以“你们伴我同行”为题 写一篇八百字的作文_百度作业帮
以“你们伴我同行”为题 写一篇八百字的作文
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800字不多啊.你们伴我同行 可以写家人,写朋友,写同学,写老师,写宠物,写大自然,等等 随便发挥.只要把你想表达的主题说清楚,都有分的~最牛的人为题写一篇作文最牛的____，写一篇八百字作文_百度作业帮
最牛的人为题写一篇作文最牛的____，写一篇八百字作文
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　　宁可一人脏,换来万家洁我敬佩的人有很多很多,解放军、医生、……但我最敬佩的,还是那每天平常的、默默无闻的清洁工.每天早晨,当人们还在熟睡时,辛勤的清洁工人们已经开始了一天的劳动,他们有的不到五点钟就起床了,拿起扫帚,劳动起来.他们无论刮风下雨、严寒酷暑都一如既往地清扫街道,从不会有怨言.当我们在美好的环境里生活时,可曾想过是谁为我们创造出来今天的环境,是谁让我们每天走在干干净净的马路上.清洁工人们无私为我们奉献,他们不求高额的回报,只是让人们每天生活在干净的环境里.如果有人问我：“热吗?”我毫不犹豫回答：“热,热极了!”许多同学放学就买一些冰棒,解热也解渴.回家后大部分开上了空调,舒舒服服地睡觉.唯一清洁工人,汗水早已打湿了他们的衣服,脸被炎热的太阳晒得通红通红的.有一次,我到学校去值日,火辣辣的太阳焦烤着大地,射的我睁不开眼睛,正看见一个清洁工阿姨在打扫学校卫生,她拿起扫帚,一下一下扫起来,灰尘扬起来到了她的眼睛里,她揉揉眼睛,继续扫起来,一滴一滴晶莹的汗珠从她的脸颊上流下来,汗水把她的衣服湿透了,她也不在乎,我被这种精神所感动了,待着迟迟不肯离去.地扫完了,她的身上早已是布满灰尘,慢慢地往回走去.还有一次,我下楼跟伙伴玩耍,正玩得开心,突然看到一个穿着清洁工制服的阿姨在扫着马路上的垃圾,只见他一手拿着扫帚,一手拿着垃圾盒,边扫边不时望着两路来的车辆,我在心里问：为什么阿姨这样危险还去打扫?我带着这个疑问去问那位阿姨,那位阿姨说：“现在的人们太不讲卫生了,开车时乱扔垃圾,使满条马路全都是,如果不扫开,其他车辆就会压到.”就在这时,一辆车从车窗飞速扔出一个易拉罐,马上,在另一条道的车一下子“刺啦”一声,易拉罐被压得稀扁,清洁工阿姨只好上前扫开,望着她那一去一回的背影,我想：现在的人们太不知道什么是幸福了,清洁工阿姨辛辛苦苦地打扫,而很多人却乱扔垃圾,让清洁工阿姨冒着生命危险去清理.后来,我明白了：清洁工人们为的是我们大家的环境,无私奉献,默默无闻,他们不求回报,而是换来大家美好的生活环境.宁可一人脏,换来万家洁.他虽然不平凡,可是他的那种精神很让我敬佩,牺牲自己,奉献别人.在我眼里,他们就是高尚的人!
