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知乎日报：未知而令人神往的领域 认知神经科学是研究什么的？
来源：新文阁
编辑：jian
导读 : 图片：dierk schaefer / CC BY作者：知乎用户，我只写了我自己知道的东西，那些未知而令人神往的领域，还有很多很多，希望小伙伴们不要...
　　图片：dierk schaefer / CC BY
　　作者：知乎用户，
　　我只写了我自己知道的东西，那些未知而令人神往的领域，还有很多很多，希望小伙伴们不要认为以下的东西概括了所有。
　　首先，我们要知道认知神经科学是从哪里来的，具体干什么的，为什么存在这样的一个学科?这本身就是一个大问题。然而，不首先了解一个领域的来龙去脉，很难理解它具体的研究领域。限于篇幅，这篇回答不能长篇大论，因此，我想可以简要地这样梳理一下：
　　认知神经科学本身只是认知心理学的一个研究取向，即采用神经科学的范式来研究人类的心智。
　　认知心理学从上个世纪六七十年代兴起，经历了大概四个研究阶段，而认知神经科学范式是第四个阶段(不同人划分不同，各个阶段并不是单独存在)，也是目前比较受追捧的研究范式。而其余的几个阶段分别是：1. 以计算机作为类比的信息加工理论(把大脑比作序列加工的计算机);2. 以神经网络平行加工为基础的联结主义(认为神经网络整体加工是大脑功能的基础，注意，到这里还没有具体的神经科学证据，大多数模型都是基于算法的计算模型);3. 以生态功效为主要思路的具身化思潮(认为人类的认知是根治于环境以及具身化的过程);而目前的阶段就是 4. 认知神经科学(从神经科学的视角解读大脑认知的功能，探讨心智和大脑的关系)。
　　而我们还要知道，认知心理学本身就是心理学下面的一个分支，研究的是人类对外部世界(信息)的加工和处理的过程与机制，最核心的问题(我认为)应该就是探索人类智能的起源、机制和发展过程：为什么人类会成为智慧生物?人类的心智具体有什么样的特点?等等。
　　认知心理学和其他许多心理学分支一样，都起源于哲学，涉及人类了解自身的终极大问：&我是谁?&等等之类的哲学思考。归根到底，就是要认识人类自己本身。
　　关于人类心智的探索，有这样的一段话，可以供读者品玩： &人类需要孜孜不倦地探索两个未知空间，一是人类生存所必须面对的宇宙，二是人类自己的内心;宇宙的无限容量，把一切强大的内存，都变成宇宙自己的内存;心灵的无限向度，给人类自己提供了无限的探索性和可能性;内心与宇宙，是世界上唯一的一对微观与宏观相匹配的超级感应物;内心的未知空间有多大，宇宙的未知空间就有多大;内心与宇宙之间的排斥与兼容，如同两台不同性能、型号、年代的计算机;它们互相在程序上的试探、破解、沟通与交流，其实就是人类对自我，进而对未知空间的新发现、新拓展和新认知。&
　　所以，如果把上述的梳理倒过来看，大致可以定位认知神经科学前世今生的大体坐标。然而，以上是非常简要的说明，忽略了许多有关学科交叉的事实，例如生物学，生理学，物理学，计算机科学的发展等学科对认知科学的推动。这些等放到以后慢慢再说。
　　现在，可以具体看看认知神经科学有哪些研究领域了，这些研究其实和认知心理学的研究没有本质的区别，所问的问题都非常相似。我想以下的这个回答有利于读者了解认知神经科学的基本思维和视角：
　　认知神经科学的基本原则是什么呢?然而，由于技术的进步，认知神经科学的研究可以探索一些特殊的问题，整个领域经常都很多令人意想不到的结果和发现。
　　1. 基础研究-大脑与心智的关系(结构与功能的思考)
　　认知神经科学家不会轻易相信身心二元论，相反，这个领域的研究者对人类心智的基本认识就是&功能起源于结构&，&没有无生理基础的心理活动&。因此，研究者的基本任务就是找到心理过程和生理过程的基本关系，这个是最基础的。具体划分下来，又有很多分领域
　　心智的功能与结构：大脑信息处理过程被看作不同的阶段，从感觉，知觉，到注意，记忆，情绪动机，思维决策，意识和自由意志等等。人多研究者都始于对某个信息加工过程的专研，希望能找到通往心智与大脑关系的钥匙。
　　感知觉：
　　视觉通路到整个视觉皮层(枕叶)，研究已经基本把视觉皮层神经细胞的工作原理破解得七七八八，从 v1 到 v2，不同区域，信息加工从方向，大小，颜色等等。视觉可以说是研究得比较透彻的一个领域。有兴趣的小伙伴，可以关注
　　Vision Sciences Society.
　　听觉是另外一个研究得比较透彻的领域，很多有趣的研究，例如定位，听觉和视觉的统合等等，例如 The 'McThatcher Effect (
　　VSinvertedspeech)。
　　其他感觉，例如嗅觉(情绪加工，择偶等等)。
　　注意：注意是一个非常大的研究领域，因为它涉及了信息筛选加工的过程。我们不能对所有的感官信息进行加工，因此注意的作用就非常大了，基本决定了后续所有的认知过程。这个领域太大，下面罗列一些名词，可以让感兴趣的小伙伴们自己去 google 一下：选择性注意，随意注意，注意分配，注意瞬脱，基于特征的注意，空间注意，注意持续性，小儿多动症。认知神经科学的研究正在逐步理清注意的生理基础，并且弄明白注意和其他认知过程的互动机制。
　　记忆：这又是一个无底洞一样的课题。为什么我们会有记忆，为什么我们又会忘记，怎么才能提高记忆力等等。
　　感觉记忆：维持在
　　短时记忆(工作记忆)：几秒内的记忆内容，这一部分内容被认为和意识有关。相关的大脑结构：记忆维持与顶叶和颞叶有关，信息加工与前额叶有关。
　　长时记忆：情景记忆，言语记忆，程序性记忆等等。每个名词的解释都要花一篇文章。相关大脑结构：目前，关注在海马以及内侧颞叶的大脑结构。
　　情绪和动机：传统的认知心理学对此研究并不如社会心理学多。情绪和动机过程通常被认为是社会因素而非认知因素。情绪，也通常被认为是人类和其它动物在进化过程中保留下来的比较低等功能。但智能是人类比较独特的高等功能。我个人不太认同这样的看法。情绪和动机过程不能够与基本的认知过程相分离。亚里士多德把人类的心智分作三个部分，认知的，情感的，意动的，用现在的术语来说就是认知、情绪和动机。然而，心理学对于认知的过程研究比较多，对于情绪和动机的研究最近又渐渐兴起。除了&认知神经科学&以外，还有一个领域&情感神经科学&，有很多有趣的研究和发现。然而，在学科上划分上还是认为情感和动机是认知科学的范畴。
　　思维与决策：这一部分就抽象很多了，涉及大脑如何利用感知觉、注意和记忆的内容，并整合情绪和动机过程进行决策。这个领域的研究在没有引入神经科学范式之前就已经诞生了一位诺贝尔经济奖的心理学家得主
　　Daniel Kahneman。由与这个领域和经济决策以及道德判断息息相关，所以更加贴近我们的日常生活。进来采用认知神经科学范式的研究也越来越多。最近看到的是经颅电刺激对人类遵守社会规范的影响, 2013 年发表在 science 上面的一篇研究
　　Changing Social Norm Compliance with Noninvasive Brain Stimulation。
　　意识和自由意志：相信大部分小伙伴都听说弗洛伊德，这位老先生把意识、潜意识和无意识的几个概念弄得风生水起，搅动了二十世纪大部分哲学思考，至今还深深地影响英语文学界。虽然，弗老先生的影响力在心理学不如从前，然而，他引起人们开始关注意识与无意识的问题，至今依然是科学界争论不休的话题。这个方向的研究很少，因为太难，动不动就会出现 Nature 或者 Science 的文章。没有一些哲学背景的小伙伴们慎入。
　　心智的起源：基因与文化的研究。这一部分的研究更加基础，研究的层次可大可小。精细的话可以达到细胞分子水平，谈到基因与上述心智过程的关系;宏大的话可以讨论文化对大脑和心智过程的塑造。最近，一个比较有趣的研究探讨了农业生产方式对心理过程的影响，这个研究也应用了很多认知心理学的范式，也发表在 science 上面：
　　Large-Scale Psychological Differences Within China Explained by Rice Versus Wheat Agriculture
　　探索心智与大脑关系的方法：基础研究的另外一个任务，就是要在方法上创新，推动上述研究话题的发展。关于这个，可以参考：
　　目前已近于应用的探测人脑状态的方法有什么?
　　2. 应用性研究或转换科学(Applied or Translational Sciences)- 服务于现实
　　临床研究：如果说基础研究为了弄清楚心智的功能和结构以及它们与大脑的关系，那么临床研究就是为了弄明白为什么有些人的心智会发生失常，我们能否在掌握心智的规律后，通过特定的手段进行干预。这个方面的研究很多很多。所以在本问题下有小伙伴说认知神经科学研究&神经病&。我想更为确切的说法是&精神病&。这两者的不同，请小伙伴到医院观察以下精神科和神经科的不同就可以了。
　　回到正题，认知神经科学的临床研究有些时候叫做转换科学，其内涵就是把基础研究的成果转换为具有实际意义的成果。例如，关于注意导向的研究，人们发现抑郁患者存在消极情绪的注意固滞，不能从消极中脱离出来。一些干预的手段也就反其道而行之，通过干预注意导向来恢复患者的正常情绪调节功能。除了行为学上的干预，还有经颅电磁刺激这样的技术，直接通过改变大脑的功能来改变患者的精神状态。当然，这必须建立在我们对大脑和心智过程关系已经有足够了解的基础上。像这样的研究还有很多很多，涉及的范围之广，内容之多，意义之大，在本文里面不可能一一而足。
　　激发人类智能的研究：这一类的研究通常在以下的几种场合中比较多见：1. 军事培训，通过特点的方法训练士兵，让他们提高注意力，增强记忆力，提高心理韧性;2. 超常儿童的研究，探明智力过人的儿童在大脑发育和成长上的特殊性;3. 企业组织或学校，有些人会采用一些特别的&大脑训练&范式，希望通过持久的训练，提高大脑的功能。目前，这个东西已经商业化了。
　　Brain Games & Brain Training
　　有点科幻色彩的应用：大脑的&读&与&写&。 上面的研究面向的是现在，以下的很多研究，面向的是未来。
　　&读取&大脑的信息：通过大脑意念来控制机器。阅读大脑信息意味着我们能够解码大脑的指令，从而实现通过大脑意念来控制机器。目前，这一领域的研究可以说是认知神经科学里面比较前沿的领域。例如：通过大脑来控制飞行器(军事应用)，
　　TUM - TU M 端 nchen: Using thoughts to control airplanes， 通过大脑来控制机器手(医学用途，植物人的康复)，
　　Mind-controlled robotic arm has skill and speed of human limb | Reuters 能够：
　　&写入&大脑的指令：既然我们能够解码大脑的指令，那么我们能够通过一些手段，给大脑写入指令，让人们的心智过程发生改变呢?这些场景通常出现在科幻小说里面，像《三体》里面出现的&思想钢印&，让大脑植入某个意念或某段记忆，怎么也挥之不去;或者通过神经药物作用，精确地切除大脑的某段记忆，从而让人没有烦恼和忧愁。这些研究领域太玄乎，然而，经颅电磁刺激的出现让这个方向貌似有了一点点的突破。在可预见的未来，神经药物的使用或者能够产生更加令人不可思议的成果，我期待着，你呢?
