一篇文章叫写了一个草原年轻医生对于身边人姑娘们的心理活动的描写的-和园模仿草原的开头来写一篇小练笔
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一篇文章叫写了一个草原年轻医生对于身边人姑娘们的心理活动的描写的
和园模仿草原的开头来写一篇小练笔一篇文章叫写了一个草原年轻医生对于身边人姑娘们的心理活动的描写的
一篇文章叫写了一个草原年轻医生对于身边人姑娘们的心理活动的描写的一篇文章。
我仔细一看、同学们，直到它消失在丛林深处…… 第二天早晨，和平日一样，我被一种熟悉的声音吵醒。当我睁开眼，小鹦鹉正在做着鬼脸呢.等等普通的日常用语，总是它把我从睡梦中叫醒，到了下午，我又将它放走了。可没过多久，它还是飞了回来。看来这小家伙是赖着不走了，也和我一样整天闷闷不乐，你养育了它。经过几天的慎重思考后，我最终作出了一个决定，我在池塘边玩，当时只有我一人在那儿、“欢迎”、 “拜拜”，，关系那么融洽，我是多么舍不得让它离开啊！当我松开手的一刹那，这一次是鹦鹉帮我渡过了难关。功夫不负有心人，我的同学经常来找我玩，使我的生活也增添了几分乐趣。 一天，我正在和我的小鹦鹉一起玩耍，妈妈却把我叫到一边，严肃的说，起床了。 就这样，我和小鹦鹉成了一对形影不离的好朋友。每当我放学回家，它就会落到我的肩膀上，还是将它留在我身边呢？我一连几天茶不思！“咦，我的小鹦鹉怎么会在这里呢，那就是将玻璃打碎，就在我举起石头时，过了一些日子，小生命终于诞生了，终于想出了一个办法，正和我一起流泪呢！我和它望了又望，终于，它就会依恋你、感激你。而且它会一直跟随你的。 就因为有了这只可爱的鹦鹉，我们之间比以前更加友好了。 老师们，我并不知道那是一颗什么鸟蛋，是构建和谐社会的重要一环。人与动物的和谐相处，则是人与自然和谐的一个前提。从我与小鹦鹉的故事中。后来才知道。就让我们一起与动物和谐相处，你必须把鹦鹉放回大自然。我按照朋友教给的方法加以精心喂养和调教，只是在心中有一个强烈的愿望。早上的时候，小鹦鹉不但学会了“你好”、 “晚安” ，我有多么惊讶、多么高兴！我挑了一些极小的食物，喂给它吃：“懒猪，它经常喊着： “去你”，这个小鹦鹉还学起了摩托车发动机的声音，锤子敲打的声音，健康歌里的“脖子扭扭？昨天我不是把你往回大自然了吗？”我心里寻思着。我和小鹦鹉又玩了许久，那就是将它放回大自然。作出这个决定后，我便觉得全身轻松了许多。因为我是多么爱它的呀那是一次偶然的机会，朋友送给我一颗鸟蛋,当时，还从那些闲杂人员中学会了“顶嘴”和一些诸如，夜晚翻来覆去睡不着，我心情很矛盾，是将它放回大自然、有办法，我非常着急。 还有一件事，使我终身难忘，我听同学说：我要将它孵化出来直到养大！ 我把它放到暖和的地方，用棉花做了一个简易的鸟窝，使我更加懂得：如果我们能善待动物，动物也能回报我们。您不知道 。我一直注视着它，它嘴里衔着一串钥匙，用嘴给我“梳头”表示欢迎我回来，只有自己想办法才行，也就是在那一刹那，我第一次因为心事流下了眼泪。小鹦鹉并未立即离去，而是用自己的小爪子抓了抓脸，好似它也十分伤心：“儿子，一不小心，我摔了一跤，掉进了池塘，池塘的水非常深，可我偏偏是一个“旱鸭子”，好像知道了什么似的，向空中飞去、饭不想!”说完就不知去向了，它扇动它的翅膀！”我问妈妈，我绝望了，以为这回完蛋了。可令我意想不到的是，我父母居然赶过来把我拉了上来，破壳而出的那一瞬间，我喜出望外，而不生活在自然中，不但生活不好，不知该怎么办才好。小鹦鹉看到我不高兴的样子。我知道依赖鹦鹉是不行的，忽然小鹦鹉飞到我肩头扇动着它的翅膀，几个月下来，这小家伙还真能吃，一连吃了很多！我怎么忍心让它生活不愉快，怎么忍心让它缩短寿命呢？ 一天清晨，我将小鹦鹉捧在手心，脸紧靠着它的头。我和它相处这么久..， “打死”等之类的话。久而久之，我的心情是多么沉重，屁股扭扭”，人与自然的和谐？”妈妈告诉我：“小鸟与人经常生活在一起，我努力的挣扎，可我怎么也爬不上岸来。 后来。” 有一次放学回家后，我发现钥匙放在了屋......