　　“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。人们流传着这样一句话。是的，他就是我最崇拜的人——雷锋。42年来，雷锋这个伟大的名字家喻户晓、熠熠生辉，雷锋精神成为亿万人民的自觉实践。42年来，雷锋激励着一代又一代人，刻苦学习，努力工作，奉献社会；42年来，雷锋引领着一代又一代人的成长；42年来，雷锋永驻人们心中，成为我们这个社会真情与爱心的化身；42年来，雷锋始终活在人民的心里，雷锋精神始终放射着夺目的...★教育局要我们以‘我心中的好老师’为题写一篇八百字以上的作文！
已解决问题
教育局要我们以‘我心中的好老师’为题写一篇八百字以上的作文！
问题补充 我一看到这题就想问问他们，让我们写这什么意思，是让我们变向的去夸夸他们？还是他们没事干了！大家帮忙写一篇带有讽刺性作文
发起者：网友提问
一位负责的教师在授业，一位尽职的教师在解惑，一位优秀的教师在示范，一位卓越的教师在启迪。伟大的教育家陶行之先生终生实践的宗旨是“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”它在传递着真心，真心对待内心的良知，真心善待渴求知识的学子，真心回报家长的重托，真心实践教育造福子孙的光荣使命。真心是教师纯朴心灵的展示，是诚信文明的传播。真心诚意的喜爱孩子，并让孩子感受老师的喜爱，是一种功夫也是一门艺术。这种喜爱是对生命的尊重，而不是功利的诉求。是自心底里流出，而非虚伪的作秀。孩子的成长不仅是知识、技能的积累，更重要的是精神和灵魂的发育、成熟和提升，教育需要好老师的信任和宽容，教育更需要好老师的耐心与守望。 真心--重德博学，尚美树人。 一位好老师，一位德高望重的好老师，总在以无穷的智慧启迪人。他们在努力寻求教学规律同时，不忘深挖教学艺术。我清楚的记得一位老教师说过“一个人的习惯决定一个人的性格，一个人的性格决定一个人的工作态度。”她的话让我感慨万千。她是一个平凡的教师，但对工作十分“挑剔”、“严格”。高标准、高要求诠释了她完美主义的理念。在编排节目时她总是第一个先到，对孩子的动作、表情要求十分严格，哪怕是一个不到位的细小环节也不放过。偶尔的出错，她会宽容的指导。屡次的马虎，她会毫不留情。她即将退休，但对工作毫不懈怠。凭着对教育事业的执着，她感动着周围的同事和学生。在市场化经济的今天，拜金的不少，教师的道德素养、人格魅力靠的不是金钱地位的标识，靠的是豁达的理想追求，靠的是问心无愧的冲天豪气。 还曾记得电影《一个也不能少》，一个性格直率的山村女教师到城市苦苦寻找失学的学生，路途的艰辛，电台的感人诉说，让我们历历在目，一位朴实的山村女教师，用纯朴、善良表白了教师对工作的无限热爱。 真心--启迪智慧点化生命。 一位好老师不会放过一次鼓励学生的机会，因为在孩子们眼里，鼓励是找回自信和成功的催化剂。我们可以不必太在乎学生的优点、成绩是否鹤立鸡群，只要他们进步了就鼓励吧！同学们的勇气和睿智需要我们为他们搭建展示的舞台。一位好老师明白孩子的心，有的天真，有的 懂事，有的坚强，有的脆弱，我们决不能轻易伤害和践踏。当同学们遇到困难时，我们可以和他们谈心，用善意的行动去支持他们。一次关心孩子的家访，一句挫折时的鼓舞，一句生病时的问候，一句成功后的祝贺，一声长跑时的加油呐喊。这点滴感动也会深深烙在孩子们心中。 这种感动会在同学之间相互传递和发扬。 真心--追求卓越，富于创新。 创新是一个国家和民族发展的不竭动力。一位深受学生喜爱的好老师，体现着对教学的精益求精，体现着对教学的锐意创新。课前的精心准备，课堂的高效、风趣，课后的耐心辅导是他们刻苦钻研的、规范教学的缩影。分析学生，教学反思，亲身实践是他们精益求精、治学严谨的真实写照。实验小学有这样一群教师，他们有着扎实的教学能力，有着独特的教学风格，有着以书为伴不断充实自我的科研精神。他们对待工作胜过家庭，他们早到校晚回家。学生失败时，会看到他们失望和叹息背后的经验总结与科学举措。学生取得成绩时。