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文言文中的特殊句式如何分析?文言文中有很多的特殊句式,如何判断呢?
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所谓的特殊句式是相对于现代汉语而言的,在古代实际上是一种正常的句式,这些句式随着语言的发展而逐步发生了改变,在现代汉语中就变成了特殊句式了.这些特殊句式在文言文中包括判断句、被动句倒装句省略句和固定格式等,这些句式在初中文言文中都有不同程度的出现过.虽然在新大纲中没有对学生要求掌握它们,但作为教师我们应当对这些句式有一个全面的了解.下面我就文言文中的这几个特殊句式做一个简略的分析.2.1　判断句式何为判断句?《辞海》中这样注释：“用来判定主语所指和谓语所指同属一物,或断定主语所指的人或事物属于同一性质或种类的句子.”王力先生主编的《古代汉语》一书中是这样定义的：“判断句是以名词或名词性的词组为谓语,表示判断的.”鲍善淳先生主编的《古代汉语》中这样认为：“判断句,是谓语对主语作出判断的句子,说明事物是什么或不是什么,属于某一类或不属于某一类.”而郭锡联主编的《古代汉语》也是这样认为“判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型.所谓判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子,对事物的属性作出判断,即某事物是什么,或不是什么.”所以判断句应该是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子.它应该包含以下三个条件：１、涉及事物的性质、情况或事物之间的关系.２、要作出判断.３、是个句子（表肯定或否定）.在现代汉语判断句的主语和谓语之间,一般要用判断词“是”或“就是”、“正是”等,来联系,如：“我是中国人.”而文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词来表示,而往往让名词或名词短语直接充当谓语,对主语进行判断的句式.文言文中的判断句的种类比较多,其常见的形式有以下几种：1.采用“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者……”“……者……者也”等词语用在谓语后面帮助判断.“……者,……也”这是文言判断句最常见的形式.主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说.如：“陈涉者,阳城人也.”（《史记．陈涉世家》,“夫战,勇气也”.(《左传??曹判论战》)“”莲,花之君子者也.(周敦颐《爱莲说》)“.,.也.”其常见方式为：主语＋谓语+也,在这种判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略“者”",只用“也”表判断.如：“南阳刘子骥,高尚士也”.（陶渊明《桃花源记》）“操虽托名汉相,其实汉贼也.”（《资治通鉴》）“.者也.” 在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用.这种判断句,在文言文中也比较常见. “菊,花之君子者也”（周敦颐《爱莲说》）者也用在句尾加强语气.“.者,.”有的判断句,只在主语后用“者”表示停顿,但这种情况不常见.如： “方柯者,中国之人.”（方柯,是中国人）2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等副词加强判断的语气.这种形式也较为多见.例如：“当立者乃公子扶苏.” (司马迁《陈涉世家》), “乃”可以解释为就是,用来判断当立者.是谁的.“太丘舍去,去后乃至”《世说新语》其中乃用来表示判断.“日初出大如车盖,及日中则如盘盂”《两小儿辩日》用“则”来对日中时的形状作出判断.“不可久居,乃记之而去”《小石潭记》不能久留,就记下这些景色离开了“狼亦黠矣,而顷刻两毕,只曾笑耳!”（《狼》）,“狼也很狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死,只是增加一点笑料罢了.”其中的“耳”为语助词表判断.3．用动词“为”“是”表判断.其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别.例如：“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.”(陶渊明《桃花源记》)“同行十二年,不知木兰是女郎.”（《木兰诗》）需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来.还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词.4．用否定副词“非”等表示否定的判断.