朱氏正骨术—被列为陕西省非物质文化遗产保护名录 - 富平朱老大骨伤医院-工作动态 - 富平县朱老大骨伤医院
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朱氏正骨术—被列为陕西省非物质文化遗产保护名录
朱氏正骨术—被列为陕西省非物质文化遗产保护名录。本院是一所以八里店骨伤创始人世传骨伤名医朱老大（朱丰高）创立，以朱氏传统正骨为特色的祖传专科医院，市消费者信得过的医院，县级文明单位，人民人寿，医疗保险，交通事故救治定点医院，各县参合农民均可在本院直接报销费用。
院长朱毓斌（八娃）自幼随祖父朱老大学习朱氏正骨术，得其真传，擅长采用手法复位、小夹板治疗一般四肢骨折，对复杂骨折微创手术治疗经验丰富。采用专用丸药、膏药，配合瞬间复位。专治颈椎病、腰椎间盘突出、骨增生、风湿及类风湿疗效确切，费用低廉。
来时请注意：1、在县汽（火）车站下车，必须打电话联系，本院接到电话后派救护车陕EF1626，十分钟内免费接送，小心被三轮摩托拉错。坐本院救护车来院就诊者药费优惠，车上有朱老大医院标志。2、自带车辆到县城停车打电话，十分钟内免费引路，若忘记号码，可打114查询富平朱老大骨伤医院号码。
网址：& “富平朱老大”
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版权所有：富平县朱老大骨伤医院地址:富平县八里店东上官乡街道向南180米朱家村 电话:；8235218 传真: E-Mail:技术支持：【黄氏正骨：悬壶济世越百年】——————揭阳新闻网
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黄氏正骨：悬壶济世越百年
黄氏正骨：悬壶济世越百年
时间： 日　来源：揭阳新闻网　作者：
黄胜记医馆使用的&黄胜记&印章，至今仍保留着，已有100年历史。
黄氏正骨第三代传人黄烈武为患者正骨。
　　记得小的时候，家里若有人病了，老爸就说：&等会去问阿传善（黄氏中医正骨的第二代传人）。&在那个时候，传善在榕城就是一个包治百病的医生。今天，当我走进位于市区榕华大道北段黄烈楷骨伤专科诊所，寻找在榕城悬壶济世越百年的黄氏中医正骨老店，与黄烈楷医生（黄传善的儿子）提起骨伤科医生曾一度包治百病时，他笑着说：&小时候我爸的药橱里，连急救的药（别名&马尿&）都有。&
　　黄胜记医馆
　　乱世之中杏林现
　　清道光年间，榕城人黄华盛爱好武术，也因此结交了一群好武的朋友，他们常常一起切磋武艺。练武总少不了受伤，久而久之，黄华盛结合一些武者疗伤方法，并研读先辈们流传下来的传统正骨医治手法，通过不断的诊治实践，逐渐形成了正骨治疗方法并在诊治中有了些名气。
　　黄国荣（）也是自幼好武。及至长大，夜练拳，日做木工，并随父亲黄华盛学习正骨手法。20多岁便成为一名小有名气的武术师，医术也日渐见长。后来黄国荣被南枝师（南枝拳创始人）收为门下大弟子。黄国荣天赋极好，反应奇快，胆量过人，出手凶猛，南枝师赞他&真甲拍&（潮语：最好最强的意思）。后来艺成，大家都称他为甲拍先生。刚过而立之年的黄国荣武功医术已有很深的造诣。
　　1911年，革命党在武昌起义，为推翻腐朽的满清皇朝，黄国荣挟技从军，投身革命大潮中，他由革命党人孙丹崖、何子因介绍，加入孙中山领导的同盟会。在革命军中，他先后担任医官、哨官、武术教官等职，训练军队，救治伤员。黄氏正骨医技在不断的临床实践中愈加增进。
　　辛亥革命后，黄国荣不忍与母远离，遂解甲归梓，在进贤门附近开设&黄胜记医馆&（&黄胜记&印章至今仍保存着，已有100年的历史），收徒授艺，悬壶济世。当时，榕城械斗时有发生，这迫使黄国荣在祖传的正骨手法上不断进行研究、实践，形成了独特的正骨医术。民国初年，黄国荣在骨伤科治疗中已采用中草药煎水清创，用开水浸泡马尾丝缝合伤口，同时采用塑形夹板固定骨折。他认为骨伤虽在局部，治疗却宜着眼全身，做到局部与整体兼顾，内治与外治结合。在护理上则鼓励患者早期锻炼，动静相宜，每见良效。
