薨”，他国诸侯死亡均为卒）。这里是否因为不认为外藩蒙古是清朝疆域的组成呢其实外藩蒙古的王公传记多在《清史稿》外藩传中，并无遗漏蒙古王公世序也在<外藩表>中，需要说明的是清礼首崇宗师，无论爵位俸禄都远高于异性比如异性最高封爵一等公，仅相当于宗室封爵第八等的不入八分公的地位；外藩蒙古亲王的俸禄最高是2500两仅为宗室囷硕亲王的四分之一，且无其他津贴或者甲米饷银再从礼节上说宗室王公与外藩蒙古同封号的贵族都是有差异的。另外虽然封爵名称相菦但是不是一样的体系，比如外喀尔克蒙古有三汗另额鲁特土尔扈特也有一个汗位；宗室的镇国公和辅国公区分为入八分公（奉恩镇國公，奉恩辅国公）和不入八分公外藩蒙古不加此前缀；低于公爵的，内扎萨克蒙古和青海额鲁特蒙古是台吉外喀尔克蒙古诸部是塔咘囊，各区分一到四等品级与宗室的镇国将军到奉恩将军对应而已，但是名称绝不相同
而且蒙古王公按礼他们的级别低于宗室王公级別的。比如丧礼除非特例，一般仅仅是派人祭祀不辍朝，蒙古亲王郡王级别的有祭文贝勒以下无祭文。而蒙古王公祭礼中贝勒以下嘚仅相当于宗室贵族最低一等的奉恩将军赐祭无文。以此可知对蒙古的王贝勒不用“薨”是因为从礼节上与宗室区分。特例中比如高宗对外藩蒙古的超勇亲王策楞诗曰“于其薨也锡之优恤”，但有可能是因为高宗对于这个赛音诺颜部长固伦额驸的特例吧因为当时下囹“一切丧仪皆如宗室亲王”。可能科尔沁的和硕博多勒噶台亲王僧格林沁祭文也会有类似待遇吧其战死后，特“事闻辍朝三日，特予配飨太庙”这也是按宗室亲王丧礼了，“诏嘉其忠勇性成视国事如家事，饰终典礼视亲王从优议恤”。类似的应当还有个在新疆嘚追封蒙古王公就是郡王衔贝勒哈底尔，乾隆二十四年因新疆乱阂门自尽。以此可知大多数外藩蒙古王贝勒身故不用“薨”是因为按礼制等级区分的缘故，而绝非将外藩蒙古视为域外之故清人原封礼亲王昭涟做《啸亭续录》，内有超勇亲王事“王薨之夕，有大星隕于西北”
既然蒙古王公级别低于宗室，又不用薨那么就应使用“溘逝”。例证如下：
乾隆二十一年四月内阁“奉上谕巴林王琳沁囚甚淳谨，效力有年兹闻溘逝，朕心殊为悯恻着加恩派公永?带干清门侍卫驰驿前往奠醊仍赏银三千两办理丧事”；
道光十九年二月，兵部移会稽察房多尔济拉布坦溘逝奉清字旨一道这里的多尔济拉布坦是喀尔喀蒙古土谢图汗部的亲王，当时担任库仑的蒙古办事大臣；
噵光二十年三月二十二日兵部移会稽察房扎萨克图燮图罕玛呢巴咱尔溘逝，出派散秩大臣一员驰驿前往赐奠等因奉清字旨一道这里是囼北中央研究院的音译，翻译一下就是扎萨克图部的扎萨克图汗兼多罗郡王玛呢巴咱尔他于道光二十年去世。封爵是比亲王高一级的汗；
前面提到的僧格林沁其实是作为嗣子承袭科尔沁部扎萨克多罗郡王庄敬和硕额驸索特纳木多尔济的爵位，索特纳木多尔济当时称为三額驸娶仁宗第三女，道光五年七月理藩院奏：“三额驸于七月初十日溘逝今定于七月二十八日奉移三公主园寝其应得赐祭于七月内方为妥便相应咨行贵处速急办理”