例如：“非人哉!与人期行,相委而去.”（《世说新语》）中的“非”解释为不是,做出否定的判断. “城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……”(《孟子》)中的“非”也是否定的判断词.5．直接表示判断.既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断.例如：“金溪民方仲永,世隶耕.”（王安石《伤仲永》）“明有奇巧人曰王叔远”（《核舟记》）判断句在古代汉语中比较常见,其作用主要有以下几点,它可以判断人或者事物的性质或作用；判断或解释事情发生的原因；判断人的籍贯；判断人与人之间的关系.这些都是判断句中主语和谓语间一般是同一关系或类数关系,但实际上并不都是这样简单,有的则是以判断句的形式表达十分丰富的内容,这是判断句的活用.由此可见,古代汉语判断句的表达功能以相当成熟了.2.2、被动句汉语的叙述句根据主语同谓语之间的施受关系可以分成两类：第一类：主语是谓语动词所表达动作行为的发生者,即施事者,如“我写字”.第二类：主语是谓语动词所表达动作行为的接受者.而表示被动意义的句子又可以根据有无专门表示被动形式的标志又可以分成两类：1.只在语义上表示被动而无被动形式标志的句子,其被动意义只能从主语同谓语之间的语义关系上去理解.2.被动句式,这种句子在谓语动词的前面或者后面带有表示被动关系的词语.在中国的语言的发展长河中,语义上表示被动的句子历史悠久,早在甲骨文时代就出现了.在古代的文献中已经大量的存在了.要考察一个句子是主动句还是被动句,可以从三个方面入手：1.谓语动词如果是表示人的动作,而主语却是一个非指人的名词,那么这个句子就是语义上表示被动的句子.如 “神定 捉虾蟆,鞭数十,驱之别院.”（《童趣》） 2.谓语是及物动词,主语从表面上看可以认为是这个及物动词索表示动作的发生者,但是谓语动词后面没有宾语,也补不出宾语,在这种情况下,可以判断为被动句.3.在主动宾完备的句子里,如果宾语所表达的事物属于主语所表达事物自身的一部分,句子一般也是表示被动意义的.当然这三点并不绝对,但掌握这几点标准就可以识别出大部分概念上表示被动的句子了.明白了语义上的被动,那么有特殊标示的被动句就更好区分了.常见的古代汉语被动句式有以下几种特殊的类型.1.“于”字句.句子中“及物动词”加上介词“于”用以引出动作行为的主动者,构成“及物动词+于+名词”的被动句式,如《孟子二章》“百里溪举于市”说“百里溪从市场上被提拔起来,”属于被动意义,而“介”词于则介绍处所（名词）“又留蚊于素帐中”.其中的“于”表示被动的意思.2.“为”字句.在及物动词前加介词为引出动作行为的主动者,构成“为+名词+及物动词”的被动句.在九年级的《陈涉世家》“为坛而盟”是说小土堆被当做坛并且宣誓.介词“为”用于引出动作当作的主动者“坛”,它决定了句子的被动的性质.3.“为……所……”句,这是一种较后起的被动句式,用介词为引出动作行为的主动者,并在动词前加上专门标志被动的“所”字,构成为名词“所”+动词的被动句式,如“山峦为晴雪所洗,娟然如拭”就是说：高山峰峦被大雪洗的干干净净,像擦拭过一样.其中介词“为”用于引出动作“洗”的主动者“雪”,表示被动的句式.在这里面, “所”原本是一个特殊的代词,在被动句中虚化了,已经没有指代作用了,只是帮助动词被动用法的词头.此种句式在东汉以后成为了一种主要的被动句式,出现的频率高于前面的几种句式.同为字句相仿,“……为……所”句也可以省略施动成分,如：“舌一吐而二虫为所吞”,“为所吞”是指两只小虫被癞蛤蟆吞掉（《童趣》）,其中主动者“癞蛤蟆”没有出现.当然被动句在古代汉语中出现的种类还很多,但是在初中阶段（新课标）出现的被动句式主要有以上几种类型.2.3、省略句省略是今人对古代汉语的一种分析认识,其实在古代汉语里有些句法成分是完全可以不出现的,不一定是省略了什么,现代汉语比古代汉语精密,从现代汉语的角度去看古代汉语,就会觉得古代汉语省略了一些句法成分.古代汉语里省略句法成分的现象比较普遍,它一方面使古文精炼简介,另一方面又容易造成含混,使今人阅读古文感到困难.所以学习古代汉语需对古代汉语中的省略句有一个比较全面的了解.在中学语文教学词典上对省略的解释为：省略句是古书中的异例之一,指在特定的语言环境中,在不影响表达的前提下,省去某些语言成分.省略的部分可以根据文意补出.由于古代汉语的特点,比如缺少第三人称代词等等,省略现象比现代汉语为多.省略不仅是语法问题,还是修辞问题.因此省略了某些成分的句子,就叫做省略句.由于人们研究省略句的角度的差异,对省略句的分类也不同,在中学阶段主要掌握成分的省略就可以了.成分的省略主要有以下几种.1. 省主语在一个复句之中,第一个分句出现了主语,如果后几个分句的主语与第一个分句相同,那么后几个分句的主语可以省略,这种情况在古代汉语中称为承前省.如“见渔人,乃大惊,问所从来.”（《桃花源记》）第一个分句的主语是 “桃源人”后三个分句的主语同第一个分句,所以省略了.这种现象在现代汉语中也常见.