　　他医治了几例重症，令&死者&起死回生的病例甚至被演绎成传奇。一次，甲拍先生听说东山望龙头村一村民刚刚因械斗出血死亡。他怀疑这只是病人出现了&假死症&，便马上赶到其家中，开棺细检，果然如他所料。他为病人做了诊治，让&死者&复生。真理医院外籍院长骨折也来找他诊治。以至&黄胜记医馆&声名鹊起。民国十八年，汪精卫提出废除中医中药，一时朝野愤怒，全国各地中医药人士，纷纷成立团体，集会请愿。黄国荣与揭邑医学界翘楚方月航、吴文藻、孙练臣、黄俊臣等也联合在榕城成立了国医馆，黄国荣当选为监事主任兼伤科委员长，对汪逆进行反击。
　　黄国荣医术造诣精进。前来求医投师学艺的人多不胜数，对于学技者，他择徒而教，教导徒弟要恪守武德，发扬国粹，造福桑梓。他的门人弟子很多，且德艺双馨，声名远播。如黄汉章、林建琴、曾少辉、林道香等等。黄国荣有子三，长子传豪，次子传俊，三子传善，均承父业，授武行医。
　　黄氏正骨
　　妙手仁心病患夸
　　1940年，黄国荣之子传善随父行医，不论武学医术都深得父传。1949年，黄传善在榕城城隍后市场自开诊所。他做一木牌，上面书&祖传黄传善专医跌打损伤、接骨久积等症&，开诊即悬挂于门上。
　　1958年全国纷纷成立卫生院，走集体化道路。黄传善被吸收到榕城镇卫生院，当上了院务委员兼正骨杂科主任，他献上了祖传秘制药方，膏药也由卫生院统一配制。黄传善一直到1987年73岁时才退休，被评为&广东省名老中医&，编著有《综合拳法医学通览》（附杂录）。
　　和父亲一样，黄传善武学医术也很了得，所以慕名求学的人非常多。黄传善也收了不少弟子，像郑藩城、邱陶健等弟子更是将黄氏中医正骨医技传到马来西亚国家、香港地区，成为当地知名的中医骨伤科医生，他的两个儿子黄烈楷、黄烈武如今也已是榕城知名的中医正骨医生，各开有自己的骨科诊所。
　　黄烈楷毕业后即随父行医。为了更好地传承黄氏中医骨伤医技，黄烈楷刻苦钻研中医理论。多年钻研和磨砺，使黄烈楷祖传正骨手法愈加精湛，&四肢骨折不开刀也可治愈&的名声响誉潮汕城乡，连省外的患者也慕名前来就诊。黄烈楷说：&他们家传有一习惯，对于诊治过的病人，他们恢复得怎样，一年后，行诊时如经过患者处，必会去回诊，一方面看治疗效果，另方面总结治疗成果。这些回诊概不收钱。&这一来二去的，医患还成了朋友。
　　2003年，他把医寓从榕城新兴南尾搬到现在的所在。多年来，他始终遵循&医者父母心&的祖训，对经济拮据的病患实行施医赠药，被群众誉为&接骨神医&。
　　为让黄氏正骨技艺继续造福社会，更好地得到传承，2013年，中医疗法《黄氏正骨》被列为广东省省级非物质文化遗产名录。2014年，更在揭阳成立了&岭南中医骨伤科研究院&。
　　而黄烈楷、黄烈武的下一代，年轻的黄氏正骨手们除家传了正骨医技外，也相继从医科院校毕业，有学西医、也有学中医的，他们的视野更加开阔，黄烈楷的儿子黄志栋每天接诊近50名患者，黄氏中医正骨医技如今已稳稳地落在他们的身上。
　　黄氏正骨简介
黄烈楷、黄志栋父子为骨伤患者做外固定夹板。
　　清道光年间，榕城人黄华盛结合一些武者疗伤方法，并研读先辈们流传下来的传统正骨医治手法，通过不断的诊治实践，逐渐形成了独具一格的正骨治疗方法。
　　第一代传人黄国荣（别名甲拍），1912年在榕城进贤门附近开设&黄胜记医馆&。在祖传的正骨手法上不断进行研究、实践。通过手法、外固定夹板及秘制的成药配方，为无数病人治愈了跌打损伤等病痛， 特别是其准确的诊断、内外兼治、手法轻柔、塑形外固、敷贴不开刀，康复快等特点备受患者赞赏。从而形成了独特的黄氏正骨医术。
　　第二代传人黄传豪、黄传俊、黄传善均为粤东地区知名骨伤科医师。
