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最美的风景范文
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白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
阅读小诗，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
作文约法三章：
1剖析寓意择一立意
2观点开篇紧扣苔花百合也有春天
3并列结构事例论证
白日不到处，青春恰自来
&自是低级植物，多寄生于阴湿之处，可它也有自己的生命和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气
一个不宜生命成长的地方，可是却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？「恰自来」，是生命力旺盛的自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光采。
立意：即使没有阳光的普照，也照样有着澎湃的青春。
苔花如米小，也学牡丹开。　　牡丹有牡丹的热闹非凡，苔花有苔花的安然自在；我们虽然不知道将来的结局会怎样，但仍要如这花儿一样，
我只是一朵微小的苔花，却也要象牡丹那样，开的，开的芳香怡人！无名的花，悄然的开着，不引人注目，更。就算这样，它仍然那么执著的开放，尽可能把自身那微弱的能量，全部释放出来。认真的把自己最美的瞬间，毫无绽放给了这个世界。
立意：活出平凡人的精彩
下水作文：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
我愿做一朵苔花
白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，亦学牡丹开。我愿做一朵苔花，虽然微小，却也要象牡丹那样，开的，开的芳香怡人！无名的花，悄然的开着，不引人注目，更。就算这样，它仍然那么执著的开放，尽可能把自身那微弱的能量，全部释放出来。认真的把自己最美的瞬间，毫无绽放给了这个世界。
我愿做一朵苔花，做一朵像张玉霞一样自强不息的苔花。张玉霞，一个坚强到让人落泪的奇女子。她从小视神经萎缩，一直生活在黑暗之中，透过音乐的陪伴，才找到自己的兴趣，在启智学校学习钢琴时，靠着熟记琴键、硬背乐谱，开启自弹自唱的才能。张玉霞是盲人，眼睛看不见的她在学习音乐时可谓困难重重难，但她付出比常人多百倍的努力。她登上了中国好声音的舞台，她的歌声替她绽放光采！
张玉霞经受的种种磨难正是那日光照不到的黑暗，她就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光采。清代诗人袁枚在《苔》中写道“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，亦学牡丹开。”
张玉霞就像那苍绿的苔，在黑暗中喷香吐蕊，花儿虽小，却赢得了生命的胜利。
我愿做一朵苔花，做一朵像司马迁一样忍辱负重的苔花。古往今来，有许多名人都是经过逆境奋进成功的。像司马迁，他由于李陵一案身受宫刑，蒙受大辱，但他终于顶过磨难，发愤写完了辉煌巨著——《史记》。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”
司马迁的这番话，更是明析了逆境促人奋进、催化成功的道理。
我愿做一朵苔花，做一朵像童第周一样刻苦进取的苔花。我国著名的生物学家童第周，上中学时，他因为考试不及格，所以老师要他留级，同学们也讥笑他，对此，他并没有悲观丧气，而是发奋努力，刻苦学习，后来终于取得了优异的成绩，令人刮目相看。出国留学后又刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，从事实验胚胎学的研究近半个世纪，成为我国实验胚胎学的主要创始人，成了著名的生物学家。童第周本是凡人，平凡到考试不及格，试想，如果童第周当初气馁了，不思进取，他能有如此辉煌的成就吗？如果他没有刻苦学习的精神，可能至今还是一个碌碌无为的凡人呢。一往无前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奋，使自己抵达了成功的彼岸。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”看来，不经历风雨，就不能看到彩虹；不经过海浪，就不能达到胜利的彼岸；不经受磨难，就不能成就大事。所以，朋友，如果你身处顺境，请走出“温室”，拿出勇气迎接困难的挑战；如果你身处逆境，也不要气馁，要勇敢地克服困难。
我愿做一朵苔花，做一朵坚强的苔花。
&平江楚才中学2014届第二次月考作文分析指导
【题目】有个渔夫出海捕鱼，从海里捞到一颗大珍珠，这颗珍珠晶莹圆润，美丽无比，价值连城，渔夫爱不释手美中不足的是，珍珠上有一个小小的黑点渔夫想，要是能把珍珠上的小黑点去掉，珍珠将变成无价之宝可是剥掉一层，黑点仍在；渔夫不断剥下去，等到黑点没有了，珍珠也被削剔地荡然无存了在对人或其他事物的态度和方式上，常常有人犯了像渔夫一样的错误。生活中，得与失、美丽与缺陷往往并存对此，你一定有很多感想，请根据你的理解，写一篇不少于800字的文章文体自选，题目自拟
【审题提示】
一)材料分析&& 珍珠上面的小黑点固然是瑕疵
,美中不足,所以渔夫才觉得碍眼,一心想将其去掉,追求完美,最终获得无价之宝但事与愿违,“黑点没了,珍珠也不复存在”在对待珍珠的问题上,渔夫犯了两个致命的错误:(1)否认客观事物的存在黑点与珍珠与生俱来,珍珠的存在就是黑点的存在,任何事物都是优势和劣势互补人也不例外,先天不足会伴随着生命的始终(2)思想认识片面渔夫只看到小小的黑点,却忽略了主体珍珠，瑕不掩瑜,以偏概全。看问题要抓主流,细枝末节不足奇，由此再联系现实,会引发许多人生感悟
二)立意角度
①人生就是一种有缺憾的人生,所以人生就是一种值得欣赏、值得回味的艺术品
②释放痛苦、遗憾、压抑等情感,对人生又何尝不是一种满足、一种启迪?
③金无足赤,人无完人，要追求完美,就要学会包容和豁达。
④辩证地看问题,正确面对苦难、挫折、缺憾,以此激励自己奋斗不息。
⑤缺憾不是个人意愿,弥补缺陷才是追求完美。如贫穷不是我的错,要发挥主观能动性,努力改变个人的命运。
⑥压力变成动力,缺憾可以成就美,聋哑人照样可以铸造辉煌
典型失误：
1缺陷美&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&理26
2有缺馅才会有美&
&&&&&&陷&&
&&&&&&&&&&&&&&理38
3珍视生命中的缺陷&&&&&
珍视 改为：正视&&&
4不完美才是美
&&&&&&&&“才”改为“也”&&&&&&&
5美丽离不开缺陷&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&理64
6黑点让珍珠更美&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&理53
7爱美丽、爱缺陷&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&文
8爱屋及乌&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&理79
9留一点点缺陷&
&&&&&&&&留改为：包容&&&
评析：缺陷就是缺陷，绝不是美，不能爱缺陷，也不能刻意保留
10得与失&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&理42
11李天一的得失&&&&&&&&&
&&&&&&&&理21
12舍得&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&理15
13鱼与熊掌不可兼得&&&&&
&&&&&&&&理7
14人生不能二者兼得&&&&&
&&&&&&&&理2
评析：虽说材料中有“得与失往往并存”一说，但从此立意切入转换难度极大，建议绕过暗礁。
15不要追求完美无缺&
“不要”改为“不必”&&
16十全九美方为美&&&
“方为”改为“也是”&&
17懂得取舍&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
18不拘小节&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
19忽略那一个黑点&&
“忽略”改为“包容”&&&
20残缺才能勇往直前
“才能”改为“也能”&&&
评析：人无完人，人生路上，有残缺并不可怕，也可以化缺陷为励志动力，但不是说人一定要有残缺。希望同学们不要出现短路思维，给人留下脑残印象。观点一定要合逻辑，力求正确科学。
举例不当：
胯下之辱，使韩信走向完美
乌台诗案，使苏轼走向完美&&&&&&