但是古代汉语中还有主语蒙下省略的现象.如“日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼!”在“无信”前省略了“你”,在“无礼”前省略了“你”.这种现象在新课标语文的文言文中不常见.由于在语言中,前后分句的主语常不一致,主语又因省略经常不出现,所以古代汉语中多有暗换主语的现象,这种 现象在现代汉语中多称成为病句,可是在古代汉语中却是允许的,正常的,如“见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.”其中“见渔人,乃大惊,问所从来”之前的主语是“桃源人”,可是后一句的“具答之”的主语是“渔人”.（《桃花源记》）主语在前后句发生了变化,但都省略了.2. 宾语的省略古代汉语省略宾语的现象,在数量上远远超过了现代汉语.古代汉语的及物动词虽然也要求一个宾语与之搭配,但这个宾语完全可以不出现而隐含起来,只要宾语所表达的事物在前文中已经出现或者已经谈到过,不再出现也能使人正确体会出动作的接受者,宾语则可以省略.“尉剑挺,广起,夺而杀尉”意思是将尉拔出剑站了起来,吴广也站了起来,夺下将尉的剑并且把他杀了.此句中承前省略了自己的宾语剑.这些省略在初中文言文中都比较常见.其中也包含了省略介词宾语的现象,“公输盘为楚造云梯之械,将以攻宋”.《公输》这句话里的介词 “以”的宾语“之”省略了.“此人一一为（之）具言所闻” 中的宾语“之”也省略了《桃花源记》3、省略谓语 谓语是句子里最重要的成分,一般是不能省略的.但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的.如：“择其善者而从之,其不善者而改之.”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”.在译成现代汉语时,被省略的谓语一定要补充出来.2.4、倒装句在现代汉语和古代汉语中都有句法成分的存在,而且大致都是相同的.但是有一些句法成分的位置古代汉语却不同与现代汉语.还有一些句法成分在特定的语法条件下,所处的位置也不同于现代汉语.在古代汉语的句子中,某些词序颠倒的句子被我们称为倒装句.这种词序颠倒主要是由于突出强调或者句子结构上的需要.倒装在古今汉语中都有,只是在古代汉语中这方面表现的更为突出而已.倒装句的类型主要有以下几种（在初中文言文中出现过的）：宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置 2.4.1、宾语前置 1、 否定句中代词宾语前置, 这类宾语前置,要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后.例如：代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.2、疑问句中代词宾语前置,文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面.例如： “孔子云：何陋之有?”（《陋室铭》）其中的何放在动词 “有”之前倒装.3、介词宾语提前,在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语.在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象.例如：《岳阳楼记》：“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”.4、特殊结构：用“之”、是将宾语提前.例如：宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)　惟命是听 （成语）惟利是图 （成语）惟你是问. 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中,大家要注意语感.2.4.2、定语后置：在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象.定语后置一般有三种情况： 1、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者”“遂率子孙荷担者三夫”. 《愚公移山》〈列子〉2、中心词+之+形容词（定语）“ 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土下饮黄泉,用心一也”,.（《劝学》）3、中心词+数量词（定语） “马之千里者,一食或尽粟一石”.（《马说》） 这种情况在新课标中比较常见,尤其在《核舟记》中最突出.2.4.3、状语后置： 现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语.但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解.