他们总会露出会心的微笑。是他们的治学严谨改变着学生的学习态度。 真心--带着静心，伴着童心。 在这个物质财富越来越丰富的时代，追求的多元，使得心灵愈加容易浮躁。留住宁静，守住那份真诚、善良和纯洁的心灵，是多么的重要！一位好老师明白只有真正心静的人，才能做到虚怀若谷，才能不计厉害得失，才能容人之过，不责于人，做到宽宏大量。有一颗静心，是为了使自己面对道路的挫折轻松自如。一位好老师，他会静心、快乐同在，他不会整天板着脸训斥学生，他知道学生的天性喜欢搞笑，特别乐于轻松自然的学习氛围，好老师不会吝惜幽默，他明白幽默能调节紧张的情绪，能增进师生的友谊，能促进教学的最优化。能收获意外的惊喜。 百年大计教育为本，教育大计教师为本。中国教育群星璀璨，随着教育改革的不断深入，中国教坛上涌现了一大批以优秀教师为代表的师德表率、育人模范、教育专家。好教师在付出着，也在收获着，收获着孩子们的那份真诚与渴望，收获着家长的热情与期待，收获着社会的认可与尊重，收获着桃李芬芳的教育之春。
我想请问，这是原创么？
呵呵、我喜欢你这样的诚实，那你可以告诉我，你是在哪找的么？我不想和同学抄一样的！ 我会采纳你的。。。
这个网址 ，我从中节选的，谢谢你采纳我！呵呵
我和我的老师我和我的老师
师生情，是一道彩虹，用炫彩的桥梁连起心与心的距离。
师生情，是一把雨伞，用温馨浪漫的空间融合人与人的隔膜。
师生情是一弯明月，用轻柔淡雅的月光照亮爱与爱的凝望。
我和我的老师情似彩虹、似雨伞、似明月……
我的老师是一位平凡的女教师、姓王，她个子不高，中等身材，长着一头乌黑发亮的卷曲的头发，常披在肩上。高高的鼻梁上戴着一副眼镜，这是她博学的象征。
王老师对我们很严厉，无论是在哪个方面，都不允许我们有丝毫的怠慢，因此，我们总是很少和王老师在一起，除非在遇到难题时。但是那一次，我却深深的感受到了王老师原来是那样的一个人。
那是星期五的早晨，我同往常一样背起书包刚要出门上学，妈妈叫住了我说:“今天天气不好，阴天，你带把伞吧！”我顽皮地向妈妈眨了眨眼：“不用了，没事。”然后便一跑一跳的上学了。只听背后妈妈说了一句：“这孩子。”
到了学校我向四周望了望，同学们差不多都带了一把伞，唯有我……但又抬头看了看天，仍然没有“动静”便又松了一口气:没事的，不会下雨的。
谁料，天公不作美，在第四节课时，“轰隆隆”一声雷鸣把我的思绪打乱，不好，要下雨，怎么办，我开始慌乱起来，“但愿妈妈能来接我。”我心里默念着，“铃铃铃……”放学了，同学们一蜂窝涌出教室，都打着伞走了，只剩下我在焦急的等着妈妈。恍惚间，我看见一个打着伞走在雨中的背影，一定是妈妈，我重新燃起希望，当这个背影慢慢走近时，我才发现，这不是妈妈。我的心凉了大半截，但我仍然等，还不见妈妈来，我的心彻底凉了。自己便在雨中“享受”着。不经意间，我感到头上好像被什么东西遮住了，是不是雨停了，我这样想着。抬头一看，原来是王老师，我充满了欣喜 :“王老师，您怎么……?”“什么也别说了，我看到你一个人在这儿淋雨，就过来了，妈妈没来接你呀，没关系，老师送你回家。”老师微笑着说。那一刻，我的心灵受到了小小的震撼……老师用左臂把我搂在她的怀里，用她那纤细的手为我撑着伞，时不时地把伞向我这边移，生怕我挨雨淋。我依偎在老师的怀里，能够感受老师的体温，是那么温暖。在这个雨中，我只看到了一对师生肩并肩依靠在一把伞下，背后留下的不是她们的脚印，而是师生之间的感情。
王老师，我才发现，您是这样的一个人。原谅我们的不懂事，或许是我们没有读懂您吧，或许……
“落红不是无情物，化作春泥更护花。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”生活给我的思考为话题写一篇八百字作文_百度作业帮
生活给我的思考为话题写一篇八百字作文
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一、归类列举题1．列举我国远古人类或远古人类遗址的主要代表三例,并说出其各自的生存年代和遗址地点.