评析：事例要与材料存在联系点，不能为赋新词强说愁，以致风马牛不相及。
精彩段落示例：
是金子终究会发光，小小的黑点也掩埋不了珍珠的连城价值。疾病将霍金困在了轮椅上，却无法困住他那非凡的思维；可恶的耳疾夺去了贝多芬的听觉，却没能阻住他在音乐上再创辉煌
魏武帝曹操形貌丑陋，曾让仪貌俊伟的崔琰扮作自己接见使者，而自己则伪装侍卫立于阶旁。尽管相貌不佳，扮成侍卫的曹操仍被使者认作“真英雄”
，何也？外貌衣装等瑕疵并不能掩盖掉一个英雄的大气象。拿破仑身材矮小，但终成一代叱咤风云的名将；邰丽华身体残疾，但以舞技征服世人……这些人身上都有着不可磨灭掉的瑕疵，但这并能不抹杀他们的亮点，不能掩盖他们的耀人光环。若身怀一种如碧玉般的大美，又何惧一点瑕疵？这些瑕疵反倒可能更彰显其美之绝伦。
正视有瑕的玉
正视缺憾，关注美好
一个渔民在获得一颗价值连城的珍珠后，为去掉一个极小的黑点，将整个珍珠都剥光了。我们在为渔民叹惋的同时，看见了过分纠结于事物的缺憾的可悲结局，抓着缺憾不放，便会置更多更大的美好于不顾，错误地行动，使情况更糟，甚至毁掉一切。因此，我们应该正视缺憾，关注美好
美国华尔街40号国际公司前总裁马修布拉曾说：“我曾急切地让所有的员工认为我是完美的，当我出现失误的时候，便会变得十分焦虑，可当我弥补一个有怨言的人时，更多的人变得不满，当我过分担忧自己的错误与不足时，更多的错误便会出现。于是，我发现我曾经的想法是多么的愚蠢，过分的关注缺憾只能令情况越来越糟”
，之后，马修布拉很快改变了自己的做法，他正视缺憾但不为之束缚，更多地关注好的一面以扬长避短。这对他日后的成功有极大的推动作用。正视缺憾，关注美好，能让人有更大的成就。
几乎所有人在读着渔民的故事时都会笑渔民的愚蠢，然而生活中很多“渔民”
抓住缺憾不放手，招致可悲的结局。那些因考试失利而从高楼纵身跃下的学生、因工作受阻、爱情破灭而对生活绝望，进而疯狂杀害无辜小学生来报复社会郑民生们，因口角之争伤人，因一时激动杀人的失足青年，从他们身上，我们可以看见“渔民”们缺乏一种风度，一种正确面对人生缺憾的风度，缺乏一种智慧，一种明晰孰轻孰重的智慧。
如果那些考试失利的学生能像马修布拉一样正确看待自己的错误，便能拥有几十年的精彩人生，拥有再创佳绩的无数机会；如果郑民生可以正确看待自己生活的不顺，便能重拾心情，创造美好的人生；如果那些失足青年可以在逞一时之能、泻一时之愤时正视问题并理智解决问题，做出正确的选择，便能自由地编织自己美丽的青春。正视缺憾吧，去关注美好，我们能获得更美好的人生
我想为渔民的故事续写一段：价值连城的珍珠得而复失，渔民后悔不已，不断谴责自己的愚蠢以至于精神颓废，也不出海了。一天，渔民突然觉悟，他想，因自己的过错而带来的损失已无法挽回，若仍抓住自己的过错不放岂不犯了同样的错误。大海蕴含着无限的财富，何不出海呢？于是，渔民振作精神，出海了多年后，他成了一家渔业公司的大老板，给自己的妻子、女儿都买了瑕不掩玉的珍珠……
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&亏损的月亮不似满月般丰盈无缺，却能照亮千万游子悠悠思乡情怀；落叶的树不似苍松翠柏般四季盎然，却也演绎着秋叶飘零归根沃土的浪漫美好；断臂的维娜斯没有正常的双手，依旧挡不住世人对她的喜爱与倾慕。人生，会有许多如玉中的瑕疵，却依然可以如玉般温润美好，面对人生之瑕，选择与之共舞，不失为智慧之举。
惨白的病房里，16岁的谢坤山正努力用嘴衔住画笔，试图在纸上涂上一笔。阳光斜斜地照在汗涔涔的额头上，稚嫩的眉宇间透着一股倔强，小小的病服下一双空荡荡的袖子随风摆动，床边新制的木拐歪歪地倚在墙上。是的，他没有手，没有脚，没有基本的自理能力，可他却凭着这副残缺的躯体成为一名画家！命运残酷地与他开了一个玩笑，可他依旧不放弃生的希望，将绘画的天赋发挥到了极致
&&&&现在的谢坤山荣誉满身，幸福快乐，每每想到他与瑕共舞的气魄与坚毅，有谁不为他歌之颂之，舞之蹈之，热泪盈眶?
&&&&比之身体的残缺，历史的污点仿佛更如玉上深深的划痕。令人扼惋叹惜。如德国在世界大战中犯下的滔天罪行，残忍地剥夺了多少人无价的尊严与生命，然而现在的德国不避错误，勇敢担当，赢得了世界广泛的赞誉与信任，也正是这种与瑕共舞的态度，展现了一个大国儒雅谦和谋求共同发展的形象。施拉德总理的下跪道歉，使有黑点的德国，在历史的沉重呼吸里重新发展成长。
小日本企图用篡改历史的手法掩盖历史罪行，百般粉饰，万般耍赖，企图让军国主义死灰复燃，令亚洲人民乃至世界人民发指，最终将难逃原子弹再次临幸的下场。
&&&相比之下，有谁不为德国那直面瑕疵，优雅回旋的华丽舞步鼓掌喝彩，忘情叫好？
&&&追求梦想的道路上从来不缺乏优秀者与我们同行，杨光的自信从容让人忘却了黑暗的可怕，霍金的渊博智慧教人懂得直面困难、与瑕共舞。
&&&古人云：“人无完人，”这世上，也许根本不会有完美无瑕的人生，不会有不犯错误的民族与国家，重要的是要有与瑕共舞的豁达与气魄，帮助我们在得与失，美丽与缺陷中找到平衡，再自由地自我完善与发展，与瑕共舞，激荡成功！
《人生咸淡皆有味》
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一天，著名教育家夏丐尊前去拜访弘一法师。看到他吃饭时，只有一道咸菜，夏丐尊不忍问：“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”弘一法师回答说：“咸有咸的味道!”吃完饭后，弘一法师倒了一杯白开水喝。夏丐尊又问：“没有茶叶吗?怎么都喝这平淡的开水?”弘一法师笑着说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”这话很妙，人生咸淡两由之，个中滋味必须品。
弘一法师的话是否能带给你一些感悟思考，或是激发起你的一些联想呢?请以“人生咸淡皆有味”为题写一篇文章。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选：③不少于800字。
&材料分析：
“咸”“淡”这两种不同的滋味，分别代表了两种不同的生活，甚至是两种不同的人生。例如：富裕与贫穷，腾达与困窘，出仕与隐居，崇高与平凡，叱咤风云与默默无闻，成就非凡与普普通通……。而“皆有味”则是指不管是何种生活、何种人生，都值得我们去细细品味，都值得我们去珍惜热爱。
启示：面对任何一种生活处境，我们都应该乐观对待。贫穷时不落魄，富贵时不自傲；失意是不气馁，腾达时不骄横；山珍海味吃得，粗茶淡饭也吃得；宝马坐得，自行车也骑得；成功时开心，挫折时不灰心……只有这样，我们才能真正品味到丰富多彩的人生滋味。
&题目是“咸淡皆有味”，应该包括了不同的人生与感悟，但在写作时有可能只写“人生之咸”或只写“人生之淡”，这也是一种偏题。
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人生咸淡皆有味
人生的咸淡，是由人品味出来的。平凡也好，伟大也好；贫穷也也，富贵也好。或咸或淡，都会使人生平添滋味。活着不是为了享受，而是让你享受活着。
心境淡然，咸淡皆味。颜回。这个被孔子赞为最得意的弟子，这个连善辩的子路也称为大智若愚的人。他无疑是最聪明最得孔子真传的。但他的一生也是贫困潦倒的。在那个乱世里，他守着那间破落的茅屋，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。在无比艰辛中，做着自己的逍遥人。是什么让他不抱怨，不烦恼。我想，大概就是那颗淡然的心吧。柏拉图说：“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”心境淡然，即使衣衫褴褛又何妨，淡然地看待，用心品味，连白开水也有不一样的味道。&&
心态平和，咸淡皆味。“跳水皇后”已淡出了我们的视线，郭晶晶的时代也落下了帷幕。她选择了离开。从一个在媒体面前恐惧的小女孩，长成了一个能成熟面对得失的大姑娘。她所经历的人生有起有落，咸的苦涩，淡的清香，她都感受过了。习惯了站在最高领奖台上接受众人的掌声；习惯了众多媒体的“围追堵截”，习惯了各种荣誉与赞美。如今，她却又如此平静地选择离开这个她生活了十几年的“家”，离开了她为之奋斗了二十年的跳水事业。想必她有一份留恋，但想必她更清楚人生的真谛。未来的路怎样走，或许她还没想好，但她肯定清楚：人生咸淡皆有味。人生百态，各有滋味，都同样值得品尝，都同样能够过得精彩。&&&
平淡自适，咸淡皆味。房地产开始遇冷了。自“限购令”颁布以来，万科的销售量迅速下滑。王石没有坐立不安，而是将万科交给了下属打理，自己平静地选择出国再深造。对于房地产的回报，坦白一点说，对于金钱的收入，他平淡自适。丰厚的回报固然可喜，低迷的行情也能接受。或许这种低迷导致的出国深造更能使人获益匪浅。不过分的追求才是生活的最高享受。咸固有味，淡亦坦然。
