【国学】“四书五经”的两种读学次序
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【国学】“四书五经”的两种读学次序
我们常说“四书五经”，“四书”跟“五经”放在一起，“四书”就有“经”的地位。其实到了宋代以后，号称“十三经”，“论语”也就在“十三经”里面，所以论语本来就要把它当做“经”来看。那么四书五经——所谓的五经或者称为六经，因为乐这部经号称是失传了，或者说乐本来就没有文字记录，所以乐的经是虚的，因此称六经也可以，称五经就少了乐——所谓易、诗、书、礼、春秋。如果是六经呢就再加个“乐”，在“礼”后面加个“乐”，因为礼跟乐往往是相配合的，所以礼乐可以放在一起。五经的顺序可以这样说，易、书、诗、礼、春秋，还有另外一个顺序，就是诗、书、礼、易、春秋。第一种顺序是什么?历史的顺序就是按照这些书成就的历史的早晚，所以《易经》是中国历史上最古老的一部书，号称是从伏羲八卦开始的。那么《尚书》呢?尚书的第一篇叫做“尧典”，从尧舜开始。诗就是《诗经》，诗经最古老的是所谓的“商颂”，商就是商朝，那么又比尚书再晚了。这个礼，礼乐，大体上可以上归到周公制礼作乐，所以说是周朝的作品。至于《春秋》，是春秋时代孔子的作品，孔子去读历史，他有做一些笔记，他的历史笔记，从鲁隐公元年，大体上是从周平王东迁，就是从东周初期开始写的，一直写到他这一代。那这一部书，这部书叫做“春秋”。其实“春秋”就是代表春夏秋冬的意思，以春秋代表四季，四季就是一年，那么年复一年，都是春夏秋冬，这样就是形成历史，所以历史的书在鲁国叫做春秋，孔子的这个春秋笔记也叫春秋。那么孔子所记载的这段时间，从东周初年，一直到孔子这个时代，也因为这部书叫做春秋，所以这部书所记录的时代，我们也称之为春秋时代。所以孔子是了不起的，他着一部书叫春秋，就把那个时代叫春秋。所以春秋是最晚出的。这里边又有一个意思，这几部书都是古代流传的书，孔子对于这几部书，是经过整理的。比如《易经》他整理过，“书”“诗”也都经过整理，各种书都经过整理，而整理的手法却不一样。古时候的书或许不只是这五部，但是孔子选一些书来做他的教材，教给他的弟子，而在选书的同时也加以整理。司马迁做史记，称孔子整理这五部书，各用不同的手法，叫做“删诗书、订礼乐、系易、作春秋”，这四种手法来整理 这些古代的重要文献。“诗书”是用删的，为什么?因为诗太多了，从朝廷、皇宫、贵族到民间的各种歌谣，古代所流传的诗非常多，号称有三千篇，但是孔子删掉一些，或许是不优美的，没有什么意义的，没有教化作用的，于是删剩下目前我们看到的诗经就305篇，号称“诗三百”，所以诗是要删的。不一定所有的这些歌谣以及典礼时候所唱的歌词，不一定全部都要留下来，所以要删。“书”是历史的记载，或许是记言或者是记事，记载历史的事件，或者是记载历史中重要人物的言论。历史那么长久，孔子之前从尧舜算起，也两千多年了，那么从尧舜夏商周以来的文献，一定是很多的。所以这些文献，有的或许没有什么大的意义，不足以流传，不足以警惕人心，所以孔子就把它删了，删剩下的，现在所流传的叫做尚书，孔子所删掉的都已经泯灭了，孔子所保留的都继续保留下来，所以我们可以从诗书来了解古代的历史文化。再说订礼乐。周公曾制礼作乐，但是到了孔子这个时候，所谓礼坏乐崩，所以孔子必须重新修订。所以礼乐不是删，礼乐是订，修订。因此论语上有记载，“子曰吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”孔子周游列国，最后一站是卫国，从卫国回到鲁国，“吾自卫反鲁，然后乐正”，朝廷所演奏的音乐，才恢复正规。然后“雅、颂各得其所”，该奏雅乐的时候奏雅乐，该奏颂乐的时候奏颂乐，为什么?因为孔子对礼乐有精深的研究，所以连鲁国的国家音乐团的团长，就是所谓的太师，还要接受孔子的教导。所以《论语》上有一章叫做“子语鲁太师乐”，孔子告诉鲁国的国家首席音乐领导，说：“乐其可知也，始作，翕如也，从之，纯如也，徼如也，绎如也。”可见孔子音乐素养是很高的，所以礼也要订，乐也要订，叫做“订礼乐”。对于“易”，古代的易大体上用在卜筮上，孔子看到这个“易”，他有很深的感受，因为所谓的卜筮，是人来问神明，请神明来告诉人生的命运，在这里就有一种很深的意义在里面。孔子发现这个深的意义——就是这个龟甲跟蓍草的卦，它是可以沟通人与神的。人与神就是人与天，人与神透过龟甲跟蓍草的沟通，这里是不是也可以说人心可以通于天心?所以孔子读《易经》是读出这个意思——人德可以合乎天德。所以《易经》是人德而合乎天德的一部书。《易经》最重要的意涵，或者说最重要的一种意义，就是“穷神知化”——让我们追究神明之德，而体会天地造化之理。像这样子深化易经的内涵，是从孔子开始的，而孔子或是孔子之后的孔门，对于易经的道理记录下来，放在易经的后面，就好像把两者绑在一起，这个绑在一起的绑就是“系”，所以“系易”就是对于古代所流传的易这部书，而有另外的义理的开发，附带在它的后面就叫“系易”，于是就开了易经哲学的传统，这是孔子的贡献，这是用“系”的。春秋呢?春秋是“作”。孔子不是说“述而不作”吗?但是春秋是以述为作。所以孟子曾引用孔子说：“知我者其为春秋乎?罪我者其为春秋乎?”为什么呢?因为孔子作春秋而乱臣贼子惧。孔子以历史的记载方式，来表达他对于历史事件以及历史人物的评判，这种评判叫做“道德的判断”，孔子是以道德的眼光来看历史，这件事件不合道德，孔子是要贬他的，这个人不合道德，孔子是要贬他的。而孔子的文章做得非常简练，所以叫做“一字褒贬”。好的赞赏他，用一个字来表示，孔子认为不合理的，贬低他，用一个字表示，叫“一字褒贬”。而被孔子所褒的称之荣誉华贵，好像就是升官进爵一样的光荣，而凡是被孔子所贬过的，千秋万世你就抬不了头了，叫做言语斧钺，就好像斧头大刀架在脖子上，这么样的严苛，这么样的严酷，令人恐惧。所以孟子才说，孔子作春秋，而那些乱臣贼子都害怕了，这叫历史的惩罚。所以春秋是 “作”。这样子孔子对于六经，诗书礼乐易春秋，对这六经经过一番的处理，然后流传给我们后世。孔子把他以前两千多年中华民族智慧的成果，浓缩为这五本书、六本书，流传下来给我们后代，请问我们要不要去好好珍惜，我们要不要去读经啊!第二种顺序是什么?难易的顺序。“诗”是最先可以读的，孔子说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，什么叫“兴”?