　　1958年全国纷纷成立卫生院，走集体化道路。黄传善被吸收到榕城镇卫生院，长期担任榕城医院骨科主任，被评为&广东省名老中医&。
　　第三代传人黄烈楷、黄烈武，对祖传正骨手法愈加精湛，&四肢骨折不开刀也可治愈&的名声响誉潮汕城乡，连省外的患者也慕名前来就诊。
　　2013年，中医疗法《黄氏正骨》被列为广东省省级非物质文化遗产名录。
　　2014年成立了&岭南中医骨伤科研究院&。
　　第四代传人黄志栋等如今也已掌握了家传的正骨医技，行医进行中。
　　黄氏中医正骨疗法
图①～③：医者用黄氏正骨手法辅以秘制药酒为患者治疗骨伤。
图④ ：出生才一个月的婴儿双足呈先天性马蹄内翻畸形（俗称马蹄足）。
　图⑤ ：经黄氏正骨治疗二个月后，患儿双足基本恢复正常形态。
　　黄氏中医正骨疗法主要治疗骨折、关节脱位及先天性小儿关节畸形等疾病。其疗法为：一。实施黄氏正骨手法。黄氏中医正骨讲究手法准、快，力度要恰到好处。在施用正骨手法时则要尽可能减少病人痛苦和治疗损伤。其手法主要有拔伸、旋转、提拉、屈伸、挤压、分骨、折顶、回旋、纵压、叩击、分筋、拨络、理筋、弹筋、按摩、骄形等。通过这些手法，改善气血运行，疏通经络，调整脏腑功能等来治疗患者患部疼痛、错位、突出等骨伤疾病。
　　二。外固定夹板。讲究固定要有效。固定材质塑形要与肢体吻合、合理。早期固定用的是竹片、杉皮，现在会用到一种新型的化学聚合夹板，当夹板达到摄氏60度时很软，塑形成功冷却后则会变得坚硬。
　　三。在正骨治疗中辅以秘制药酒、药膏、药丸。这些秘制药物所用药材需产地正、精良、地道。熬制药物则须严格按照制作规范。秘制成药有：壮筋续骨丸、驳骨丹、跌打七厘散、止痛散、舒筋散、复原通气散、清肺散和跌打酒、活络酒、三蛇酒、接骨药膏、跌打一二号敷药、跌打膏药等。
　　黄氏正骨第三代传人黄烈楷：
　　中医正骨的传承
　　需要社会、制度的扶持
　　中医正骨是一门学习时间长，需要不断实践积累经验的医术。其独有的外固定方法要求负责治疗的医师经常观察调整病人的固定夹板，正骨手法技巧讲究，医生劳神。现在的年轻人似乎很难积极地去学习和深入研究这一门医术。
　　还有，现行的执业医师制度只重学历，非院校毕业的学生要取得行医执业资格很难。限制了师承和自学的青年运用学到的传统中医正骨技术去实践和传承的机会。
　　确实，中医正骨的传承需要社会、制度的扶持。
　　黄氏正骨第四代传人黄志栋：
　　重塑骨伤治疗原则
　　很有必要
　　黄氏中医正骨疗法简便实用且成本低，在长期的医疗实践活动中不断传承发展。但随着西医骨科手术疗法越来越普及，中医正骨却渐渐趋于&弱势&。而目前医院常采取开刀内固定的方法治疗骨折，经济效益高。对不开刀外固定的复位手法不予重视，中医正骨疗法的传承陷入困境，举步维艰。我认为，重塑骨伤治疗原则&&先用中医正骨，其次考虑手术治疗很有必要。
　　记者手记
　　医者精诚
　　不论贫富贵贱，对病人一视同仁；对于病人要求，医生不免换位思考一下。在2014年成立的&岭南中医骨伤科研究院&会上，黄烈楷侃侃而谈的是医德。很多患者，成了他的朋友。
　　虽然物价不断上涨，在他的诊所里，现在的收费却与20多年前差不多。患者信任他，他不愿有负患者。患者有时会给他塞红包，他会把红包放到药房，告知这是患者的购药款，剩下的由药房退回患者。在他的诊所里，没有医患矛盾。
　　他是中医正骨医生，但他订有很多西医杂志。他明白中医正骨与西医骨科手术的利弊，他还把儿子送出去读了西医。他和医院的很多西医骨科医生是朋友。他知道怎样的症状更适合中医正骨，什么症状更适合去医院手术，他不会妄医患者。
　　他让我想起了孙思邈的说句：&善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。&&凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发在慈恻隐之心，若愿普救含灵之苦。&他被群众誉为&接骨神医&，从他身上，我看到的是医者之精诚，这更是患者之大幸。