&回过头来看看我自己，我现在还只是个平凡的学生，没有能力去改变自己的生活。但是我有自己勤奋的双手，想信未来会是精彩而美好的。但我更相信，不论我未来的生活状态如何，会有怎样的起伏变化，我必定能感受生活的真滋味。人活着就是为了享受活着的过程。得也好，失也罢。年轻就要去闯闯，没有经历过又怎么会有收获并珍惜呢？&&&
对于一朵花而言，骨朵儿有新生的灵气，这是美丽的；而凋零之时的满地芬芳也是一种美丽。
对于一幅画而言，浓墨重彩的渲染让人感叹；但是工笔水染的细心勾画，也让人惊叹。
对于一段人生而言，富裕奢华的生活让人欣慰，但平凡普遍的温情也同样动人；荡气回肠的奋斗史让人感怀，但是胼手胝足的艰辛劳作也让人动容。
人生咸淡两由之，个中滋味必须品。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。
当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。
可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。
立意角度：
①上述材料里的“水”应当暗示“生活”。
②不同的人品味水的滋味不同，由此提炼出立意的角度“生活的滋味”。
&&&&农民是在“大汗淋漓”之后，方知水的宝贵；牧羊人是在口干舌燥的时候，才“最了解水的甜美”，他们都是经历过困境，才品出宝贵、甜美，由此提炼出立意：经历磨难、苦难才能够懂得幸福，苦过方知甜。
另外一个人，“尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯”，外在条件很好，可是他“仍然品不出这水的甜美”，可见生活中，我们应当摒弃外在的喧嚣浮华，追求本真的东西，由此提炼出立意：追求本真。
三段话中有三个角色：农民、牧羊人和另一个人。综合这三段话，可以看出，三种人在不同情境下，对同一事物的心理感受不同，由此提炼出立意：体悟随境遇而改变，一心一境，心境与环境。
农民、牧羊人因对水有切实的需求，所以品出水的滋味，“另一个人”因对水没有需求，所以品不出水的滋味，由此提炼出立意：需要才珍贵，美好源于需要。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&农人在“大汗淋漓”之后，深知水的宝贵；牧羊人在口干舌燥的时候，“最了解水的甜美”，是因为他们经历了困境，才品出水的宝贵、甜美。人生只有经历磨难、苦难，才能够懂得幸福，苦过方知甜。
&&&捧一杯香茗，呷一口，舌尖的苦，舌根的甜，流入喉中，这便是生活。
苦是生活的底色，婴儿刚出生是哭，不是笑，这是我们一生苦痛的开始，学走路，跌倒了，哭！学骑车，摔倒了，哭！求学了，离家了，哭！这哭便是苦，苦在心里，心不畅，事不顺，溢在眼中，泪便落下。堵在喉头，便只剩哽咽。有人消极了，有人迷惘了，那甜，在哪？
&甜是生活的点缀。这时，我们醒悟，苦终不是生活的全部，那跌倒后，再爬起来，脸上洋溢的是笑；那数次摔倒后，重新站起、健歩如飞时，脸上又有笑；离家后，那第一封家信，那第一次“长途”，那第一次“千里回家”时，脸上，嘴间，都是甜蜜。于是我们发现，原来生活中也有笑，也有甜，我们更明白哭不只是苦，亦有甜。
&&因苦而甜，这便是苦的底色与甜的点缀的关系。
&在中国，忆苦思甜的一辈正在老去，那革命岁月中不可磨去的苦正在淡去，人人似乎都成了大舌头，那根部的甜快将舌尖占据。于是乎，甜亦非甜。在温室里和蜜饯中长大的孩子失去了苦的感觉。因而有了“我爸是李刚”的放肆叫声，有了“我爸是李双江”的低质言论，有了炫富的郭美美，令人痛心，更令人反思，中国，怎么了！我们，怎么了！
&深究其因，便是他们缺少了对苦的感知，从而亦不知甜的滋味。大学生“炫富帖”，令人感慨无比，从收棒子的苦，到珍惜亲情的甜，这才是真正的感知生活，享受生活。
&同时，大热的文化，似乎也在向甜腻区迈进。易中天的《三国》，于丹的《论语》；电影版的《茶馆》，冯小刚的《夜宴》；鉴宝节目的古董知识，青歌赛的文化常识···我们热热闹闹的将文化“教育”向前推进，却不知此时，文化已成为“伪文化”。当众人相争潘金莲的故乡，南天一柱改名“哈利路亚山”时···我看到了传统文化的迷失。这时我们需要哭，需要一场文化苦旅，重新走一走丝绸之路，走一走长征之路，走一走改革之路，感受文化的苦与甜。
&&北宋学者张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”做为青年的你我更应忆苦知甜，知苦思甜，享受生活，感悟生活，传承文化。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
要做就做牧羊人
一个人手持精致茶具，觉察水无味，甚至有点苦涩。牧羊人口干舌燥，河边痛饮，品出水之甘甜。
或许，河边水抵不上壶中茶一半的质量，却比壶中多飘逸出阵阵芳香。这其实是生活中的两类人，用网络流行语来区分便是二青年与伪文艺青年。前者不是什么贬义词，他们崇尚真善美，不伪装不做作；后者不是什么褒义词，只是一帮盲目追逐，自命不凡的孩子罢了。牧羊人保持着自己的情操，即使职业没有太多的光辉，然而他们保持着出世的纯真，看到自己需要的，便会扑上去，哪怕并不干净。
而另一个人，明明自己不渴，还用精美的茶具来掩饰内心的空虚，他们自命不凡，追赶所谓的时尚，灵魂却失去了方向，把自己丢在人山人海里，找不到踪影。
在这个物欲横流的世界上，牧羊人少了，另一种人多了。他们被欲望与名利掩盖了视线，只想拥有精美的茶具，却忘了水的味道，一味追求奢华，一心朝着富贵，再回首时，想品一品水的甜美，却再也感受不到了，匆匆一生，自以为惬意，却迷失了自己。有时甚至视牧羊人为另类，嘲笑他们的一无所有，殊不知这是谁的时代。
我愿学陶潜，做个恬淡的牧羊人。退隐田园中，看山的灵气，水的灵动。“山气日夕佳，飞鸟相与还”
，不要精美的茶具，只要几亩薄田耕种、几丛菊花相伴，种种豆、赏赏菊，品尝水的甜美。轻视权贵，只做自己。
我愿学鲁迅，做个呐喊的牧羊人。面对愚钝麻木的囯民，面对动乱不安的时局，一个有良知的智者，即使千夫所指，也要呐喊，呼唤迷失的人群，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。
我愿学杜甫，做个现实的牧羊人。在烽火连三月的岁月里，放眼现实，忧虑民生，为民疾呼，“朱门酒肉臭，路有冻死客。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”
我愿学李白，做个豪放的牧羊人。在风雨摇荡的年代里，“酒入愁肠，三分成诗，七分化为剑气，绣口一吐，便是半个盛唐！”&，永不屈服，豪迈，放荡不羁地活着。纵使被放逐，也要“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”自信地品尝水的甜美、酒的甘甜。即使自己惆怅，也从不去追寻世俗的脚步。
在纷繁的世界里拿着精致茶具饮水，这叫作活着。在入世的情况下仍做着出世的梦，这才是生活。要做就做牧羊人。瞧，陌上花开，我们去痛饮一番吧！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&民族的脊梁
&我们读到了一个平凡的故事，再次感受到了伟大来自平凡。
一位漆工做了一件好事:在一次为人漆船的过程中，不声不响地将船上漏洞补好了。而这一平凡的举动，最终却救了几个年轻人的生命。这样的故事在现实生活中很多。当“最美司机”吴斌的事迹震撼杭城、感动中国的时候，他的姐姐说了这样一段话：吴斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，让人们记住了他。
&船主与漆工的故事，让我们领悟到深刻的人生道理。
首先，莫以善小而不为。漆工是在做生意。从一般意义上讲，船主委托漆船，我保质保量，按时漆好，就完成了任务。船上的漏洞是在漆船的过程中发现的，并不在交易合约内。漆工悄悄把它补好，正体现了中华民族的传统美德。
其次，责任比金钱更重要。漆工进行的是有偿服务。发现漏洞，补没问题，提出加钱也顺理成章。但漆工想到的不是金钱，而是社会责任。修复船的隐患同样是他的职责。
漆工的行为让我们肃然起敬。救人一命，胜造七级浮屠。孩子们平安归来，心头阴霾烟消云散。送一大笔钱表达感激之情是船主最原始也是最真诚的方法。漆工却用两句平淡的话婉言谢绝
“工钱已经给过了”，船的漏洞“那是顺便补的。”两句平淡的话，揭示了漆工在平时的工作中，一贯低调助人为乐，不分分内分外，不计报酬，视信誉、责任为生命，高大形象跃然纸上。
船主与漆工的故事，也深刻批判了金钱至上主义。救人生命，拒收一大笔钱，可见漆工的义利观符合当今时代精神，对金钱拜物教是有力鞭挞。
&鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，&
也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”船主与漆工的故事告诉我们，今天社会真正富有的人，不是富可敌国的富豪，不是沟壑难填的贪官，不是只会数钱的富二代，而是漆工。正是千千万万默默无闻、无私奉献的“漆工”，成就了今天中华民族的伟大复兴，他们是中华民族的脊梁!