例如： “贫者语于富者曰”（《为学》） “于富者”就是置于句后作补语的介词短语.另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象.为坛而盟,祭以尉首. 《陈涉世家》2.4.4主语后置：为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要.如,“甚矣,汝之不惠（慧）!”（《愚公移山》）另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象.例如：甚矣,汝之不惠（慧）. 《愚公移山》2.4.5、固定格式 固定格式也叫固定结构,或者凝固结构.它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,世代沿用,约定俗成,经久不变.它的分类可按表达语气的种类分为四种：第一种：表陈述语气常用的有：有以（有.用来）、无以（没有.用来）、有所（有.的）、无所（没有.的）、比及（等到.的时候）、为.所. “反所应有,无所不有”（《口技》）表陈述,“使老有所终,壮有所用,幼有所长.”（《大道之行也》）这类句子在初中阶段的文言文之中比较多.第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如.休（把.怎么样）、得无.耶（大概.吧、恐怕.吧）等.如《马说》中的“其真无马耶?”《愚公移山》中的“吾与汝毕力平险,何如?” 第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何.之（怎么.这样啊）等.如《唐雎不辱使命》中的“先生坐!何至于此?”《岳阳楼记》中的“渔歌互答,此乐何及!”表达了强烈的感叹之情.第四种：表反问语气常用的有：无乃.乎（恐怕、只怕）、不亦.乎（不是.吗）、得无.乎（难道.吗）、孰与、孰若（跟.相.）何.为（为什么.呢） 《岳阳楼记》中“览物之情得无异乎?”《论语》中 “有朋自远方来不亦乐乎?”这些句子都是表示反问的语气,有强调和引起读者思考的作用. 三、结束语在科技高速发展的今天,人们已经淡忘了中国的文明,我们不应该让她老去,应当发挥她应有的作用,推动中国文化的文明的发展.应当加强文言文的学习,这是加强精神文明建设,当今文化发展的必然要求.要学好文言文,词语的理解不可少,文言特殊句式的掌握对理解促进对文言文的理解有很大的帮助,在现在许多古语精华并未退出现代汉语,大量鲜活的成语,作为古汉语旺盛的生机,依然在现代汉语的枝头风姿秀逸.再者,文言文的许多诗文名句,经过千百年的传承积淀,已经成为中华民族的通用密码,如果现代中小学生对这些一无所知,提到“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,“每逢佳节倍思亲”, “天生我才必有用”,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”等等,都要借助于翻译文字,那是不可想象,也是令人无法接受的.当今世界文化正走向表现出浓重怀旧情怀的以回归传统为特征的后现代主义.中国的古诗文绵延了几千年,保留了中华民族文化的精髓,他植根于中国的以往,编织着中国未来的希望,是中华民族文化永远的根.中国民族的生存和发展,不仅需要科技层面的东西,更需要文化层面的东西,尤其离不开民族文化的可持续发展,而文化的可持续发展的关键在于国家的未来,所以,对古代汉语特殊句式的研究是每一个教育者应该完善的.
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文言文的句式有几种?分别有哪些特征?
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结构：（一）判断句　　所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.其常见的形式有以下几种： 　　1.“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者,……”“……者,……者也”等形式.如：“廉颇者,赵之良将也.” 　　[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句.（句数在3句以上） 　　①陈胜者,阳城人也. 　　②项脊轩,旧南阁子也. 　　③南阳刘子骥,高尚士也. 　　④噌吰者,周景王之无射也. 　　⑤七略四库,天子之书. 　　⑥宫中府中,俱为一体. 　　⑦梁,吾仇也,燕王,吾所立. 和用“书 　　⑧此三者,吾遗恨也. 　　⑨赂秦而力亏,破灭之道也. 　　⑩斯用兵之效也. 　　2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断.如：“此乃臣效命之秋也.” 　　[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句.