兴是做诗的一个文体，就是“兴起”，看到一个什么样的景色了，于是我就兴起跟这个景色或有关或无关，若有若无的一种心境。看到“关关雎鸠，在河之洲”，我们就兴起了一种“窈窕淑女，君子好逑”的心境或是一个向往之情，这个叫做“兴”。“兴”如果用在我们文学上，就是兴发你的志气，兴发你对于人生理想的追求，至少是兴发你的情感，让你的情感能够深刻，能够优雅，这个叫做“兴”，所以诗可以兴。每一个人去读诗，都有他自己的体会，这个体会往往都会倾向于，广大幽深而高远，不是你读诗了以后会变成急躁肤浅，甚至是愤恨，应该不会产生这样的效应。所以诗人的心是，孔子说，“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，诗人以无邪的心来写作，我们透过这些写作，也兴发我们无邪的心，这是一个人的入道之门，一个人要走人生的正路，必须先有开阔、优雅的心情，所以诗是我们第一步要接近的经典，因此排在最前面。“书”是历史，历史也可以兴发人，我们看到历史的各种朝代的兴衰，我们看到人物的忠奸，会兴发我们的志气，因为人都有内在的善的心灵、善的期待，我们都希望世界往好的方面走，所以我们读到时代衰的时候，我们心中也会跟着忧伤，我们看到奸臣弄权，我们心中兴起的愤怒，看到又有忠臣孝子出现，我们满心的欢喜，看到这个历史的时代又兴盛了，百姓安和乐立，我们有一种向往之心，像这样的历史就可以兴发人。所以诗书都是兴发的。至于“礼乐”呢，礼乐是让你的人格能够很笃定，让你知道如何去站在自己的岗位上，如何去尽自己的责任。而且尽自己责任的时候，还要非常平和、非常宽大，以这种平和宽大的心来与人相处、与事物相处，所以礼中就有乐。有子说“礼之用，和为贵”，这个和就是乐，先王之道是斯为美，小大都由之，所以在小处在大处，都有礼乐的精神含藏在其中。所以讲周公制礼的礼，最重要的不是一般生活的礼节，周公制礼最重要的是制作国家的制度，所以典章制度也算做礼。再来是“易”。易就更深远了，刚才说过易是“穷神知化”之书，所以易不只是人间的安定和平，易还要让我们人心上通于天德，用现代话来讲，首先诗书是自己与自己的和谐，礼乐呢是自己与社会的和谐，易经是自己与宇宙的和谐，所以由人道而上通天道，《易经》就是讲这样的道理，所以易经是比较深远的学问，放在后面。“春秋”最后面，春秋放在最后，为什么?因为春秋是要把道德的理想实现在人间，这是圣人最后的愿望，最大的愿望，所谓大同世界。假如人人都有德，人人都是君子，那么这一定是一个和谐的社会、一定是个安定的世界，所以春秋是期待人人都成为君子，而且人人在社会上做事的时候，都以君子之德来做事，这样子就再也没有所谓的犯上作乱，就再也不会有各个民族之间的矛盾。所以春秋的精神是“兴灭国、继绝世”，是所谓的“选贤与能、讲信修睦”，这个是人类永恒的愿望，因此春秋是一部难读的书。而古人说“易”跟“春秋”，是两部大书，也是两部艰难的书，假如你读书能够读到易，读到春秋了，那你的功力，你的境界，也就相当了不起了。我是说真的读懂了，不是随便读读就对了，是你读懂易了，读懂春秋了，对易与春秋能够心领神会了，那学问就相当高了。六经的顺序有这两种排法：我们是从论语把它当经典来看，就讲到四书五经，顺便讲讲五经的意义，现在如果我们回头再来看四书。四书就是所谓《论语》《孟子》《大学》《中庸》，其实这不是四本书，只有《论语》《孟子》各是一本书，“大学”“中庸”其实不是一本书，它是《礼记》的两个篇章，这两个篇章，文章的字数也相当多，大学就一千七百多字，中庸有三千五百多字，是两篇大文章。而这两篇文章，确实与其它礼记的文章不大相同，这两篇文章是真的是很切实地，很庄重地讲一些大道理，其它的文章讲的道理没有那么大。所谓“大”的意 思是什么呢?就是全面性。像大学就是立下一个“内圣外王”的规模，中庸就是立下一个人道与天道相贯通的一个路径，所以大学跟中庸这两篇文章确实不一样，被古人发现了特别提出来。尤其经过朱子的编订，朱子的注解，就号称为“四书”。《礼记》老早就是归在经里面了，而《论语》跟《孟子》呢，到了宋朝“十三经”的名称成立之后，才正式归入经部。到了清朝编《四库全书》，所谓经史子集，当然论语孟子都在经部，所以我们把论语当作经来读。一般建议以四书作为开头，然后是五经。一方面四书好读，文章容易，因为四书是孔子以后，五经是孔子以前，孔子以前的文章，比较高深难读，孔子以后的文章比较简明好读，所以从四书读起。第二方面呢，从这里读起虽然文意浅显，但是它的义理不见得就浅显。我们初学者从四书开始读是容易的，而“四书”《论语》《孟子》《大学》《中庸》，我也建议从《大学》开始。先读《大学》，再读《中庸》，再读《论语》，最后读《孟子》，这是一个读书的顺序。当然，儿童读经就不一定照这个顺序了，不过我也建议儿童读经，先读大学，虽然不是为了了解文义，因为《大学》比较短，孩子们都能坚持下来，这样就能快速建立孩子读经典的自信心。自信心建立了，后面的路就好走了。↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
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文史常识排列词序
文学常识包括:1、语文知识：重要作家作品、古代文化常识、文体知识。 2、生活常识、社会常识。 小学生应掌握的文史常识：1．李白，字太白，世称“诗仙”“千古一诗人”。赞李白“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”"李白一斗诗百篇”.杜甫，字子美，世称“诗圣”（“诗史”），又称“杜工部”（“杜拾遗”）。韩愈的诗“李杜文章在，光焰万丈长”，“李杜”指李白、杜甫的诗作。李杜是我国诗歌史上的“双子星座”。杜甫的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”及“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军”。是高度赞美李白的诗歌艺术。杜甫《梦李白》“千秋万岁名，寂寞身后事”。杜甫的诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）及“功盖三分国，名成八阵图。”（《八阵图》）写的是蜀相诸葛亮。2．宋词一般分为分为“豪放派”和“婉约派”。 “豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派” 代表词人是李清照、柳永等。当时流传有：柳郎（柳永）中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”，学士（苏东坡）词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。3．学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲， 皆‘ 一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。（补充：明清小说。）其中唐诗、宋词、元曲并称于世。汉赋代表作：班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。骈文也称四六文，兴于南北朝，盛于唐宋。代表作：刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。4．清·蒲松龄的自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。5. 诗仙李白，诗圣(诗史)杜甫， 诗魔白居易，诗佛王维， 诗鬼李贺， 诗囚孟郊和贾岛， 诗豪刘禹锡。唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维（诗中有画，画中有诗）、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动（即追求语言通俗易懂）诗人代表。6．至圣:孔子(圣人)&&& 亚圣:孟子&&&&&& 书圣:王羲之.晋画圣:吴道子.唐&&& 诗圣:杜甫&&&&&& 词圣:苏轼文圣:欧阳修&&&&& 茶圣:陆羽.唐&&&& 药圣:李时珍医圣:张仲景.东汉&&草圣:张旭.唐&&&&& 药王:孙思邈.唐&&& 田园诗人:陶渊明.晋诗歌之父:屈原.战国 历史之父:司马迁.西汉7．古诗名句中点字成金的事例：王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”中“敲”字，即推敲典故的来历。8．《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。9.《汉书》中国第一部断代史史书。《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。《说文解字》中国第一部字典。藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗.鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中国第一部新诗集。10．法国--凡尔赛宫&& 英国--白金汉宫俄国--克里姆林宫& 中国--故宫11．民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。12．南宋著名理学家朱熹将"四书"、"五经"合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》13．《唐诗三百首》编著蘅塘退士，清代人，原名孙洙，与夫人徐兰英一起编选，共选入310首诗。民谚有"熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟"。14．春秋战国时期，文化"百家争鸣"。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。15．我国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。16．孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而立(三十) 不惑(四十) 知天命(五十) 花甲(六十) 古稀(七十) 耄耋(八九十) 期颐(一百)17．“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。18．苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道之,而古今之能事毕矣。”(“子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。”）苏轼对杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的画，评价极高。苏轼，字瞻，号东坡居士。是稀有的全才，诗、词、文、书、画无不精妙。开创豪放词派。19．法国作家罗曼·罗兰《名人传》写了三位名人：贝多芬，德国作曲家，世界最伟大的音乐家之一。代表作《命运交响曲》、《英雄交响曲》和《月光曲》等。双耳失聪对于一个作曲家是多么残酷的打击, 但他不向厄运低头，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。”米开朗琪罗，意大利佛罗伦萨美术家，世界最伟大雕塑家之一。与达·芬奇，拉斐尔并列为意大利文艺复兴艺坛三杰。作品有著名的雕塑《大卫》。列夫·托尔斯泰，俄国文学泰斗。作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》等。作品被列宁誉为“俄国革命的镜子”。20．三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。 集中体现“建安风骨”特点的代表作家。北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班& 昭是我国第一位女史学家。书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。21．鲁迅：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为"中国封建社会的百科全书"。