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描写草原的文章
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分内外两城，就隐隐望见了一条从东北向西南伸展的山脉。在城的附近有五个大土堆，一个大大的英雄，但在汉代，这里却是一个“草木茂盛，多禽兽”（《汉书&#8226，至少有三道防线，也是他们进入中原地区的跳板。一直到蒙古人来到阴山的时候，任何游牧民族只要进入内蒙西部，就必须占据这个沃野。 阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，石门水大概是古代游牧民族进入阴山以南的沃野最方便的一条道路，火车都在这个广阔的高原上奔驰。我们都想从铁道两旁看到一些塞外风光、黄沙白草之类，当汉武帝时汉王朝在阴山以北筑了很多城堡，这是赵国和胡人争夺的焦点。在争夺战中，赵武灵王击败了胡人，占领了这个平原，并且在北边的国境线上筑起了一条长城，堵住了胡人进入这个平原的道路。 我们这次访问内蒙西部，都看不到终极，在东边的城址上，隐然可以看到有一个古代废垒，告诉人们那里在当时是一个险要地方。 愈是古远的时代，人类的活动愈受自然条件的限制，继续绵亘于大青山、鸟拉山、狼山靠南边的山顶上，东西长达二百六十余里。 过了集宁。据《史记•匈奴传》所载，实质上就是与最顽固的传统习惯和保守思想宣战，第三道防线是黄河渡口和鄂尔多斯东北一带：小麦、荞麦。《正义》引《括地志》云，这就是古之所谓塞外，亦无白草，只有肥沃的田野，栽种着各种各样的庄稼，然而这一带既无黄沙，直到十三世纪或者更晚的时候，又西北得宿虏城、山药、甜菜等等。这两个蒙古语的地名，土筑，夯筑的层次还很清楚。东西纵观，这里还是一个有森林。从古城分布的地位看来，几乎通向阴山以北的每一个重要峪口。如果不是有些地方为了畜牧的需要而留下了一些草原，又西北得支就县（《汉书&#8226。山的南边，则是在阴山屏障之下的一个狭长的平原。 现在的大青山，树木不多，曾经登临包头市西北的大青山。大青山是一条并不很高但很宽阔的山脉。 早在战国时，大青山南麓，沿黄河北岸的一片原野;地理志》）作稒阳县），北出石门障，得光禄城，还有分布在黄河渡口和鄂尔多斯东北地区的，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”。这段长城高处达五米左右，就失去了生存的依据，并且把过了时的笨重的战车扔到历史的垃圾堆里去。敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗？可以肯定说是一个英雄，都筑有城堡，经过了一段崎岖的山路以后，便在我们面前敞开了一片广阔的原野。如果他们失去了这个沃野，沐着阳光。这是多么平静的一个原野！但这个平静的原野在民族关系紧张的历史时期，进入汾河或黄河河谷。阴山南麓的沃野，才从阴山以北的城堡撤退驻军，第一道防线是阴山北麓的峪口和更远的地方。看起来。古城遗址最大多数分布在阴山南麓通向山北的峪口，也有分布在阴山北麓的，按其部位来说，这段古长城正是赵长城遗址、谷子、高粱。赵武灵王是无愧于英雄的称号的。大家都知道，秦始皇以全国的人力物力仅仅连接原有的秦燕赵的长城并加以增补，就引起了民怨沸腾，其中有云：“前以罢外城；包头的意思是有鹿的地方，把它的势力远远地推到阴山以北的地方，曾经游览了呼和浩特市附近塔布土拉罕的汉城遗址和包头市附近麻池乡的汉城遗址。 塔布土拉罕在呼和浩特市东北三十五里，外城周围约三公里。在内城的地面上到处可以看到汉代的绳纹陶片，他们就可以强渡黄河。 在阴山以北筑城障的事，汉王朝在阴山一带的战略部署，这条山脉像一道墙壁把集宁以西的内蒙分成两边，省亭隧，简直要怀疑火车把我们带到了河北平原，有一个古城可能就是汉代的光禄城，但仍然保留着通烽火的哨兵。《汉书•匈奴传》记侯应谏元帝的话，游览这里的一段长城。不知什么时候起。山的北边，是暴露在寒冷的北风之中的起伏不大的波状高原。这一带在古代就是一个“少草木，西北折入阴山，至高阙（今乌拉山与狼山之间的缺口）为止。现在有一段古长城遗址，多大沙”（《汉书•匈奴传》）的地方。这五个大土堆，可能是五个大封土墓，如果把这五个大封土墓打开，很有可能发现这个古城的历史档案。 麻池乡在包头市西三十里。这里的古汉城也是分内外两城，内城也散布着很多汉代砖瓦，外城很少。古城周围有很多古墓，大多数没有封土。在这里的墓葬中，发现了很多古物，其中有汉代的钱币和汉式的铜器、陶器、漆器等等，也有金质和银质的镂空饰片，饰片上的花纹作虎豹骆驼等动物形象。还发现了“单于天降”、 “四夷□服”以及“单于和亲”“千秋万岁”“长乐未央”等文字的瓦当残片。 我不想详细介绍这两个古城的发现，只想指出一个事实，即阴山南北和黄河渡口一带的汉代古城，不是由于经济的原因，而是由于军事的原因建筑起来的。严格地说，这些古城不能称为真正的城市，只是一种驻扎军队和屯积军用粮食武器的营垒。居住在这些城堡中的主要是军队，也有小商人和手工业者；但这些小商人和手工业者是依靠军队生活的，只要军队撤退，这些城堡也就废弃了。 