（句数在3句以上） 　　①问今是何世,乃不知有汉. 　　②不知天上宫阙,今夕是何年. 　　③即今之傫然在墓者. 　　④梁父即楚将项燕. 　　⑤此则岳阳楼之大观也. 　　⑥非死,则徙尔. 　　⑦此皆良实,志虑忠纯. 　　⑧此诚危急存亡之秋也. 　　⑨如今人方为刀俎,我为鱼肉. 　　⑩我乃楚狂人,风歌笑孔丘. 　　3.采用否定副词“非”表示否定.如：“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.” 　　[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句.（句数在3句以上） 　　①登高而招,臂非加长也,而见者远. 　　②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也. 　　③非挟太山以超北海之类也.（二）被动句　　文言文中,有些语句的主语是动作的承受者,这种句式就是被动句.其常见类型有： 　　1.“见”“……见……于”“于”表被动.如：“吾常见笑于大方之家.” 　　[练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句.（句数在3句以上） 　　①臣诚恐见欺于王. 　　②秦城恐不可得,徒见欺. 　　③故内惑于郑秀,外欺于张仪. 　　④李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余. 　　2.“为”“为……所”表被动.如：“父母宗族,皆为戮没.” 　　①而身死国灭,为天下笑. 　　②为国者无使为积威之所劫哉. 　　③为予群从所得. 　　④恐为操所先. 　　⑤其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭.（三）倒装句　　文言中的倒装句,是相对于现代汉语的句序而言的,基于此,我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等. 　　1.宾语前置 　　所谓宾语前置,就是通常作宾语的成分,置于谓语动词的前面,以示强调.如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语.宾语前置通常分为四种情况. 　　（1）疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.如：“大王来何操?” “微斯人,吾谁与归?” 　　（2）否定句中,代词作宾语,宾语前置.如：“古之人不余欺也.” 　　（3）借助“之”“是”将宾语提前.如：“句读之不知,惑之不解.”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也.” 　　（4）介宾短语中宾语前置.如：“不然,籍何以至此?” 　　2.定语后置 　　通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后.如：“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.”其中的“利”“强”都是后置定语.文言中的定语后置有以下几种情况. 　　（1）用“之”使定语后置.如：“四海之大,有几人欤?” 　　（2）用“者”的后置.如：“马之千里者,一食或尽粟一石.” 　　3.状语后置 　　文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语.如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语. 　　4.主谓倒装 　　这种情况很少,往往是为了表示强烈的感叹.如：“甚矣,汝之不惠.”“美哉,我少年中国.” 　　[小练习]判断下列各句中的句式. 　　①保民而王,莫之能御也. 　　②王无异于百姓之以王为爱也. 　　③德何如,则可以王矣? 　　④何由知吾可也? 　　⑤甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉! 　　⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 　　⑦故凡为愚者,莫我若也. 　　⑧凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶.（四）省略句　　文言文中,普遍存在着省略成分的情况,对省略成分的把握,有助于完整理解句子的意思.文言文中的省略句通常有： 　　1.省略主语. 　　（1）承前省.如：“永州之野产异蛇,（异蛇）黑质而白章.” 　　（2）承后省.如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中,公乃入.’” 　　（3）自述省.如：“（予）爱是溪,入二三里,（予）得其尤绝者家焉.” 　　（4）对话省.