relevance to instability or stability. 依旧是一分到七分，一分代表一点也不喜欢这样子的七分代表大爱。量表上设置的特征，有些与追求稳定相关联，有些与追求不稳定相关联，有一些是随机挑选的特质，三类特征交错放置。

这是鲁迅先生1934年写的一篇著名杂文，主要针对当时对外来文化的某些错误态度而写的。文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。本文用的是杂文体，并非正面阐述自己的主张，把握起来有一定的难度。教学时，宜简化头绪，突出中心，淡化一些与中心关系不甚密切的部分，着重于鲁迅对于接受外来文化和文化交流的思想的学习，同时要注意引导学生领略作者是怎样运用比喻论证的方法阐明道理的。然后，向课外延伸，讨论一些有关与“拿来”有关的话题，以强化对该问题的认识。

教学重点 1.真正领会“拿来主义”的含义。

2.体会杂文语言犀利幽默的特点。

3.学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。

教学难点 学习因果论证的写作方法，体会作者推理的逻辑性。

教具准备 多媒体课件、课内外分发的材料。

1.整体把握全文结构，全面理解课文内容。

2.体味作者独特的论证特色、犀利幽默的语言、深刻的思想认识。

1.品味重点语句，体会杂文语言犀利幽默的特点。

2.领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪。

3.充分联系实际，拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。

深刻领会“拿来主义”的真正含义，懂得在文明对话中必须具有自主意识，懂得怎样选择外来文化中的积极因素。

师 夏天，气温高，蚊子多，晚上很难入睡。有人打开窗子，好不好？那么将窗子关得严严的，行不行？但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关上窗子。那么，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在20世纪30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇著名的杂文《拿来主义》，我想我们可以从中受到启发、得到教益。

师 “拿来”是什么意思？为什么还要在它后面加上一个“主义”呢？

生 “拿来”是一个动作行为。“拿来”加上“主义”，是因为它很重要。

师 这里的“拿来”跟我们平时所说的“拿来”不是一回事，它是一种形象的说法。“主义”是指一种重大原则或主张。“拿来主义”这个提法是鲁迅的独创，有它特定的含义。那么，鲁迅先生为什么要提出这样一种原则或主张呢？我们先简单地来看一下写作背景。

本文写于1934年，那是中华民族灾难深重的年代。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇文章，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

师 同学们，接下来我们共同来理一理作者的写作思路。请同学们先浏览1～7段。 师 文章一开头就谈“闭关主义”，请问同学们“闭关主义”的具体做法是什么？ 生 “自己不去，别人也不许来。”

师 “闭关主义”的这一做法造成了什么恶果？

师 还是那句老话，“落后就要挨打”，看来“闭关主义”是行不通的。于是“给枪炮打破了大门之后”，又有什么做法呢？

师 对！请问搞“送去主义”都送去些什么？

生 先是送一批古董到巴黎。

生 还有几位大师捧几张古画和新画到欧洲去。

生 送梅兰芳博士到苏联去。

生 还不是给外国打怕了，害怕外国。

师 文中有一个精彩的动词，淋漓尽致地展示了送去时的讨好面目，请大家找一下。 生 捧！

师 对。一个“捧”画尽了奴才相！

师 鲁迅先生说，由送古董到送活人，这也算是一点进步，怎样理解“进步”一词？ 生 反语。

师 对！这是写作手法，它的含义是什么？

生 “进步了”就是媚外、投降加剧了，加深了。

师 很好！一个劲儿地送去，对我们的子孙后代有没有危害？用课文原话说。

生 “当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。” 师 残羹冷炙是吃剩的饭菜，用这样的东西来奖赏子孙未免太过分了，因为只有什么人才能用残羹冷炙？

师 你给叫花子的残羹冷炙是奖赏他么？

师 “同情”也好，“打发”也好，只能算是施舍。好！我们看看鲁迅先生是怎样解释这种“奖赏”的？

生 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”。

师 “抛来”“抛给”“送来”有什么区别？

生 “抛来”是随意的，“抛给”是有意的，“送来”是特意的。

师 讲得好，谁有新的见解？

生 “抛来”是受动的，“抛给”是主动的，“送来”是有目的的。

师 讲得很好！那么，我们再来看看外国有目的地送来了什么？

生 鸦片、废枪炮、香粉、电影、小东西。

师 帝国主义者送来这些东西的目的是什么？

生 用鸦片来换取中国的银两。

师 因此，这种送的实质是什么？

师 我们来整理一下刚才的思路，我们可以看出：闭关主义，封闭落后。送去主义，沦为乞丐。听凭送来，大受其害。

师 既然这些方法都行不通，那么我们该怎么办？

师 对。鲁迅先生提倡“拿来”，而且是要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。同学们思考一下，这种思路称为什么论证方法？