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&赠人玫瑰，手有余香
&&有人说，谈善容易行善难，我不赞同。善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。
勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。
生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而来，这些都不是刻意为之的。
有一个耳熟能详的故事，有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。
一天，一个邻居忍不住好奇问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢?”。盲人回答道：&
“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢?”。盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”
邻居这才恍然大悟。开灯这件小事，方便别人时也方便了自己，何乐而不为呢。
&一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&财富
什么是财富，仁者见仁、智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历………。严格来说这些观点没有问题，但笔者认为高尚的职业道德也是宝贵的财富。
比如这个船主和漆工的故事，船主交代给漆工的任务是刷漆，所以漆工只要能认真完成刷漆任务即可，但职业道德告诉这个漆工，这个洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让他在刷完漆之后补上这个漏洞。而正是这个不经意举动使漆工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重
德国哲学家康德有这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。
德国哲学家康德这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。
&西汉名相张良在追击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他最终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的名相。张良的成功，其实就是道德力量的再现。而当今社会，因何18路人会面对受伤的2岁小依依见死不救，因何号称世界一流的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官落马，根本原因在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。正所谓道之不存，德将焉附？
&吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，
拯救全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。
吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流，依然保护659张考生准考证。从这些人身上，我似乎看到道德的力量在中华这块大地上茁壮生长
吴斌走了，数万群众自愿去护送他的灵车，整个中国为吴斌感动，中国最美的司机的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。
高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个人的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&朴素
出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿；经霜的苍松，勃勃精神，独具风采；出岫的白云，悠悠行空，飘逸流韵；历世的峭石，默默无语，淡泊忘我。
清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素；大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素；云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素；壁石立千仞，无欲则刚毅，刚毅是一种朴素。
真正的好诗，不是苦吟得来；真正的好画，不是修饰得来；真正的好歌，不是假声得来。真正的美人，并不依靠脂粉；真正的作家，并不依靠词藻；真正的贤者，并不依靠贴金。丑，是天生的，不是你的错误，何必耿耿于怀；乖，不是你的性格，是你的人格力量所在，何必忧心忡忡；天生笨嘴笨舌，是你的本色，绝不可扭其天性以迎流俗；&
天生多情善感，绝不可违背内心以示坚强；天生耿介之性，绝不可让流言来改变你；天生同情之心，绝不可让骗局来消融你；
无论如何，不必让人家一个眼色来动摇信念；无论如何，也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽，白云亦有白云的韵致；大树有大树的风采，小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛，不是西施；小鸭学着天鹅的嗓子，也永远成不了歌王。风度，让自然来体现吧，忸怩作态永远体现不了魅力；让本性来体现吧，装模作样将更是丑态毕现
柑桔与柚子嫁接，变成的是另外一种植物；驴子与马杂交，变成的是另外一种动物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛头马面，牛非牛，马非马。保存朴素，就是保存本色，就是保存自己的基因与血型，就是尊重自己，永远成为自己。
谎言，终有识破的时候；伪装，终有揭穿的时候；粉饰，终有褪色的时候；骗局，必有露馅的时候。
&一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵，一只瓶子不会比一份美酒更诱人，一片羽毛不会比一双翅膀更有用。
一句谎言不会比一份真情更动人，一种面具不会比一副肝胆更有力，一件服饰不会比一颗真心更温暖，一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。
真理是朴素的，真情是实在的，真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。
当浮华给予我们过多欺骗的时候，我们感到朴素的自信；当虚伪给予我们过多悔恨的时候，我们感到朴素的可爱；当虚情假意给予我们过多伤害的时候，我们感到朴素的可敬。
朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆本色；朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人心。所以，我爱朴素，不爱虚华，正如我爱的是你的本身，不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片
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&当期待已久的爱情没有如约而至，当执著的付出没有收到应有的回报，当放飞的真情祝福一去不退，“假如生活欺骗了你”，永远别忘了，要让心中常驻一份芳华。
当自私冷漠侵蚀内心世界时，当虚伪欺骗动摇你的处世准则时，当挫折打击接踵而至、事业生活遭受重创时，当众声喧哗、心浮气躁盛行一时……要让心中常驻一份芳华。心驻芳华，失意时，不怨天尤人，不萎靡消沉，不失雄心信心，不坠青云之志，依然踏着坚实的脚步走进生活，创造生活。
&心驻芳华，在迷惘中不会丢失心中的梦想，在众声喧哗中不迷失自己的方向，保持独有的清醒，沿着既定的方向前进，风也依旧，雨也依旧。
心驻芳华，纵是身处北风呼啸、万木凋零的数九寒冬，心中洋溢的也是生机盎然、朝气蓬勃的阳春三月；心驻芳华，把梦想当成一粒种子收藏，悄悄地孕育生命的动静，最终绽放一段惊艳的风华。
心驻芳华，营造的是一处心灵花园，筑在心灵深处，遮风挡雨，呵护心灵；平息浮躁，净化心灵。心驻芳华，不慕大荣华，但求花影重，让灵魂散发馨香，将世俗物欲的侵袭拒之门外。
心驻芳华，是在沙漠化的边缘培植几缕葱笼的绿意的一种艰辛的努力，是一种内在的省察与提升。虽然窗外就是繁华喧嚣，但心中自有绿意盈怀，滋益身心，明理冶性。
心驻芳华，是在心中树立一杆人格的标尺，标示人之为人的准则，指引人生的方向；心驻芳华，是一种坚守品格、不随时弊世俗的抗拒和努力；&&
心驻芳华，注定将成为生命中的一抹亮色，烛照人生的意义。
心驻芳华，温润潮涨潮落的情感潮汐，滋养充满身心的浩然正气，铸造立于天地间的堂堂正正的健壮体格，激荡奋发有为进取有成的壮志豪情！
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&春风是寒冬的向往，丰硕是金秋的向往，雨露是大地的向往，海岸是风帆的向往，欢乐是痛苦的向往，蓝天是小鸟的向往，大海是鱼儿的向往，旭日是黎明的向往。
小的时候，向往长大；长大之后，向往读书；读书之后，向往工作；工作之后，向往一份温馨的爱；有了爱之后，向往有一个幸福的家。可以说，向往是随着年龄的增长而不断变化目标，向往是随着阅历而不断走向完美。向往是一条美丽的飘带，一头牢牢地系在自己的灵魂深处，一头高高飘扬于广袤的人生天空。
向往给人以希望，给人以动力。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”
人生其实就是在向往中体现价值，生活就是在向往中追求美好，生命就是在向往中走向成熟。因此，没有向往的人生是黯淡的，没有向往的人生是空虚的，没有向往的生命是苍白的。
向往可以在充实中度过，也可以在寂寞中度过，还可以在无奈中度过。向往可以使你成为潺潺的小溪，也可以使你成为滔滔的江河，还可以使你成为茫茫的海洋。
&向往是思想的折射，灵魂的写照，行动的先导
