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[bié hào]
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别号，指中国古代人于名字之外的自称。简称号。别号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。
词目：别号
拼音：bié hào
英文：alias
词义：名和字以外另起的名号或称号苏轼字子瞻，别号东坡居士。[1]
指名、字以外另起的称号。《左传·昭公二年》“ 少姜有宠於晋侯 ， 晋侯谓之少齐 ” 晋 注：“为立别号，所以宠异之。” 孔颖达疏：“盖以其齐女，故以齐为别号。”明 《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“按状：公（）讳可立，字礼卿，别号节寰。”《》第一回：“大家因他为人颇不讨厌，契重他的意思，都叫他 老残 ，不知不觉，这‘老残’二字便成了个别号了。” 冰心《庄鸿的姊姊》：“ 庄鸿 是我的一个好朋友，他别号叫做秋鸿 。”[1]
在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、《樊川文集》、《六体》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。如：字子瞻，别号东坡居士。
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
“号”的形成
“号” 的形成有两种情况：
使用者本人所起
封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深入考察，仍可归纳出一些共同的特征：
1、鲜明的时代印记
唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，自号“居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“松雪道人”。
鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；号“思黄”；号“竞雄”等。
2、强烈的抒情色彩
宋人，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。
3、特定名词的运用
古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“先生”（），“”（），“龙川先生”（），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘”（），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（），“老人”（张之翰），“老人”（袁枚），“颍滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（）；称“翁”的，如“桑萱翁”（），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“”（陆游），“笠翁”（）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（），“蝯叟”（），“蒙叟”（）；称“外史”的，如：“海岳外史”（），“会稽外史”’（），“仇他外史”（）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（），“射阳山人”（）；称“散人”的，如“”（罗贯中），“顾曲散人”（），“清都散人”（）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（），“藕荡渔人”（），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（），“天目山樵”（）。
4、深刻的寓意
明朝末年画家，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。
他人所起并得到公认
这种“号”叫“外号”、“”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水浒传》惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚、霹雳火、插翅虎、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。
许多“外号”、“”是在实际生活中相互戏噱开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被用五张羖（黑）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。
在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。
也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉手而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人给冰心起绰号“”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“”雅而不俗。