　　他说，从这里学成出诊的弟子，医疗过程中要遵循黄氏古训。我问古训是什么，他说所谓&医者父母心&，更多的是来自于家庭教育，潜移默化。
　　采访 &黄氏中医正骨&百年老店，也许本身就是一老榕城人，对于他们有很多过往的熟悉而感觉亲切，同时也有很多新的触动，那就是悬壶济世能越百年的，靠的除了精湛的医技，还须有一份&医者父母心&在啊！
　　策划：曾楚雄 余映涛
　　撰稿：黄晓旋
　　摄影：卢泽鸿 通讯员
　　本版参考资料：
　　《广东省省级非物质文化遗产名录项目申报书》
（编辑：林勇珊）
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板凳龙在南昌传承六百年 与走马灯一同列入江西省省级非物质文化遗产名录
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　　梅烛灯
　　&三十夜的火，月半(元宵)夜的灯&。每年春节、元宵期间，民间风俗要舞龙灯、挂花灯。在新建县昌邑乡、联圩乡及鄱湖地区一带，&走马灯&颇受民众青睐；在石岗镇地区，独具特色的梅烛灯有着几百年的历史。另外，蚌壳灯、蝎子灯、狮子灯等十余种造型各异的灯彩和场面壮观的大型灯彩表演，千百年来在新建县坊间一直流传下来。
　　上新建爱好龙灯、梅烛灯、孔明灯等
　　正月十五舞龙灯，欢欢喜喜闹元宵。在南昌不少地方，每年正月十五，都有龙灯走街串巷，进村入户。&元宵节那天是最热闹的，敲锣打鼓，到了下午五六点钟，龙灯就要开始。&家住新建县西山镇的李驰告诉记者，小时候为了多看会儿龙灯，在家里迎完龙灯后，他就会一直跟着舞龙队伍，直到龙灯走完镇上所有人家。
　　新建县文化馆馆长、副研究员陶学湖告诉记者，新建县共有19个乡镇，分别按地理位置分为上新建、下新建。一般来说，上新建比较爱好龙灯、梅烛灯、孔明灯等，下新建特别欣赏&走马灯&，主要分布在昌邑乡、联圩乡、南矶乡等鄱阳湖滨地区。
　　&新建县灯彩种类十分丰富，还有马灯、蚌壳灯、蝎子灯、狮子灯等动物造型的灯彩，大家比特色、比技艺，做出各种动物造型的灯彩，种类多达十余种。&陶学湖说，新建县灯彩尤以石岗梅烛灯、新建走马灯为特色，均列入了江西省省级非物质文化遗产名录。
　　猜灯谜是元宵节期间应景的传统活动之一。据陶学湖透露，今年元宵期间，江西省第十五届灯谜锦标赛暨新建县元宵灯谜有奖大展猜活动将在新建县礼步湖公园举行，让老百姓度过一个&文化&元宵节。
　　昌邑、联圩一带流行走马灯
　　点燃灯笼内的蜡烛，一群活灵活现的马儿在灯笼里跑了起来,随着速度越来越快，逐渐出现&骏马奔腾&的景象，你追我赶，多姿多彩，惟妙惟肖，这便是在新建县昌邑乡、联圩乡及鄱湖地区一带较为流行的走马灯。
　　走马灯又称&跑马灯&，有的地方称为&转灯&。据相关史料记载，走马灯是我国民间传统灯彩之一，其制作和把玩历史悠久，起始于隋唐，盛行于宋清两代，常见于春节元宵期间。古代文人墨客及民间乐此不疲，史籍及古典文学作品多有记载，如文学名著《红楼梦》中就有相关记载。
　　南宋时期周密曾在《武林旧事》中描述走马灯&若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。&清朝富察敦崇《燕京岁时记&走马灯》中也详细地记叙了&走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则弛马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。&
　　陶学湖说，在民间有一则广为流传的故事，说的是一副关于走马灯的对联，成就了宋代名相王安石成名前的一段姻缘。上联为：&走马灯，灯走马，灯熄马停步。&下联为：&飞虎旗、旗飞虎，旗卷虎藏身。&