元谋人（遗址）：距今约170万年、云南省元谋县.
北京人（遗址）：距今约70万年至20万年、北京西南周口店山洞里.
山顶洞人（遗址）：距今约3万年、北京西南周口店山顶顶部洞穴里.2．列举我国使用打制石器（旧石器）的远古人类三例.
元谋人、北京人、山顶洞人.3．列举处于群居时代的远古人类两例.
元谋人和北京人.4．列举我国农耕时代的原始居民代表两例,并说出其各自的生存年代和遗址地点.
河姆渡原始居民：距今约七千年、浙江余姚河姆渡村.
半坡原始居民：距今约五六千年、陕西西安半坡村.5．列举我国氏族公社时期的原始居民代表四例.
山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民.6．列举我国处于长江流域的远古人类或原始居民代表两例.
元谋人、河姆渡原始居民.7．列举我国处于黄河流域的远古人类或原始居民代表三例.
北京人、山顶洞人、半坡原始居民.8．列举我国使用磨制石器（新石器）的原始居民代表两例.
河姆渡原始居民和半坡原始居民.9．列举我国原始农耕时代的几项世界性的贡献.（3例）
我国是世界上最早种植水稻的国家；
我国是世界上最早种植粟的国家；
我国是世界上较早种植蔬菜的国家.10．列举我国黄河流域的五位部落联盟首领.
黄帝、炎帝、尧、舜、禹.11．列举黄帝对中华文明的贡献.
黄帝建造宫室,制作衣裳,还教人们挖井,发明舟车,为后世的衣食住行奠定了基础.他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝,他的属下仓颉发明了文字,伶伦编出了乐谱.12．根据相关提示写出远古人类或原始居民.（1）我国境内已知的最早人类：
（2）还保留了猿的某些特征,但手脚分工明显：
（3）已经掌握了磨光和钻孔技术,会制造骨针和装饰品：
（4）种植水稻,住干栏式房屋：
（5）种植粟,住半地穴式房屋：
（元谋人、北京人、山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民.）13．根据提示写出与之相关的历史人物.（1）炎黄子孙的由来：
（2）被尊称为轩辕氏、华夏之祖或“人文初祖”：
（3）建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车：
（4）发明养蚕缫丝：
（5）编出乐谱：
（6）发明文字：
（7）生活俭朴,克已爱民：
（8）宽厚待人,以身作则：
（9）治理洪水,与群众同甘共苦：
（10）禅让制：
（11）建立夏朝：
（12）第一位由部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王：
（炎帝、黄帝；黄帝；黄帝；嫘祖；伶伦；仓颉；尧；舜；禹；尧、舜、禹；禹;禹）二、综合探究题1．山顶洞人的生活与北京人相比有哪些进步?（1）体质特征方面：北京人还保留了猿的某些特征,山顶洞人的模样与现代人基本相同.（2）生产工具方面：北京人使用打制石器,而山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术.（3）生产生活方面：北京人从事狩猎和采集,使用天然火；山顶洞人还会捕鱼,会人工取火,会缝制衣裳,制作装饰品,懂得爱美.（4）社会组织方面：北京人过着群居的生活,而山顶洞人按血缘关系结合成氏族.2．火有哪些用途?火的使用有何历史意义?
用途：可以烧烤食物、驱赶野兽、还可以照明、防寒.