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本周热门排行　　在下一介草民，偶有机遇，接触到了中华传统文化，略读”易“，“黄帝内经”儒释道经典，”道德经“，”心经“”大学“，以及王阳明的心学等，初步建立了自己的"天道人心"价值观，在修身齐家之余，拜读天涯各位思想大家的真知灼见，经过整理，得出一些个人心得，希望与大家分享。出发点在于爱国爱民爱家的纯朴之心，希望所有国人，世人都能找到自己最幸福，最快乐的人生。如果各位看官有认同的，多多提意见，在下不甚感激，如果有不认同的，也保持最起码的礼貌，不要随便发泄个人情绪，有问题理性探讨，在下定当尽力保持自己的耐心，平和之心，与您交流，沟通。　　关于“天道”，我的理解是人类在地球上生存，通过人的感知，思维，所获得的对自然规律的认知。体现为，自然当中有太阳，也有月亮，有白天也有黑夜，太极生两仪，就是阴阳，阴阳同时相生，又是可以相互转化的。那么在太极当中，我们人类所需要把握的还在于阴阳力量此消彼长的那个转折点，就是把握一个度，这个度就是“中”，我想中国这个名字的来源，不仅仅在于地理上认知的中央之国，还在于我们的文化的“中庸”思想。　　既然是自然规律，那必然对地球上的所有生物，动物，人类都是有影响的，但是由于人类发展出了思维能力，也发明了语言，沟通没有障碍，文化，智慧，可以传承，所以人类才区别于动物，但是毕竟人类和动物共存于地球，就是人类自身，每个人身上都有善恶，有文明和野蛮，人类有维护文明，捍卫善良的本能，所以人类发展出了工具，武器等，这是“法”和“兵”存在的理论基础，后面还将论述。同样，人和其他生物都是一样的，有出生，死亡的自然规律，对于人的死亡，我们理解合乎自然规律的死亡，那就是死得其所，死能瞑目，能上天堂，能到极乐世界；相反，不合道的死亡，比如自杀，违反法律被处死，甚至那些因为饮食，生活作息导致的病故，都是因为违法自然规律，受到天道的惩罚。　　---------------------下面接着讲“人心”，敬请关注~
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　　所谓“人心”，肯定不不是指人的心脏，而是一种思维能力，是大脑的功能，我们知道人类现在对大脑的认识以及对于人类认知能力的探索还有很大的空间，但是我们似乎有这么个共识：人类有逻辑思维能力，能推理，能思考，能发明科学技术，能制造工具，改造自然；但还有一些很基本的思维能力我们往往忽略，比如人类繁衍后代，抚养后代的本能，趋吉避害，保护自我的本能，这些说是本能，其实也是人类的一种思维能力，再比如，下雨下久了，你期待阳光灿烂，运动时间长了，你想休息，休息太久了，你又想出去逛逛，比如，音乐，爱情，梦幻，等等，都不是逻辑思维可以解释的通，这种一种经验思维，形象思维，或者说是大脑的左右脑的不同功能。那么我这里的理解，趋向于，自然规律对人心的影响，天人合一的观念，因为是自然阴阳规律作用于人类思维的表现。我这里讨论天人合一的理念，是什么思维呢？肯定不是逻辑思维，因为没有办法推理，而是一种类比思维，经验思维。我们老祖宗通过观察自然，领悟出了自然哲学观，就是太极阴阳思想，这个是我们文化的根。　　对于“人心”的讨论，重点还是要说“善”与“恶”。。。。。。。。待续
　　“人心”之善恶分别。。。。。。　　王阳明的四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”　　人的心之体本身是没有善恶概念的，是没有分别心的。据说胎宝宝在肚子里是5个月之后才开始有意识的，那么在有意识之前，是没有善恶概念的太极混沌状态。5个月之后，产生了意识，那么这个时候可以进行胎教了，也说明了父母的一言一行已经开始影响胎儿了。　　有了意识之后才产生善恶的分别，知道善恶这两个名词；能区别什么是善，什么是恶那是有良知的表现，而知道要向善去恶就是格物致知，求道明道的修身之举。因为只有没有主观意识中善恶的概念，你的认知才能保持客观，才能接近自然规律。。。　　圣人说，人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。。。　　这个性本善，其实是说人的初心是纯净无染的，就是无意识产生以前的混沌状态，天然状态，而这个状态就是道，就是自然规律的作用。把自然规律比喻为模具，人刚出生的状态就是产品刚从模具里出来的原始状态，但是经过后续的不断使用，跟外界的接触，磨损，这个产品慢慢会发生变形。。。而人有意识之后，胎儿首先收到父母的影响，出生之后受到周遭环境的影响，本性慢慢就会有变迁，形成一定的习性，习性就有善恶之别。。。。。通过教育，我们可以让孩子认识到什么是善，什么是恶，保持一定的良知，如果确实因为环境原因，身心沾染了恶习，那自然需要为善去恶，通过修行，找回到自己当初那种纯净无染的状态，那就是求道的过程。
　　“天道”如何作用于“人心”　　我们人可以感受到阴阳的变化，感受到白天黑夜，那是因为我们地球在自转，而并不是太阳前12个小时在发光发热，后12个小时就休息了。虽然我们搞不明白太阳的光和热的来源在哪里，或者太阳什么时候会熄灭，但是相对于人类历史或者地球的历史而言，太阳应该是永恒的。太阳照耀大地，孕育万物，是无私的；父母孕育儿女，抚养后代，也是无私的爱。人类把而子女的大爱推及他人，就是爱众人，爱万物。　　我们的“人心”在意识萌动之后有善恶之别，但是我们人追求真善美的本心是永远不变的。之所以人会表现出恶，那是因为人产生了意识，产生了分别心，如果无意识，我们的本心还是纯善纯美的。等我们明白这个道理，就可以通过空掉自己的意识，进而明道悟道之后，其实人还是复归于无私，无我，无执。。。。。。。
　　自然规律，“人心”与“人身”的关系　　讨论“人身”的问题，自然是应用中医经典“黄帝内经”　　通过现代科技知识，我们了解到，人是精子和卵子结合的受精卵发育而成，本身是阴阳结合的产物，而受精卵发育成胎儿的过程，各位也可以了解下，胎儿首先是发育脊柱以及脊柱里面的神经元，然后向两端，底部尾椎，四肢，上部发育大脑，心肺等。那么根据现代科学，胎儿性别是在4个月之后才形成，而大脑的意识大概在五个月才出现。所以在没有意识，没有性别的这个阶段就是一个太极混沌未开的状态，而且根据中医理论，我们知道脊柱是人的督脉，是阳经，一身阳气之所积聚，你们可以查下，背部有个至阳穴。所以，也证明了，人在意识萌动之前，没有阴阳，也没有善恶之别，是纯阳之体，就像一个小太阳，不断的发光发热，发育成长。等有了意识之后，就有了分别之心，同时也有了意念，欲望，喜怒哀乐。。。。大家可以想想，人类的所有的情绪，欲望是不是都在前面，是人身上的阴面，食，色。。。　　那么我们寻求身心健康的目标和方向是什么呢？就是天清地宁，心里清静无忧，无大喜大悲，而人身体呢，法于阴阳，饮食有节，起居有常，形与神俱，度百岁乃去。。。
　　为了帮助大家理解“天道人心”的理论，感兴趣的朋友，可以一起来做一个思维训练，请看下面：　　第一个：　　1 2 3 4 5　　1 4 9 16 ？　　第二个：　　1 2 3 4 5　　1 4 27 256 ？　　这两个题目就是结合经验思维和逻辑思维，对未知进行探索的方式，也是人类文明进化的方式。　　第一个题目，通过前面四组数字，我们可以得出的一个经验，或者规律总结，就是下面对应的是上面数字的二次方，那么我们推理可以得出，数字5对应的是25。　　第二个题目，通过分析，总结前面四组对应数字的规律，我们可以知道，这个规律就是下面的数字是上面数字的本身次方，也就是说1对应1的1次方，4对应的是2的2次方，27对应的是3的3次方，256对应的是4的4次方，那么这个问号对应的应该是5的5次方，就得出了3125这个数字。　　从中我们可以理解到，经验思维就是对我们认知到的已经存在的事实进行归纳总结，得出了一个规律，那么这个规律应该怎么表达和传播呢？从上面的列子看，第一个题目的规律是数字的2次方，第二个题目的规律是数字的本身次方，这是一种规律的表达方式，用的是逻辑思维，那么大家要想，逻辑思维到底是怎么回事呢？你们大家回忆下，你们学习2次方，多次方的课程，一个数字的2次方是什么意思呢？那就是2个相同数字相乘，多次方是什么呢，就是多个相同的数字相乘多次。那么又问了，2X2为什么等于4呢，5X5X5X5X5为什么等于3125，这个运算的基础是什么呢？那就是大家熟悉的乘法口诀，而这个乘法口诀跟任何事实有关系吗？没有呀，它只是一种假设，一种定义。所以，我们知道，任何的逻辑思维，理性思维的基础都是假设，定义，不是事实，学过数理化的人应该清楚我在说什么。。。。。　　但是肯定还有很多人不认同这个说法，说自己在现实社会当中，很理性，很知道从现实出发来做理性思考了。有一句话，人类一思考，上帝就发笑，你不相信，我们自己可以进行理性思考的游戏，你会发现，你所有的理性思考的结果都是基于假设。比如天气预报说今天下雨，那么我出门要带伞，你说这是很理性的行为，但是这个理性行为的基础是假设天气预报是准确的；女孩子找老公，很理性，要房，要车，最好是富二代，那么前提是你假设这些条件能带给你幸福，快乐，如果没有这种假设，你根本就不会做这个理性选择。。。。　　或许你们还是不服气，按你这么说，那理性思维，逻辑思维是没有什么用处了，在人类理性思维基础上建立起来的现代科学技术都是很虚无缥缈的， 毫无意义的吗？人类发明创造了飞机，火车，大炮，原子弹，这些难道不是事实吗？这些确实是你们现在看到的事实，其实也是人类理性文明给大家呈现出来的繁荣景象，但是这些东西是人类创造出来的吗？这些东西本来就是地球上存在的，只是人类用理性思维把它们组合起来，呈现给大家的一个表相。这跟小孩子搭积木，做拼图是一样。飞机的实质是什么?是由钢铁，各种金属塑料材料组合起来的，但它为什么能飞呢？本质上飞机的飞跟小鸟的飞是一样的，本质是风，空气流动，是地球的体循环而已。那些高精尖武器，枪炮是怎么来的呢？