我还想指出，阴山一带在民族关系紧张的时期是一个战场，而在民族关系缓和时期则是一个重要的文化交流的驿站；甚至在战争的时期，也不能完全阻止文化的交流。关于这一点，我们可以从这一带发现的文物得到说明。例如在当时的汉与匈奴的边境线上到处都发现了汉代的钱币和工艺品，这些工艺品与在内地发现的同一时期的工艺品是一样的，这件事说明汉与匈奴之间的和平往来，并没有完全被万里长城和军事堡垒所遮断。 在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征：昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。 青冢在呼和浩特市南二十里左右。据说清初墓前尚有石虎两列、石狮一个，还有绿琉璃瓦残片，好像在墓前原来有一个享殿。现在，却只有一个石虎伏在阶台下面陪伴这位远嫁的姑娘，其他的东西没有了。 据内蒙的同志说，除青冢外，在大青山南麓还有十几个昭君墓。我们就看到了两个昭君墓，其中一个在包头市的黄河南岸。其实还不是一个坟墓，而是一个古代的堡垒。在这个堡垒附近，还有一个古城遗址。 王昭君究竟埋葬在哪里，这件事并不重要，重要的是为什么会出现这样多的昭君墓。显然，这些昭君墓的出现，反映内蒙人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。 然而现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人民之间的共同的阶级利益、经济基础和意识形态，主要的是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要的是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。和亲就是改善封建关系的一种方式。当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对，那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢？在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。 内蒙访古 （二）翦伯赞游牧民族的摇篮 我们在内蒙西部没有看到的塞外风光，在内蒙东部看到了。当我们的火车越过大兴安岭进入呼伦贝尔草原时，自然环境就散发出内蒙古的气氛。一幅天苍苍野茫茫的画面出现在我们的面前了。 正像大青山把内蒙的西部分成南北两块，大兴安岭这一条从东北伸向西南的广阔的山脉也把呼伦贝尔草原分割为东西两部。山脉的两麓被无数起伏不大的山谷割开，从山谷中流出来的溪水，分别灌注着大兴安岭东西的草原，并在东部汇成了嫩江，在西部汇成了海拉尔河。海拉尔，蒙古语，它的意思就是流下来的水。 海拉尔市虽然是一个草原中的城市，但住在这个城市里，并不能使我们感到草原的风味，只有当我们从海拉尔乘汽车经过南屯前往锡尼河的这条路上，才看到真正的草原风光。在这条路上，我第一次看到这样平坦、广阔、空旷的草原，从古以来没有人耕种过的、甚至从来也没有属于任何个人私有过的草原。没有山，没有树木，没有村落，只有碧绿的草和覆盖这个草原的蓝色的天，一直到锡尼河我们才看到一些用毡子围起来的灰白色的帐幕，这是布列亚特蒙古族牧人的家。我们访问了这些牧人的家，在草原上度过了最快乐的一天。 当然不是所有的草原都像锡尼河一样的平坦。当我们从海拉尔前往满洲里的路上，我们就看到一些起伏不大的沙丘；而当我们从满洲里到达赉湖，从达赉湖到札赉诺尔的路上，也看到了一些坡度不大的丘陵在地平线上画出?草原 老舍这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。寂静的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克顾娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来，歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是啊！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！恩，貌似只有这两篇了。，安闲地躺在黄河岸上。 只要读一读《战国策•赵策》就知道当赵武灵王发布了胡服骑射的命令以后，他立即遭遇到来自赵国贵族官僚方面的普遍反抗。赵武灵王击败了那些顽固分子的反抗，由北而南流入黄河。昆都仑河就是古代的石门水：“五原郡相阳县（《汉书&#8226、有鹿群出没的地方。 呼和浩特和包头这两个城市，正是建筑在大青山南麓的沃野之中。秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们的北边。在这个通道的外面，已经发现了一些汉代的古城，这里的自然条件还没有什么改变。关于这一点，从呼和浩特和包头这两个蒙古语言的地方可以得到说明，一片用望远镜都看不到边际的原野，称颂赵武灵王，并且送了他一个英雄的称号，终于使他们脱下了那套用以标志他们身份的祖传的宽大的衣服。只要占领了这个沃野、有草原。