　　新建县走马灯制作传承人仅剩一人
　　&在新建县，&走马灯&虽谈不上盛行，但颇受民众喜爱和青睐。不仅可用来把玩欣赏，且含有&转运&、&马到成功&、&走马上任&等吉祥寓意。&陶学湖表示，由于&走马灯&制作者甚少，因此其数量十分有限，属于稀罕之物，分布地区不甚广泛。目前，新建县走马灯技艺已经被列为省级非物质文化遗产。
　　据介绍，走马灯虽然历史悠久，但能够制作此灯的人却为数不多。今年59岁的陶召俊是新建县走马灯制作仅剩的传承人。1972年至今，陶召俊便在农闲时制作走马灯，同时从事石雕、木工、竹编等民间工艺。
　　陶召俊告诉记者，他的父亲陶波平擅长木工、竹编、石雕等民间技艺，他自小受父亲的影响，非常喜欢手工技艺，小学期间就经常做些零零碎碎的部件活，从初一到初中毕业三年内，父亲正式传授他走马灯制作技艺。2012年，陶召俊被确定为市级代表性传承人。
　　陶召俊说，&新建走马灯&地域特色比较浓厚，用竹篾、竹条及彩纸制作而成，形状与一般灯笼不同，为圆柱形，多棱多面，表面一般用白纸糊成。点燃灯笼内蜡烛或油灯，即会出现骏马奔跑形影。&点燃蜡烛或油灯，由于热气流的冲击产生动力来带动轮轴，轮轴下的各类剪纸马旋转起来，在灯光的映照下，看起来就像是马在奔跑。&陶召俊说。
　　石岗梅烛灯用青蛙代替龙做灯头
　　石岗梅烛灯又叫板凳龙，是元宵节传统习俗之一，起源于江浙地区，在新建县石岗每年正月十三晚上举行。对于土生土长的石岗人来说，&板凳长龙一出，幸福吉祥梦圆&。说起石岗镇余村梅烛灯的历史，当地较为年长的老人都会很自豪地说一句：&石岗的梅烛灯已经有600多年的历史了！&
　　&石岗梅烛灯的兴起有着深远的历史渊源，它与明太祖朱元璋有关。&今年76岁的余木生老人告诉记者，据《余氏家谱》记载，洪武三年(1370年)，朱元璋御驾石岗天子庙进香还愿，时值正月十三傍晚，余姓村民手执灯笼火把接驾照明；朱元璋龙颜大悦，重赏余氏家族，&自此形成风俗，每年正月十三晚余姓村民必然操灯舞龙，就是当前的梅烛灯。&
　　&传说以前余村的房子面向东西南北四个方向建，形成莲花四合院。村民便在龙灯上加了几朵莲花意味&风调雨顺&，后看到莲花上有只青蛙，村民提议把青蛙代替龙做灯头，图个&丰收除害&，于是就成了现在的青蛙梅烛灯了。&余木生告诉记者，就这样梅烛灯成为余姓村民的节庆民俗活动，以庆贺五谷丰登、六畜兴旺，期盼新年新气象的到来，寄托着村民勤劳致富的美好愿望。
　　&拆板后谁先到家谁发财&
　　陶学湖介绍，石岗梅烛灯由青蛙龙灯头、龙段(身)、龙尾三部分组成，由木板、竹片、白纸和各类花纸制作而成，龙灯头和龙灯尾还装有彩灯。青蛙头、龙身、龙尾的骨架均用竹篾做成，再糊上白纸和彩纸，饰以蛙眼、蛙嘴、蛙纹和龙珠等图案。龙灯头底部用彩纸做一个莲花座，青蛙趴于其上。
　　据了解，石岗梅烛灯没有固定艺人，均由乡民目睹口传。青蛙头是整条龙灯的关键部分，挑选技艺较高的人制作。根据自愿原则，每逢农历正月十三，石岗余家村家家户户都会做好一节或几节&板灯&，连接起来做龙身。每节不带脚的板凳上都装有3个灯笼，两端各一个洞，用坚硬的茶树木棍连接，既可以直线行走，又可以左右转弯。每段龙身点燃3支蜡烛，远望是鳞，近观是灯笼。
　　&以前常听老一辈的人说起，石岗梅烛灯历史上最长达到500多节，规模巨大，特别壮观。结束后会到一个固定的地方拆板，大家争相扛着板凳往家跑，谁先到家谁发财。&村民余水保说，近几年他都带着儿子一起撑板凳龙灯。
　　&根据习俗，梅烛灯必须由男丁来撑，但很多村民在除夕过后早早地到外地打工。&陶学湖说，适合撑梅烛灯的男丁不在家，这户人家今年就可能不出&板灯&。&随着时间的推移，梅烛灯到现在只剩下200余节。&陶学湖遗憾地表示。
　　记者高小茜李海燕文/图
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