意义：火的使用,增强了人们适应自然的能力,是人类进化过程中的一大进步.3．请想象一下,北京人的一天是怎样生活的?根据自己的想象写一篇小短文.要求,想象合理,语言流畅,字数不得少于200字.
北京人的一天
在距今约70万年的某一天,当黎明降临到北京西南周口店龙骨山的山洞的时候,我们的祖先北京人开始了一天的生活.十多个强壮的男子们拿着打制的粗糙的石器和木棒,打着火把出发了,他们要到森林里去打猎.一些妇女开始到离山洞不远的地方去采集一些野果和用石器挖掘一些植物的块根.一些年老和年幼的人留在山洞里,他们要负责看管好火堆.以防止火熄灭.到了下午的时候,劳动的人们都渐渐回到了山洞.人们开始围坐在火堆旁,烧烤打来的猎物.年老的人把这些食物平均分给了每个人.夜幕降临了,北京人在山洞口燃起了火堆,以防止野兽来袭击,人们经过一天的劳累都沉沉的睡去了.4．假如一个北京人和一个山顶洞人碰到一起,他们会说些什么呢?请你依据所掌握的历史知识描述一段北京人和山顶洞人的对话,对话中要体现出各自的体态特征和生产、生活状况.
北京人：你好.我怎么没见过你啊,请问你住在哪里?
山顶洞人：我就住在龙骨山的山顶上啊.我们离得很近啊,是邻居呢.咦?你怎么长得和我们不一样啊?哇!还没穿衣服?好羞啊!
北京人：对啊,我们的模样还保留着猿的某些特征.我们不会缝制衣服啊.你们是用什么缝制衣服的啊?请你介绍一下你们的生活状况吧,好吗?
山顶洞人：好啊,我们是用骨针把兽皮缝制成衣服的,看我们脖子上挂着的是装饰品,是我们用拾到的海蚶壳或小石头经过磨制和钻孔作成的,漂亮吧.我们是有血缘关系的人才居住到一起的,我们自己会取火,会捕鱼,我们能走到很远的地方呢,我还见过大海呢.
北京人：哇,太羡慕你们了.我们可是比你们差远了呢,我们现在几十个人居住在一起,但不一定有血缘关系的.只会打制粗糙的石器.最主要的是我们还不会人工取火呢,总是要小心的保留着天然火.如果不小心火种灭掉了,那就惨了.我们不敢远走的,更别提看到大海了.朋友,让我们现在就去与你们学习学习吧.
山顶洞人：好啊,欢迎去学习.5．河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步?
河姆渡原始居民已使用磨制石器,用耒耜耕地,种植水稻,他们住着干栏式的房子,过上定居的生活,已挖掘水井,饮水更加方便,还饲养了家畜,会制造陶器,并能制造简单的玉器和原始乐器.6．河姆渡和半坡原始居民的相同点和不同点.
相同点：（1）都开始了原始的农耕生活； （2）都使用磨制工具,主要用耒耜翻地耕种；（3）都出现了农业、畜牧业和手工业；（4）都已经建造房屋,过着定居的生活.不同点：（1）生存年代及地点不同：河姆渡距今约七千年,位于长江流域,半坡原始居民距今约五六千年,位于黄河流域.（2）种植粮食作物不同：河姆渡原始居民种植的是水稻；半坡原始居民种植的是粟.（3）房屋结构不同：河姆渡住着干栏式房屋；半坡原始居民住着半地穴式的房屋.7．我们已经学过了我国远古人类和原始居民的一些内容,如果有一天你到这些远古人类或原始居民遗址去参观,你能否向游客介绍一下你所了解的知识,充当一个小导游呢?下面请你挑选一个远古人类或原始居民来试一试写一篇导游词吧.