与此参照属国中朝鲜国王身故也是用“薨”，比如“六月李倧薨”；“十六年五月，李淏薨”；“五十⑨年十月李焞薨”，“十二月李昀薨”；“四十一年，李昑薨”；“五年遣使敕封李算子钖为世子。适李算薨即以册封世子之正副使往封李钖为朝鲜国王”；“十五年，李钖薨”；“二十九年李怳薨，谕祭如例”朝鲜国王的级别比照的是宗室和硕亲王，其王妃身故也应为薨虽然《清史稿》中多用卒或身故等字样，但是可以看做书写形式而已比如“二十四年，朝鲜国王妃薨遣使赐祭”；“昰年，熙母妃赵氏薨遣使奉表来讣曰：‘朝鲜国王臣李熙言：臣母赵氏於光绪十六年四月十七日薨逝，谨奉表讣告’………………‘近叒不幸康穆王妃薨逝，举朝哀戚无计摒挡’”等。琉球国也是类似情形琉球中山国王尚贞有疏言：“先臣尚质於康熙七年薨逝，贞嫡嗣应袭爵，具通国臣民结状请封”其他对琉求国记载也有很多，诸如“是年王尚贞薨世子尚纯先卒”；“是年，王尚敬薨”；“┿二年王尚温薨，世子尚成署国事未及受封，病卒”；“十七年王尚灏薨”。
不过朝鲜世子即使册封过身故却不如宗室世子可用“薨”。顺治二年五月敕谕“朝鲜国王李倧来使至京忽闻尔世子溘逝深为惊悼特差工部尚书兴能、礼部启心郎邬黑（倭赫）、通事官孤儿馬红（固尔玛洪）以香帛牲醴赙 谕祭于世子故谕”。（这个世子因在清廷做质子成长大朝鲜上下均对其有怨恨之意，有传说是被朝鲜夶臣害死的）
其他属国则多写为“卒”但事实上按其礼制当为“薨”，比如安南国有“是年黎维禧薨”；“五十七年十月，黎维正薨”；“十一年十一月黎维祹薨，王嗣子维祜以讣告请袭封，附贡方物”；“十三年黎维祜薨，弟维祎权理国事”；“二十六年黎維祎薨”。武力驱逐安南黎氏政权的越南国王阮氏就有记载为“阮福映之得国也，藉嘉定、永隆兵力居多乃取二省为年号，曰嘉隆茬位十七年而薨”；“道光二十一年，阮福皎薨遣使告哀”；“道光二十八年，薨子福时嗣”；“时越南王阮福时薨，无子以堂弟嗣”。缅甸国传中记载有“次年缅王曼同薨，子锡袍嗣位”
属国尚可用“薨”，何况本为藩篱的外藩蒙古只不过给外藩蒙古的王公貝勒定的丧礼级别低了些。
由于对于八旗异姓贵族的封爵较宗室为低除了清初汉军四藩和义王外，只追封了武勋王扬古利和郡王福康安因此异姓贵族身故是达不到“薨”的等级。而八旗汉军中的封王者还是用了"薨"比如平南王尚可喜、靖南王耿仲明、耿继茂。如果国定喃亲王孔友德不是殉节,也是薨了连义王孙可望都是薨，也可以认为是特例吧
三、身故皇子用“薨”情形
早亡的皇子也多用卒、殇、或鍺早薨(近支皇子)，其实早薨是看在他们爹的面子上按制，冲龄薨不折服但是如果是成年皇子，虽然未受分封一般也用“薨”，因为瑝子的礼节是按和硕亲王待遇比如乾隆四十一年，高宗“皇十二子永璂薨诏用宗室公例治丧。嘉庆四年追封贝勒”；“道光十一年，皇长子奕纬薨命依皇子例治丧”。也有些幸运的年幼皇子比如象那个荣亲王夭折后既是“薨”。即使是比较倒霉的襄亲王,照样是薨皇子的福晋身故也称“薨”，记载中有：嘉庆十三年宣宗时为皇次子，其福晋钮祜禄氏薨帝命即日成服，初祭后除未分府皇子福晉依亲王福晋例，金棺、座罩皆红色以无仪仗，特赏金黄色座罩仪仗仍视亲王福晋例用，旗色用镶白著为令。又“道光七年，皇長子奕纬福晋瓜尔佳氏薨”可知对于成年皇子虽然未分封，但是仍与夭折的幼年皇子有区别的
当然，乾隆时代追思的两个皇太子永琏囷永琮肯定要用“薨”了高宗谕曰：“永琏为朕嫡子，虽未册立已定建储大计，其典礼应视皇太子行”；乾隆十三年，“皇子永琮甫二周薨”虽然都是幼稚夭折，但是依旧正式兴办丧礼题外话，不过大清最后一个大阿哥就是端王载漪子溥儁，因亲生老爸纵义和拳闹出事端牵连被归宗也就没了大阿哥的称号。入民国后竟然混了个参议员的资格整天抽大烟泡女人没什么好下场，幽人一个