是人类假定动物会侵犯我们，假定人性本恶，恶人会伤害我们，而发明出来的工具，而这些工具跟古代把树木加工成尖锐的矛是一样的，改变重组了自然物产本身的形态，变成了可以伤害他人的武器。　　那么宇宙真相，人类思维的本质是什么呢？既然理性思维的本质是假定，那么经验思维的基础就是我们认知的事实了。就像我前面已经说的，我们所认知的事实，永恒不变的自然规律是什么呢？那就是太阳是不减不灭的，是永恒的，无私的，是自然万物，生命不息的源泉。那么人心的本质是什么呢？人心的本质就是像太阳一样，无私奉献，永远追求光明，追求真善美。那为什么地球上会有白天黑夜，有阴阳转换呢？那是因为地球有自转，而且地球的自转是连续的，不间断的，所以阴阳转换的规律也是连续的，渐进的，没有突变的。既然人的本心是无私无我的，那为什么又有善恶之分呢？那是因为人类有了意识活动，有了分别心，有了“我”的意识，就肯定会有个人的价值观取向，就偏离了独立不改的客观规律了。。。。。。。而且人的善恶之转变正常情况下，也是渐进的，人类历史，文明的演化都是渐进的，不是突变的。那么人心突变的情况也是可能发生的，唯一的可能就是丧失意识活动，要么主动放空意识，要么被动的大脑损伤。被动的意识丧失给一个人带来的变化，相信你们不管是电视，还是现实，可能有这方面的信息，那是一种脱胎换骨的改变；主动的放空意识，就是我们悟道明道的方法，打坐，静思，静虑，定，等等，目标只有一个，就是暂时停止意识活动，忘记有我的存在，毫不利己，专门利人的状态，这才是宇宙真相，人心的本质。。。。
　　“人心”的进化以及华夏文明发展历史　　梳理下我们前面讲的“人心”，都是指人类的思维能力。人的发育先经历无阴阳无意识的太极混沌状态，然后产生意识，感知，形成了本能思维，也可称为下意识反应，在小孩子3岁之前，主要都是模仿为主的经验思维，到了3岁之后，才开始形成较为成熟的逻辑思维，语言能力，而后慢慢发展理性思维。理性与感性思维一直伴随着我们人生的大部分阶段，也是人生创造物质财富和精神财富的阶段。那么人到老了，会怎么安享晚年呢？中国有句古语“返老还童”，老人最开心的事情就是含饴弄孙，也就是说，自然规律是，老人的思维很大部分又接近于三岁小孩的思维了。从这个角度出发，我们似乎可以对应到整个人类的文明发展历史，因为人类思维的发展，才造就了人类文明的发展，也就是说，人类文明从早期总结归纳自然规律而形成的朴素的自然哲学观，到后面慢慢发展理性和逻辑思维，然后是音乐，艺术以及科技，物质的空前发展，最终，人类社会的走向会是什么样呢？人类文明的“返老返童”又是一个什么境况呢？应该是每个人都很本真，感性的生活，人与人之间无私的互助，每个人心地纯朴善良，和谐富足。。。。所有这些都给我们描绘了大同世界的景象。。。。　　那么我们还是从人类已知的历史科学中来认识下华夏文明的发展历史　　在黄河流域，华夏先民最开始也是跟其他高级动物一样，在适应自然规律的前提下，寻求生存并繁衍后代，在这个过程中，必然要跟其他动物争夺自然物产，甚至要抵抗动物可能发起的侵犯。处于自我保护的本能，他们慢慢形成了一定的部落，群体。由于个体繁衍后代的本能，刚开始，可能女性与男性暂时结合，生产后代之后，他们又分开，由母亲或者父亲单独抚养儿女，由此形成了母系或者父系氏族社会。同时，在一些比较稳定的部落群体，他们发明了文字，可以无障碍的相互沟通，因此，每个个体从与自然相处中所获得的经验可以与他们进行交流，分享，甚至传承给后代。这些对于自然规律的经验总结，归纳就慢慢形成了一个部落的文化，文明。　　简单梳理华夏文明发展历史，还是要重点探讨中国文化中，个人，家，国，天下的概念，以及华夏文明与古希腊文明的分野。。。。。待续~
　　继续理清华夏文明与古希腊文明的分野　　在黄河流域，土地肥沃，物产丰富，先民们更多的从观察大自然当中总结规律，获得智慧，其文字也是对自然万物的形象描述，通过在树皮或者其他物件上画个图形来表达意思，传播思想，这就是象形文字的来源。几千年后，我们今天的国人还可以通过出土的甲骨文来获得先民们对自然的描述，自然规律的总结，这些文字本身就是一些象形符号的堆砌，并没有多少语法和逻辑。而这个总结出来的最基本规律，就是阴阳，就是太极，昼夜更替，四季分明，同时也感悟到，人在天清地宁，鸟语花香的日里，心情就舒畅，平和。而且这些象形文字比较直接明了，意思表达不容易出现误解，由于当地农业发达，人口流动性小，部落群体比较稳定，人与人之间相互比较熟悉，更不容易出现意思表达不清，不容易出现意见不和，冲突。同时，他们的生存都仰赖大自然的恩赐，自然对大自然心存感恩和敬畏。在人与人之间交往，都宁愿相信人心就象太阳一样光明，谦卑，无私，就是对待动物，也都相信如果他们有其他食物满足，就不会主动攻击人类。因为天地万物都是太阳的子民，人类也不例外。从中我们可以发现，华夏先民的经验思维发达，相信人心本善，人类发明工具是为了获得食物，以及防备动物以及恶人可能造成的侵犯。注意，这里人心本善，并不是说就认定敌人一定不会攻击自己，而是说，万一我的认识有问题，我也只是进行防御，而不是主动攻击别人，主动攻击别人的基础是认为人性本恶。　　而在地中海沿岸地区，山地比较多，人们不能够依靠稳定的农业生存，所以出现其他农业发达地区的人们到这边来进行交易。由于人口流动性大，每个地区人的原始语言并不一样，每个人都拿着自己的东西在那里咿咿呀呀，那么最开始肯定是确定发音与物品的对应，这样慢慢的形成了一种以拼音文字为基础，加上逻辑表达的语言形式。拼音文字的基础是发音，以及定义各种字母，拼写，字母组合形成的词汇的基本意思，而要组合成句子表达完整意思，最重要的就是逻辑思维，就是语法。由于人口流动性大，交易发达，人与人之间对利益比较看重，而且不像农业文明地区那样观察大自然，崇敬大自然，承认人也是在自然规律的作用下生存的。理性的商业文明的不断发展，改造大自然能力的不断增强，也慢慢强化了以人为中心的价值观，任可人性贪婪，人性本恶的价值观。所以他们的宗教也发展成人出生就带有原罪，这是不可避免的，能挽救的办法无非就是忏悔，赎罪之类，这样死后可以进入天堂。　　虽然理性文明发展出来科学技术，但是他们对人类的未来并不乐观，而且现实也告诉我们，如果我们还是坚持认为人心本恶，坚持弱肉强食的价值观，那么地球的未来确实不容乐观，因为科技越发达，毁灭地球的能力越强。这已经不是强者可以征服弱者的时代了，因为就是最弱小的力量，也足以毁灭地球。难道真的指望在毁灭地球之前，强者可以找到其他的星球栖息吗？理性思维的过于泛滥，往往忽略了对自然规律的体悟，在我们现有的认知范围之内，我们知道太阳是永恒的，而太阳是无私的，而人心本身也是追求光明的，我们期待光明，我们内心就充满力量，我们就感受到温暖，快乐。我们对未来感到渺茫，看不到光明，我们内心就感受不到平和，幸福。
　　认识了东西方文明的分野，那是不是必然导致亨廷顿的“文明冲突”呢？这个理论的出发点还是基于西方文明的冲突论，一元论，但是中华文化的智慧，太极，却给出了符合自然规律的终极答案。所谓阴中有阳，阳中有阴，区别就在于阴阳力量的对比，看是哪个占了上风。最终阴阳还是相互融合，重归于无极。。。。。　　东西方层面看，是这么回事，具体到人心上看，感性思维和理性思维的角度看，也是符合天道的。大家可以详细了解一些著名科学家的传记，或者我们自己也可以认识得到，科学家探索自然，追求规律的出发点都是好奇心，是本能，是感性思维，等他们领悟到一定的自然规律之后，才开始用逻辑思维的科学语言传播给大家，最后才是把这些规律应用于实物发明，改造自然的过程。而在现代西方社会中，很多精英，不管是在商业，科学，社会领域，都是懂得东方智慧的人，他们大多数都是心地善良，生活简朴，而且身心和谐，热爱自然，音乐，热爱和平。。。。想起刚进大学时候院长的首次训话就说到“一个人的成功80%靠情商，20%靠智商”，翻译一下，“一个人的幸福快乐，80%取决于感性思维，20%取决于理性思维”。。。　　感兴趣了解的人，具体可以百度搜索以下关键词，我就不再赘述了。。。。。。　　伏尔泰，莱布尼兹。。。。。　　1.爱因斯坦 佛　　2.牛顿 神学　　3.乔布斯 禅　　4.巴菲特的生活 静 定　　对大同世界，共产主义社会感兴趣的朋友，可以多了解下北欧国家的政治经济，文化，教育，社会，法治，各方面，同时多了解西方国家当中的环保主义，素食主义，极简主义的发展趋势。。。。
　　欢迎理性探讨~
　　汉语的“武”是止戈，就是阻止战争，所以中国的国防是防御性的，不主动进攻，除非别人侵犯我们～　　
　　人类未来的能源应该主要是太阳能，因为太阳是大公无私的滋养万物的～　　
　　“不战而屈人之兵”，应该着力于提高威慑能力～　　
　　人心要定，静能生慧，才能想出解决问题的办法。。　　打太极的时候底盘一定要稳，我们面对外面的恐吓，威胁，要保持战略定力，对方真的出拳了，只要我们定力足够，我们就可以化解于无形，随带拉他一个趔趄。。