以上讲的是“别号”。
官爵、地望
人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：
杜工部、杜拾遗（杜甫）（）
蔡中郎（）三闾大夫（屈原）
贾太傅（贾谊）公（）
高常侍（高适）张祠部（）
钱考功（钱起）张司业（张籍）
如称“地望”：
杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）
柳河东（柳宗元）（）
岑嘉州（岑参）白香山（白居易）
王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）
韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）
这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。
称“子”的
：即，学者、著名炼丹家、医药学家
：即，唐朝人，道教上清派茅山宗第十二代宗师
阳明子：即，中国明朝著名的思想家、哲学家、文学家和军事家
重阳子：即王喆，又名，是中国道教分支的始创人，后被尊为道教的之一
：八仙之一
：即，唐代道士，后道教奉为神仙，八仙之一
：名，又名。春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家
玄微子：即鬼谷子
：古代传说中的仙人。 晋 葛洪 《神仙传·广成子》：“ 广成子 者，古之仙人也。”
：即，唐朝诗人
幽忧子：即
：即，晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号。
归来子：即，北宋文学家，之一
鹿菲子：即
玄玄子：即，著名道士
三丰子：即张三丰
：即，中国道教名人，明朝著名内丹家
长梧子：古代的一个圣人
：即，唐代道士、词人和诗人
：即，唐朝诗人
：即，人称“”，五代宋初时期隐士、道教学者
丹阳子：（道教长春七子之一）
：（道教长春七子之一）
长真子：（道教长春七子之一）
玉阳子：（道教长春七子之一）
太古子：（道教长春七子之一）
长生子： （道教长春七子之一）
昆阳子：即，龙门支派律宗的第七代律师,被誉为“中兴之祖”。
冲夷子：即陈通微，北京白云观第三代主持
栖真子：即（唐朝），字希圣，号东斋。唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人
：即施肩吾（宋朝），九江人，北宋道士
圆顿子：即，又号撄宁子，中国近代道教学者，居士
：即，北宋道士
悟元子：即，全真道第十一代宗师
：即，北宋道士，道教重玄哲学流派的重要人物
鸿濛子：即，北宋道士
云牙子：即，东汉著名炼丹家，又号云霞子
：即，元末明初道士
洞阳子：即，元代道士
洞云子：即，元代武当派道士
云莱子：即，元代武当派道士
：即，宋代著名道士
：道教地仙之祖
冲虚子：即，正一派第四十二代天师
黄冠子：即，唐朝著名道士，天文学家，的弟子
：即，明朝道士、音乐家
：即，道教南五祖之一
：即，宋朝道教学者、诗人。北宋大臣裔孙
无我子：即，明朝著名道士，全真龙门派第五代律师
复阳子：即，明朝著名道士，全真龙门派第六代宗师
平阳子：即，明朝著名道士，全真龙门派第五代宗师
规元子：即，全真（华山派），大连龙潭山龙华宫道士，字心浴，自号华山道人，别号心浴师
栖云子：道士，全真（华山派）
正一子：正一派道士，本名沈海丰，万法宗坛天师派弟子道名沈罗丰。净明道二十五代弟子道名：沈静丰。道号：正一子，自号：真玄道人。
明真子：即
翠玄子：即，全真派之一
海蟾子：即，是道教全真道尊为五祖之一
碧虚子：即陈景元，著名道教学者，道教隐宗宗师
：即(公元)，北宋末著名道长，道教正一（天师）派第三十代天师
广微子：即：（？－1316）道教正一派第三十八代天师
体玄子：即，道教创始人
承康子：即，别号止止道人，明朝初年著名道士刘渊然弟子
：（）为元初净明道的革新者
幼伯子：《列仙传》中人物
：《》中人物
：《列仙传》中人物
惠车子：《列仙传》中人物
：中国古代炼丹家，道教名人
：即程秀川，唐末五代著名道士
任真子：即，唐初著名道教学者
少谷子：即，明代儒学家（）
华泉子：即，明代著名诗人、文学家，之一，明代文学“”之一
：即，明代文学家，明代文学“前七子”之一
川楼子：即，明朝著名文学家，明代文学家，明代文学“”之一
潜虚子：即，道教内丹东派开创者
维阳子：即，全真道第九代律师
：即　受元子：即刘理授
：即，道教第二十代宗师
虚玄子：即，道教名人
：即闵小艮，道教全真龙门派第十一代宗师
：时雨师　：时人
：亦称亢桑子、庚桑子
青云子：小说《》中人物
子：1、即。2、《逆神》中人物
：云中子是元始天尊门下,古代传说中的神仙。其在《封神演义》第五回登场
：《封神演义》的角色，是文王第一百子，也是阐教门人，云中子的弟子
无崖子：《天龙八部》中人物
：小说中人物
飞鸿子：即
：女冠，全真龙门派玄裔弟子，汉服复兴者之一
绝尘子：即凌霄子
薇和子：道士，即阳光化蝶，之一
玄清子：道士，即太古遗道，汉服复兴者之一，正一静字辈，武当派14代玄裔弟子
苍鸿子：即玄·苍鸿，汉服复兴者之一，苍羽子的师兄，人称：大雁
苍羽子：即，汉服复兴者之一，苍鸿子的师弟，人称：九哥
方城子：即燕山妫水，汉服复兴者之一
元静子：即简·琳琅，汉服复兴者之一
灵玉子：汉服复兴者之一
铃钰子：即 灵玉子
玉淸子：即一袭白衣避凡尘，汉服复兴者之一
袁柏子：汉服复兴者之一
扁舟子：即河田之玉，浙东人士，日月汉魂
龙毓子：即龙王毓君
鸿渊子：江山代有奴才出，汉服复兴者之一
镜林子：即№1夜幕雨林，汉服复兴者之一