有的人向往事业的成功，于是就孜孜以求，默默耕耘；有的人向往奉献的快乐，于是就淡泊明志，心底无私；有的人向往生命的辉煌，于是就志存高远，胸怀天下；有的人向往人格的升华，于是就洁身自好，一尘不染；有的人向往正气的弘扬，于是就大义凛然，气贯长虹；因此，向往有好坏之分，是非之别。正可谓“高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭”。
要想使向往成为现实，就需要百折不挠的坚强，全力以赴的投入，风雨无阻的前行，痴心不改的初衷。人生不可能一帆风顺，身陷逆境一时又无力扭转的颓势，那么只要向往的飘带不断，就会使你从“山穷水尽”走向“柳暗花明”。
软弱是生命的悲哀和无奈，逃避是意志的沉沦和丧失，而向往则是理想的升华和永恒。
前途比现实重要，向往比过去重要。当然向往的价值并不体现在它一定付诸实现，而体现在实现向往的过程中，体现在向往牵动着每一次心动的感受，每一次行动和付出，每一次汗水的挥洒。你努力了，实现了心中的向往，是可喜的；你付出了，向往并没有实现，亦是无悔的。
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& 跳起来摘苹果
&在心理学中，有一个著名的摘苹果理论，意思是说，一个渴望成功的人，应该永远努力去采摘那些需要奋力跳起来才能够得着的“苹果”——目标。这样的人，总是为自己设置更高的人生目标，总是在创造人生新的辉煌，&
总是在收获更大的成功，总是在期冀更美好的未来。&
这样的人，即使未必一定能够实现自己渴望的目标，到达理想的彼岸，&
但他们后来的成功，往往超过那些总是采摘伸手可即的苹果的人。这已为无数有作为有成就的成功人士所证明。
跳起来摘苹果，一个多么生动形象的比喻，一个多么深刻的人生哲理，实在太富有启示和激励意义了。
&跳起来摘苹果，是为自己设置一个又一个更高的人生目标，是不甘于在平平庸庸碌碌无为中虚掷人生。这无疑是一种高远的人生目光、人生理想、人生境界。
跳起来摘苹果，是在人生旅程中不断挑战自我，不断超越自我，用更高的目标激励自己的意志，激发自己的潜力，激活自己的潜能，永不满足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始终保持坚定的意志，良好的状态，执著地向人生的更高目标攀登！
&跳起来摘苹果，为自己设置更高的人生目标，并不意味着盲目的不切实际的好高骛远，沉湎于空想空谈。恰恰相反，跳起来摘苹果，攀登更高的人生目标，需要清醒的头脑，需要理智的思想，需要科学的态度，需要丰富的知识，需要务实的精神，需要坚定的意志，需要坚实的力量，需要脚踏实地持之以恒一步一步地向更高的目标迈进。
能不能跳起来摘苹果，决定了人生状态、人生质量和人生价值。&
跳起来摘苹果，攀登人生目标的新高度，并不仅仅是收获丰硕的果实，享受成功的喜悦，也是体验人生奋斗过程的快意，还有经历失败的磨难。而战胜失败，使人生达到新的升华，新的境界，新的高度，又何尝不是一种宝贵的人生财富和人生阅历呢！
跳起来摘那个又红又大属于自己的苹果吧！为自己设置更高的人生目标，跨越更高的标杆，你的生活因此而灿烂，人生因此而美丽，生命因此而富有价值。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&生命的启程
&不要因为我们曾经跌倒，就再不愿站起来而忘记赶路，到头来只会使自己一无所有；不要因为前方一路风雨，就犹豫徘徊畏缩不前，到头来只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎；不要因为往昔的辉煌而忘乎所以，沉湎其中而不能自拔，到头来只会使如火的激情悄然熄灭。因此，在人生的旅途中无论我们遇到什么，拥有什么，失去什么，都不要忘记启程，忘记赶路。
只有启程，我们才不会浪费宝贵的光阴，让生命之树结满丰硕的果实；只有启程，我们才会向理想的目标靠近，从而有机会和成功拉手；只有启程，我们才会创造崭新的自我，让执著的追求书写无悔的人生
鲜花和掌声从来不会赐于那些守株待兔者，&&&
而只馈赠给那些风雨无阻的前行者；空谈和阔论从来不会让你的梦想成真，到头来只会留下“白了少年头，空悲切”的慨叹；只有启程和前行才是到达成功彼岸的唯一路途。
只呐喊而不冲锋的不是好士兵，只瞄准而不射击的不是好猎手。躺在摇篮里的婴儿永远不会站立而行，把自己关在黑暗的屋子里永远不会看到外面世界的光明和精彩。
启程，需要你辨别方向。不辨别方向的启程无异于盲人骑瞎马，不但达不到前方的目标，还会使你离目标越来越远，甚至会迷失方向，南辕北辙，误入歧途。
&启程，需要你坚强自信。没有坚强自信的启程，在前行的路上遇到急流险滩闪电雷鸣时，要么是畏缩不前，要么是半途而废。如同险峻的高山挡不住汹涌的波涛，汹涌的波涛也挡不住你前行的孤舟；就像广阔的晴空挡不住突来的风暴，突来的风暴也挡不住你远行的背影。即使世俗的围墙挡住了你万丈的豪情，但决挡不住你铿锵的步伐；即使厚重的夜幕挡住了满天的星斗，但决挡不住你心中点燃的一盏灯火；即使岁月的樊篱挡住了你坚强的躯体，但决挡不住你渴望的信念。
也许，你航行了终生也没有到达彼岸；也许你攀登了一世，也没有到达顶峰；也许，所有的耕耘都没有收获；
也许所有的汗水都白白地挥洒……但是，敢为天下先的，未必不是勇士；敢于面对失败的，未必不是英雄。人生其实就是一个过程，不必太在乎奋斗的结果，奋斗了，就应问心无愧；生命其实就是一次播种，播种了不一定都有结果，但不播种却永远不会结果。
所有的退却都是逃避的借口，所有的徘徊都是懦弱的表现。只有真正的启程，才是坚强的证明和诠释。
&“不怕慢，就怕站。”只要你迈步，路就会在脚下延伸；只要你上路，就会发现诱人的风景；只要你启程，就会体会到跋涉的快乐。
上路，尽可以创造你五彩的年华。
启程，尽可以奏响你生命的乐章。
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&“春水碧于天，画船听雨眠”，为人们所热爱的江南水乡，是否仍然散发着别有韵味的独特魅力？
悠然的摇橹声，细雨落在青石板上的清脆声……这别有意境的世外桃源，正是身处钢筋水泥世界的人们所向往与追求的。旅行社深谙这个道理，每周像拉牲口似的，把落满灰尘的都市人带到这令人神往的地方，全然不顾对这纯净世界的伤害。
正当我想着周庄会以怎样害羞的形象面对我，是否会让我陶醉以至流连忘返时，“周庄”这个巨大的牌坊赫然立在我眼前。我们一行人鬼子进村般贸然闯入这个世界。她早已不像那娇羞的小姑娘了，而是出落得世故圆滑、左右逢源。“售票处”熙熙攘攘，挤满了游客。满眼的旅行社小旗挥动，游客叽叽喳喳的议论，导游扬声器中叫出的集合口令声，&
街边的叫卖声，这一切似乎相映成趣。我不禁哑然：这是否是我想象中的那个周庄？
不远处传来一阵歌声，果然是河中摇橹的女子。&
因她多次的表演，她的声音早已不是清脆圆润，愈发地粗滥。她亦不是那白嫩嫩的年轻女子，而是历经风霜，神情空洞的黄脸婆了。船摇到岸边，即使是70元一次的费用，也有争相上船的游客，我摇摇手，
不愿体验，这不是真正的周庄。
下午，空中下了细雨，却洗不净弥漫在周庄上空的乌烟瘴气，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少烦躁气息。
&当我们满心地热爱周庄时，是否为她担忧过？周国平先生曾痛惜道：我爱周庄，却也是我亲手毁了周庄。可是我们都知道，这并不是他的过错，他被这个“清水出芙蓉”的“女子”所吸引，他深深迷恋这片净土，他用手中的笔记录点点滴滴，何错之有？
或许是我们打着“爱周庄”的旗号，肆意破坏这意境，打扰这片宁静，难道不应该自我反思？难道不需要为她担忧？
&河水中的污浊，是否成了周庄的抱怨？&
天空下的细雨，是否成了周庄的哭泣？周庄是否正走向消失？面对周庄，我的爱转变为深切的担忧。
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“慎独”导写
一、写作指导
在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”，或“在独处时能谨慎不苟”。&&&
1.为什么要慎独？
①慎独让人得以自我完善。
②慎独让社会公德得以净化。
③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。
④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。
①慎独是一种情操；
②慎独是一种修养；
③慎独是一种自律
④慎独是一种坦荡。
2怎样才能做到“慎独”呢？
①关键要在“隐”和“微”上下功夫。
②“慎独”离不开自重自律。
③“慎独”也离不开自我反省。
④慎独离不开诚实守信。
三、素材连接
1．坐怀不乱
鲁国人柳下惠，姓展名禽。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
2．我心有主
元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主
那个在北海牧羊的男子。手持节杖，
望着天也不曾动摇半分的苏武，面对匈奴的威逼、利诱，只因一句“愿做大汉魂，不做匈奴臣”，便被放逐到北海牧羊。只待公羊生出小羊方可回去。那里荒无人烟，只有羊群伴，曾为好友的李陵劝他投降匈奴，只换来他一句割袍断义便灰溜溜地走了。想那时，汉主恐怕早已将他忘却。只要他点头无一人知道他已经投降匈奴。那是贫寒与华贵的对峙，是气节与富贵的决战。可只因一句“吾为汉臣”，荣华富贵转身而逝，贫寒、孤寂随之而来。恐怕在当时的他，孤寂一人也曾默默诵念过“吾心有主”这句话吧！千里外，荒无一人的北海，只有他一人因为一句“吾心有主”便守望了整整十个春秋，由伟岸的男子变成白发须须的老人。依旧独自一人，谨守正道，严守气节。你是汉时不屈的魂，是谨守正道的魄。在浩瀚的历史星空中，你无光自亮，灿烂而耀眼
今人以“吾心有主”而继往开。他只是一个彩票供应站的售票员。有人请他代买号码，谁知竟中了百万大奖。可他却丝毫没有犹豫地将大奖给了那人。百万大奖不动心吗？又没有人知道！谁知他却说：“不是我的，我不要，要了心里也不踏实。有一个词，很好将他们的行为解释清楚——慎独。佛一个人独处的时候，也要谨守正道。慎独？！是啊！就算独自一个人也要谨慎，吾心有主，慎独之。惟正自身，慎独之。
5 暮夜无知
据《后汉书&杨震传》记载，
一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。
6颜回讨米不独吃。
薄熙来、蒋洁敏等现代贪官
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小议“慎独”
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。&&
慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。&&
慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书&杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
慎独更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。&&&
那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”
在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，&&
在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。&&&
慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：
“我自己认为，在这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，&&
防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，&
可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
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&毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：
“莫显乎微，故君子慎其独也。”
历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：
“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈ji子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”&
好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；
而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
读下面的材料，根据要求作文。
&梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
&以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，不少于800个字。
1.放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。&
“不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。
&&&比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，
不放下对正义的执着
&&&比如对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下……
4“放下”与“不放下”必须二选一。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。
可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富……不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信……
也可以反面立意：&
面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、普通人放下了良知……该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前利益的不舍……
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握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。
&很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一双，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。&&&
它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉。
&朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。
放下，有三境界。
&痛后放下乃第一境界。&
水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在痛中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得这个结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。有人问佛：“大师，我放弃不了。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。&
痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。李嘉诚之子李泽楷并未仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国。路易威登放下御用捆箱师职位，再度创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处染尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。放下吧，是你的会回来，不回来更值得庆幸，放下是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。
&梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。
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不可否认，生活需要放下，也不可否认，有放下才有更多的获得。可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那就是肩负天下。
历史的长路上，总有人放不下天下而上下求索。屈原放不下天下，始终上下求索；范仲淹心忧天下，岳阳楼上疾呼：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；杜甫孤坐在破茅屋中，&
质问上苍：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”；鲁迅战斗在阴霾路上，面对军阀的长枪利炮，用笔杆呐喊：我以我血荐轩辕，唤醒彷徨的中国。
是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与国家的责任感与使命感。
然而，不放下就意味着失去另外的东西。屈原艰难前行，最终投入汨罗江水；杜甫、陆游，在一袭破袍中遗憾而去。
潇洒的庄子，在秋水中放下天下，好不逍遥。逍遥的老庄好似令人羡慕，但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你我内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺？当不良企业连饮用水都添加致癌物质，你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离？只为私利，放下天下，他们放下，似乎获得了，却令你我羞赧。因而，你我理应选择不放下。
杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，还给世界满眼葱茏一脉青黛；白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的希望与曙光。
顾炎武说过：天下兴亡，匹夫有责。是的，那遥远的时代，普罗米修斯为我们带来文明的圣火；释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人；安拉举着火把带我们走过罪与罚，独自承受苦难。
&眼前，是耶稣的十字架。耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。
是的，我不放下。正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽
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坚守与放弃
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席慕容说:“生命是一条奔流不息的河，我们都
是那个过河的人。”在生命之河的左岸是放弃，在生命之河的右岸是坚守。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸之间穿梭，才知道放弃该放弃的，坚守该坚守的&&&&&&&&
嵇康与他的《广陵散》告诉我们， 婉转的琴声飘
扬在刑场上，他怀着雕琢心灵的坚守让狰狞的死亡
由此被击碎。嵇康的坚守是勇，& 是让生命由宁静而
致远的路走向永恒的使者。嵇康的坚守是以生命为代价撰写的灵魂。
有人说，信念不会消失，它被我们所坚守，随时去坚守获取我们所想要的，无论好坏，那是对情有独钟最好的证明。司马迁受累于李陵一案，不幸人狱，被处以“腐
刑”。他本可以选择人云亦云、自由自在的生活，但他选择了坚守正义，他的骨子里有一种力量，那力量
就是经过了千百年的沧桑仍不失味的 鸿篇巨著《史记》
。司马迁因他的坚守刺痛了整个历史，那是坚守信念的羽翼在撰写。
当代画家潘舰贵也是由于对画画情有独钟，才 使得在上海艺专毕业的他回到家乡以卖画为生。他
在艰难的环境中刻苦练画，经常十几个小时不停地
画。当夜间睡意袭来难以自制时，他就把
臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯
玻璃翠发出“嗤”的一声，剧痛便驭散了他的睡意，他便又提起精神作画。如此刻苦坚守，他终获成功。
特别是他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。可想而知，如果潘舰贵不是对作画情有独钟，他会坚
守下来，取得和困难斗争的胜利吗?
正是由于他的情有独钟，才使他成功了，所以，我们情有独钟地去做一件事，矢志不渝，坚守自己的奋斗目标时，我们才不会为我们走过的路后悔
演员王宝强，曾经是一名群众演员，他没有选择走捷径，而是坚持一步一个脚印地走。从他第一次有台词的表演到《天下无贼》里的傻根，再到《我的兄弟叫顺溜》，处处都能看到他的坚守与执著。而且，他也是“北漂”一族.曾经为温饱发愁，为住宿发愁。但他骨子里明白，只有坚守才是他的出路
朋友，坚守你所坚守的，放弃你该放弃的，哪怕是鲜血染红整片夕阳，哪怕是忍受宫刑在精神和肉体上的摧残。我们的使命就是――坚守。不离不弃的坚守，这是对情有独钟最好的证明
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二面论题立论原则：
侧重一面论证
稍带一笔兼顾
如：人生路上，我们应该坚守该坚守的，放弃该放弃的。有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放弃名利，放弃浮华，放弃凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？
在生命之河的左岸是放弃，在生命之河的右岸是坚守。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸之间穿梭，才知道放弃该放弃的，坚守该坚守的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&懂得有你
&&从过去的“大家好，我来了！”到现在的“谢谢大家，你们来了！”知名歌唱演员上台问候的改口，让我到了一种谦逊的美德，一种感恩的心态，一种换位的思考，一种平等和尊重的意识，但归根结底，就是一个字：懂。用咱老百姓的话说，就是这位腕儿终于懂事了：懂得了观众才是衣食父母，观众才是载舟的水，观众才是把你当回事的人。
因为懂得，所以感念。
高考入场的铃声响了，孩子们一个个接受安检进入教室，老师们按程序把试卷一张一张发到他们手上，总是不断地有听到“谢谢”的声音，在这样紧张的时刻，这样的一声声“谢谢”，是感激，是体谅，更是一种根深蒂固的良好素养，令人感动。因为他们懂得，老师们不仅是在尽一份职责，为他们保驾护航，更是怀揣着一份良好的祝愿，送好他们高中阶段的最后一程
因为懂得，所以宽容。
小护士已经是第二次没有扎中血管了，本来就红润的脸蛋此时更是憋得通红，手有点微微发颤。“别着急，小妹，慢慢来，就当是给大姐扎针灸吧。”一句诙谐而暖人心的话，让小姑娘平静了许多，终于，有鲜红的血液流入到针管里。因为她知道，每个人都有刚开始的时候，都会有一个成长的过程，曾经，也是那些温厚的长者的许多的宽容和鼓励，才让自己这么顺畅地走到今天。
因为懂得，所以尊重。
给楼道的管理员一声问候；为出门的老人按久一点电梯；帮家政的阿姨削个苹果；给一脸茫然的外乡人指个路；向大雨中练摊的农妇多买几个西瓜，回来再到处送人；把淘汰的旧衣服清洗干净，用塑料袋装好小心摆放在垃圾桶边……因为我们和他们一样，也有为生计奔波的时候，也有处境艰难的时候，&&
也有老而不便的时候，尊重他们，就是尊重我们的乡亲，我们的长辈，尊重某个时候的我们自己。
因为懂得，所以敬畏。
&不知敬畏，是因为源自无知。碰了壁了，才知道原来父母的容忍是爱的呵护；跌得惨了，才明白自己原来是站在了巨人的肩膀上；被打败了，才发现原来有无数对手的实力不可小觑。栽了跟头的苏轼终于知道了有一种虫子叫“黄狗”，有一种鸟儿叫“明月”；有了对比的廉颇终于明白了有一种品德叫“心怀天下”，有一种胸怀叫“大局为重”；降了白旗的日本人终于见识到了一个民族叫“中华”，非典、地震、泥石流来了，人类终于意识到人定不能胜天”，有一种法则叫“咎由自取”，有一种天伦叫“敬畏自然”。但愿有朝一日，我们都能懂得，我们都能敬畏。因为有“你”，我们的世界才能幸福而圆满。
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&大树不应只看得自己的高大，而忘记落红无私的哺育。
花儿不应只看到自己的明艳，而忘记清晨雨露的滋养。
大海不应该只看到自己的深邃，而忘记无数小溪的汇合。正如大树，花儿和大海一样，我们只有走出自我的精彩，才会有更灿烂的未来。
走出自我，给他人一份关爱。正如冰心所说：“墙角的花儿，你孤芳自赏时，这世界就小了。”我们不要做墙角的花，我们要走出自我，用自己的关爱去开拓内心世界。陶渊明的世界是小的，“采菊东篱下，悠然见南山”，便成了他一生的梦想。欧阳修的世界是大的，他走出自我，尽管仕途多难，但他无论到哪一地，总一心想给当的民众带去一份安宁，带去一份雨露。欧阳修在走出自我之后，为人们服务，现在的承诺，郑培民他们都是不顾个人的利益得失，走出自我，给他人一份关爱。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他们最惯称，最懂得要走出自我，为他人带去关爱。
走出自我，为社会奉献价值。
在中国有这样一群人：端茶送水有他们忙碌的背影，接待外客有他们灿烂的面容，碎砖瓦砾上，更有他们为抢救生命而被鲜血染红的双手，他们有一个共同的笑容，他们叫志愿者。我们可以称他们什么？小草?无私地为大地装点着绿色：大树？为人们带去树冠的阴凉：小流？一点一点的爱，汇成大海，让这个社会和谐！我们怎么称赞他们都不为过。因为他们心中，有这样一个信念，走出自我，为社会奉献价值。
“那是绿叶对跟的情谊”。用这样一句话来诠释他们的大爱。他们已经懂得走出自我，为社会奉献价值才是人生的真正意义。
&走出自我，为自然增添绿意。
我们不得不承认我们的生活变得更加美好了，但是我们也难免因人类的大肆开发自然而遭到自然惩罚的事实，我们开荒种田，来收获更多粮食。于是，水土流失侵蚀我们的家园，我们使用氟化氢制冷，获得更合适的温度；于是，臭氧层空洞带来紫外线的杀伤力。这让一切都成为过去吧！让我们人类走出自我，去拥抱自然，给自然多一份绿意。
“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”。这一派和谐之景，这一片绿色的波浪迎面而来！源自于人类走出了自我，给自然增添绿色。
走出自我，让大树因落红的哺育更高大，让花儿因雨露滋养更明艳，让大海因小溪的汇合更深邃，走出自我，让我们的生活更美好，让我们的社会更和谐！
一、观点鲜明
二、龙骨构架
懂得有你：因为懂得，所以感念
&&&&&&&&&&因为懂得，所以宽容
&&&&&&&&&&因为懂得，所以尊重
&&&&&&&&&&因为懂得，所以敬畏
走出自我：走出自我，给他人一份关爱。
&&&&&&&&&&走出自我，为社会奉献价值。
&&&&&&&&&&走出自我，为自然增添绿意。
生命本身就是一本书，这谁都知道，可书和书也是不一样的——有的书是好书；有的书是坏书。
&请以“让生命成为一本好书”为题，写一篇不少于800字的议论文
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让生命成为一本好书
让生命成为一本好书，页页溢满芬芳，章章自留金玉，时时翻阅，刻刻手留余香。
让生命成为一本好书，你应当笃定一份楚辞般的信念。信念来源于天地，信念来源于万物，信念来源于思考。路漫漫，修甚远，唯求索可纵横上下，驰骋方圆。一旦信念坚定，求索便是。今天人们用龙舟和粽叶纪念一个生命，他曾在两千年前的汨罗江边燃烧，而光芒却穿越层层翻涌的江水，飞扬在古今之巅。一曲《离骚》道出他坚定不移的信念，虽九死余未悔，只盼明月常在，青松永存。
让生命成为一本好书，你应当赋予自我一份唐诗般的自信。当豪气充斥在周身时，你就有了面对一切的勇气与坚毅。你不畏惧任何艰难险阻，生命旅途中的绊脚石之于你，只是成为你更热烈也更加光明的引路灯而已。于是，当猛烈的山风收住了劲，酒入豪肠，便有三分啸成剑气，七分化作月光，绣口一吐就半个盛唐。你看那难于上青天的蜀道，也有长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的壮志；
你听那呕哑嘲哳的蜚语，仍怀仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人的盛情；你饮一杯，玉环研墨，力士脱靴，这世间也就独你一人而已。不必叹，也不必泣，因为你的生命，本就注定是一首流转千世的韵诗.
让生命成为一本好书，你应当心怀一份兼济天下的大爱，一份如《论语》般广袤无垠的大爱。你应当是一个仁者，不与任何事物为敌，因为不树敌，所以才无敌；你又是一个德者，为大爱周游列国。尽管你的主张无人问津，然你的才德却无人匹敌。你的大爱通过教化传递出来，世人都是你的弟子，连顽石也知，三人行，必有我师。生命从来不能缺失了爱，如同一本好书不能没有包罗万象的文字。你的大爱就吟颂在白云之上，随雨水降临，随阳光撒播，随清风飘散，随飞鸟一同远游
让生命成为一本好书，你既是作者，又是装订者，又是推销者，也是读者。生命究竟精彩与否，只有自己知道。别放弃，请珍惜！
让生命成为一本好书，生命也就成就了你
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让生命成为一本好书&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
十年寒窗，陪伴我们最久的，便是书。有的书，我们翻看数遍却依旧兴趣盎然；有的书，我们随性一瞥，便觉索然无味；有的书，外表平平却能用内容将我们牢牢吸引；有的书，金玉其外，却败絮其中。其实，我们的人生不正像这一本书一样么？在生命的初始，我们都是一本空白的书，等待着我们自己的书写，将生命变为一本好书。
让生命成为一本好书，是从点点滴滴中做起的。
&古语云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”想要让生命成为一本好书，首先就应当从小做起。正所谓，一屋不扫，何以扫天下？对于身边小事都不愿意动手，都不愿意担当责任的人，又有什么理由让人相信他能成就大事？假如王羲之学书法不从基本笔画开始，假如杨丽萍学舞蹈不从基本动作开始，假如帕瓦罗蒂学唱歌不从基本音符开始，他们能成为名师大家吗？