　　星星之火可以燎原：中国文艺复兴大纲 　　人的本性是怕死的，所以相信有来生相信神的存在，这样的观念贯穿整个人类历史，但是有一段短短的小范围例外，那就是西方的文艺复兴。不相信有来生是与人类怕死的本性相违背的，所以文艺复兴的背后必然有一个推动力，这个势力就是财团势力，财团势力为了对付教会而宣传无神论，宣传科学，却意外地把人类带进了现代社会。回望历史长河，没有财主对科学的极端宣传，科学的发展是缓慢的，科学确实是需要势力的推动的，因为科学与人类的本性是存在多方面的冲突的，特别是与人类怕死的本性的冲突是最直接与尖锐的。　　?????? 西方的文艺复兴“主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。” 　　?????? 我们中国的文艺复兴的主题是：改变那些能说会道、长袖善舞的人被社会推崇的局面。改变工匠、科学家、英雄烈士被冷落的局面，我们社会不应该因为他们“不会说话”而冷落他们。我们要将他们放上神坛，虽然他们“不会说话”，但是他们是人类社会的创造者、推动者与保卫者，同时他们也是弱者，他们需要外力把他们放上神坛，鼓励他们的奉献，鼓励更多的人参与其中为社会奉献。　　???? 1：无神论者是科学的基石，无神论者不愿迷醉在神的天堂里，他们是一群勇于面对现实的勇士。有神论成风则科学探索停止，因为什么都能用神去解释，无神论成风则科学探索不止，因为人类好奇心。西方的科学技术之所以能够飞速发展并率先走入现代社会，就是因为无神论思潮的推动。我们应该让社会所有的人都敬畏无神论者，他们是中国繁荣，团结，科技飞越的基石。　　???? 2：文人不是社会的主角，文人只是陪衬的角色，语文课本应该让他们回归陪衬的位置，任何课文都不应该让大家感觉文人身影的存在，任何课文中的作者都应该处于局外人的位置，让文人的身影尽可能少地闪现。这样可以避免诱导孩子们走入耍嘴皮子的歧途，因为这个社会有更多需要他们发挥才能的地方。语文课本应该多讲科学家的故事，语文课本没有对乔尔丹诺.布鲁诺这位真理殉道者进行大书特书是语文课本的严重失职。一直很迷惑，为什么以前学校没有挂乔尔丹诺.布鲁诺的画像，难道大家不知道当年发明日心说的人有一百个，只是大多数人没有遇见乔尔丹诺.布鲁诺所以不为人所知而已？大家知不知道真理的传播比真理的发现要难多少？大家的《马说》白读了。　　???? 3：中国不应该存在纯文科专业，纯文科专业培养出来的学生不尊重劳动者的机率比较大，他们将来会像现在的文人一样：污辱军工人员，嘲笑航天人员，无视普通劳动者对人类进步所做出的贡献。为了避免出现这样的道德问题，土共应该对他们加强道德教育，并配合适当的理科教育和劳动课，让学生形成尊重劳动创造的观念。另外：土共应该立法打击不尊重劳动创造的言论，要让大家形成保护劳动探索积极性的观念。　　?????4：土共应该安排一些人在网络上撰写并传播科学家的故事。对专业科学书刊，科普书刊，工匠作业书籍应当减免税收，对娱乐书刊应加强税收。对待电视节目也是如此，以此类推。　　??? 5：网络上的科普贴不论发在任何版块都不允许版主和编辑以任何理由删除，土共应该就此立法，情节轻者罚款，重者拘留。饮水要思源，没有科学哪里有你周围的所有一切？要想让科学为大成为一种基本道德就离不开法律，因为人类离开法律必然缺德。　　???? 6：百元纸币的背面印上东方红卫星，五十元纸币印上夏培肃的形象，二十元纸币印上邓稼先的形象，十元纸币印上钱学森的形象，五元纸币印上袁隆平的形象，一元纸币印上童第周的形像，五毛纸币印上老鼠笼的发明人(硬币和银行卡也依此类推)。除了百元纸币的正面保留给毛主席之外，其他的都印科学家，人物可以经常变换，但是必须都是科学家。　　???? 7：以科学的精神改进文字，让文字更加简化，更加像形，文字神态要与旧字存在共通，以降低老百姓的识字成本。“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者则改之”，全世界从古至今的像形文字都可以作为我们改进本国文字的参考。我们要用科学的精神把我们中国字改进为一种最精巧，最优化的像形文字。　　??? 西方文艺复兴的时候还处于封建社会，这说明文化比制度重要，所以我们要打造尊重科学的文化，制度无所谓，只要不存类似于寡头资本控制政府之类的安全漏洞就可以了。　　???? 西方女性独立、开放，单亲妈妈多(女人独立养孩子)，这说明他们的社会处于母系社会到父系社会的过渡阶段。西方的孩子成年之后都要离开父母独立生活，父母与子女基本上脱离关系，这也是一种原始遗留。以前看卡耐基写的人物小传，其中有一篇写到一个雄辩家(律师)，他挽救了无数重刑犯，我看后一直很奇怪他是如何做到的，后来我在国际观察版块看到一个美国女华人的贴子才知道，在他们的法庭上讲的不是法律，而是扇情，只要能把陪审团和法官说得翩然泪下，那么一切都好办了……可见西方人是从比较原始的社会形态走出来不久的人。可是就是这样一些刚刚从树上下来的人却带领全人类走进了现代社会，从这可以看出：无神论者与科学探索的热情是多么重要。　　???? 为了强国，移风易俗算什么呢？变法强国的国家，哪一个不是移风易俗？秦朝承相李斯说：“孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚，魏之师，举地千里，至今治强。” 　　???? 我知道我的主张触犯到文人，我得罪了文人，所以我的声音注定要被压制在非主流里面，文人和贪官污吏一样，他们不会为了国家的利益而放弃本不属于他们的东西。这一场文艺复兴或许早就注定只有我一个人在燃烧，可是如果我连自己都不愿意燃烧的话，又如何能够唤来他人的觉醒呢？我把大部份作品放在qq群文件里。QQ群
　　@zy8349
21:53:00　　屁话，科学不是真理是什么？技术当然是工具　　—————————————————　　科学是对已认知的事实进行逻辑表达～　　
　　现在的科学至少还解释不了太阳为什么下山，地球为什么会自转，也解释不了人为什么会死去～　　
　　@卡夫特xie 18楼
23:00　　-----------------------------　　无善无恶心之体，有善有恶意之动　　人一生下来就必须得动，要吃、要喝、要拉等等。只有一种人能不动--死人。所以从这点来看：人性本恶、其善伪也。更符合人性本来面貌　　中国帝王们表面上是孔、孟尊为圣人，实际他们真正尊为圣人的是信奉人性本恶的韩非子。外儒内法才是真相　　
　　@卡夫特xie
23:00:13　　现在的科学至少还解释不了太阳为什么下山，地球为什么会自转，也解释不了人为什么会死去～　　-----------------------------　　科学理论的层次不一样，解释的角度和层次也不一样。　　请问你认为解释到什么程度，就算是“解释”了呢？　　你能否给出一个“解释”某现象的典范例子呢？
　　@mqs楼
06:41:00　　@卡夫特xie18楼3:00　　-----------------------------　　无善无恶心之体，有善有恶意之动　　人一生下来就必须得动，要吃、要喝、要拉等等。只有一种人能不动--死人。所以从这点来看：人性本恶、其善伪也。更符合人性本来面貌　　中国帝王们表面上是孔、孟尊为圣人，实际他们真正尊为圣人的是信奉人性本恶的韩非子。外儒内法才是真相　　—————————————————　　要吃要喝是本能，本能不能用善恶来判定吧？　　
　　@wanglaow
06:57:00　　@卡夫特xie3:00:13　　现在的科学至少还解释不了太阳为什么下山，地球为什么会自转，也解释不了人为什么会死去～　　-----------------------------　　科学理论的层次不一样，解释的角度和层次也不一样。　　请问你认为解释到什么程度，就算是“解释”了呢？　　你能否给出一个“解释”某现象的典范例子呢？　　—————————————————　　我现在能使用的，解释自然规律的，就是太极图了～阴阳转换，此消彼长吧　　
　　科学目前至少能解释很多现象，即使目前解释不了，不表示以后解释不了。至于那些经文，有和没有没啥区别。　　
06:41:00　　@卡夫特xie18楼2015-05
-2823:00　　-----------------------------　　@卡夫特xie
08:07:21　　无善无恶心之体，有善有恶意之动　　人一生下来就必须得动，要吃、要喝、要拉等等。只有一种人能不动--死人。所以从这点来看：人性本恶、其善伪也。更符合人性本来面貌　　中国帝王们表面上是孔、孟尊为圣人，实际他们真正尊为圣人的是信奉人性本恶的韩非子。外儒内法才是真相　　—————————————————　　要吃要喝是本能，本能不能用善恶来判定吧　　-----------------------------　　动物为了生存，啥事都能做（包括吃自己小孩）人类是高级动物，但高级动物也是动物。是动物必然有动物性。人性本恶指的就是动物性
　　我们承认人身上有善有恶，我们也认可人类需要扬善止恶，因为人类的恶如果不断发展下去，必然导致人类的灭亡。　　所以，知善知恶是良知，为善去恶是格物。。格物致知就是通过观察大自然，得到自然规律。。。自然规律是人类都向往太阳，人的本心都追求真善美。。
　　科学技术如果被恶势力所把控，那人类的前途就暗淡无光。。。我题目的主旨是这个意思，希望大家不要认为我是反对科学技术，只是希望科学技术是掌握在善这一方。。。
　　中国文化当中的“道”，才是客观真理，是自然规律，而“科学技术”，“自由民主”都是术的范围，都是工具，要以道御术，道术并举，工具要掌握在善的力量这一方。。。。。
　　@卡夫特xie
09:42:40　　中国文化当中的“道”，才是客观真理，是自然规律，而“科学技术”，“自由民主”都是术的范围，都是工具，要以道御术，道术并举，工具要掌握在善的力量这一方。。。。。　　-----------------------------　　本未倒置了。　　说了这么多，其实在宣扬：宁要社会主义的草，不要资本主义的苗　　中国的道（你们所理解的）如果带不来好的结果就不是所谓客观真理。　　事实才是检验真理的唯一标准
　　@卡夫特xie
23:00:13　　现在的科学至少还解释不了太阳为什么下山，地球为什么会自转，也解释不了人为什么会死去～　　-----------------------------　　能或者不能解释，都无法改变其属于术的地位。
　　系统性的阐述在我的另一个帖子里，感兴趣的朋友可以浏览下。。　　我们国观里有很多爱国者，但是也有很多不理性的声音，要真正了解中华文化，中华民族的文明发展史，现在的政治制度，以及未来的政治设想，不能不了解本体，了解道体，要不就容易被表相迷惑，甚至把工具当真理了。。。
　　@卡夫特xie