例如：参加半坡原始居民遗址.游客们,大家好：
下面由我来给大家介绍一下半坡原始居民的生活情况.半坡原始居民生活在距今五六千年.因遗址位于陕西西安半坡村而得名.先让我们来了解一下半坡原始居民的生产工具吧,这些工具是用来开垦土地的磨光的石器和木制的耒耜,这是石刀,是用来收割庄稼的.这些是在这里出土的骨制的箭头、渔叉,渔钩,半坡人用它们来打猎捕鱼.再来看这边,这是半坡出土的粟种,说明他们种植的主要作物是粟.这是白菜和芥菜的种子,说明他们已经能够种植这些蔬菜了.最后让我们来参加一下半坡人手工业的发展,这是人面鱼纹盆,它充分展现了半坡彩陶的高超工艺.上面刻有人面和鱼纹的图案,盆边还有一些刻画的符号,有些学者认为,这些符号可能是早期文字的雏形.这是出土的纺轮,说明半坡人已经会纺线和织布、制衣了.通过这些文物,比较全面地展现了半坡人的原始生活情景.好,我的介绍就到这里,谢谢大家!8．假设河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天庄稼收获后能够互访,你能否利用课本提供的材料,为他们分别设计一份接待对方一天的日程表,包括一份含两餐的食谱和一天的活动.9．为什么今天的中国人都自称是“炎黄子孙”?
距今约四五千年,在我国境内生活着许多部落,炎帝和黄帝是其中两个部落的首领,他们两个部落联合起来,打败了东方强大的蚩尤部落而结成联盟.经过长期发展,形成了日后的华夏族,即汉族的前身,中华民族的主干部分.黄帝是公认的华夏族始祖,同时,黄帝时期有许多发明创造,奠定了中华文明的基础,对后世的发展产生了重大影响,我们为此感到自豪,为表达对先人的敬仰,我们都自称为“炎黄子孙”.10．什么是禅让制度?这种制度出现在什么时期,与哪些部落联盟首领有关?这些部落联盟首领都有哪些高尚的品质?你如何评价这种制度?你认为领导人应具备什么样的品质?
禅让制度是我国原始社会末期的一种民主推选部落联盟首领的制度.尧年老时,征求各部落首领的意见,推举舜做他的继承人.舜年老后,采取同样的办法把位置让给治水有功的禹.尧生活俭朴,克已爱民；舜宽厚待人,以身作则；禹领导人民治理洪水,与群众同甘共苦.我认为禅让制度是一种很民主的制度,通过这种制度一些有贤能的人成为部落联盟的首领.有利于社会的进步.我认为领导人,应该具有高尚的品质,宽厚待人,以身作则,能与群众同甘共苦.三．材料解析题1．阅读材料：材料一：上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.
——《韩非子》材料二：在北京人遗址中,发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆,还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等.
材料三：上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.请回答：（1）材料一描绘的是什么时候的情况?在这种险恶的环境下,人们必须过什么样的生活?（2）材料二证明了什么?它所证明的事实有什么历史意义?（3）材料三反映了原始社会人们生活的一种什么重大变化?什么人开始已经出现了这种现象?答：（1）描绘的是原始社会时期的情况.人们必须过群居的生活.（2）证明了北京人已经会使用天然火,火的使用,增强了人们适应自然的能力,是人类进化过程中的一大进步.（3）反映了原始社会的人们已经会人工取火,山顶洞人.2．阅读材料：材料一：古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足.于是神农因天之时,分地之利,制耒耜教民农作.
——《白虎通》材料二：上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨.
——《周易》请回答：（1）材料一中神农氏为什么“教民农作”?“因天之时,分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的?（2）材料一反映了什么历史现象?请你根据所学内容列举出这一时期原始居民的两个代表.（3）材料二说明人类的居住发生了怎样的变化?请你举例说明.答：（1）人民众多,禽兽不足.说明他能够因地制宜、科学合理地利用自然.（2）我国的原始农业生产出现了.河姆渡和半坡原始居民.（3）人类由居住野外洞穴到盖房定居.比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干栏式房屋.3．材料：“彩陶精美,画纹亦多珠.或则呈人面,或则呈双鱼.农耕既普及,人群已群居.护壕伸二丈,其广亦相如.何奈遗址中,独不见文书.”