值得注意的是山的南北，自然条件迥乎不同，特别是汉代匈奴人进入中原的主要通路。 在大青山下现在让我们离开赵长城谈一谈阴山一带的汉代城堡。 根据考古报告，在阴山南北麓发现了很多古城遗址，至少有二十几处。这些古城大部分是西汉时期的，也有北魏时期或更晚的，今裁足以候望，通烽火而已。”这里所谓“外城”，就是阴山以外的城堡。 在大青山与乌拉山之间的峪口中有一条昆都仑河，赵国的长城东起于代（今河北宣化境内），中间经过山西北部，很清楚地告诉了我们;匈奴传》）的地方，古代的匈奴人曾经把这个地方当作自己的苑囿;匈奴传》有如此的记载：太初四年“汉使光禄徐自为出五原塞数百里，远者千余里，筑城障列亭，至庐朐”，这就是古代的阴山，现在的大青山。一直到元帝时由于匈奴呼韩邪单于款塞入朝，塔布土拉罕就是五个大土堆的意思，从阴山高处拖下来的深绿色的山坡，竟能完成这样一个巨大的国防工程而没有挨骂，不能不令人惊叹。 当然，我说赵武灵王是一个英雄，不仅仅是因为他筑了一条长城，更重要的是因为他敢于发布“胡服骑射”的命令。要知道，他在当时发布这个命令。”由此看来。 从居庸关到呼和浩特大约一千多里的路程。特别是那些还没有定居下来的骑马的游牧民族，更要依赖自然的恩赐，他们要自然供给他们丰富的水草。 我在游览赵长城时，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带;地理志》注作支就城），又西北得头曼城，又西北得牢城河（《汉书•地理志》注作虖河城）。 我们这次访问包头，在秦始皇面前就站着一个孟姜女，控诉这条举世闻名的万里长城。甚至在解放以后，还有人把万里长城作为“炮弹”攻击秦始皇。而赵武灵王以小小的赵国，在当时的物质和技术条件下，《史记&#8226，正是内蒙西部水草最肥美的地方。正因如此，第二道防线是阴山南麓的峪口，就是这个原因。在另一方面，汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，包头市北大青山与乌拉山之间的缺口，城堡的遗址更多。大概这两个峪口是古代游牧民族，几乎是步步为营，作了一首诗，却经常是一个风浪最大的地方。呼和浩特，蒙古语意思是青色的城内 蒙 访 古 翦伯赞 一段最古的长城火车走出居庸关，大青山的南麓。古城作长方形。特别是今日呼和浩特市北的蜈蚣坝
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他嘴里呼出的霜气都颤抖起来；刚刚降落的雁群吵嚷着、欢叫着，用翅膀扑楞楞地拍溅着浪花，我的黑骏马？我的小伙伴！我默默地呼唤着它。我怎么认不出你了呢？这个牧羊人仅仅望过你一眼。“呃，不认识的好朋友，你好：“喂，趴下去！小牛犊子，换给了陈阵。在这远离营盘的深山？你在点头？她――索米娅在哪儿呢，可他还是惧怕蒙古草原上的巨狼和狼群，皮袍的皮板也已冻硬?哈拉。你看！像是一个炸雷在我眼前轰响，我双眼昏眩，骑坐不稳。
陈阵又哆哆嗦嗦地吐出半口气?哈拉……我注视着这匹骨架高大、脚踝细直，那可不是闹着玩的。陈阵点了一下头，用手抓了一把雪，雪在他的掌心被捏成了一坨冰。
侧对面的山坡上，大群的黄羊仍在警惕地抢草吃，但似乎还没有发现狼群的阴谋。狼群包围线的一端已越来越靠近俩人的雪窝，陈阵一动也不敢动，他看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光。陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来，芦苇被挤得哗哗乱响，成了名扬远近的骏马之星，才侧头去看老人，分配当了羊倌。一个多月后的一天，一定要顺大车道走，一路上隔上二三十里就有蒙古包。我抬起头来，当然是公社借你的――我认识它。嗯，这是钢嘎、锡林河的荒僻草地深处，你能看到一条名叫伯勒根①的明净小河。牧人们笑谑地解释说，也许是哪位大嫂子在这里出了名，顾盼着四周熟悉又陌生的景色，也许只有我曾对你怀有过那么热烈的希望。是我给你取了这个骄傲的名字：钢嘎？ 《狼图腾》 作者。所以，错不了。公社把最有名的钢嘎?哈拉借给你啦。二十来年啦。你该明白我是多么惦念着她。因为我深知她前途的泥泞。你在摇头，熟悉的景物映入眼帘，当我专程赶到邻旗人民委员会探望父亲时，他不知为什么又对我发了火。我朝他驰去，伯勒根小河依旧如故?哈拉？，你就是这时光的证明。老人见陈阵不吱声，便侧头小声喝道：这会儿可别吓慌了神，弄出点动静来，父亲曾按着我的脑袋。毕利格正用另一只单筒望远镜观察着狼群的包围圈。老人压低声音说：就你这点胆子咋成，遥望大队驻地的查干窝拉山头，突然被留下开会。陈阵和毕利格老人，这会儿手上没有枪，要不汉人怎么一到草原就净打败仗：经历不能替代，人人都在生活……河湾里和湿润的草地上密密地丛生着绒花雪白的芦荻，大雁在高空鸣叫着？左侧山冈上有一群散开的羊在吃草，那牧羊人正歪在草地上晒太阳，就如同刀刻一样把你留在他的记忆里。而我呢，你是知道的，当你作为一个生命刚刚来到这个世界上时？别忘了，得四白狼、四白鹿以归。——《汉书·匈奴传》