09:42:40　　中国文化当中的“道”，才是客观真理，是自然规律，而“科学技术”，“自由民主”都是术的范围，都是工具，要以道御术，道术并举，工具要掌握在善的力量这一方。。。。。　　-----------------------------　　科学和技术不能混同。　　科学是求道的，因此科学就是道，或者说，科学最接近道。　　反之，如果道在所有事物中，最崇高最普适，那么显然其无处不在但有不可能被任何其它事物占有。　　所以，　　中华文化中如果有道的话，那么其它文化中也有道。　　中华文化中的某一分支有道的话，那么地球文化中的某一分支也同样有道。　　如果坚持认为 道唯我独有，别家没有，那显然就不合乎道了。。　　因为， 这跟道 无处不在的普适性，直接相矛盾。
　　笑看神棍　　
　　@卡夫特xie
08:11:37　　我现在能使用的，解释自然规律的，就是太极图了～阴阳转换，此消彼长吧　　-----------------------------　　呵呵　　那看来如果有一颗小行星撞地球的时候，只能靠你的太极图来个　　阴阳转换，此消彼长　　让地球人都从阳间到阴间咯。　　^_^。。。。。。。。。。。。。。
　　@卡夫特xie
09:42:40　　中国文化当中的“道”，才是客观真理，是自然规律，而“科学技术”，“自由民主”都是术的范围，都是工具，要以道御术，道术并举，工具要掌握在善的力量这一方。。。。。　　-----------------------------　　@wanglaow
13:09:09　　科学和技术不能混同。　　科学是求道的，因此科学就是道，或者说，科学最接近道。　　反之，如果道在所有事物中，最崇高最普适，那么显然其无处不在但有不可能被任何其它事物占有。　　所以，　　中华文化中如果有道的话，那么其它文化中也有道。　　中华文化中的某一分支有道的话，那么地球文化中的某一分支也同样有道。　　如果坚持认为 道唯我独有，别家没有，那显然就不合乎道了。。　　因为， 这跟道 无......　　-----------------------------　　道是自然规律，自然规律作用于人心，人心向背就是社会发展的道。这个道，它不会分别中国人或者外国人。。。。　　我只是说，中华文化当中，对道认识的历史很长，很透彻，而西方社会当中，主流文化还是术，还没上升到道的层面。。。。　　你可以再仔细阅读我的文章，应该会有比较全面的认识。。
　　@卡夫特xie
12:58:00　　继续理清华夏文明与古希腊文明的分野 　　在黄河流域，土地肥沃，物产丰富，先民们更多的从观察大自然当中总结规律，获得智慧，其文字也是对自然万物的形象描述，通过在树皮或者其他物件上画个图形来表达意思，传播思想，这就是象形文字的来源。几千年后，我们今天的国人还可以通过出土的甲骨文来获得先民们对自然的描述，自然规律的总结，这些文字本身就是一些象形符号的堆砌，并没有多少语法和逻辑。而这个总结出来的最基本规　　—————————————————　　之前说的都对，但这段逻辑推理东西方文化差异的起源就落了下乘了。
我的观点，东西方文化差异的本质，是思维方式的差异。而且是骨子里带的。没有理由。西方讲究极端两分，是最低级的形而下。所见即所得。他们一切政治经济艺术科学都是这个思维方式的体现。政治上，极端两分，导致追求所谓的民主，极端的公平，个人的极端自由。他们拒绝普遍联系，所以不谈集体利益，只谈民主自由。
艺术上，画画能把人或物画到栩栩如生。 科学技术上，西方的做法就极端两分，物质分到原子分中子再分电子，然后继续，粒子分到哪里，他们的成就就能到哪里。简单说，科学的基础就是尺度。
中国的文化恰恰相反。政治上我们讲大一统，集体利益高于个人利益。 艺术上，我们寥寥几笔勾勒烟雨江山。
科技上，就一个字，易。 或者说，中国文化都不会去分，政治经济艺术科学，全他妈一个字，易。
　　楼上的对东西方文化差异的现象认识的很明确，但是至于为什么会有这些差异，确实还是可以探讨的，至少不是一个“骨子里带有的”就能解释清楚的。　　我这里是倾向于地理条件的差异，造成了早期农业文明和商业文明的差异，以及后来文字中的象形文字与拼音文字的分野，最终导致了古代东方人形象思维发达，而西方人逻辑思维发达的分别。。。。。。
　　@卡夫特xie
08:11:37　　我现在能使用的，解释自然规律的，就是太极图了～阴阳转换，此消彼长吧　　-----------------------------　　@wanglaow
13:47:55　　呵呵　　那看来如果有一颗小行星撞地球的时候，只能靠你的太极图来个　　阴阳转换，此消彼长　　让地球人都从阳间到阴间咯。　　^_^。。。。。。。。。。。。。。　　-----------------------------　　你这个想象非常有前瞻性，如果研究宇宙科学的科学家有你这种思维，肯定会帮助他们接近宇宙真相的。。。。。我们不想看到地球怎么毁灭，我们只想探索地球怎么产生，地球自转是不是真的由上帝推动的，还是其他星球的撞击才运动起来的。。。。。
　　@卡夫特xie 30楼
13:07　　系统性的阐述在我的另一个帖子里，感兴趣的朋友可以浏览下。。　　我们国观里有很多爱国者，但是也有很多不理性的声音，要真正了解中华文化，中华民族的文明发展史，现在的政治制度，以及未来的政治设想，不能不了解本体，了解道体，要不就容易被表相迷惑，甚至把工具当真理了。。。　　-----------------------------　　论现在政治制度与太极图的关系。　　
　　@wanglaow
06:57:00　　@卡夫特xie3:00:13　　现在的科学至少还解释不了太阳为什么下山，地球为什么会自转，也解释不了人为什么会死去～　　-----------------------------　　科学理论的层次不一样，解释的角度和层次也不一样。　　请问你认为解释到什么程度，就算是“解释”了呢？　　你能否给出一个“解释”某现象的典范例子呢？　　—————————————————　　解释很简单，就是阴阳。关键你不理解，更不会试着去理解　　
　　@Indianarsan
14:03:00　　@卡夫特xie 30楼
13:07 　　系统性的阐述在我的另一个帖子里，感兴趣的朋友可以浏览下。。 　　我们国观里有很多爱国者，但是也有很多不理性的声音，要真正了解中华文化，中华民族的文明发展史，现在的政治制度，以及未来的政治设想，不能不了解本体，了解道体，要不就容易被表相迷惑，甚至把工具当真理了。。。 　　----------------------------- 　　—————————————————　　这是一个很大的课题，我希望我后面可以慢慢把它完善起来～　　
　　@卡夫特xie
13:55:00　　楼上的对东西方文化差异的现象认识的很明确，但是至于为什么会有这些差异，确实还是可以探讨的，至少不是一个“骨子里带有的”就能解释清楚的。 　　我这里是倾向于地理条件的差异，造成了早期农业文明和商业文明的差异，以及后来文字中的象形文字与拼音文字的分野，最终导致了古代东方人形象思维发达，而西方人逻辑思维发达的分别。。。。。。　　—————————————————　　呵呵，这个理解太随机了。身为民族主义者的我断断不能接受。中华文化牛逼的原因就仅仅是生在了地球东方？ 那要开始的时候差一点地儿，咱们就不牛逼了吗？ 我觉得当然不是。 中华文华一开始就是牛逼，从来就站在世界文明的最高峰，后世从未接近触及。 　　
　　@卡夫特xie
14:24:11　　“不战而屈人之兵”，应该着力于提高威慑能力～　　-----------------------------　　随着科学技术的发展，人类战争的工具已经升级到了人类和地球都不堪负重的地步，战争的代价将会是人类清零倒计数和地球直接毁灭。　　小打小闹可以，动真格的强国之间的战争则只有全体走向灭亡……
　　中国要成为世界的领导力量，要给发达国家送文化，给发展国家送机遇～　　
　　@手扶拖拉机2014
16:32:00　　呵呵，这个理解太随机了。身为民族主义者的我断断不能接受。中华文化牛逼的原因就仅仅是生在了地球东方？那要开始的时候差一点地儿，咱们就不牛逼了吗？我觉得当然不是。中华文华一开始就是牛逼，从来就站在世界文明的最高峰，后世从未接近触及。　　—————————————————　　从历史学角度，东方人，西方人都有共同的祖先～　　
　　@卡夫特xie
10:49:00　　从历史学角度，东方人，西方人都有共同的祖先～　　—————————————————　　呵呵，不信　　
　　老子的思想，由“人心”到“民心”　　老子作为周朝最后的图书管理员，集合了中华文明的全部精华，才有了“道德经”的面世。老子本不想留下任何文字，所以“道德经”的第一句话就是“道，可道，非常道”，可以用语言表达的真理，都不是真理。根据我们前面“天道人心”的理论来分析，人只要存在意识活动，就不能接近自然规律，因为自然规律是客观存在，不随任何主观意识而改变的。而语言更是人类大脑逻辑思维的呈现，是经过大脑意识加工的，就更加不能表达出全部的绝对真理。到是简单直接的形象描述，模仿思维，比如绘画，模仿鸟叫的音乐，舞蹈动作等等，能跨越语言的障碍，直指人心，让说不同语言的人都能瞬间明白某个道理。西方也有谚语，上帝为了让人类无休止的争吵，而永远不能接近真理，所以才发明了语言。。。。得出的结论是，真理只能从经验思维得来，而用理性思维表达出来，但是这个表达的过程就是翻译的过程，翻译的过程肯定有人为意识加工，肯定会造成意思的误解以至不能完全表达。这样看来，迄今为止，还是那个简单的太极图最能帮助我们去接近真理了。阴阳理论来源与天道，作用与万物，包括人心，人的思维，人的欲望。比如，你饿了，但是不能无限吃，过了一定的限度，满足食欲就不是享受，而是一种痛苦。性欲，如果每周2次能让你身心愉悦，而超过这个标准，给你带来的就不是愉悦和健康，而是痛苦和疾病。下了一个星期的雨，你肯定盼望出太阳，而如果经历一个月的阳光，那你肯定期待下点小雨。就是人类自身，也是阳间阴间轮着走。　　老子的时代，已经是私心欲望膨胀的时候，语言文字发达，善恶美丑并行，所以他说“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。。。。。。”，理性思维的发展，价值判断的产生，就必然出现价值观的冲突和矛盾，这是阴阳在人心上的体现，那么在社会上，群体心理就出现了分化。所以我们在分析社会层面的问题时，自然从“人心”推广到“民心”。所谓“民心”，就是在一个群体当中就一个价值判断上，人心力量对比的状态。比如宿舍有9个男生，有5个人认为某个女神是美女，那么在这个群体里面，这个女神确实是美女，就是一种“民心”，是人心所向。在老子时代，存有私心的人可能超越了大公无私的人数，那么私有制就必然是社会的主流制度。但是宇宙中还有一个规则，“道损有余而补不足”，就是说，既然出现了阴阳力量的分化，就必然会有阴阳力量的此消彼长，循环往复的一个过程。原始社会是公有制，后来产生了私有制，那么我们是不是可以预见到最终公有制的出现呢？而这个出现条件，就应该是民心所向，也就是说至少一半以上的人心里已经接受了大公无私这么一个为人处事的价值观。　　老子讲的“道”即可以代表民心之向背，也可指代自然规律，即可以帮助我们把握社会文明发展规律，更加能指导我们认识探索自然万物的规律。地球上的万物生灵，都有阴阳，都有生死。唯一的区别是人类有思维，有感性思维和理性思维的分化。才有文明的演进，社会的变迁。