时称“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为诗中“直”、“圆”两字精妙，将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中 , 王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。22．苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔.柯察金。其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。23．苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“爱情三部曲《雾》《雨》《电》。”24．中国四大古典名著：《水浒传》元·施耐庵，作品人物有“花和尚”鲁智深，“豹子头”林冲。《三国演义》元·罗贯中《西游记》明·吴承恩《红楼梦》清·曹雪芹25．名著心血知多少？古今中外，许多名人都是锲而不舍、呕心沥血，才写出了千古传诵的名著。司马迁《史记》15年&&& 班固《汉书》25年& 王充《论衡》31年&&&& 许慎《说文解字》22年司马光《资治通鉴》19年&& 沈括《梦溪笔谈》9年&& 李时珍《本草纲目》27年蒲松龄《聊斋志异》20年&& 徐宏祖《徐霞客游记》34年宋应星《开工天物》20年&&& 曹雪芹《红楼梦》10年&& 孔尚任《桃花扇》15年达尔文《物种起源》20年& 歌德《浮士德》60年26．世界著名童话作家丹麦作家安徒生,作品《海的女儿》《丑小鸭》.德国作家格林兄弟，作品《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》。27．律诗分为首联(一、二句)，颔联(三、四句)，颈联（五、六）,尾联（七、八句）。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。28．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。29．古代四大美人：西施（沉鱼）西施浣沙、王昭君（落雁）昭君出塞、杨玉环（闭月）贵妃醉酒、貂蝉（羞花）貂蝉拜月。30．古称“三教九流”三教指儒、道、佛三教。九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。十家指在上述九流的基础上再加上小说家。31.爱国诗人陆游是我国历史上留下诗篇最多的诗人，流传诗有九千多首篇。32. 句子从语气和用途上分，陈述句、感叹句、祁使句、疑问句。33．中国历史朝代：三黄五帝夏商周，秦汉三国东本晋，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。34．日，邓小平为北京景山学校的题词是：教育要面向世界、面向未来、面向现代化。35.文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。国画四君子：梅、兰、竹、菊。岁寒三友：松竹梅长江三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。长城著名三关：山海关、居庸关、嘉峪关。江南三大名楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁。与山西鹳雀楼并称中国四大名楼。文学四大体裁：诗歌、小说、散文、戏剧。五行：金木水土火。古代四艺：琴、棋、书、画。古代四大发明：指南针、造纸、印刷术、火药。世界四大文明古国：古埃及、古巴比伦、中国、印度。京剧是中国的国粹，京剧“四大名旦”梅（兰芳）、程（砚秋）、荀（慧生）、尚（小云）。母亲节：每年的五月第二个星期日。父亲节：每年的六月第三个星期日。中国作家作品： （一)春秋时代 l《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。 2·孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。 3·左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。
(二)战国时代 4·孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，"四书"之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。 5·列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。 6·庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。 7·荀子·名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体,又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。 8.韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。 9·吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。 10·屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称"楚辞"，后世因称这种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚"，成为"文学"的代名词。 11《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。