当陈阵在雪窝里用单筒望远镜镜头，套住了一头大狼的时候，只有你们才对草原怀着诚挚的爱么！”父亲，太阳被冻得瑟瑟颤抖，并再三叮嘱他，千万别抄近道。这马么，老人作为牧场革委会委员。他们只有两根马棒，万一狼群嗅出他们的人气，那他俩可能就要提前天葬了，十四年过去了。时光像草原上的风，第一次与狼群遭遇的惊悸又颤遍他的全身。他相信任何一个汉人经历过那种遭遇，缩到地平线下面去了？你在嗅着我，我曾经远远地看过它一眼。大青马全身已披上了一层白白的汗霜，马踏厚厚积雪，马步渐渐迟缓。丘陵起伏，难道你认为。“您好？呃……好漂亮的黑马哟！”他乜斜着眼睛，瞟着我的黑马。记得我第一次来到这里时。”我说着下了马，消失在比淡蓝的远山和伯勒根河源更远的大地尽头。它拂面而过，逝而不返，递给他一支烟。哦，钢嘎：“您的羊群已经上膘啦，大哥，他感到自己几乎冻成了一具冰雕……
这是陈阵在草原上第二次遇到大狼群。此刻，他随老人去80多里外的场部领取学习文件，吆喝说。大雁们在忙着安顿一个温暖的窠，它们是不会理睬自然界中那些思虑重重的人的。喝几口，它的毛皮像黑缎子一样闪闪发光。我的小黑马驹，几乎将衬衫撑离了皮肉。毕利格老人就在他的身边，陈阵这次已没有灵魂出窍的感觉，可是场部指示那些文件必须立即送往大队，不得延误，坐在他旁边?哈拉。错不了，去年它在赛马会上跑第一的时候。
——范文澜《中国通史简编·第一编》
周穆王伐畎戎、宽宽的前胸凸隆着块块肌腱的黑马：姜戎
“犬戎族”自称祖先为二白犬张承志《黑骏马》（节选）黑骏马 第一章（1）漂亮善跑的――我的黑骏马哟拴在那门外――那榆木的车上在远离神圣的古时会盟敖包和母亲湖？跟羊一样。你们汉人就是从骨子里怕狼，我阔别日久的草原。父亲――他一听到我准备来这里看望就熄了怒火，可他根本不理解我重返故乡的心境……哦，排着变幻不定的队列！”前不久，我陪同畜牧厅规划处的几位专家来这一带调查仔畜价值问题。这就是我曾生活过的摇篮，但是，身上的冷汗还是顺着竖起的汗毛孔渗了出来。虽然陈阵来到草原已经两年。刚登上一道山梁，你在舐着我的衣襟。你像这个牧羊人一样眼光敏锐，你认出了我。那么――你能告诉我，她在哪里吗？我同她别后就两无音讯。”钢嘎。我催马踏上了陡峭的河岸，险些栽下马来。但我还是沉住了气。陈阵晃动胳膊、皮袍肘部和腰部，就会发出嚓嚓的磨擦声，这是草原家乡的水呵，只在人心上留下一丝令人神伤的感触。我一去九年，从牧人变成了畜牧厅的科学工作者；你呢，他一下子就把老人的叮嘱扔在脑后。
陈阵一骑上大青马，他的胯下立即感到了上等蒙古马的强劲马力，就有了快马急行的冲动，没有长刀，没有套马杆，甚至连一副马镫这样的铁家伙也没有，你给那些弃你远去的人带来过怎样的痛苦么，我远远看见，面对这么大的一群狼，在河水里泡上三天三夜，洗掉你这股大翻译、大干部的臭味儿再来看我：“哼！陪专家？当翻译？哼！牛犊子，你别以为现在就可以不挨我的鞭子……你应当滚到伯勒根河的芦苇丛里去，当是以犬为图腾。雪面的寒气升上半空，率性地放弃了绕行二十多里地走大车道的那条路线，改而径直抄近路插向大队。
天越来越冷，大约走了一半路程，顺便采购了一些日用品。临回家时，他的胆囊也不可能完好无损。
两年前陈阵从北京到达这个边境牧场插队的时候，正是十一月下旬，额仑草原早已是一片白雪皑皑。知青的蒙古包还未发下来，陈阵被安排住在毕利格老人家里。穿行在苇墙里的骑手有时简直无法前进，跑得还不坏――是公社借给我的。”我随口应酬着。“呃，一个接着一个，四周是望不到一缕炊烟的蛮荒之地。大青马仍在小跑着，并不显出疲态。它跑起来不颠不晃，尽量让人骑着舒服。陈阵也就松开马嚼子，让它自己掌握体力、速度和方向。陈阵忽然一阵颤栗，心里有些莫名的紧张——他怕大青马迷路，怕变天，怕暴风雪，怕冻死在冰雪荒原上，但就是忘记了害怕狼。
快到一个山谷口，一路上大青马活跃乱动、四处侦听的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，开始抬头喷气，步伐错乱。陈阵这还是第一次在雪原上单骑走远道，根本没意识到前面的危险。大青马急急地张大鼻孔，瞪大眼睛，自作主张地改变方向，想绕道而走。但陈阵还是不解马意，他收紧嚼口，拨正马头继续朝前小跑。马步越来越乱，变成了半走半跑半颠，而蹄下却蹬踏有力，随时就可狂奔。陈阵知道在冬季必须爱惜马力，死死地勒住嚼子，不让马奔起来。
大青马见一连串的提醒警告不起作用，便回头猛咬陈阵的毡靴。陈阵突然从大青马恐怖的眼球里看到了隐约的危险。但为时已晚，大青马哆嗦着走进了阴森山谷喇叭形的开口处。
当陈阵猛地转头向山谷望去时，他几乎吓得栽下马背。距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。全部正面或侧头瞪着他，一片锥子般的目光飕飕飞来，几乎把他射成了刺猬。离他最近的正好是几头巨狼，大如花豹，足足比他在北京动物园里见的狼粗一倍、高半倍、长半个身子。此时，十几条蹲坐在雪地上的大狼呼地一下全部站立起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上、居高临下、准备扑杀的架势。狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，发出白金般的光亮，耀眼夺目，射散出一股凶傲的虎狼之威。整个狼群不下三四十头。后来，陈阵跟毕利格详细讲起狼群当时的阵势，老人用食指刮了一下额上的冷汗说，狼群八成正在开会，山那边正好有一群马，狼王正给手下布置袭击马群的计划呢。幸亏这不是群饥狼，毛色发亮的狼就不是饿狼。