　　理解“道”和“德”的真正含义　　在老子的“道德经”中，“道”偏向于自然规律，而“德”我们就应该理解成“人道”，人心所向，社会文明发展的客观规律。我们知道“天道”和“人心”都是客观的规律，不随人的意志为转移的，人的思维要在感性思维和理性思维两方面获得平衡，符合太极阴阳规律，所以由“民心”所决定的社会发展规律也是客观的，独立不改。但是我们现在人对“德”的认识，偏向于主观能动性，说我可以不讲道德，只讲利益。而那些讲道德的人都是那种“君子动口不动手的”，跟“法”和“兵”没有关系。。。这就是误解了我们古代先贤们所说的“德”的真正含义了。那我们现代人应该怎么来理解这个“德”呢，理论上讲，就是感性思维和理性思维的平衡，实际上，就是我们每个人要做到心平气和，问心无愧，对得起良心，找到真正让自己保持身心愉悦，永远快乐的法门。这个说起来简单，其实是很难的，没错，个人要知道什么是真正的“德”，就是一个明道悟道的过程，等你自己心中有杆秤了，有谱了，有道了，你做什么事情，做什么决定，都非常坦然，都顺其自然，顺势而为，内心波澜不惊，不以物喜，不以己悲。。。　　同样，这个“德”也可以理解成王阳明的“良知”，按照他的四句教，本来人的心之体是“无善无恶”的， 但是现在我们每个人都存在“主观意识”，就出现了善恶的分别，那应该怎么办呢？“为善去恶是致知”，我们先按照自己现有的善的标准去做，去行，持续下去，我们就会找到那个“良知”，等你真正找到了，你就知道什么善什么是恶，善恶的标准是什么，符合你的良知的就是善，不符合的，就是恶。。。。　　从社会层面，“民心”应该怎么把握呢？之前的定义，“民心”是针对某一个价值观，大多数人的统一看法，这个“民心”的变化也是有客观规律的。而只有那些有道，有德的明道之人人，无私无我的人，可以做到放下个人主观意识，客观的做调查研究，倾听人民的声音，不把自己的主观判断叠加到人民的价值判断上去，才能把握到民心走向的客观规律。比如，我们要创业，或者公司要开发新的产品，或者判断一款新的产品是否能被市场接受，做市场调查的时候，一般都是请第三方做独立调查，否则如果由本人或者本公司去做调查，很难得到客观的统计结果，就是这个道理。　　理解了“道”和“德”的真正含义，我们理解起儒家学说来，才不会有误解，不会似是而非。
　　如果说西方文明的出发点是“自私的理性人”，那么东方文明的出发点就是“无私的感性人”。。。把握这个区别，就把握了东西方文明差异的实质。。。
　　要看清天下大势，一定要把自己的主观判断放在一边，客观的从“民心”“民意”角度来做对比分析，才能得出相对客观的结论。。。
　　儒家思想，修身齐家治国平天下　　孔子是晚于老子20年出生的，但是孔子的时代已经是周王朝分裂后的诸侯时代，群雄并起，战乱纷争。有史实记载，孔子曾问学于老子，而且孔子晚年注释“易”，可以确定的是，孔子的思想并没有脱离阴阳理论以及老子的“道”。只不过孔子以及儒学后人们比较倾向于社会层面的“道”，就是德政，而在我们看来，后世的道家继承了自然规律这个“道”以及人身的“道”，就是“养生术”，当然也有很多道家人物成就了很大的世间功业。但是我们讨论中华文化的问题，都是以“道”为本体，以自然规律和社会发展客观规律为准绳的。　　首先，我们看“中庸”的第一章　　天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。　　道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。　　莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。　　喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。　　致中和，天地位焉，万物育焉。　　这里虽然讲的是修身问题，但是修身的标准参照物是什么，是“道”，这个非常明确，须臾不可离的。这里的道是用“天性”，“随性”，“中”，“和”来表示，就是理性思维和感性思维的平衡，就是要做到心平气和，随性自然，也是我们一个网友说到的“开心过好每一天”，这个其实很难，要怎么样才能做到呢？　　我们来从“大学”当中找答案　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。　　我们学学之道，首先要明白什么是“道”，明白之后，才以“道”的标准修身齐家，亲近人民，成就世间功业，向他人社会推行“道”“德”，最后达到自身人性的升华，成圣成王。　　而怎么样才能明白这个“道”呢？方法是什么呢？那就是要修“定”“静”的功夫，安住当下，内心宁静，才能思索并得到自然万物以及人心的规律。我们要明白这个先后顺序，明白明道才是走向成熟人生的第一步。　　下面具体再根据建立“德政”的目标，明确个人实践的细化步骤。这里儒家也很明确，就是天子个人都是要以修身为本，明德是第一步，如果没有德，是不能承担社会责任的。　　“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”　　这个步骤就是：格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。
　　用现代语言理解“格物致知”　　格物致知就是通过人的思维，分析自然万物以及人心，社会发展情况，总结归纳普遍共性，得到独立不改的客观规律，也就是我们理解的悟道明道的过程。因为道是独立客观的，所以我们用形象思维，类比思维，归纳思维等会比较容易接近道。当然，明道前面还有一些定，静，安，虑的功夫要做，就是要保持内心清静，不要浮躁，少杂念，要专注。　　从自然万物包括人身来讲，普遍的规律是生死，雌雄，当然也有一些生物是无性的，但那一般都是很古老的物种了。自然万物包括人，都是接受太阳的滋养，从大地上获得食物才得以生存的。而太阳本身是永远发光发亮的，只是因为地球自转的原因，才造成地球的生物要经历日出日落，阴阳转换。所以，阴阳才是自然万物的共有的本质属性。就是一片树叶，一个小虫子，以及人身，都有阴阳面，向阳的一面和背阳的一面。但是相对于其他植物动物来讲，只有人类是直立行走的，人类才具备除了本能的经验思维之外的逻辑理性思维，人类的背面是阳面，正面有五官感知，有思维，有欲望，是阴面。　　从人心来讲，就是感性思维和理性思维的平衡，人心就是要追求快乐，愉悦，轻松自在的。我们之前分析了，人心本善，是无私的，感性的，但是因为意念活动，出现了相互对立的价值观判断。如果我们中华文化的性本善，无私的感性人，是阳，那么西方文化当中，性本恶，自私的理性人，就是阴了。但是还是很多人不理解，人的本性怎么可能是善，是无私，是感性的呢？我要是总是对别人好了，我是不是就吃亏了呢？有一些很简单的俗语“帮助别人，就帮助了自己”，“人心都是肉长的”，如果你的出发点真的是为了帮助别人，给别人创造价值，那么你自己得到的回报会很大，会超出你以自私自利为出发点的所得。因为人的本性是追求真善美，崇尚，佩服无私的境界，如果你能做到别人做不到的，那你就获得了人心，人心上长出来的物质和精神财富都会流向你。　　从社会的“民心”层面看，在原始社会中，人人只追求自身的衣食温饱，家庭和谐，生产资料公有，这是一种朴素的集体感性思维。随着生产力的发展，理性思维的增长，社会上出现了不需要参加劳动就可以获得衣食的阶层，就出现了占有财富的“私心”。随着这种私心的不断增长，就出现了统治阶层和被统治阶层。中国进入了“家天下”之后，只要统治阶层把家族利益凌驾于人民利益之上，就会出现朝代更替。而只有先考虑百姓利益的朝廷，获得民心支持的朝廷，才能维持长久的统治。但是，每个人的心中都崇尚“大公无私”的精神，追求人性的真善美，随着物质财富的不断增加，人民渐渐会意识到保持内心的平静是获得快乐的根本，随之对于公有制会有更多的认同，同时也会认同不断完善人性才是人生的意义之所在。　　其实用我们现代的话来理解“格物致知”，就是通过对自然，对社会的认识，确立一个正确的价值观，核心思想就是：阴阳转换，此消彼长；人心本质是追求内心宁静，追求真善美的，追求无我，无私，利他。人类文明的发展过程就是一个人性不断净化，人类感性思维和理性思维取得平衡的过程。
　　@卡夫特xie 48楼
17:25　　如果说西方文明的出发点是“自私的理性人”，那么东方文明的出发点就是“无私的感性人”。。。把握这个区别，就把握了东西方文明差异的实质。。。　　-----------------------------　　东方是无私的理性人　　