(三)两汉 12·贾谊，又称贾生，贾长沙，贾太傅。主要作品为《新书》58篇《过秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏《吊屈原赋》等赋《过秦论》等开"史论"之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。 13.刘安，封淮南王。主要作品为《淮南子》又名(淮南鸿烈)。"女娲补天"、"后羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出于此。 14·司马迁·字子长，别称太史公，简称史迁。与司马光并称"史界两司马。，与班固并称。"班马"。主要作品为《史记》又名《太史公书》全书130篇，包括12本纪、8书、10表30世家、70列传。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书。历史散文。我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为"实录、信史"。"史家之绝唱，无韵之离骚"，史学"双璧"之一，前"三史。、"四史"之首。 15·班固，字孟坚，"班马"之一。主要作品为《汉书》《苏武传》出于此。开创断代的纪传体史书体例，前"三史"、四史"之一。 16·乐府，主要作品为《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》前四者见宋代郭茂情编的《乐府诗集》后者见南朝徐凌编的《玉台新咏》其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。与《木兰诗》合称。乐府双璧"。
(四)三国两晋南北朝 17·曹操，小名阿瞒，字孟德，追尊为武帝，"三曹"之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创"建安风骨"新风。鲁迅称他是"一个改造文章的祖师"。 18、曹植，字子建，封陈王，谥思，后称陈思王，"三曹"之一。主要作品为《曹子建集》代表作有《野田黄雀行》《七步诗》《洛神赋》。 19诸葛亮，字孔明，别号卧龙，封武乡侯。有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。 20·陈寿，字承祚。主要作品为《三国志》《隆中对》出于此。 21·干宝，字令升。主要作品为《搜神记》《干将莫邪》《东海孝妇》都出于此。是我国最早的短篇小说集之一·多为志怪故事。 22·陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。 23·范晔，著《后汉书》《乐羊子妻》、《张衡传》等出于此。纪传体断代史，前"四史"之一。 24·刘义庆，袭封临川王。主要作品为《世说》唐时称为《世说新书》宋时称《世说新语》《周处》《陈太丘与友人期》等出于此书。属笔记小说，记载魏晋人物的言谈铁事，与 "志怪小说"相对，可看作"志人小说"的开端。 25·刘勰，字彦和，晚年为僧·法名慧地。主要作品为《文心雕龙》是我国第一部文艺理论专著。 26·北朝乐府。主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》《折扬柳歌辞》都被收入《乐府诗集》其中《木兰诗》为"乐府双璧。之一。
(五)唐 27·王勃，字子安，"初唐四杰"之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在"四杰"中成就最高。 28·贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品为《咏柳》《回乡偶书》 29·王之涣，字季陵。主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为"唐代绝句压卷之作"。属边塞诗派。 30·孟浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称"王孟"。主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》 31·王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品为《出塞》《从军行》后人辑有《王昌龄集》善边塞诗、宫怨诗。 32·王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辆川闲居赠裴秀才迪》结为《王右巫集》苏拭赞为"诗中有画""画中有诗"。 33·高适·字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称"高，岑"，同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品为《燕歌行》《别董大》等，后人辑有《高常侍集》 34·李白，字太白，别号青莲居士，人称"诗仙"。与杜甫齐名，人称"李杜"。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》、秋登宣城谢跳北楼》等，结为《李太白集》属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说:"李杜文章在，光焰万丈长。" 35·杜甫·字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称"诗圣"。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、"三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、。三别〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等，结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰·被称为"诗史"。首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。 36·岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。 37·盂郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。:郊寒岛瘦"。长于五言，多寒苦之音。 38·韩愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称"韩柳"。