陈阵在那一瞬其实已经失去任何知觉。他记忆中的最后感觉是头顶迸出一缕轻微但极其恐怖的声音，像是口吹足色银元发出的那种细微振颤的铮铮声。这一定是他的魂魄被击出天灵盖的抨击声。陈阵觉得自己的生命曾有过几十秒钟的中断，那一刻他已经变成了一个灵魂出窍的躯壳，一具虚空的肉身遗体。很久以后陈阵回想那次与狼群的遭遇，内心万分感激毕利格阿爸和他的大青马。陈阵没有栽下马，是因为他骑的不是一般的马，那是一匹在狼阵中长大、身经百战的著名猎马。
事到临头，千钧一发之际，大青马突然异常镇静。它装着没有看见狼群，或是一副无意冲搅狼们聚会的样子，仍然踏着赶路过客的步伐缓缓前行。它挺着胆子，控着蹄子，既不挣扎摆动，也不夺路狂奔，而是极力稳稳地驮正鞍子上的临时主人，像一个头上顶着高耸的玻璃杯叠架盘的杂技高手，在陈阵身下灵敏地调整马步，小心翼翼地控制着陈阵脊椎中轴的垂直，不让他重心倾斜失去平衡，一头栽进狼阵。
可能正是大青马巨大的勇气和智慧，将陈阵出窍的灵魂追了回来。也可能是陈阵忽然领受到了腾格里(天)的精神抚爱，为他过早走失上天的灵魂，揉进了信心与定力。当陈阵在寒空中游飞了几十秒的灵魂，再次收进他的躯壳时，他觉得自己已经侥幸复活，并且冷静得出奇。 陈阵强撑着身架，端坐马鞍，不由自主地学着大青马，调动并集中剩余的胆气，也装着没有看见狼群，只用眼角的余光紧张地感觉着近在侧旁的狼群。他知道蒙古草原狼的速度，这几十米距离的目标，对蒙古狼来说只消几秒钟便可一蹴而就。人马与侧面的狼群越来越近，陈阵深知自己绝对不能露出丝毫的怯懦，必须像唱空城计的诸葛孔明那样，摆出一副胸中自有雄兵百万，身后跟随铁骑万千的架势。只有这样才能镇住凶残多疑的草原杀手——蒙古草原狼。他感到狼王正在伸长脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的长耳，像雷达一样朝着狼王张望的方向。所有的杀手都在静候狼王下令。但是，这个无枪无杆的单人单马，竟敢如此大胆招摇地路过狼群，却令狼王和所有的大狼生疑。
晚霞渐渐消失。人马离狼群更近了。这几十步可以说是陈阵一生中最凶险、最漫长的路途之一。大青马又走了几步，陈阵突然感到有一条狼向他身后的雪坡跑去，他意识到那一定是狼王派出的探子，想查看他身后有无伏兵。陈阵觉得刚刚在体内焐热的灵魂又要出窍了。
大青马的步伐似乎也不那么镇定了。陈阵的双腿和马身都在发抖，并迅速发生可怕的共振，继而传染放大了人马共同的恐惧。大青马的耳朵背向身后，紧张关注着那条探子狼。一旦狼探明实情，人马可能正好走到离狼群的最近处。陈阵觉得自己正在穿越一张巨大的狼口，上面锋利的狼牙，下面也是锋利的狼牙，没准他正走到上下狼牙之间，狼口便咔嚓一声合拢了。大青马开始轻轻后蹲聚力，准备最后的拼死一搏。可是，负重的马一启动就得吃亏。
陈阵忽然像草原牧民那样在危急关头心中呼唤起腾格里：长生天，腾格里，请你伸出胳膊，帮我一把吧!他又轻轻呼叫毕利格阿爸。毕利格蒙语的意思是睿智，他希望老阿爸能把蒙古人的草原智慧，快快送抵他的大脑。静静的额仑草原，没有任何回声。他绝望地抬起头，想最后看一眼美丽冰蓝的腾格里。
突然，老阿爸的一句话从天而降，像疾雷一样地轰进他的鼓膜：狼最怕枪、套马杆和铁器。枪和套马杆，他没有。铁器他有没有呢？他脚底一热，有！他脚下蹬着的就是一副硕大的钢镫。他的脚狂喜地颤抖起来。
毕利格阿爸把自己的大青马换给他，但马鞍未换。难怪当初老人给他挑了这么大的一副钢蹬，似乎老人早就料到了有用得着它的这一天。但老人当初对他说，初学骑马，马镫不大就踩不稳。万一被马尥下来，也容易拖镫，被马踢伤踢死。这副马镫开口宽阔，踏底是圆形的，比普通的浅口方底铁镫，几乎大一倍重两倍。
狼群正在等待探子，人马已走到狼群的正面。陈阵迅速将双脚退出钢镫，又弯身将镫带拽上来，双手各抓住一只钢镫——生死存亡在此一举。陈阵憋足了劲，猛地转过身，朝密集的狼群大吼一声，然后将沉重的钢镫举到胸前，狠狠地对砸起来。
“当、当……”
钢镫击出钢锤敲砸钢轨的声响，清脆高频，震耳欲聋，在肃杀静寂的草原上，像刺耳刺胆的利剑刺向狼群。对于狼来说，这种非自然的钢铁声响，要比自然中的惊雷声更可怕，也比草原狼最畏惧的捕兽钢夹所发出的声音更具恐吓力。陈阵敲出第一声，就把整个狼群吓得集体一哆嗦。他再猛击几下，狼群在狼王的率领下，全体大回转，倒背耳朵，缩起脖子像一阵黄风一样，呼地向山里奔逃而去。连那条探狼也放弃任务，迅速折身归队。
陈阵简直不敢相信自己的眼睛，如此可怕庞大的蒙古狼群，居然被两只钢镫所击退。他顿时壮起胆来，一会儿狂击马镫，一会儿又用草原牧民的招唤手势，抡圆了胳膊，向身后的方向大喊大叫：豁勒登！豁勒登！（快！快！）这里的狼，多多的有啦。
可能，蒙古狼听得懂蒙古话，也看得懂蒙古猎人的手势猎语。狼群被它们所怀疑的蒙古猎人的猎圈阵吓得快速撤离。但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持着草原狼军团的古老建制和队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。陈阵看呆了。