由此看来，做任何事情都要从基础开始；成功之人，并没有什么诀窍，他们只是安静地做好每一件小事，安静地再自己的生命之书中写好每一个字，如此循环，周而复始；最终，他们的生命成为了一本传世之作，受万人敬仰；相反，若只是心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，那么让生命成为一本好书最终只是一句空话罢了。
让生命成为一本好书，是要经过不断修改，不断进步的。
&每一本好书的出版，都必定是要经过无数次的修改才能完成。人无完人，金无足赤，每一个人必定都有自己的缺点和不足，唯有加以反省，不断改进，才能让生命成为一本好书。
正如深受国内外观众喜爱的演员成龙，年轻时桀骜不驯，整天浑浑噩噩；在别人眼中，当时的他必定是本被人弃之如糟粕的垃圾书；但他悔悟了，他反省自己，改过自新，努力上进，将自己的生命书写出壮美的篇章，大放光彩；人们没有忘记他的过去，但更因为他的回头而赞叹不已。他的反省，是修改了生命之书的错误，令生命成为了一本好书。
让生命成为一本好书，必定是不断学习不断探求的过程。
&它山之石，可以攻玉。不断学习别人的优良品德从而完善自我，是让生命成为一本好书的必经之路。山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深。即使我们只是一座小山丘，即使我们只是一条小溪，只要不断学习他人优点，最终也能成为大山大河。
古今中外，有那么多能人奇士让我们赞叹不已。譬如凿壁偷光的匡衡，我们便可从他身上学到勤奋；譬如无臂钢琴师刘伟，我们便可从他身上学到奋斗；譬如双耳失聪的贝多芬，我们便可从他身上学到不屈。在不断地学习中，生命之书日益成型，最终将成为一本好书。每一个人都是孤本，而是否有价值则在于你的行动。你一定不会希望自己的生命之书让人只瞥一眼便毫不犹豫地扔到垃圾堆里去吧！那么，努力让你的生命之书成为一本好书吧！
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让生命成为一本好书
&如果生命是一本书，你会在每一页写下怎样的故事？当我们呱呱坠地时，每一个人都是一本崭新的、亮白无痕的书，随着我们的成长，书记录着各人经历。人人都想成为一本好书，却不一定都能实现愿望。
&如何才能让生命成为一本好书呢？
&让生命成为一本好书，需要用责任来构思。&&&
如果不是从内心深处理解了“天下兴亡，匹夫有责”，毛泽东又怎会发出&&
“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语；如果不是强烈的责任感，毛泽东又怎会全身心投入新民主主义革命中，成为一代伟人。出身于富农家庭他本可以过上舒适的生活，却凭着对知识的渴望到长沙求学，本来他可以安分读书，两耳不闻窗外事，但中国现状激发了责任感、使命感，于是，后来毛泽东用血和汗成立了新中国，用责任诠释了伟大
让生命成为一本好书，需要用诚信来开头。&&&&&&&&
&记得那个不畏强权直笔“三鹿”奶粉的简光洲吗？他本是一名不起眼的小记者，发表“三鹿”事件的文章对他意味着压力、打击，甚至是人身的迫害，但他如实报导了该事件，因为作为记者的他明白诚信对一个新闻工作者的意义，所以不论有多大困难，他都坚守着自己的职业道德，用诚信在人生之书上写下正义，用高尚人格装点人生。
让生命成为一本好书，需要用勤奋来贯穿。
&对于身处高三这一特殊时期的我们来说，勤奋是学习中必不可少的，勤奋也许意味着辛苦和更多的付出，也许你怕苦又怕累，但不经历风雨怎能见彩虹，不勤奋学习如何收获高考的丰硕果实。当你用心勤奋时，&&
周围的事物一定会有所改变，或许是上升的分数，或许是肯定的目光，或许是踏实的心理，这样最终你会迎来胜利的一天，能够用勤奋成就人生辉煌。
让生命成为一本好书，需要用热情来排版。
&就像凡·高，纵使贫穷一生，连一幅画也卖不出去，仍然用饱满的热情对待艺术，为梦想奋斗不息，于是，璀璨的向日葵点亮他的生命，玫瑰色的热情为梦想注解。
凡·高是一本梦不停的热情之书，引你追寻美丽梦想
&每个人都可以让生命成为一本好书，只要你认真活过
成书过程的顺序——文章的顺序
如何才能让生命成为一本好书呢？
让生命成为一本好书，需要用责任来构思
让生命成为一本好书，需要用诚信来开头。
让生命成为一本好书，需要用勤奋来贯穿。
让生命成为一本好书，需要用热情来排版。
“眼光”，词典的解释是：①人的视线；②人观察、鉴别、认识、发现、预见事物或者问题的能力，也即眼力。
请以“眼光”为标题，写一篇文章。
要求：（1）除诗歌外，文体不限；（2）不少于800字；
（1）用远见卓识的眼光，引领我们走向新的航
（2）在人生茫茫的旅程中，需要用明察秋毫的眼光辩明前进的方向；
（3）以自信的眼光屏弃盲从。
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在人类的历史长河中，
总有一种眼光让人充满智慧；
总有一种眼光让人流连忘返；
总有一种眼光让人激情澎湃……
眼光是心灵的窗户，它折射出来的是人性的真、善、美。
站在民族发展的山峰之上，我品味到奉献者那无私的眼光。
譬如，一支粉笔，一位老师。有这样一个画面：在一个春和景明的日子里，在一间简陋的课室里，孩子们聚精会神地听着课。老师的眼光扫视着课室里的每一个角落，同学们的一举一动便是眼光的焦点。那么温柔，那么美，那么动人……
多少年后，从这个教室里走出了多少机关干部，多少记者，多少工程师……但他们永不能忘记的却是那迷人的眼光，那无私奉献的眼光……
站在撒哈拉的苍茫之中，我领略到顽强者那坚毅的眼光
譬如，一个医药箱，一个柔弱女子。记得那穿行于沙漠之中的柔弱女子吗？感受过那骆驼泣血悲鸣之声吗？领略过那坚毅的眼光吗？三毛，用她的此志不渝，在撒哈拉中帮助撒哈拉威人的生活起居，写下了千载的美文。她正是如此把坚毅的眼光投向人烟稀少的沙漠王国。
站在历史发展的河畔，我读出了追寻者那审时度势的眼光。
譬如，一个目标，一个智者。战国时期的孔子，倘若在周游列国之后无审时度势的眼光，能成为一代教育先驱吗？默片时代的卓别林，如果未能发现自身的优势，看到默片的潜力，能铸造无声电影的辉煌吗？滚滚商界里的比尔盖茨假若看不到经济的洪潮，能登上微软的颠峰吗？不尽的假如，传来一个永恒的消息：只有具有审时度势与时俱进眼光的人，才能谱写人生的辉煌。
原来，眼光是如此动人心弦，或温柔，或坚毅，或睿智，不一而足。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&换一种眼光看待问题
&曾有位少年说好多事情的结局已经定格，既然已经无法挽回，又何必死盯住一个地方，一味的伤悲。要知道，雪融化了就一定是水吗？难道雪融化了就不能是春天？要知道，叶子落了就一定是萧瑟吗？难道叶子落了不可以是硕果累累的金秋？其实很多时候，我们可以换一种眼光看待问题。
& 换一种眼光看待问题，他走上了弃医从文的道路。
是谁？在风雨如晦的年代也曾经忧伤的彷徨；是谁？看到愚昧的国民冷眼嘲笑被杀的同胞时无奈的伤逝；又是谁？在黑暗中燃烧着自己的灵魂，终于决定弃医从文，用心灵的笔发出了响彻云霄的一声呐喊。&
是他——鲁迅先生，他敢于直面惨淡人生的勇气，他犀利而辛辣的笔触唤醒了千千万万麻木的灵魂。换一种眼光看待问题，使他终于明白，医生只能拯救一个人的身体，但永远拯救不了一个人的灵魂。
换一种眼光看待幸福，她走上保家卫国的出塞之路。
&还记得她吗？出塞路上，黄沙漫道，驼铃叮当，胡杨肃立，泪眼婆娑；还记得她前进的方向吗？没有鸟语花香，莺歌燕舞，只有大漠孤烟，长河落日。是她——王昭君，她换了一种眼光来看待自己的幸福，她的幸福就是人民的安居乐业和国家的和平安定。换了一种眼光看待问题，她无悔地踏上出塞和亲之路，她把千万人的幸福当作自己最大的幸福，成就了自己永垂千古的美名。
换一种眼光看待竞争，才能使世界得到繁荣发展。
&现在的世界格局是和平与动荡并存，部分国家为了自己的利益，不惜损害他国的利益。于是，我们看见了阿富汗血流成河，我们听到了伊拉克从未停止的爆炸声。在稳定中发展，在发展中前进已成为世界人民的呼声。其实我们可以换一种眼光看待国与国之间的矛盾竞争，寻求更为有利的解决方法。我们可以携手前进，共创双赢，使世界得到繁荣发展。
同样是一缕暗香，鸟儿可能不会驻足，但蝶儿会为之狂舞；同样是一个巨浪，船儿可能会望而却步，海鸥却会乘风翱翔，同样是一棵枯树，悲观者看到死亡，乐观者看到新生……。
正因为换了一种眼光，塞翁失马成了福，梁祝化蝶翩翩舞，张继的落第之痛却造就了《枫桥夜泊》的留传千古，因此我们要学会换一种眼光看待问题。
人们常说“抓住机会,就会成功”，是的,机会是对成功很重要,孰不知,抓住机会,靠的是眼光,这样,做事就会事半功倍。由此看来，敏锐的眼光，不也就是成功的前提条件了吗?
敏锐而高远的眼光,能够帮助智者找到成功的捷径；短浅的眼光则把愚者引向失败甚至是灭亡的悬崖。
中国大名鼎鼎的网易总裁丁磊,可以说是位极具敏锐而高远眼光的人物。他主动放弃自己在家乡比较令人羡慕的工作，只身到广州闯荡。在没有工作的那段艰苦的日子,他没有自暴自弃,他放眼观世界,分析社会局势,由小做到大,创立了网易公司。单说游戏方面,网易公司开发的网络游戏《大话西游》、《梦幻西游》是中国网络游戏中同时在线人数最多的。丁磊靠自己卓远的眼光,白手起家,成就了一番事业。我不禁想,眼光看到了,成功还会远吗?
而中国古代神童方仲永,七岁就赋诗,才思敏捷。长大后却成为庸人,为什么呢?那不是他不努力,也不是他笨,而是因为他缺乏关注未来的遥远的眼光。尽管小时侯他有卓越的天赋,如果努力也能得到良好的发展,。但是他缺乏眼光,机会在他面前,却看不到,没有抓住,
仲永和父亲只知道卖弄仅有的一点才气,
不去学习新的东西，最终也就只能沦落为庸才了。他们父子俩只看到眼前的利益而看不到长远,可谓目光短浅的愚者。我不禁再次感慨,
眼光看不到,失败真的是不会远了!&&
眼光是罗盘上的雷达,指引我们的方向；眼光是一颗空中耀眼的信号灯,指令我们做好准备；眼光又是一只锐利的猎鹰,在机会的森林里帮助我们抓住机会。
独到的眼光不可或缺。如果不去观察、分析,做事只能漫无目的的做,那就事倍功半了吧。所以,我们需要鹰一样锐利的眼光,阻止机会的流逝；需要鱼一样的眼光，360度全面看到机会的位置；&
也需要豹子一样的眼光，静并等待时机抓住机会，这样，成功也许就不远了。
看看丁磊创办网易，看看孙中山创办同盟会，看看诸葛亮的《隆中对》，哪一个不是凭借独到、犀利的眼光成就一番事业的？哪一个不是靠敏锐的眼光抓住机会而获得成功的。
所以，如果说机会是成功大厦的立柱，那么敏锐的眼光则是立柱下的那块稳固的基石。要想获得成功就必须将敏锐的眼光投向遥远而开阔的世界！
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