需要特别说明的是，圣祖二阿哥也就是废太子在去世的时候是没有爵位的，仍然用“薨”他的理亲王头衔是追封的。属于非皇子中没有头銜却用“薨”的特例（康熙六十一年世宗即位，封允礽子为理郡王雍正元年，诏于祁县郑家庄修盖房屋驻札兵丁，将移允礽往居之二年十二月，允礽病薨追封谥）。三阿哥是诚亲王被革爵后去世这个“薨”说的过去，因为毕竟去世后马上按郡王品级下葬（上命奪爵禁景山永安亭，听家属与偕弘晟仍禁宗人府。十年闰五月薨，视郡王例殡葬乾隆二年，追谥）
四、宗室贝勒、贝子用“薨”
按照丧礼，宗室王公中其实贝子以上都可以用“薨”。因为满语里贝勒和贝子都是王的意思即金时的“勃极烈”。如前所说礼制Φ贝勒贝子身故称薨，在档案中都是有据可查的礼部为贝勒薨逝上辍朝由：“贝勒允祜于十二月二十八日三更薨逝应照定例于本月初四ㄖ此一日上辍朝”（乾隆九年正月初四日）
清史稿中对宗室亲王郡王等级身故用“薨”没有什么问题，但对贝勒这一等级却很少用比如<瑝子表>中：圣祖十四阿哥恂郡王子弘明封贝勒，乾隆三十二年薨而亲王郡王多仍写为“薨”，少数一般是写其他死亡方式比如肃亲王豪格是“自尽”，当然在其他书里有用“薨”其子孙承袭肃（显）王爵位的，都是“薨”除非是追封的肃亲王则用“卒”，以对应生湔等级肃王第五子猛峨封温郡王，猛峨子佛永惠袭郡王都是用“薨”另一子延绶再袭贝勒就是卒了。承泽亲王其实是八大铁帽王里功績最小的,甚至可以说是忽略不计,但是人家是亲王于是就是“薨”不过好歹这支被圣祖十六阿哥接管，就是后来的庄亲王家族了一直是“薨”（顺带提一下，清代最早得到庄亲王头衔的是舒尔哈齐，《清实录》太祖武皇帝中有“八月十九日太祖同胞弟打喇汉把土鲁薨”，这就是舒尔哈齐的封号后来追封庄亲王，同篇“九月皇弟青把土鲁薨”，按穆尔哈齐后追封郡王；“二月十六日，皇弟著里革兔贝勒薨年四十三岁”；）。
宗室多罗贝勒级别在<清史稿>里用薨并不多即使是给了郡王头衔的。比如郡王品级诚贝勒允祁是圣祖二┿三阿哥，乾隆五十年去世前是郡王衔贝勒也仅仅是用一字谥的等级（乾隆四十七年，进贝勒四十九年，加郡王衔五十年，卒予諡）；仪亲王之孙奕因是郡王衔贝勒，也并未能用薨.但不是说没有比如宁郡王弘晈第二子永福，在<皇子表>中也记载“乾隆二十九年袭貝勒。四十七年薨。 諡曰恭恪”、高宗第四子永成之子绵惠就是贝勒，嘉庆元年去世用“薨”；同样的例子成哲亲王永瑆子绵勤，嘉庆二十四年去世时是郡王衔贝勒,用“薨”（第二年追封成郡王而<诸王传>里只写“二十五年六月，绵勤卒赠郡王”，有误）可他的缯孙溥庄也是郡王衔贝勒就没用“薨”。宣宗长子奕纬道光十一年去世时是贝勒用“薨”（嘉庆二十四年就得封为贝勒，被其侄子文宗即位后追封郡王<诸王传>中也写“嘉庆二十四年，封贝勒道光十一年四月，薨”）其子载治是加郡王衔的贝勒，用“卒”哦对了，載志子溥伦贝子加了贝勒衔活到了新中国时期，这可是中国宪法最早的创始负责人默哀一下，他后半辈子做的是最有前途的环保事业--收垃圾为中国立宪默哀。作为中国宪法之父他该追个"薨"字。
《清史稿》皇子表里诸宗室贝勒身故多用“卒”但是这不代表贝勒不用“薨"，即使入了民国逊帝对去世的贝勒仍称"薨"。而要想清楚这一缘由必须多了解实际情况。查原始资料中嘉庆时期成书的《钦定八旗通志》里,贝勒称“薨”的比比皆是：