如：“（孟子）曰：‘独乐（yuè）乐（lè）,与人乐（yuè）乐（lè）,孰乐（lè）?’（王）曰：‘不若与人.’” 　　2.省略谓语.如：“一鼓作气,再（鼓）而衰,三（鼓）而竭.” 　　3.省略宾语.如：“可烧而走（之）也.” 　　4.省略介词宾语.如：“公阅毕,即解貂覆生,为（之）掩户.” 　　5.省略介词“于”.如：“今以钟磬置（于）水中,虽大风浪不能鸣焉.” 　　[小练习]补充下面句子中省略的成分. 　　①冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪. 　　②故西门豹为邺令,名闻天下. 　　③均之二策,宁许以负秦曲. 　　④皆出山下平地,盖上出也. 　　⑤今当远离,临表涕零,不知所言. 　　⑥渔工水师虽知而不能言. 　　⑦国人莫敢言,道路以目. 　　⑧使将士更休,而自坐帷幕. 　　⑨士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也.（五）固定结构　　一、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰与.例如： 　　①取吾璧,不予我城,奈何?（《廉颇蔺相如列传》） 　　②吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?（《之战》） 　　③与不 同好,如何?（《左传·齐桓公伐楚》） 　　④以五十步笑百步,则如何?（《孟子·梁惠王上》） 　　⑤以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?（《列子·愚公移山》） 　　⑥公之视廉将军孰与秦王?（《廉颇蔺相如列传》） 　　①句中的“奈何”,意思是“怎么办”,②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意为“怎么样”,⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么样”,⑥句中的“孰与”是“与……比较,哪一个……”的意思.一般地说,“奈何”、“奈……何”、“若……何”,可解作“怎么办”、“把……怎么样”、“拿……怎么办”、“怎么”,而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎样”、“怎么样”、“怎么”等,要视具体语境而定. 　　二．表反问的固定结构 常见的有：何……之有、何以……为、何……为、不亦……乎.例如： 　　⑦譬若以肉投馁虎,何功之有哉?（《信陵君窃符救赵》） 　　⑧君子质而已矣,何以文为?（《论语·颜渊》） 　　⑨如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?（《鸿门宴》） 　　⑩有朋自远方来,不亦乐乎?（《论语·学而》） 　　“何……之有”可译作“有什么……”,“何功之有”即“有什么用处”,是反问句.其用法特点是：何+名词+之+有.“何以……为”、“何……为”可译作“做什么”,其中“何”是疑问代词“什么”,“为”是句末语气词,相当于“呢”.“何以文为”译为“要华美做什么呢”,“何辞为”译为“要告辞做什么呢”.“不亦……乎”译作“不是……吗”.“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”. 　　三．表测度的固定结构常 见的有：得无……乎（耶）、无乃……乎.例如： 　　11．览物之情,得无异乎?（《岳阳楼记》） 　　12．成反复自念,得无教我猎虫所耶?（《促织》） 　　13．师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?（《 之战》） 　　“得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”,都表示推测、估计.“得无异乎”译为“恐怕不同吧”,“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”,“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”,只是例11、13的末句除了表测度外,还带有委婉否定的意味. 　　四、表感叹的固定结构 常见的有：一何、何其、何如,均解释为“多么”.例如： 　　14吏呼一何怒,妇啼一何苦?（《石壕吏》） 　　15至于誓天断发、泣下沾襟,何其衰也!（《伶官传序》） 　　16痛定思痛,痛何如哉!（《〈指南录〉后序》） 　　五．表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓.例如： 　　17是之谓政令行.（《荀子·王霸》） 　　18诗云：“殷鉴不远,在夏后氏之世.”此之谓也.（《孟子·离娄》） 　　17句中的“是之谓”可译作“这就叫做”,18句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”.