师 很准确。接下来我们来看看鲁迅先生是如何来论证拿来主义的？请同学们浏览8～10段。

师 鲁迅先生用了一个比喻来说明问题。一个穷青年得了一所大宅子，可能会出现几种不同的对待方式？ 回答这个问题前，先思考一下，那“大宅子”是比喻什么？

师 （引导）请看第1段，“别的且不说罢，单是学艺上的东西”中的“学艺”指什么？ 生 泛指学术文艺。

生 怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门。

生 勃然大怒，放一把火烧光。

生 欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。

师 这三种人的本质分别是什么？

生 逃避主义，懦弱无能，害怕继承。

生 虚无主义，盲目排斥。

生 投降主义，崇洋媚外。

师 显然，这三种人的做法都是愚蠢的，那么正确的方法是怎样的？

师 好！请同学们朗读第9段，看看这里又拿了几样东西来打比方？分别说一说。 （学生朗读）

生 （齐答）鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太。

师 对待“鱼翅”应有什么态度？

生 “像萝卜白菜一样的吃掉。”

师 “鱼翅”可以“吃掉”，那它是有益的东西还是有害的东西？

师 我们讲到“大宅子”是“文化遗产”，那“鱼翅”就是“文化遗产”中有益的东西，是精华。我们再来看看“鸦片”是有益还是有害？

生 有益，可以送到药房里去，供治病之用。

生 当然有害，因为它毒害了中国人。

师 所以，鸦片是既有益也有害的东西。毛泽东曾经说过，要排泄其糟粕，吸取其精华。因此，我们应批判地吸收。

师 对待“烟枪和烟灯”应采取什么态度？

生 送一点进博物馆，其余毁掉。

生 当纪念品，给人以教训。

师 对！可以作为反面教材用。

师 对“姨太太”又持什么态度？

师 也是应该抛弃的、排除的，是文化遗产中的糟粕。

师 从以上来看，对待文化遗产应采取什么态度，该是下结论的时候了。请同学们朗读

师 找出结论性的句子。

师 鲁迅先生归纳了“拿来”的具体做法，有哪几点？

生 或使用，或存放，或毁灭。

师 前面说到，对待文化遗产的正确态度是占有，挑选。归纳起来讲应具备什么条件？ 生 沉着、勇猛、有辨别、不自私。

师 最后，我们看看拿来的目的是什么？

师 那么，自己有的东西要不要拿来？

师 自己没有的东西就是新东西，因而，拿来的目的就是创新。

师 我们应该注意到，在论证拿来主义时，鲁迅先生运用了一种特别富有表现力的论证方法，那是什么方法？

师 对。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

这节课，对文章的论证思路和论证方法，我们已基本了解。下节课我们将结合当前的改革开放，继续讨论“拿来”这一话题，希望大家做好准备。

师 今天我们继续学习《拿来主义》，在前面一节课中，我们已经了解了文章的内容和论证结构，哪位同学能复述一下文章大意？举手回答。

生 本文写于20世纪30年代，谈的是如何继承文化遗产的问题。文章在批判“闭关主义”和“送去主义”的基础上，鲜明地提出“拿来”的主张：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！然后采用比喻论证和对比论证提出“拿来主义”的正确态度：占有，挑选。最后重申观点，阐明了实行“拿来主义”的必要性和迫切性。

师 复述得完整而简洁，很好。我已经给大家布置了思考题：结合具体的社会生活，思考一下，在外来事物更多更复杂的情况下，我们应该怎样运用拿来主义？这节课我们来讨论一下这个问题。

师 鲁迅先生当时对外来文化遗产是持坚决的“拿来”的态度，时代发展到今天，“外面”的世界很精彩：有让人心跳的高新技术，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花绿绿的物质世界。对这些，我们要不要“拿来”呢？拿来什么呢？

生 我们当然要拿来，拿来高新技术。因为科技是第一生产力。

师 回答非常干脆利落，若能略加论证更好。其实我们生活中已经有很多“拿来”的东西，哪位能举几个例子？

生 有化妆品，如法国巴黎的香水；有服装，如牛仔裤；有鞋子，比如耐克运动鞋；还有食品，如麦当劳、肯德基

生 还有“日韩剧”（全场大笑），还有“跳舞机”（全场又大笑），还有

师 看来你还挺赶时髦的，那可是最热门的东东哦！（全场又大笑）在这么多的外来东西中，你认为哪些该拿，哪些可少拿？

生 我觉得都该拿，我们都很喜欢外国的东西。（全场大笑）

师 的确，“洋货”丰富了我们的生活，而且很多“洋货”较之国货质量也要好得多。但我们身边更多的是国产“洋货”，标上一个洋名，就畅销市场了，对此，你怎么看呢？

生 这是崇洋媚外的表现。商家抓住消费者心理，用“新瓶”装“旧酒”，给商品加一个洋名，如饼干不叫饼干叫曲奇、克力架，服装、化妆品更是洋文满天飞，这是一种不正常的现象。