　　科学与佛学对话 袁隆平与高僧谈“转基因”　　“和平的狮子袁隆平丛书”第一部《稻可道》（图片来源：华声在线）　　新书“和平的狮子袁隆平丛书”第一部《稻可道》，日，在中南大学出版社悄悄面世。该书由湖南青年学者枕戈策划，由袁隆平的亲传弟子、湖南省农业科学院研究员、湖南省作家协会会员方志辉创作。是首部反映和记录“杂交水稻之父”袁隆平等科学家，把杂交水稻推向世界的“跨国奋斗史”的大型原创纪实文学。　　《稻可道》以“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”为精神线索，体现了中国人在传播杂交水稻的过程中是如何撒播“和平的种子”的。书中记录了许多鲜为人知的故事。揭秘了中国与世界的首笔知识产权交易，首家以农业科学家命名的上市公司隆平高科诞生的过程。首次描写了袁隆平团队中“八大金刚”、“十三太保”、“五朵金花”等在国外的惊心动魄的事迹。解开了神秘安江的面纱，探寻了“世界最早的城市”。上自中华万年古文明，横向到各国的人文地理风俗，大到各大宗教信仰、政治制度的对比差异，共同为该书夯实了深厚的文化底蕴。而亚非拉美异域风光的描绘，又让该书具有“世界旅游攻略”的性质。　　书中袁隆平院士与高僧妙华法师的“科学与佛学的对话”，则让人的思绪穿越历史时空，引发人们对儒释道传统文化的思考。该书也以科学与公正的角度，有两节内容如实传达了袁隆平与众科学家对“转基因”这一话题的的认识和见解。“科学与佛学对话”，袁隆平与高僧谈“转基因”，是该书最后一节，其核心内容整理如下，以飨读者。　　儒释道是和平之道　　日上午9点，经方志辉介绍，妙华和尚师徒三人第一次走进国家杂交水稻工程技术研究中心袁隆平院士的接待室，探访袁隆平。　　秘书辛业芸说，尚有半个多小时的时间，等下袁隆平要给外国来的学生上课。　　袁隆平边从座位上站了起来，整了整衣服，向门外走去，边问道：“妙华法师在哪?”　　方志辉说：“现在正在客厅里。”　　妙华法师正对着墙上的画出神，听见脚步声，立马回过头来，做了一个双手合十的动作，然后说道：“袁老师，您好!我是洗心禅寺的妙华。”袁隆平虽然不是佛教子弟，却也格外敬重出家人，见妙华法师双手合十作揖，连声说“欢迎欢迎”，边说边引妙华到会客厅，弟子们早已端了上好的茶来。　　袁隆平非常客气地请法师入座。　　妙华安坐，说道：“前些日子在洗心禅寺，和您的学生方志辉有过一些交流，非常敬佩您为老百姓作的贡献。”妙华法师环顾了一下四周，继续说道：“我这出家人，也没什么礼物可送的，世人都称您为‘米菩萨’，我给您送来了一尊佛菩萨，祝您福寿绵长。”　　袁隆平见妙华说话如此直爽可爱，也笑道：“你们出家人不是讲一切法从心想生，凡所有相，皆是虚妄……一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观么。您能来看我，已经是一种最好的礼物。说句实话，我这里还从来没有来过出家人呢。”　　妙华法师说：“谈起佛学与科学的关系，科学家爱因斯坦、量子理论之父——马克斯·普朗克博士，曾感叹说，原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成!”　　袁隆平说：“是的，普朗克博士认为所有物质背后都有一股令原子运动和紧密维持一体的力量，而我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。没有物质，只有心的振动、觉性的频率!普朗克博士发现：振动频率高的成为无形的物质，如人的思想、感觉和意识;振动频率低的成为有形物质，如看得到的桌子、椅子、人体等等。”　　袁隆平的学生彭既明问妙华：“很多人说，佛教是政治的需要。”　　妙华说：“首先是从历史的角度来看，统治阶级确确实实利用佛教、道教和儒教，对人民进行歪曲的、迷信的统治。这个确实引起了相当一部分知识分子的批判，这在历史上是真实的。很多农民起义，也利用宗教来给自己作为旗号。这两种损伤给传统文化贴上了牛皮癣。谁都不愿意让自己身上长牛皮癣，对吧?这是历史造成的。经历新文化运动以后，一大批知识分子就认定了，中国人精神内向、腐儒、迂腐、书呆子、迷信，就是因传统文化惹的祸，所以他们到欧洲、东洋、太平洋彼岸去求学，把西方的所谓的先进的思想和科技带进来，以救国强国。然后统治者就盖棺定论，中国人之所以积贫积弱，以至于沦为半殖民地，都是传统文化惹的祸。所以他们要把传统文化，像清毒一样地清除干净。”　　“传统文化有一个很有意思的特点，在兵荒马乱的时代，在冷战时期，儒释道三家都帮不上忙——战争年代没饭吃，和尚可能会增多，但是佛学未必长鸣。只要进入乱世，儒释道都帮不上忙了，和这个乱世不相容。也就是说，儒释道三家是和平之术，和平之道。它在一个人身心很健康，一个家庭和睦，一个社会很稳定的时候，才能够极大发挥它的作用，像中药一样。一旦进入冷战思维，进入乱世，它想帮忙帮不上。帮不上是因为一部分高僧大德和大儒会隐退，邦有道则出，邦无道则隐。这些高人首先就隐退了，他们不会参加你们一起打这个乱仗的。”　　米菩萨相当于省级干部　　这时，彭既明开玩笑地问妙华法师：“法师，大家都称我们袁老师为‘米菩萨’，依您看，‘米菩萨’在佛教中，处于哪一级呀?”　　妙华法师说：“还差那么两三档，菩萨相当于省级干部，佛相当于国家级干部、国家领导。”　　方志辉说：“那就说明袁老师到了菩萨这一级了，但还没到佛那一级。”　　妙华法师说：“说袁菩萨到了菩萨这一级，这个里面还得说清楚。比如说一个老百姓他为人很善良，他特别无私无我，他去帮了人家一辈子忙，大家会送他一个光荣的称号叫‘活菩萨’。什么叫活菩萨呢?是和庙里的死菩萨相对的，庙里那个菩萨你去烧香，去拜它，它灵与不灵只有你自己知道，菩萨没有表态。而活菩萨面对人民群众随时都有表态，所以我把那些做好人好事的、救苦救难的人，都叫‘活菩萨’，但是这个‘菩萨’是要加引号的，就是类似于菩萨的。因为菩萨讲一千的道理、一万的道理，最终都是为人民服务的，从这个意义上我把他叫‘活菩萨’。”　　妙华法师喝了一口茶，说：“其实把袁老师叫‘米菩萨’是要加引号的，袁老师解决了我们这么多人的温饱问题，从这个意义上说袁老师很真实，很现实，确实给我们带来了幸福，带来了饮食上的保障，所以把袁老师叫‘米菩萨’是类似、相当于佛教里头说的菩萨，因为菩萨的标准是相当高的，菩萨必须要做到无我无私无畏。你现在感受袁老师真的达到无我了吗?不敢吧?不敢，因为人是一个社会性的动物，人是一种社会关系的总和，比如说妙华我不要名，这句话听起来是不是很好听啊?但是不要名的后面还暗藏了一个东西，我要的是清名，‘不要名’的那个名，也是个名啊。这很危险的。所以‘米菩萨’这个说法可以用，但是要和真正的佛教说的那个菩萨还是……因为菩萨代表一种精神觉悟的层次，它有很多定义，叫觉悟有情，或者翻译成使有情觉悟的人，菩萨是菩提萨埵，它的核心内容是无我，不但要无我，它还有另一个本领，还有神通的。有神通，他就可以变来变去的，袁老师变不了吧?”　　说完，妙华法师看着袁隆平笑了起来。袁隆平则连连摆手，谦虚地说：“对‘米菩萨’，不感冒(不感兴趣)，不感冒(不感兴趣)。”
　　不必对转基因莫名恐惧　　接着，方志辉对妙华说：“法师，现在社会上对转基因这个东西褒贬不一，在佛教里，您对转基因怎么看?”　　妙华法师说：“袁菩萨怎么看?”　　袁隆平沉吟了一会，说：“我一直以来的观点是：科研应积极，使用应慎重。”　　妙华法师说：“还是袁菩萨说话考虑周到。我个人对转基因有三点看法，一是必须坚守道法自然，违背自然和道的，都不应该去搞;二是美国搞了，我们就要搞，犹如美国有了核技术，造了原子弹，也造了核电站，我们也必须有，这叫平衡国际关系;三是搞出来了，慎重应用，谁也无法预计百年以后它带来的后果。转基因这个东西，是建立在分子基础，或者比分子更小的基础上的，用哲学的语言描述，这个世界是：一即一切，一切即一。一就是一切，一切就是一，这个不难理解吧?这是第一个观点。它的第二个观点，是科研到了最低、最小的分子水平，理和事是一个，不是两个。比如说我把这个杯子叫垫子，垫子这个理，和垫子这个事是同一个事情，不复再分开了。理即事，事即理，理事不二。这是它的第二个理论背景。当然你怎么和科学对接，还要详化。还有一个背景就是大小相容，叫相即，即就是当下，当下它是完全融洽的。可以来回变来变去，这个在大乘佛教的理论背景都有。我再给你打个比喻，你可能会体会到。比如说这个杯子与垫子，你现在一看它的形状肯定是不一样的。在普通人的眼里，这两种物质之间完全是两码事，但是从粒子的角度来看，这两个东西是可以互换的。”　　方志辉说：“应该说在量子层面可能是一致的，分子层面还不是一致的。”　　妙华法师说：“对。这两个东西只是形状不同，但是它的物质形态完全是一样的。只是它的构造形态不同。”　　方志辉点点头，说：“也就是说在量子的层面，科学和佛学相通。”　　妙华法师：“这讲的就是量子物理学。到了量子物理学的层面，佛教和科学可以握手言和。有两本书，一本书是卡夫卡写的《像物理学家一样思考》，还有一本书是四川大学出的《物理学之道》，它把整个西方的物理学和东方神秘学挂钩。”　　李继明插嘴进来，说：“站在量子物理学层面，我们一切的物质是光子的产物。”　　妙华法师说：“科学必须要有公理，让每一个人都知道其原理。宗教只有自我体验，不能成为一个科学公理，之所以宗教不能推广，局限性就在这里。比如说一个科学家他研究硅酸盐，造一个杯子，可以造一万个，但宗教不行。宗教只能够永远拿着自己这一个杯。他说这个杯是我的，但不能够造一万个杯。科学家说如果你这个杯是对的，并且有规律可循的话，我就可以造一万个。这就是宗教的尴尬。”　　妙华法师接着说道：“这个地方要注意两个问题，一方面是科学和宗教是否能够高度融合，这是一个可以研究的方向。但另一方面，有人认为是宗教在向科学投降，然后用科学牵强附会地解释自己，这个要特别小心。如果你不能够严丝合缝地演绎你的思想，好比你和别人吵架吵不过他，就说‘你别吵了，我和你一样的’。因为有科学家认为，宗教从它发生的那天开始，和科学就是两个平行的钢轨。一个诉诸物质世界，一个诉诸人的精神世界，这两个钢轨永远不会相交。即便地球是圆的，这两个钢轨也不会相交。这是19世纪普遍的科学观点。而爱因斯坦把这个描写得很清楚，他的名言是，没有科学的宗教是瘸子，行之不远;没有宗教的科学是瞎子，视之不远。就是科学如果离开了宗教的预言，它就看不远。