这两句均为判断句,不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语. 　　文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,因此注重典故、骈骊对仗、音律工整,并且不使用标点,在“白话文运动”之前,除了白话文小说外的文章均是由文言体写成,包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体.翻译规律　　文言文的翻译规律中学生翻译古文,主要有两个要求：正确、通顺（即：信、达、雅）.正确是指内容而言,要如实表达本意,不曲解、不缺漏、不滥增；通顺,是指表达而言,要使译文符合现代汉语的语法习惯.具体翻译古文时,我们要遵循两个基本原则,掌握六种操作方法.原则之一：词不离句,句不离篇.　　文章的词、句都是在具体的语言环境之中的.翻译古词、句,必须了解它们所处的语言环境,然后才能正确翻译.如“其一犬坐于前”,（《狼》）,光看这一句,似乎可译成“其中的一条狗坐在前面”,但联系上文“途中两狼”,“少时,一狼径去……”可知“坐于前”者不是“狗”而应是另一条“狼”.“犬”即“像狗似的”,用来修饰“坐”的姿式的.这个例子说明,译古文先应通全文,了解大意,然后紧扣“词不离句,句不离篇”的要求作详译.原则之二：直译为主,意译为辅.　　直译,是依据原文的词语、句子,逐一翻译,还要求保持原句的句式和语气等.如“其真不知马邪?其真不知马也”.（《马说》）,前句中的“其”,应译为“难道”,表反问语气,后句中的“其”要译为“恐怕”,表推测语气. 　　在翻译时,某些词句直译以后语意仍不明朗,甚至十分拗口,那就要用意译来辅助.如“居庙堂之高……”（《岳阳楼记》）,直译为“处在宗庙、殿堂的高处”,含义仍嫌不明确,可采用“在朝廷做官”这种意译,则使人容易理解了.意译灵活性大,译者可在理解原文实际含义后,用自己的语言来表述,使较深的词句译得通俗明白,但仅译大意,不及直译平密,对正在培养古文逐步阅读能力的中学生来说不宜大力提倡.编辑本段翻译手段　　录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词,都可照原文抄录.此外,古今词义一致,人们熟知的词,如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等,也无需翻译. 　　释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语.对通假字、一词多义、词类的活用,用法多样的一些虚词等要特别注意,一定要联系上下文,选准它的确切解释. 　　理：调整、理顺译文的词序.大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致,但也有一些文言句式,如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》）,原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”,这不符合现代语习惯,应把“比老虎”调整到“凶狠”之前. 　　添：在原文有省略的地方,增添必要的内容,使译文通顺、明确.如“忽然抚尺一下,群响毕绝”（《口技》）,其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”,翻译应加上.又如“尝贻余核舟一,……”（《核舟记》）,译文时,句前应加主语“王叔远”,“一”字之后应加量词“枚”. 　　删：有些词语仅有语法作用而无法译出的,可删去不译.如“夫大国,难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”,“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”,“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类. 　　缩：文言文有些句子,为了增强气势,故意用了繁笔,翻译时可将其意思凝缩.如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”三个短句,在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”） 　　总之,我们要做好文言文的翻译题,除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外,还要了解一些古文化常识,我们才能更准确、更明白、更符合现代汉语规范地译出古文,做到“信”“达”“雅”.编辑本段词类与句式实词　　如果掌握了文言文的常用实词,就可以算是基本上读懂了文言文.在文言文中,文言实词是主要的语言材料,也是我们阅读时遇到的较大障碍,而学习实词的难度比起学习虚词来又小得多.