师 请坐下，挺愤世嫉俗的。（生笑）这的确是一种不正常的现象，在这种风气下，很多人还对自己进行洋化包装，如做希腊鼻子，染英国头发，漂美国脸蛋，糟蹋自己的“黄皮肤，黑头发”的东方美。这样说来，我们是否还是实行“闭关主义”为好？

生 实行“拿来主义”是时代的需要。当今世界是一个信息爆炸的时代，谁封闭，谁就落后。历史也以铁的事实告诉了我们，只有吐故纳新，才能获得新生。

师 “流水不腐，户枢不蠹”，也是这个道理：封闭只能导致停滞和腐朽。在知识经济的时代即将到来之际，我们要更多地吸收外国的高新技术，而不能浮于表面，只学一些形式的东西。

师 在课文中鲁迅先生以“大宅子”作喻，列举了几种对待文化遗产的态度，指出正确的方式应是“占有，挑选”。在今天，你认为应该怎样拿来？

生 在当今社会，外面的世界精彩纷呈，我们应该先挑选，再占有，对我们有益的就拿来，而不是不管三七二十一地拿来。

师 其实课文中的“占有”只是一种态度，而非实际做法。鲁迅先生强调不要“闭关自守”，而应勇敢地“拿来”，他着重谈的还是“挑选”。当然，时代不同，我们要用新的观点来看问题。那么，怎么去挑选呢？

生 要根据自己的需要去挑选。这就要求我们在挑选之前要了解自己的需要。不好的东西不要，但也不是好的全都拿来。改革开放之初，许多企业盲目引进外国生产线，拿来之后却派不上用场，因为配套设施没跟上，于是造成资金积压，最后企业宣告破产。我们要吸取教训，拿来之前，先想一想拿来之后有何作用，以免造成不必要的损失。

师 对，我们应该是“各取所需”，除此外，还要注意什么呢？

生 我们要睁开雪亮的眼睛去挑选，不能被表面现象所蒙蔽。比如某家法国化妆品公司打入中国市场，宣传其名牌产品，寻找代理商，广告做得天花乱坠，一些商家纷纷代理销售，一些人也因追求名牌而大力购买，结果因此类化妆品对东方女性皮肤有强烈刺激，顾客纷纷要求赔偿，代理商损失惨重，一时弄得“谈此色变”。这样的教训够多了，对外来商品，我们一定要“三思而后行”。

师 毛主席教导我们要善于识别“糖衣炮弹”，改革开放的今天，我们同样要具备“火眼金睛”，但怎样练就孙大圣的本领呢？

生 “没有调查，就没有发言权”，我们在拿来之前，先要做好调查工作。做深入细致的调查，而不能浮于表面。像刚才那个例子，假如代理商在代理之前做好化验工作，并试用一个阶段，观其效果，就不至于遭受损失了。

生 在当今社会，挑选至关重要，挑得准，才能取得经济效益，才能有利于我国的发展。这就要求我们拿来时，要胸怀祖国，从国家的利益着眼，而不能只满足于个人的私利。一些外国糟粕，如三-级-片、宣传恐怖暴-力的书刊杂志等，也许拿来之后对个人有益：能赚钱，可对国家来说，却是极大的破坏。所以拿来主义者必须要有一身正气。

师 说得很好。的确，我们应该着眼于国家利益、人民利益去挑选，而不能只贪图个人私利。

生 在当今信息爆炸的情况下，选择尤为重要，世界日新月异，时代激流一浪接一浪。如果我们赶潮流，有什么新鲜事物就拿来，势必造成人力、物力的浪费，而且处处被动，不能主动掌握自己的发展方向。