主要作品为《师说》、《马说》《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统·掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内容的充实，并"唯陈言之务去"。在诗歌创作上主张"以文为诗"，力求新奇。 39·刘禹锡，字梦得·曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称"刘柳"，与白居易合称"刘白"。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。 40·白居易，字乐天。号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称"元白"。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作。;通俗派的代表，相传老妪可懂。 41·柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称"韩柳"。"八大家"之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、"永州八记"(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗。结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。 42·李贺，字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为李鬼才。 43·杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称"小李杜"。晚年居樊川别墅，因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。 44·李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等。结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽，对后代有很大的影响。 45·李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、(浪淘沙令》等，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说:词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
(六)宋 46·范仲淹，字希文，溢文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等，结为《范文正公集》兼工诗词散文，属豪放派。 47·柳永，原名三变，字耆卿，别称柳七，柳屯田。主要作品为《雨霖铃》《八声甘州》等，有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调)，扩充了词的体制容量·提高了词的表现能力。 48·晏殊，字同叔，溢元献。主要作品为《浣溪沙》《蝶恋花》等，存《珠玉词》《曼元献遗文》。尤擅小令，风调闲雅，气象富贵。 49·欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，溢文忠。北宋文坛领袖，"八大家"之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》《六一诗话》是我国第一部诗话。 50·苏询，字明允，号老泉。"八大家"之一，与子拭、辙合称"三苏"。主要作品有《嘉右集》&六国论》出于此)。作品以史论、政论为主。 51·曾巩，字子固，溢文定。南丰人，又称南丰先生。"八大家"之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。 52·王安石，字介甫，号半山，封荆国公，溢文，世称王荆公、王文公。"八大家"之一。主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等，乡贯临川，集为《王临川集况》中国十一世纪的改革家。 53司马光，字君实，封温国公，溢文正，涑水乡人，世称涑水先生。史界"两司马。之一。主要作品为主编《资治通鉴》，《赤壁之战》《泥水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年体通史，记上自战国下至五代计1362年的史实。史书"双璧"之一。 54·沈括，字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》，《采草药》《雁荡山》《活板》出于此。 55·苏拭，字子瞻，号东坡居士。溢文忠。"八大家"之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称"宋四家"。主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等，结为《东坡七集》。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外"。开创了豪放词派。与韩愈并誉为"韩潮苏海"。 56苏辙，字子由，八大家之一。主要作品为《栾城集》 唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，苏洵，苏辙，王安石，曾巩。 排列词序：把同类词语按照一定的顺序排列起来。如“交通工具　汽车　轿车　桑塔纳轿车”就是按照词语概念的范围从大到小排列起来的，再如“春节　元宵节　清明节　端午节　中秋节”，就是按照时间的先后顺序排列起来的。词语排列的依据：小学阶段涉及的排列词序问题相对比较简单，不涉及具体词语的语法意义，一般对排列顺序的依据没有严格界定。做到对词性有一定的理解和把握并且能比较准确的区分所排列词语的不同意义就可以正确的进行词序的排列了。1、按照词语概念的范围2、按时间顺序3、按词语间的逻辑关系4、按按词语类型和结构
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