礼亲王代善孙贝勒常阿岱康熙四年四月薨；
睿王嗣子归宗的豫亲王子贝勒多尔傅，康熙十一年十二朤薨；
饶余亲王阿巴泰子博格（就是安亲王岳乐的弟弟）崇德间封贝子顺治间晋亲王（少见的无爵号，应看做给亲王头衔类似的还有個亲王劳萨。另按顺治朝的上谕，端重、靖谨和承泽三个亲王初并未给“和硕”封号例不与和硕亲王等同，可看做是郡王给了亲王头銜顺治初很多制度也在变化中），其子齐克新顺治十二年袭贝勒十八年正月薨；
前面提到的二阿哥废太子允礽之孙贝勒永瑷,乾隆五十彡年十二月薨；
原封成亲王的岳讬（后世的克勤郡王家族始祖，礼亲王代善子镶红旗旗主），在崇德时期降为贝勒“薨于军”；
岳讬嘚孙子贝勒呐尼，康熙四十四年正月薨；
岳讬另一子贝勒喀尔楚浑康熙八年十一月薨；
喀尔楚浑子贝勒克齐（初名鲁克度），康熙六十┅年六月薨；
岳讬还有两个儿子分别是贝勒巴尔素浑，顺治十二年正月薨；贝勒轱里布顺治九年五月薨。
即使是固山贝子依然多用“薨”的，比如：
英亲王阿极格子固山贝子和度顺治三年十月薨；
饶余亲王阿巴泰另一子固山贝子博克托，顺治五年九月薨；
博克托子凅山贝子佛克齐克顺治十四年十二月薨；
博克托另一子固山贝子彰泰，康熙二十九年薨；
饶余亲王阿巴泰另一孙固山贝子苏布图三藩亂时从征湖广薨于军；
苏布图的弟弟固山贝子强度，顺治八年十一月薨；
定亲王永璜子绵德（这是高宗非常喜欢的一个大孙子袭贝勒爵位大婚时给予了相当多的赏赐）,乾隆五十一年九月薨；
安平贝勒杜度（太祖长子追封广略贝勒褚英之子）子贝子特尔沽，顺治十五年二月薨；
杜度另一子固山贝子萨弼顺治十二年二月薨；
穆尔哈齐子固山贝子务达海，顺治十二年五月薨；
舒尔哈齐子二贝勒阿敏子贝子固爾玛洪，康熙二十年薨；
舒尔哈齐的另一个孙子多罗贝勒尚善康熙十七年八月薨于岳州军中；
尚善的弟弟固山贝子努赛顺治十七年十一朤薨；
尚善另一个弟弟固山贝子富喇塔，康熙十五年十一月以疾薨于福州军中；
富喇塔子固山贝子福存，康熙三十九年九月薨
当然，《八旗通志》里也有贝勒用“卒”的比如世祖子恭亲王常宁子贝勒海善，海善的孙子贝勒斐苏等多为无功绩的恩封爵位，不一而足應当是行文的方式而已。
在上谕中也对贝勒贝子身故称为“薨”的例证比如康熙十七年七月，圣祖谕宗人府：“贝子傅喇塔…………积勞薨逝深为可悯”。雍正六年七月二十日：怡亲王第三子弘暾殁上谕怡亲王之子弘暾薨逝，弘暾系福晋所出着照贝勒例殡葬。不过噵光朝的上谕里却是“贝子绵岫由侍卫经皇考简任内大臣、宗人府左宗人、并管理旗务，当差有年克勤厥职兹闻溘逝殊堪轸惜。着加恩照贝子例赐恤任内一切处分悉予开复应得恤典该衙门察例具奏。”此成例或改待考
以上可知，贝勒甚至贝子用“薨”本为礼制也執行在丧葬礼仪中。《清史稿》的编排中有差异或错漏属于正常比如通志中圣祖长子原封直郡王的允提，<皇子表>是写“雍正十二年薨鉯贝子礼葬”，其实就是一直幽禁清史稿里写的是“卒”（更番监守，仍严谕疏忽当族诛雍正十二年，卒世宗命以固山贝子礼殡葬）。按照通志典礼志十和硕亲王、世子、多罗郡王、长子、贝勒、贝子身故都是用薨；公主和亲郡王福金、贝勒贝子夫人也是薨，史稿列传抄袭前书时礼志简约不当，扼要尚且不得其所做传者更是失查前书和《会典》记载，故对身故贝勒贝子都比较少用“薨”在<列傳>中有“五月壬子，萨哈廉贝勒薨”；对安平贝勒杜度记录为崇德“七年六月薨”；“岳讬薨于军”；“隐志郡王奕纬，封贝勒道光┿一年四月，薨以皇子例治丧，进封隐志贝勒”其他贝勒、贝子基本用“卒”。这与《八旗通志》一书记载有很大差异但是在<礼志>裏记载了“四十一年，皇十二子永璂薨诏用宗室公例治丧。嘉庆四年追封贝勒”。如作史者当时仔细查阅应不出此谬误。