最深奥的学问最终都归结为哲学。”　　大家听得云里雾里，廖伏明插话进来，问：“法师，您就直接讲您是支持还是不支持吧!”　　妙华法师说：“从道德层面来说，我认为在自然界，太阳落下去，月亮升起来，春夏秋冬，乃至于生男生女，它是一个庞大的以道为载体的平衡系统。这个平衡系统原本没有人为的干预。从这个意义上来讲，我觉得转基因是与社会进行对抗，科技的竞争导致的只是一个片段性的成果，科技发明成功了，也只是片面性、片段性的成果。如果把这个片段的成果放在道德这个庞大的系统来看，我们还应该遵循一个更高的原则，叫道法自然，不自然的东西尽量要减少。这样就可以减少地球毁灭和人类灭亡的可能性。”　　妙华法师又喝了一口茶，说道：“或者我换一种说法，人类再聪明，也是自然之子。”　　“要搞转基因的话，这不是一个国家的问题，是整个世界必须对这事要有保障措施。同时，老百姓对转基因莫名的恐惧是不应该的。这种莫名的恐惧，源自于对癌症、转基因、核武器的无知。就像我们以前对电无知，产生莫名的恐惧。其实电工带电作业不用怕，莫名的恐惧是没必要的。更何况结果是两可的，可能对我们带来无限的利益，也可能给我们带来无限的危害。现在为什么拿不准呢?是因为转基因是个漫长的，甚至以百年为计算单位的实验过程。现在结果不明显，所以大家有恐惧。”　　这一次，大家听得入了神。　　领导心中有和尚　　听完妙华法师的一番高论，袁隆平不禁感叹：“还是法师考虑周全啊。我还以为那些小和尚成天在庙里念经，有口无心呢。”　　法师说：“念经念到有口无心，是佛教很高的境界，表示人没有了私心杂念。你们科学家做研究都很执著，但我们佛教界的人则强调无我，要破‘我执’，也就是无心，没有私心杂念。”　　袁隆平说着推了下旁边的小和尚说：“那些庙里的小和尚，做一天和尚撞一天钟勒。”　　法师说：“做一天和尚撞一天种，是爱岗敬业的表现。科学家们做事强调计划性，严谨认真，追求目的性，而佛家不刻意追求，随缘，甚至毫无世俗的目的性。做一天和尚撞一天钟，是一种禅意境界啊。”　　袁隆平说：“那是对的。不在其位，不谋其事。嗯。退休了之后呢，念经去!这个佛学很深奥呢。佛教在中国影响很大。”　　临末了，袁隆平乐呵呵地说：“最后我给大家讲个故事啊。我去苏联访问时，有位同行的领导人对留学生们和众多专家学者们讲话。其中，念到一个地方，稿子本来的意思是：我们要对取得学位的，和尚未取得学位的科学家们，一视同仁。但是，这位大领导仓促之间，把句子断错了，结果念成：‘我们要对取得学位的和尚，未取得学位的科学家们，一视同仁。’ ”　　这位84岁的老人家讲完一遍后，还重复讲了一遍，乐得像个小孩子一样。在场的也无不哈哈大笑，感受着袁隆平院士的那份赤诚与天真。　　妙华法师最后补充：“说明这位领导心中有和尚啊，把佛学和科学看得一样重要。没有信仰的科学，是瘸腿的嘛。古代的皇帝，都以和尚为师呢。这个时代，也不能没有和尚。”众人皆大笑。
　　怎么理解“诚意正心”　　如果我们认可并接受了“天道人心”价值观，恢复了我们人性的本来面目，我们就不由自主的对天地生起恭敬谦卑之心，对自然万物以及人类生起慈悲怜悯之心。太阳无私的奉献光和热，大地无限包容，滋养万物，你我都是天地造化所生。我们人类跟其他动物一样，有满足食欲的本能，以延续生命；有满足性欲的本能，以繁衍后代。所谓“食色，性也”，这个“性”是指天性，是本能需求，而在理性思维，价值观驱使下，超出本能需求的，分别心，比较心之下产生的是欲望，是人性身上的弱点，不是人心的本质。理性思维帮助我们传播科学，发明工具，改造自然，但同时又创造了语言，制造了价值观的对立，产生了人类的矛盾，冲突。如果我们感性思维强大一点，我们很容易明白，我们探索自然奥秘，是出于好奇心，我们发明工具的初衷是为了防止野蛮动物的侵犯，是为了能像鸟儿一样飞翔，像鱼儿一样游泳，像马儿一样奔跑，我们不想看到人类用武器进行自相残杀，而且在这个地球上，还没有发现哪个物种像人类一样，在同类之间进行过如此大规模惨烈的相互伤害，而相互伤害的原因就在于人类有价值观的冲突，有欲望的无限膨胀。人类自认为具备了超越动物的智能，但其实，现在看来，人类比动物更残忍，更没有智慧。　　我们知道人心的本质，就时时刻刻观照自己的内心，是否保持平和，宁静，风轻云淡。偶有烦恼，矛盾，纠结，迷惑，时刻提醒自己，是不是陷入理性思维的深渊，如是，则应该马上用感性思维进行中和。回归大自然，鸟儿还是唱的欢，花儿兀自开得艳，再看看其他动物如何自处。我们多跟小朋友接触，多听音乐，看看绘画，欣赏艺术，暂时少接触语言文字这种带有价值判断的信息。这样，很多人要问，那是不是人就应该要无欲无求，过些脱离实际，虚无缥缈的生活呢？当然不是，我们是先通过修炼自己的内心，然后以“正心”来看待世间万物，获得客观认知，与人相处，就能从对方角度考虑问题，了解对方的真实意图和需求。多考虑别人的利益和诉求，经常问自己，我能给别人提供什么帮助，这样心系他人，胸怀天下，个人就很少患得患失，内心就常常充满光明和力量。这样，以“正心”待人，做事，必然善于把握客观规律，把握人心所向，就很容易成就世间功业，回报丰厚。　　如今的互联网时代，到处都充斥着各种似是而非，矛盾对立的信息，观点，还有很多随处可见的各种诱惑，满足欲望的机会，很容易扰乱人心，浮躁社会。如果我们自己不能保持静定，不能回归朴实平静的生活，很容易沉浸于口舌之争，热心于彰显个人主观价值判断，这样其实得不到任何“正见”，看不到客观事实。
　　循着“人心”“民心”这个脉络下去，我们就能理解“全心全意为人民服务”，“历史是人民创造的”，“大公无私，忘我”的人道主义精神等等。。。。人民需要反孔，领导就反孔，人民需要尊孔，领导就尊孔，因为领导知道“道”，道就像水一样，用杯子装就是杯子的形状，用碗装就是碗的形状，但是“水”的本质是不会改变的，道体不会改变，在改变的是人心，是民心，而人心民心的变化也是遵循客观规律的，就是理性思维和感性思维的平衡，，，，把握道的领导一定能体会到人心的变化规律，而做出政策调整的，否则只能被人民抛弃。。。
　　@卡夫特xie
14:09:12　　汉语的“武”是止戈，就是阻止战争，所以中国的国防是防御性的，不主动进攻，除非别人侵犯我们～　　-----------------------------　　好好学习一下谁告诉你武是止戈的意思，是一个人拿着戈，战斗的意思
　　以自然规律和人的思维为出发点，可以探索自然奥秘，而不是征服自然，可以促进全世界人民的交流，又能消弭价值观的激烈冲突～　　
　　中华文化以修心为本，一颗浮躁的心是不可能看到客观世界的～　　
　　楼住文章好长啊，不过精神可嘉。易经我学过。。我认为你误入了唯心和机械思维的歧途。首先你根据自己学的东西感觉，悟出这个世界是什么它就是什么，你认为易经是对的但你没能充分证明，同理如果你认为科学技术不是真理你也无法证明它为什么不是真理，你追求的是终极的真理，目前和以后人类都无法办到。在浩瀚的宇宙中人类和一只狗，一只蚂蚁差不多，只不过比较聪明而已。等到我们能在宇宙中航行更远时，你我已成空气。所以人的认识是有局限的，包括现在的你和我们。
　　@卡夫特xie 1楼
12:51　　所谓“人心”，肯定不不是指人的心脏，而是一种思维能力，是大脑的功能，我们知道人类现在对大脑的认识以及对于人类认知能力的探索还有很大的空间，但是我们似乎有这么个共识：人类有逻辑思维能力，能推理，能思考，能发明科学技术，能制造工具，改造自然；但还有一些很基本的思维能力我们往往忽略，比如人类繁衍后代，抚养后代的本能，趋吉避害，保护自我的本能，这些说是本能，其实也是人类的一种思维能力，再比如，下雨下........　　------------------------------　　想请问阁下，你说的自然规律到底是阴阳还是那个度“中”，还是天道？　　好吧，不管是哪个好像都不具有普遍性，既然不具有普遍性，那么怎么能叫自然规律，进而被你引申来证明其他？是在令人费解啊。
　　@伟而华
00:20:00　　楼住文章好长啊，不过精神可嘉。易经我学过。。我认为你误入了唯心和机械思维的歧途。首先你根据自己学的东西感觉，悟出这个世界是什么它就是什么，你认为易经是对的但你没能充分证明，同理如果你认为科学技术不是真理你也无法证明它为什么不是真理，你追求的是终极的真理，目前和以后人类都无法办到。在浩瀚的宇宙中人类和一只狗，一只蚂蚁差不多，只不过比较聪明而已。等到我们能在宇宙中航行更远时，你我已成空气。所以人的认识　　—————————————————　　我这里是假设太阳是永恒的，如果这个假设被打破，那我说的都是浮云～　　
　　@我是大西瓜1980
01:06:00　　@卡夫特xie1楼2:51　　所谓“人心”，肯定不不是指人的心脏，而是一种思维能力，是大脑的功能，我们知道人类现在对大脑的认识以及对于人类认知能力的探索还有很大的空间，但是我们似乎有这么个共识：人类有逻辑思维能力，能推理，能思考，能发明科学技术，能制造工具，改造自然；但还有一些很基本的思维能力我们往往忽略，比如人类繁衍后代，抚养后代的本能，趋吉避害，保护自我的本能，这些说是本　　—————————————————　　以阴阳转换为表现的自然规律作用于人心～　　
　　○人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来。因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里;救人的性，是永远的，是一救万古，永断循环。所以救命是有形的，是一时的，救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不坠落。　　　
　　@卡夫特xie 17楼
23:00　　现在的科学至少还解释不了太阳为什么下山，地球为什么会自转，也解释不了人为什么会死去～　　-----------------------------　　那是你解释不了，科学理论需要人类不断去发现　　
　　圣人无常心，以百姓心为心。善者吾