生 刚才说的“日韩剧”，其中确实有精品，但是跟风就不好了，我很讨厌现在的年轻人打扮跟风，简直有损人格。毫无选择可言！

师 很有见地，你们有这样的觉悟，中国的新世纪就有了希望！

师 在课文结尾，鲁迅先生指出了拿来之后处理的方法：“我们要或使用，或存放，或毁灭。”如今，我们拿来之后又该怎么办呢？请大家商量商量，出谋划策。

（小组讨论，各组推选代表发言）

生 我们拿来的目的是为我所用。但毕竟是别人的，很多时候需要我们进行改造，把它变成适合我们使用的东西。比如社会主义制度，我们是从苏联拿来的，但由于国情不同，不能全盘照搬，于是邓小平同志提出了建设有中国特色的社会主义的理论，使我国社会主义建设能够稳步发展。

师 对。看来中国人的创造力还远没有使出来。大家努力哦！

我还觉得拿来人家的东西之后，在学习长处的同时，不能妄自菲薄，不能丢掉了自己的特色，要保留一些传统的东西。我很喜欢动画片。我发现目前中国动画片可以分化成的两种风格，它们分别模仿了迪斯尼与日本动画片。像《蓝猫淘气三千问》基本就是对迪斯尼动画片的学舌，蓝猫的形象，几乎就是美国动画片《猫与老鼠》的造型。而模仿日本卡-通形象的动画片如《海尔兄弟》等，里边的那种大眼睛、翘鼻子的卡-通形象，几乎就是日本动画片的标准样式。

生 我也有同感。我们在模仿的过程中，唯独没有继承中国传统绘画元素。在《大闹天宫》中，我们可以看出中国古代绘画的背景设计、皮影戏的造型特点、京剧的道白与音效――然而这一切，在当今的中国动画片中已经荡然无存。真是一大悲哀！

师 刚才各组的代表都陈述了本组的观点，从正反两方面论述了我们拿来之后怎么办的问题，能结合具体事例进行论证，很好。在当今社会，我们的确要有创新思维，从实际出发，引进然后创新，主动接受，而不是被动使用。课文中的观点是在当时特定情况下提出来的，对此我们不加讨论。

师 刚才我们一起商讨了现代版的“拿来主义”，但我们只顾一厢情愿地“拿来”，忘了还有“送来”的东西。在20世纪30年代，人们是被“送来”的东西吓怕了，而今，我们还怕不怕？

生 “送来”的东西，比如影片，吸毒，暴-力等，的确对青少年有一定的影响，但只要我们具备正确的思想、坚强的意志，不涉足其中，就不用怕了。

师 对“送来”的东西，我们要坚决说“不”！能不能谈一谈你们的具体做法呢？我从不光顾，也不看黄色、暴-力影片，不与街头的小混混打交

道，并阻止身边的人去做。

师 你做得很好。在你们这个年龄，真正是“一失足成千古恨”，所以大家都要保持一颗清醒的头脑，坚决抵制不良影响。

师 别人“送来”，根据“礼尚往来”的原则，我们也得“送去”。鲁迅当时是反对“送去主义”的，而今我们要不要“送去”，送去什么？

生 （齐答）要“送去”。

生 我们要将优秀的产品送出去，将我们优秀的作品送出去，将我们悠久的文化送出去。让世界了解中国，让中国走向世界。

生 我们要送去。为什么我国有那么多优秀作家作品，却没有一个人获得诺贝尔文学奖；有那么多的优秀影片，也未能跻身奥斯卡金奖，这在很大程度上是我们“送出去”做得不够。

生 我们相信我们优秀的东西一定能得到世界的认可。成龙、李连杰的武打片成功打进好莱坞就是明证。

师 是的，积极地“送去”，积极地推销自己，我们一定会将我们最完整的形象展现在世人面前，一定会推动中国向着更高更远的顶峰迈进！

非常高兴大家能积极参与本次讨论，大家的发言都很有见地，充分体现了大家的主体意识在增强。组织这次讨论是希望大家明白：

1.在学习过程中应主动取舍知识，而不是被动接受。

2.要用发展的眼光看待问题，用敏锐的视觉去关注社会生活。

3.在信息时代里，要根据自己的需要去收集信息，处理信息。

课后完成文后“研讨与练习”一、二题。

1.有人说“开卷有益”，也有人说“开卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面对古今中外浩如烟海的书籍，运用今天所学的观点，谈一谈你准备怎样阅读。

2.“拿来主义”的思想意义深远，对我们的学习、生活、工作都有很大的指导作用。比如，现在的中学生很喜欢上网，就是一个很现实的问题。请用“拿来主义”的观点谈一谈我们应该怎样看待中学生上网问题。如有条件，可举行一次辩论赛，双方辩题为“上网对中学生成长利大于弊”和“上网对中学生成长弊大于利”。

1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。

2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。

1．理解当今实行拿来主义的必要性。

2．学会分析当今中外文化交流的现象。

3．体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《