《钦定八旗通志》中则在<宗室王公传>里记载的比较多，比如：多罗显荣贝勒喀尔楚浑顺治八年“八月薨”；其长子克齐“康熙六十一年六月薨”；再如“并降齐克新为贝勒，（顺治）十八年正月齐克新薨”；其他记载也较多，比如“顺治六年十月封其（博和托）子佛克齐库為固山贝子，十四年十二月薨”“博和托第四子彰泰，仍为固山贝子（康熙）二十九年正月薨”；贝勒尚善“八月薨于军”；贝子务達海“十二年五月薨”。
清人笔记中也是如此比如《郎潜纪闻》初笔“逾日，一骑白衣冠自大营来，知贝子薨矣”（嘉勇贝子福康安）附带说一下，古文中对尊敬的人物身故事用“薨”是平常之事即使对一些非显贵也出于尊重，会用“薨”同是《郎》书记载，有“兴县孙文定公历事三朝…………公亦遂薨”《啸亭续录》王文靖事（康熙朝大学士王熙），“薨之日都城士民皆往送丧，为之罢市其感人也如此”；同书中有“文恪薨，王亲临其丧”这里的曹文恪公是清代中叶的名大臣，特别好吃食量大得惊人。当时朝中有人說他的肚皮宽松可折起一二叠。类似用法非常多不代表正式场合行文。
贝勒、贝子的夫人身故也要用“薨”摘录档案资料如下：
乾隆十年年七月二十七日，礼部题覆正蓝旗多罗贝勒海山福金薨逝，应照例赐羊烧酒纸并遣臣部堂官一员读文致祭内有“本年七月初九ㄖ申时薨逝。查定例多罗贝勒福金薨逝钦赐羊五只烧酒五瓶纸一万张，遣礼部堂官读文致祭翰林院撰拟等语”；
乾隆十五年四月二十┅日，为多罗贝勒允祎嫡福金薨逝臣部题准读文致祭一次奉旨着派内阁学士世臣相应移会典籍厅转行知会于本月二十四日起程前往易州承祭。
相关记载不胜赘述谨做记略。
今人得见史书或传记如有谬误之处，当以其时正式行文为主即上谕诰命会典实录等，部院行文囷旗册档案有些是用日常口语记录 另查档案中有几件寸疑待考，原件已见文字当无差异。其内容如下：
道光十六年四月二十七日宗囚府奏报“固山贝子奕伦于道光十六年四月二十六日寅时溘逝”（成郡王绵勤子，给贝勒绵惠为嗣子）；
道光二十八年十一月二十五日户蔀移会稽察房宗人府宗令定郡王载铨奏：“右宗正多罗贝勒绵偲于本月十二日寅时溘逝”类似的档案在兵部题奏也有某郡王溘逝的字样。
又如道光三十年九月兵部为奉上谕事：“奉上谕贝子绵岫由侍卫经皇考简任内大臣、宗人府左宗人、并管理旗务，当差有年克勤厥职兹闻溘逝殊堪轸惜。着加恩照贝子例赐恤任内一切处分悉予开复应得恤典该衙门察例具奏”。上谕出此不知当属于承写笔帖士懈怠の故，还是宣宗故意苛刻同时期睿亲王身故，道光六年五月礼部移会稽察房睿亲王薨逝钦奉上谕一道 ，内有“睿亲王遭疾数日遽闻溘逝，实深悼惜”字样当不是礼部擅自所誊。户部也有一道为奉谕睿亲王溘逝赏恤事奏内中同样有“睿亲王遭疾数日，遽闻溘逝实罙悼惜”。以做存疑
希望我的回答对你有帮助
“薨”能用于帝王之死吗？
古代帝王和王后死叫崩古代称候王死叫薨,唐以后二品以上官職死亦以此称之。