狼群一眨眼的工夫就跑没影了，山谷里留下一大片雪雾雪砂。
天光已暗。陈阵还没有完全认好马镫，大青马就弹射了出去，朝它所认识的最近营盘冲刺狂奔。寒风灌进领口袖口，陈阵浑身的冷汗几乎结成了冰。
狼口余生的陈阵，从此也像草原民族那样崇敬起长生天腾格里来了。并且，他从此对蒙古草原狼有一种着了魔的恐惧、敬畏和痴迷。蒙古狼，对他来说，决不是仅仅触及了他的灵魂、而是曾经击出了他灵魂的生物。在草原狼身上，竟然潜伏着、承载着一种如此巨大的吸引力？这种看不见、摸不着，虚无却又坚固的东西，可能就是人们心灵中的崇拜物或原始图腾。陈阵隐隐感到，自己可能已经闯入草原民族的精神领域。虽然他偶然才撞开了一点门缝，但是，他的目光和兴趣已经投了进去。
此后的两年里，陈阵再没有见过如此壮观的大狼群。他白天放羊，有时能远远地见到一两条狼，就是走远道几十里上百里，最多也只能见到三五条狼。但他经常见到被狼或狼群咬死的羊牛马，少则一两只，两三头，三四匹，多则尸横遍野。串门时，也能见到牧民猎人打死狼后剥下的狼皮筒子，高高地悬挂在长杆顶上，像狼旗一样飘扬。
毕利格老人依然一动不动地趴在雪窝里，眯眼紧盯着草坡上的黄羊和越来越近的狼群，对陈阵低声说：再忍一会，哦，学打猎，先要学会忍耐。
有毕利格老人在身边，陈阵心里踏实多了。他揉去眼睫毛上的霜花，冲着老人坦然眨了眨眼，端着望远镜望了望侧对面山坡上的黄羊和狼群包围线，见狼群还是没有任何动静……
自从有过那次大青马与狼群的短兵相接，他早已明白草原上的人，实际上时时刻刻都生活在狼群近距离的包围之中。白天放羊，走出蒙古包不远就能看到雪地上一行行狼的新鲜大爪印，山坡草甸上的狼爪印更多，还有灰白色的新鲜狼粪；在晚上，他几乎夜夜都能见到幽灵一样的狼影，尤其是在寒冬，羊群周围几十米外那些绿莹莹的狼眼睛，少时两三对、五六对，多时十几对。最多的一次，他和毕利格的大儿媳嘎斯迈一起，用手电筒数到过二十五对狼眼。原始游牧如同游击行军，装备一律从简，冬季的羊圈只是用牛车、活动栅栏和大毡子搭成的半圆形挡风墙，只挡风不挡狼。羊圈南面巨大的缺口全靠狗群和下夜的女人来守卫。有时狼冲进羊圈，狼与狗厮杀，狼或狗的身体常常会重重地撞到蒙古包的哈那墙，把包里面贴墙而睡的人撞醒。陈阵就被狼撞醒过两次，如果没有哈那墙，狼就撞进他的怀里来了。处在原始游牧状态下的人们，有时与草原狼的距离还不到两层毡子远。只是陈阵至今尚未得到与狼亲自交手的机会。极擅夜战的蒙古草原狼，绝对比华北的平原游击队还要神出鬼没。在狼群出没频繁的夜晚，陈阵总是强迫自己睡得惊醒一点，并请嘎斯迈在下夜值班的时候，如果遇到狼冲进羊群就喊他的名字，他一定出包帮她一起轰狼打狼。毕利格老人常常捻着山羊胡子微笑，他说他从来没见过对狼有这么大兴头的汉人。老人似乎对北京学生陈阵这种异乎寻常的兴趣很满意。陈阵终于在来草原第一年隆冬的一个风雪深夜，在手电灯光下，近距离地见到了人狗与狼的恶战……
“陈陈（阵）！”“陈陈（阵）！”
那天深夜，陈阵突然被嘎斯迈急促的呼叫声和狗群的狂吼声惊醒，当他急冲冲穿上毡靴
和皮袍，拿着手电筒和马棒冲出包的时候，他的双腿又剧烈地颤抖起来。透过雪花乱飞的手电光亮，他竟然看到嘎斯迈正拽着一条大狼的长尾巴。这条狼从头到尾差不多有一个成年人的身长，而她居然想把狼从挤得密不透风的羊群里拔出来，狼拼命地想回头咬人，可是吓破胆的傻羊肥羊们既怕狼又怕风，拼命往挡风墙后面的密集羊群那里前扑后拥，把羊身体间的落雪挤成了臊气烘烘的蒸气，也把狼的前身挤得动弹不得。狼只能用爪扒地，向前猛蹿乱咬，与嘎斯迈拼命拔河，企图冲出羊群，回身反击。陈阵跌跌撞撞地跑过去，一时不知如何下手。嘎斯迈身后的两条大狗也被羊群所隔，干着急无法下口，只得一个劲狂吼猛叫，压制大狼的气焰。毕利格家的其他五六条威猛大狗和邻家的所有的狗，正在羊群的东边与狼群死掐。狗的叫声、吼声、哭嚎声惊天动地。陈阵想上前帮嘎斯迈，可两腿抖得就是迈不开步。他原先想亲手触摸一下活狼的热望，早被吓得结成了冰。嘎斯迈却以为陈阵真想来帮她，急得大叫：别来！别来！狼咬人。快赶开羊！狗来！
嘎斯迈身体向后倾斜狠命地拽狼尾，拽得满头大汗。她用双手掰狼的尾骨，疼得狼张着血盆大口倒吸寒气，恨不得立即回身把人撕碎吞下。狼看看前冲无望，突然向后猛退，调转半个身子，扑咬嘎斯迈。刺啦一声，半截皮袍下摆被狼牙撕下。嘎斯迈的蒙古细眼睛里，射出像母豹目光般的一股狠劲，拽着狼就是不松手，然后向后猛跳一步，重新把狼身拉直，并拼命拽狼，往狗这边拽。
陈阵急慌了眼，他一面高举手电筒对准嘎斯迈和狼，生怕她看不清狼，被狼咬到；一面抡起马棒朝身边的羊劈头盖脑地砸下去。羊群大乱，由于害怕黑暗中那只大狼，羊们全都往羊群中的手电光亮处猛挤，陈阵根本赶不动羊。他发现嘎斯迈快拽不动恶狼了，她又被狼朝前拖了几步。
“阿、阿!阿!”惊叫的童声传来。
嘎斯迈的九岁儿子巴雅尔冲出了蒙古包，一见这阵势，喊声也变了调。但他立即向妈妈直冲过去，几乎像跳鞍马一般，从羊背上跳到了嘎斯迈的身边，一把就抓住了狼尾。嘎斯迈大喊：抓狼腿！抓狼腿！巴雅尔急忙改用两只手死死抓住了狼的一条后腿，死命后拽，一下子减弱了狼的前冲力。母子两人总算把狼拽停了步。营盘东边的狗群继续狂吼猛斗，狼群显然在声东击西，牵制狗群的主力，掩护冲进羊群的狼进攻或撤退。羊群中西部的防线全靠母子二人顽强坚守，不让这条大狼从羊圈挡风毡墙的西边，冲赶出部分羊群。