所以,有目的、有重点、有系统地积累一些常用文言实词对学习文言文时很有帮助的. 　　那么,如何积累和掌握文言文中的常用实词呢?基本步骤应该是：逐步积累,反复巩固,扩展延伸.同一个常用实词,在这篇课文复习到时,可以想一想其它课文中是否见过,如果其它课文中见过,再想一想,这篇课文和其它课文中出现的这同一个词用法是否相同.若用法相同,则巩固旧知识；若用法不同,看一看不同在哪里,有什么规律可循.用这种方法,既省时间,又见效果.虚词　　所谓虚词,就是指那些不能够单独成句,词汇意义又比较抽象,但能通过它把实词组织在一起,完成句子结构的词类.在文言文中,虚词的使用频率很高,用法灵活,因此要想提高阅读文言文的能力,就要了解文言虚词的用法和意义. 　　学习文言虚词要注意以下几点： 　　(1)掌握常见虚词的基本用法,牢记其特殊用法. 　　(2)根据语言具体环境联系现代汉语准确翻译出虚词的意义. 　　(3)注意对文言虚词的积累.通假字　　在古代汉语中,有些字可以用声音相同或相近的字来代替,这种现象叫通假.“通”是通用,“假”是假借.古汉语中的通假字有三种情况：同音通假、近音通假和变音通假.通假字的读音应读被通假字的读音,解释也应按被通假字的字义解释,表达时一般用“通”的解说形式. 　　(1)音同的通假.即借字为本字的声符(也有本字为借字声符的),或借字与本字有共同声符的. 　　(2)音近的通假.即声符虽不同,但两个字的读音是相近的,表现为同声母或同韵母的形式. 　　(3)同偏旁的通假字.一词多义　　我国的文字用法极为复杂,一个字词往往有很多的意义与用法.一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的.一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题.把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义.了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法,一个词的基本义称为“本义”,由本义生发延伸出来的意义称为引申义.另外,比喻义是通过打比方产生的词义,假借义是利用假借字形成的词义. 　　通假字经常通过以下几种方法考查： 　　(1)在文中找出通假字._____通_____,释义：_____.
文言文中表达的景色(2)给句中加点的字注音(通假字读音有变化). 　　(3)解释句中加点的词.文言句式　　文言句式与现代汉语句式基本相同.他们都分单句和复句,都有主谓宾和定状补六大成分.句子的语序也基本相同.当然,他们之间还有相异的地方,学习文言句式,要努力把握它和现代汉语局势的相异点.虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的,但是,由于文言文有些实词和现代汉语用法不同,因此就出现了一些特殊句式.要想学好文言文,正确理解句子含义,领会文章内容,就必须掌握文言特殊句式.我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式.编辑本段知识网络　　熟记一些文言实词的意义及用法,如习、愠、罔、殆、故、善、间、居、应、及、索、疾、缀、窘、敌、顾、薪、弛、瞑、意、暇、隧、悟、寐、黠、扑朔、迷离、缤纷、阡陌、黄发、垂髫、津、善、会、闻、舒、股、阳、面、惩、许、荷、易、彻、匮、已、加、馨、鸿儒、白丁、丝竹、案牍、蕃、染、濯、妖、亵、君子、径、罔不、象、峨冠、比、类、矫、历历、端、寂、了了、简、缀、安、鸿鹄、素、等、盟、型、辱、骈死、通、执、环、兵革、委、域、发、举、若、恒、过、入、出、巍然、临、名、瞑、芳、秀、时、伛偻、提携、肴、弈、颓然、谪、制、观、备、樯、楫、国、竟、求、庙堂、微、伐、谋、专、加、狱、鼓、驰、辙、轼、克、作、竭、盈、靡、崩、殂、秋、懈、菲薄、臧否、科、简拔、咨、淑、均、远、所以、躬耕、驱驰、零、说、好、旦、旦旦、属、引、或、得、如、还、极、归、语、出、志、光、苟、益、理、教授、学者. 　　熟记一些虚词的意义和用法,如之、者、于、其、而、以、然、则、何、焉、所、乃、夫、尔、耳、乎等. 　　熟记一些词类活用现象,如名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法和意动用法等. 　　熟记一些古今异意现象,如再、或、狱、虽、稍稍、科、爷、妻子、绝境、无论、交通、往往、何苦、可以、开张、牺牲、卑鄙、走、郭、池、去、鄙、捐、汤、烈士等. 　　熟记一些通假字的意义和用法,如说、还、汤、齐、止、帖、火、尔、要、坐、反、惠、亡、厝、诎、衡、食、见、邪、材、祗、畔、曾、拂、具、属、徧、阙、曷、以、唱、被、有、强、趣、竦、见、陇、章等. 　　一些常见的文言句式,如判断句式、宾语前置、定语后置、主谓倒装、介词结构后置、省略句、被动句和固定句式等.
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