天元子：即汉之纷云，延陵人士，日月汉魂，汉服复兴者之一
墨梅子：即紫墨月，汉服复兴者之一
白微子：即熏硫，汉服复兴者之一
夜明子：即白芋汤，汉服复兴者之一
樱草子：即扶淇，汉服复兴者之一
玹楽子：汉服复兴者之一
宁和子：即日月同耀中华天，日月汉魂，汉服复兴者之一
幻静子：即，号静萌，静一，道士，日月汉魂，汉服复兴者之一
晴明子：道士，长春人，又号草芯道人，汉服复兴者之一
紫霞子：道士，晴明子的师兄
闲云子：即飞羽流仙，汉服复兴者之一
玄仙子：女冠，汉服复兴者之一
道炁子：即木叶之岚，汉服复兴者之一
茫天子：道教信士，四川人，汉服复兴者之一
：女冠　无尘子：女冠
善溪子：即陈景展，全真教第32代玄裔弟子，飘涯子弟子
飘涯子：即，全真教龙门派第31代玄裔弟子
宁静子：即，清末民初道士
陵源子：即伍止渊，近代道教全真派道士
文素子：即闻理朴，温州平阳东岳观住持，台州黄岩大有宫（中国道教第二大洞天）住持
道全子：即洪百坚，道教正一天师嗣法弟子，授职法师
震阳子：即，全真龙门派第25代玄裔弟子，中国道教协会理事会理事
米晶子：即，全真龙门派第21代玄裔弟子，海南省道教协会名誉会长
仙境子：即阮蓬志，全真武当蓬莱派第15代弟子
秉洁子：即
清客子：即蒋宗翰，北京第二十二代方丈
东樵子：即，沈阳方丈，第一届会长
：即赵薇，女冠，道名赵至真。云南文山人
：即林燕兰，关门女弟子，著名诗人、作家
金溪子：即周崇甲，浙江天台人1967年出生，1985年学校毕业、同年应征服役上海武警部队，1995年皈道　霄真子：道号罗吟。女冠，字玉，号吟心，全真龙门玄裔弟子，又名萧玄子。拜闾山师父兼修闾山道法，号法吟
幽云子：祖姓林 师赐道名信玄 为全真邱祖龙门正宗25代玄裔弟子
：俗姓许，道名诚辉，全真龙门24代玄裔弟子；安徽寿县人，现为中国丹道网主编，陕西天竺山清修道长
慧玄子：道名王高瑞，全真龙门派第27代俗家弟子，
中和子：即，全国政协委员，中国道教协会副会长，北京市道教协会会长，河北省道教协会会长。
：道名李嗣达，全真龙门28代玄裔弟子，大同皈依弟子，自由撰稿人，笔名李馫
云逸子：即徐北音，字子声，号云客，一号清风居士，又号广西山人，道号，平镜先生
德慧子：即郑圆明，女冠，全真龙门派武当宗第十九代玄裔弟子
：即崔琬麟，风水养生专家
晨戌子：道士，四川人，出家在昆明
菩真子：道士
青阳子：道士
鑫元子：道士
兴中子：道士
玄正子：道士
太朴子：道士，马兴丞
称“居士”的
青莲居士——李 白（唐代大诗人）
香山居士——白居易（唐代大诗人）
——司空图（唐诗人）
乌伤居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者）
——李 煜（)
龙丘居士——（北宋诗人）
无尽居士——（北宋名相）
姑溪居士——李之仪（北宋文学家）
山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）
半山居士——王安石（北宋文学家）
居士——范仲淹（北宋政治文学家）
斜川居士——苏 过（北宋文学家）
翠微居士——（北宋书法家）
一佛居士——郑 侠（北宋文学家）
鹿门居士——米 芾（北宋书法家）
草堂居士——魏 野（北宋诗人）
六一居士——欧阳修（北宋文学家）
东坡居士——苏 轼（北宋文学家）
淮海居士——秦 观（北宋词人）
后山居士——陈师道（北宋官员、诗人。)
清真居士——周邦彦（北宋著名词人)
至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初）
稼轩居士——辛弃疾（南宋词人）
彝斋居士——（南宋画家）
简斋居士——陈与义（南宋词人）
芦川居士——（南宋词人）
石林居士——（南宋词人）
后村居士——刘克庄（南宋文学家）
深宁居士——（南宋学者）
易安居士——李清照（南宋女词人)
茶山居士——曾 畿（南宋诗人）
芦川居士——张元干（南宋词人）
灌园居士——（南宋文学家）
居士——（南宋诗人）
遂初居士——尤 袤（南宋诗人）
于湖居士——张孝祥（南宋词人)
幽栖居士——朱淑真（南宋女词人）
后村居士——刘克庄（南宋文学家）
深宁居士——王应麟（南宋学者）
无诤居士——刘 迎（金文学家）
云林居士——倪 瓒（元代画家）
湛然居士——（元政治家、诗人）
居士——（元书法家）
清容居士——袁 桷（元代著名作家）
衡山居士——（明画家、文学家）
无相居士——宋 濂（明画家）
圣华居士——（明画家）
居士——（明代诗人）
青藤居士——徐 渭（明晚期文学艺术家）
石头居士——（明文学家）
沧溟居士——（明文学家）
香光居士——（明清书法家）
闲闲居士——（明清官）
六如居士——唐 寅（明画家、文学家）
遵岩居士——（明散文家）
居士——李 贽（明文学家）
居士——（明散曲家）
慎娱居士——（明文学家、画家）
——张 岱（明末清初文学家）
居士——钱 泳（明清文学家）
柳泉居士——蒲松龄（清文学家）
瓠冈居士——（清文学家）
更生居士——（清文学家、经学家）
明珊居士——（清文学家）
万松居士——钱 载（清诗人、画家）
居士——（清书画家、文学家）
芹溪居士——（清文学家）
随园居士——袁 枚（清文学家）
破尘居士、圆明居士——
瓠冈居士——史震林（清文学家）
天瓶居士——张 照（清代书法家）
更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）
苇间居士——（清代画家）
樵山居士、观白居士——张 崟（清代画家）
晚学居士——（清篆刻家）
瓶庵居士——（咸丰六年状元，近代史颇有影响政治家）
仁山居士——（清末佛学家）
无竞居士——（清洋务派代表人物之一）
．汉典[引用日期]