毕利格老人也已冲到羊群边上，一边轰羊一边朝东边的狗大叫：巴勒！巴勒！“巴勒”蒙语的意思是虎，这是一条全队最高大、凶猛亡命、带有藏狗血统的杀狼狗，身子虽然不如一般的大狼长，但身高和胸宽却超过狼。听到主人的唤声，巴勒立即退出厮杀，急奔到老人的身边。一个急停，哈出满嘴狼血的腥气。老人急忙拿过陈阵手里的电筒，用手电光柱朝羊群里的狼照了照。巴勒猛晃了一下头，像失职的卫士那样懊丧，它气急败坏地猛然蹿上羊背，踩着羊头，连滚带爬地朝狼扑过去。老人冲陈阵大喊：把羊群往狼那儿赶！把狼挤住！不让狼逃跑！然后拉着陈阵的手，两人用力趟着羊群，也朝狼和嘎斯迈挤过去。
恶狠狠的巴勒，急喷着哈气和血气，终于站在嘎斯迈的身边，但狼的身旁全是挤得喘不过气来的羊。蒙古草原的好猎狗懂规矩，不咬狼背狼身不伤狼皮，巴勒仍是找不到地方下口，急得乱吼乱叫。嘎斯迈一见巴勒赶到，突然侧身，抬腿，双手抓住长长的狼尾，顶住膝盖，然后大喊一声，双手拼出全身力气，像掰木杆似的，啪地一声，愣是把狼尾骨掰断了。大狼一声惨嚎，疼得四爪一松劲，母子两人呼地一下就把大狼从羊堆里拔了出来。大狼浑身痉挛，回头看伤，巴勒乘势一口咬住了狼的咽喉，不顾狼爪死抓硬踹，两脚死死按住狼头狼胸。狗牙合拢，两股狼血从颈动脉喷出，大狼疯狂地挣扎了一两分钟，瘫软在地，一条血舌头从狼嘴狼牙的空隙间流了出来。嘎斯迈抹了抹脸上的狼血，大口喘气。陈阵觉得她冻得通红的脸像是抹上了狼血胭脂，犹如史前原始女人那样野蛮、英武和美丽。
死狼的浓重血腥气向空中飘散，东边的狗叫声骤停，狼群纷纷逃遁，迅速消失在黑暗中。不一会儿，西北草甸里便传来狼群凄厉的哀嚎声，向它们这员战死的猛将长久致哀。
我真没用，胆小如羊。陈阵惭愧地叹道：我真不如草原上的狗，不如草原上的女人，连九岁的孩子也不如。嘎斯迈笑着摇头说：不是不是，你要是不来帮我，狼就把羊吃到嘴啦。毕利格老人也笑道：你这个汉人学生，能帮着赶羊，打手电，我还没见过呢。
陈阵终于摸到了余温尚存的死狼。他真后悔刚才没有胆量去帮嘎斯迈抓那条活狼尾，错过了一个汉人一生也不得一遇的徒手斗狼的体验。额仑草原狼体形实在大得吓人，像一个倒地的毛茸茸的大猩猩，身倒威风不倒，仿佛只是醉倒在地，随时都会吼跳起来。陈阵摸摸巴勒的大头，鼓了鼓勇气蹲下身，张开拇指和中指，量起狼的身长，从狼的鼻尖到狼的尾尖，一共九扎，竟有一米八长，比他的身高还长几厘米。陈阵倒吸一口凉气。
毕利格老人用手电照了照羊群，共有三四只羊的大肥尾已被狼齐根咬断吃掉，血肉模糊，冰血条条。老人说：这些羊尾巴换这么大的一条狼，不亏不亏。老人和陈阵一起把沉重的死狼拖进了包，以防邻家的赖狗咬皮泄愤。陈阵觉得狼的脚掌比狗脚掌大得多，他用自己的手掌与狼掌比了比，除却五根手指，狼掌竟与人掌差不多大，怪不得狼能在雪地上或乱石山地上跑得那样稳。老人说：明天我教你剥狼皮筒子。
嘎斯迈从包里端出大半盆手把肉，去犒赏巴勒和其它的狗。陈阵也跟了出去，双手不停地抚摸巴勒的大脑袋和它像小炕桌一样的宽背，它一面咔吧咔吧地嚼着肉骨头，一面摇着大尾巴答谢。陈阵忍不住问嘎斯迈：刚才你怕不怕？她笑笑说：怕，怕。我怕狼把羊赶跑，工分就没有啦。我是生产小组的组长，丢了羊，那多丢人啊。嘎斯迈弯腰去轻拍巴勒的头，连说：赛（好）巴勒，赛（好）巴勒。巴勒立即放下手把肉，抬头去迎女主人的手掌，并将大嘴往她的腕下袖口里钻，大尾巴乐得狂摇，摇出了风。陈阵发现寒风中饥饿的巴勒更看重女主人的情感犒赏。嘎斯迈说：陈陈(阵)，过了春节，我给你一条好狗崽，喂狗技术多多地有啦，你好好养，以后长大像巴勒一样。陈阵连声道谢。进了包，陈阵余悸未消说：刚才真把我吓坏了。老人说：那会儿我一抓着你的手就知道了。咋就抖得不停？要打起仗来，还能握得住刀吗？要想在草原呆下去，就得比狼还厉害。往后是得带你去打打狼了，从前成吉思汗点兵，专挑打狼能手。
陈阵连连点头说：我信，我信。要是嘎斯迈骑马上阵，一定比花木兰还厉害……噢，花木兰是古时候汉人最出名的女将军。老人说：你们汉人的花……花木拉（兰），少少地有；我们蒙古人的嘎斯迈，多多地有啦，家家都有。老人像老狼王一样呵呵地笑起来。
从此以后，陈阵就越来越想近距离地接近狼，观察狼，研究狼。他隐隐感到草原狼与草原人有一种神秘的关系，可能只有弄清了草原狼才能弄清神秘的蒙古草原和蒙古草原人。而蒙古草原狼恰恰是其中最神出鬼没，最神秘的一环。陈阵希望自己能多增加一些关于狼真实具体的触觉和感觉，他甚至想自己亲手掏一窝狼崽，并亲手养一条看得见摸得着的草原小狼——这个念头冒出来的时候，连他自己也吓了一跳。随着春天的临近，他对于小狼的渴望越来越强烈了。。陈阵只好一人骑马回队。临走时，老人将自己那匹又快又认家的大青马，故乡，你像梦境里一样青绿迷蒙。你可知道。你好吗。阳光下，所以河水就得到这样有趣的名字。然而我曾经听白发的奶奶亲口说过：伯勒根，远在我们蒙古人的祖先还没有游牧到这儿时，已经是出嫁姑娘“给了”那异姓的婆家，和送行的父母分手的一道小河。我骑着马哗哗地?着流水，马儿自顾自地停下来，在清澈的中流埋头长饮，不会有事的
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