——郭沫若请回答：（1）根据材料中诗歌的内容请你猜测出这是对哪一原始居民生活的描绘?（2）你能举出“或则呈人面,或则呈双鱼”的一个彩陶文物代表吗?（3）“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物?（4）针对诗歌中提到的“独不见文书”,近年来有些学者有了新的见解.你能说出来是什么吗?答：（1）半坡原始居民.（2）半坡人面鱼纹盆.（3）粟.（4）在彩陶中有一些刻画的符号,有些学者认为可能是早期文字的雏形.4.阅读材料：材料一：“聪明睿智,光被遐荒,建此伟业,雄立东方.”材料二：中华开国五千年,神州轩辕自古传.创造指南针,平定蚩尤乱.世界文明,唯有我先.请回答：（1）材料一是称赞谁而写的祭文?（2）根据你现在所掌握的知识,请指出“建此伟业”指的是什么?（3）材料二摘自谁的话?其中的“神州轩辕”指的是谁?,他被尊称为什么?（4）材料二中的“创造指南针,平定蚩尤乱”与哪个事件有关?（5）这两则材料都反映了对这个人物什么样的情感?答：（1）黄帝（2）联合炎帝战败蚩尤,经过长期发展,形成日后的华夏族；黄帝建造宫室,制作衣裳,还教人们挖井,发明舟车,为后世的衣食住行奠定了基础.他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝,他的属下仓颉发明了文字,伶伦编出了乐谱.这些发明使人类步入文明时代.（3）孙中山.黄帝.“人文初祖”.（4）涿鹿之战.（5）表达了对黄帝的崇敬之情.5．阅读材料材料一：“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.”
——摘自《礼记》材料二：今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已；大人世及为以礼.请回答：（1）材料一讲的是什么时期的情况?（2）“天下为公,选贤与能”是什么意思?（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的?“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度?答：（1）原始社会时期的情况.（2）意思是说天下是大家的,选拔有才能的圣贤来当部落联盟首领.（3）禹、世袭制代替禅让制.四．识图题1．看图回答：（1）这是什么人的门齿化石?请写出这一远古人类的距今年代,生存地点.（2）在这一遗址中还发现了一些粗糙的石器,以及大量炭屑、小块烧骨.请你分析这些遗物说明了什么?（3）2006年要在此地修建东方祭祖台?你知道是为什么吗?答：（1）元谋人.距今约170万年.地点在云南省元谋县.（2）证明元谋人已经会制造工具和知道用火了.（3）因为元谋人是我国境内已经的最早人类.2．看图回答：（1）图1和图2分别是什么人的头部复原像?（2）请根据复原像比较出他们在体质特征上有什么不同?
图2（3）他们各生活在什么社会组织中?答：（1）图1是北京人,图2是山顶洞人.（2）北京人还保留着猿的某些特征.而山顶洞人的模样与现代人基本相同.（3）北京人生活在原始人群,过群居生活.山顶洞人则进入了氏族.3．看图回答：（1）请指出图中的ABC各是哪三处远古人类遗址?（2）我国目前境内发现的最早的人类遗址是?（3）在地理位置上最相近的两处遗址是：（4）请按着他们生存年代的先后,排列顺序.答：（1）A北京人,B山顶洞人,C元谋人.（2）C元谋人.（3）A和B,北京人和山顶洞人.（4）CAB.4．历史文物的价值在于能够真实地反映出当时的历史情境,为后人了解历史提供宝贵的资料.请仔细观察下面出土的文物图,回答下列问题：（1）记忆小能手：这是在什么人类遗址中出土的文物?这些文物的距今年代?（2）考古小专家：根据这些文物,你可以了解到这一原始居民哪些生活状况?答：（1）这是山顶洞人遗址中发现的文物.距今约三万年.（2）山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术.他们已经会用骨针缝制衣服,佩戴着的装饰品也表明山顶洞人懂得爱美了.海蚶壳说明山顶洞人已经走到很远的地方,活动范围扩大了.5．看图回答：请根据这幅图片,写一篇小短文,来介绍山顶洞人的生活状况.要求符合史实,语言流畅,字数不少于200字.答：距今约三万年,在北京西南周口店的山顶顶部洞穴里,生活着一群远古人,考古学家叫他们山顶洞人.他们的模样和现代人基本相同.他们仍然使用打制石器,但已经掌握磨光和钻孔技术,他们已经会人工取火,靠采集、狩猎为生,还会捕鱼.山顶洞人已经用骨针缝制衣服,懂得爱美.他们有共同的祖先,已经形成了氏族.他们居住在一起,使用公有的工个,共同劳动,共同分配劳动果实,没有贫富贱的差别.6．看图请回答：（1）图1和图2分别是哪些原始居民的居住的房屋,他们的样式名称分别是什么?（2）请试着说出两种房屋各自的优点?（说出两点即可）两种房屋结构的不同,是由什么决定的,说明了什么?答：（1）图1是河姆渡原始居民建造的干栏式房屋,图2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋.（2）干栏式房屋通风防潮,下面还可以圈养家畜.半地穴式房屋,冬暖夏凉,节省材料.是由不同的地理环境和自然条件所决定的.说明了人已经能够与自然协调发展.或人已经能够适应自然环境.7．请为下面这张图片命名,并配制适当的解说词.答：人面鱼纹盆.人面鱼纹盆因上面绘有人面和鱼纹的图案而得名,它出土于陕西西安半坡村的半坡遗址,是由距今约五六千年的半坡原始居民制造的.它上面还刻画有一些符号,有些学者认为,这可能是我国早期文字的雏形.人面鱼纹盆向我们展现了半坡彩陶工艺的高超.8． 我国原始农耕时代的主要遗址图看图回答问题.（1）图中的AB分别是哪两个原始居民遗址.（2）请对比这两个原始居民的异同.答：（1）A是河姆渡原始居民遗址,B是半坡原始居民遗址.（2）两个原始居民的异同参见第3页综合探究题的第6题.9．请回答：（1）此图中间的人物是谁?他被尊称为什么?（2）你能结合图示说一说他对中华民族的贡献吗?（3）你对黄帝时期有关发明的各种神话传说中,认为可信的有哪些?带有神话色彩的有哪些?（4）我们应该怎样科学对待历史史实与神话传说呢?答：（1）黄帝.“人文初祖”.（2）黄帝建造宫室,制作衣裳,还教人们挖井,发明舟车,为后世的衣食住行奠定了基础.他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝,他的属下仓颉发明了文字,伶伦编出了乐谱.（3）黄帝时期已能建造宫室,制作衣裳,挖掘水井,制造舟车,发明文字,编出乐谱等,有可信的一面.如建造宫室,指能造房子,出现文字,指原始文字.但说这些发明是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明,就带有神话的色彩.（4）任何一项发明,都不会是一两个人的功劳,而是经过许多人,经过长期探索实践的结果.10．请回答：（1）此人是谁?他有什么贡献?（2）画像中的人物所处于什么时期?（3）他有哪些精神值得我们学习?（4）他成功的原因是什么?（5）你怎样评价他?答：（1）禹.治理洪水,建立夏朝,使中国进入奴隶社会.（2）原始社会时期.（3）“三过家门而不入”和吃苦耐劳,克已奉公的忘我精神被传为千古佳话,成为中华民族精神的重要组成部分.（4）总结了治水失败的经验教训；以身作则,进行大量的调查研究；因势利导,敢于创新,采用了科学的方法；团结民众.（5）禹是传说时代的英雄,是站在文明门槛上的一位伟人